🔔تاثیر قرآن 🌹هيچ كس با اين قرآن ننشست، مگر آن كه با افزايشى يا كاهشى از كنارش برخاست: افزايش در هدايت و يا كاستى از كورى[ـِ دل و باطن] 📘 #نهج_البلاغه ، خطبه۱۷۶ ‌‌http://eitaa.com/joinchat/1264386052C42a3f9bca9

⛔️افراط و تفریط ممنوع❗️ #نهج_البلاغه 💠بخشنده باش امّا زیاده روی نکن ، در زندگی حسابگر باش امّا سخت گیر مباش. 📚 #حکمت ۳۳ ‌http://eitaa.com/joinchat/1264386052C42a3f9bca9

🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه سی و چهارم * بیت‌المال را فقط در بودجه دولتی نبینیم * عدم حساسیت نسبت به اپیدمی گناه * رودربایستی‌هایی که ما را به جهنم می‌برد * مدیریت حسادت و حساسیت * به فکر ابدیت خودمان باشیم * شرح خطبه ۲۲۴ #نهج_البلاغه * مدیریت مبتنی بر معاد * امان از حیا نکردن از خدا * راه کنترل غضب * از خدا بخواهیم حقیقت را به ما بچشاند، حتی شده یک ثانیه * تنزل عذاب جهنم در دنیا 📅99/01/05 #مشهد #بیت_المال #نهج‌_البلاغه شادی و نکات مومنانه👇 ‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌http://eitaa.com/joinchat/1264386052C42a3f9bca9 👆👆👆👆

حکمت ۳۲۱ #نهج_البلاغه و به عبدالله پسر عباس درباره نظرى كه داده بود و امام موافق آن نبود فرمود: بر تو است که نظر مشورتی به من بگویی و من در آن می‌نگرم اگر نپذیرفتم باید از من اطاعت کنی. وقال عليه السلام لعبدالله بن العباس، وقد أشار عليه في شيء لم يوافق رأيه: لَكَ أَنْ تُشِيرَ عَلَيَّ و أَرَى، فَإِنْ عَصَيْتُكَ فَأَطِعْنِي.

دنيا براى غيرش آفريده شده نه براى خودش. (دنيا برای رسيدن به آخرت آفريده شد، نه برای رسيدن به دنيا.) حکمت ۴۶۳ #نهج_البلاغه 🔰🔰🔰🔰🔰 @khandehpak

🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه سی و چهارم * بیت‌المال را فقط در بودجه دولتی نبینیم * عدم حساسیت نسبت به اپیدمی گناه * رودربایستی‌هایی که ما را به جهنم می‌برد * مدیریت حسادت و حساسیت * به فکر ابدیت خودمان باشیم * شرح خطبه ۲۲۴ #نهج_البلاغه * مدیریت مبتنی بر معاد * امان از حیا نکردن از خدا * راه کنترل غضب * از خدا بخواهیم حقیقت را به ما بچشاند، حتی شده یک ثانیه * تنزل عذاب جهنم در دنیا ┄┅┅❅🔸🔹🔶🔲🔶🔹🔸❅┅┅┄ @khandehpak

#باز_نشر 🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه سی و چهارم * بیت‌المال را فقط در بودجه دولتی نبینیم * عدم حساسیت نسبت به اپیدمی گناه * رودربایستی‌هایی که ما را به جهنم می‌برد * مدیریت حسادت و حساسیت * به فکر ابدیت خودمان باشیم * شرح خطبه ۲۲۴ #نهج_البلاغه * مدیریت مبتنی بر معاد * امان از حیا نکردن از خدا * راه کنترل غضب * از خدا بخواهیم حقیقت را به ما بچشاند، حتی شده یک ثانیه * تنزل عذاب جهنم در دنیا ⏰ مدت زمان: ٩٠:۴١ 📅99/01/05 #مشهد #بیت_المال #نهج‌_البلاغه ❗️برای دریافت مجموع جلسات سه دقیقه در قیامت، از طریق لینک زیر اقدام نمایید. https://aminikhaah.ir/?p=508 🔔 @Aminikhaah_Media

#باز_نشر 🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه سی و ششم * توصیه به خواندن نامه‌های ۲۰، ۴۰، ۴۱ و ۴۳ نهج‌البلاغه * نکاتی از سیره علوی امام‌خمینی (ره) نسبت به رعایت بیت‌المال و حق‌الناس * حساسیت طلاب نسبت به شهریه * آیا اهل جهنم هستیم یا خیر؟ * اینطور فرهنگ‌سازی کنیم * اعمال چه افرادی در برزخ، حسابرسی می‌شود؟ * تفاوت شیرینی‌فروشی‌ها در چیست؟ * فکری برای دیه‌هایی که باید پرداخت کنیم، کرده‌ایم؟ * خمس نوعی حق‌الناس و بیت‌المال است * توضیح مفید و اجمالی خمس * معرفی کتاب - برداشت‌هایی از سیره امام‌خمینی (ره) - در سایه آفتاب ⏰ مدت زمان:٧۴:۵٢ 📅99/01/07 #مشهد #خمس #بیت_المال #نهج_البلاغه #امام_خمینی ❗️برای دریافت مجموع جلسات سه دقیقه در قیامت، از طریق لینک زیر اقدام نمایید. https://aminikhaah.ir/?p=508 🔔 @Aminikhaah_Media

🌴✨👈 حکمت 190 #نهج_البلاغه👉✨ 🌴 ✅ معیار امامت 🔸 قال امیر المومنین علیه السلام : 🟢 ♦️ وا عَجَبَاهْ أَ تَكُونُ الْخِلَافَةُ بِالصَّحَابَةِ وَ الْقَرَابَةِ . 💠 شگفتا! آيا معيار خلافت ، صحابى بودن و خويشاوندى ملاك نيست؟ 🔹مرحوم سيد رضى بعد از روايت اين كلام مى گويد: «از آن حضرت شعرى در همين زمينه نقل شده است (خطاب به خليفه اوّل) مى گويد: فَإِنْ كُنْتَ بِالشُّورى مَلَكْتَ أُمُورَهُمْ فَكَيْفَ بِهذا وَالْمُشيرُونَ غُيَّبٌ وَإنْ كُنْتَ بِالْقُرْبى حَجَجْتَ خَصيمَهُمْ وَغَيْرُكَ أوْلى بِالنَّبِيِّ وَأَقْرَبٌ (اگر تو به سبب شورا مالك امور مردم شدى اين چه شورايى است كه طرف هاى مشورت (امثال من و جمعى از بنى هاشم و ديگران) غايب بودند؟ و اگر از طريق قرابت با پيامبر در برابر مخالفانت استدلال كردى ديگرى (اشاره به شخص امام است) از تو به پيامبر سزاواتر و نزديك تر است 🔹ابن ابى الحديد معتقد است كه صدر اين كلام (قسمت قبل از شعر) خطاب به عمر است و دو بيتى كه در ذيل آن قرار دارد خطاب به ابوبكر است. (بسيارى ديگر از محققان نيز همين را پذيرفته اند) زيرا هنگامى كه ابوبكر به عمر گفت: دستت را دراز كن تا با تو بيعت كنم عمر در پاسخ او چنين گفت: «أنْتَ صاحِبُ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) فِى الْمَواطِنِ كُلِّها شِدَّتِها وَرَخائِها فَامْدُدْ أنْتَ يَدَكَ; تو همراه پيغمبر در همه جا بودى در حالات شدت و سختى و آسانى تو دستت را دراز كن تا من با تو بيعت كنم». 📚شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 18، ص 416 . 🔸على عليه السلام در پاسخ اين سخن مى گويد: اگر مصاحبت با پيغمبر سبب شايستگى او براى خلافت مى شود كسى كه همين مصاحبت را در طول عمر پيامبر اكرم (حتى پيش از اين كه ابوبكر اسلام بياورد) داشته است و افزون بر آن از خويشاوندان نزديك پيغمبر هم بوده شايسته تر است. 🔹سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اما آن دو بيت شعر خطاب به ابوبكر است، زيرا ابوبكر در برابر انصار در سقيفه استدلال كرده بود كه ما عترت رسول الله هستيم (و به همين دليل براى خلافت شايسته تر از ديگران هستيم). على عليه السلام در برابر اين استدلال مى فرمايد: اگر خويشاوندى تو به پيامبر دليل شايستگى توست غير تو از تو به پيغمبر نزديك تر است. 🔹البته مى دانيم نه مصاحبت با رسول الله و نه خويشاوندى با آن حضرت هيچ يك براى خلافت و جانشين او كافى نيست، بلكه خلافت پيامبر مرهون شايستگى هاى علمى و اخلاقى فراوانى است كه جز در على عليه السلام وجود نداشت; ولى از آنجا كه آنها در برابر مخالفان خود به اين گونه مسائل يعنى مصاحبت و قرابت استدلال كردند اميرمؤمنان على عليه السلام مى خواهد با سخن خودشان دليلشان را باطل كند. نخستين بيت شعرى كه سيد رضى در ذيل اين كلام پرمعنا به آن حضرت نسبت داده و در بسيارى از كتب تاريخ و شعر و ادب نقل شده است اشاره به داستان سقيفه است كه به اصطلاح گروهى از صحابه به مشورت نشستند و ابوبكر را به خلافت منصوب نمودند در حالى كه اگر منظور آنها شوراى صحابه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بوده است اكثريت قاطع صحابه غايب بودند شورايى بود بسيار محدود و شتاب زده كه با نقشه قبلى ترسيم شده بود. 🔹امام عليه السلام مى فرمايد: به فرض اين كه خلافت نياز به نص پيغمبر از سوى خداى متعال نداشته باشد و از طريق شورا انجام شود شوراى سقيفه هرگز صلاحيت براى اين كار نداشت. بيت دوم اشاره به استدلالى است كه عمر در برابر طايفه انصار داشت. آنها گفتند: ما براى خلافت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) شايسته تريم و به فرض كه اصرار داشته باشيد شما هم در خلافت سهيم باشيد يك نفر از سوى ما و يك نفر از سوى شما امر خلافت را اداره كنند; ولى عمر براى عقب راندن گروه انصار گفت: كسى اولويت دارد كه با پيغمبر(صلى الله عليه وآله) قرابت داشته باشد و ما قرابت و خويشاوندى با آن حضرت داريم نه شما. امام عليه السلام در برابر اين سخن مى فرمايد: اگر قرابت معيار اولويت باشد فرد ديگرى (اشاره به خود آن حضرت است) از ابوبكر بسيار نزديك تر و اقرب است. 🔸امام عليه السلام در خطبه 67 نيز به اين معنا اشاره كرده مى فرمايد: ; احتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأضاعُوا الثَّمَرَةَ». «آنها به شجره (درخت) استدلال كردند اما ثمره و ميوه اش را ضايع نمودند #خواندنی @hal_khosh