🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد | برپا ماندن زمین و آسمان به برکت اهل بيت (ع) 🍀پیامبر اکرم (ص) فرمود: 🔅«اهل بیتی امان لاهل الارض»🔅 🔸خدای متعال بساط این عالم را به خاطر وجود اهل بیت گسترانده است. آنان نزد خداوند خیلی عزیز و محترمند و خداوند خاطر آنان را می خواهد. 🔰 کانال استاد ربانی گلپایگانی @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🗞 گذرنامه ها رو امیرالمومنین (ع) می دهد 🍀پیامبر اکرم (ص) فرمود: 🔅«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمْسِكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى الَّتِي لَا انْفِصَامَ لَهَا فَلْيَسْتَمْسِكْ بِوَلَايَةِ أَخِي وَ وَصِيِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ لَا يَهْلِكُ مَنْ أَحَبَّهُ وَ تَوَلَّاهُ وَ لَا يَنْجُو مَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَادَاهُ»🔅 🔰 کانال استاد ربانی گلپایگانی @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد ☀️ حدیث فوق العاده امام کاظم (علیه السلام)☀️ 🍀آن حضرت فرمود: سزاوار است که اوقات مومن چهار بخش گردد: 1️⃣ساعتى براى مناجات با خدا 2️⃣ ساعتی براى گذران زندگى و معاش 3️⃣ ساعتى براى همنشينى با برادران و افراد مطمئنّى كه شما را از عيوبتان آگاه ساخته و در دل خيرخواه شما هستند 4️⃣ساعتى را نيز براى لذّت های غیر حرام ، كه در پرتو اين ساعت است كه بر آن سه بخش ديگر سامان و توان مى‏يابيد. 📚 تحف العقول، ص 409- 410 🔰 کانال استاد ربانی گلپایگانی @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🗞 گذرنامه ها رو امیرالمومنین (ع) می دهد 🍀پیامبر اکرم (ص) فرمود: 🔅«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمْسِكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى الَّتِي لَا انْفِصَامَ لَهَا فَلْيَسْتَمْسِكْ بِوَلَايَةِ أَخِي وَ وَصِيِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ لَا يَهْلِكُ مَنْ أَحَبَّهُ وَ تَوَلَّاهُ وَ لَا يَنْجُو مَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَادَاهُ»🔅 ▪️ بازنشر به مناسبت عید بزرگ غدیر خم 🔸 کانال استاد ربانی گلپایگانی @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟣 اسلام، دینی شگفت و معجزه آسا ▪️دین اسلام، دین عجیبی است، زیرا احکام آن به گونه ای تنظیم شده که هیچ جا با بن بست و قفلی مواجه نمی شود. اگر حکمی در جامعه فعلا بد استفاده شود، آن را موقتا منع می کند و حکم دیگری جایگزین آن می شود، زیرا ﴿وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما﴾ (سوره بقره، آیه 219). ▪️دین اسلام برای هدایت بشر نه در اعتقادات، نه اخلاقیات و نه آموزه های اجتماعی و سیاسی هیچ گاه درمانده نمی شود. اگر نارسایی نیز وجود دارد از ناحیه ما بوده و قابل برطرف شدن است. قوانین اسلامی هیچ مشکلی ندارد، اما چون اکنون دنیا در دست طاغوت ها است، اجرای آنها با مانع روبرو است. اگر روزگاری بر دنیا، منطق حاکم شود، معلوم می شود که اسلام اهل بیت (ع) چقدر راه گشا است. ▪️حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🔻 برگرفته از درس خارج کلام استاد 24 08 94 @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟣 مباحث فلسفی باعث خضوع و کرنش در برابر پروردگار ▪️اگر همين مباحث فلسفی، مورد دقت و توجه قرار گيرد باعث کرنش و خضوع آدمی در برابر پروردگار می شود، زيرا انسان به اينجا می رسد که در برابر خدای متعال چيزی نيست و از خود چيزی ندارد و تنها قابل و دريافت کننده فيض است. چنين فردی همواره در برابر خدای متعال خاشع و متواضع است و برايش غروری حاصل نمی شود، زيرا ريشه غرور جهل است. ▪️هر وقت انسان احساس کند بی نياز شده است، طغيان می کند و الا تا مادامی که احساس فقر و نياز می کند، در برابر حضرت حق خضوع می کند ﴿کلا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‏. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‏﴾ (سوره مائده، آیه 94). اينجا است که معلوم می شود، برخی از مباحث فلسفی و حکمی سازنده بوده و ريشه و مبنای اخلاقی است. ▪️حضرت آيت الله جوادی فرمودند: يک وقتی اساتيد فلسفه و معقول خود را با اساتيد فقه و منقول مقايسه کرديم، و ديديم ‌اساتيد معقول نسبت به اساتيد منقول در برابر روايات خاضع تر هستند، با اينکه در ظاهر اساتيد منقول بيشتر با روايات سرو کار دارند اما چون اساتيد معقول فهميده اند که هيچ چيزی از خود ندارند، در برابر معصوم (ع) خاضع ترند. ▪️آيت الله بهجت که از شاگردان مرحوم آيت الله شيخ محمد حسين اصفهانی، صاحب نهايه الدرايه هستند نقل می کند، اين استاد بزرگوار گاهی موقع خواب، آن قدر گريه می کردند که متکايشان در اثر اشک چشمشان خيس می شد. 🔸حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🔻 برگرفته از درس خارج علم کلام، 25 08 94 @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟣 شگفت آور بودن آموزه های اسلامی و انطباق آن با زمان ▪️دين اسلام، دين خيلی عجيبی است. در اين دين برای هر فرضی، يک راه کار مناسب ارائه شده است. يکی از همين راه کارهای مهم، بحث احکام اوليه و ثانويه است. ▪️شهيد مطهری جز اولين کسانی است که فرمول خاتميت و مسائل جديد را مطرح کردند. ايشان در آنجا می فرمايد: ▪️يکی از معجزات دين اسلام آن است که در ثابتات خود متغيرات را تعبيه کرده است و آن همان احکام اوليه و ثانويه است. ايشان می فرمايد: احکام ثانويه بر احکام اوليه حق وتو دارند و آنان را کنترل می کند، اما افرادی مانند آقای سروش معتقد اند برای بروز کردن دين بايد اجتهاد فعلی را کنار گذاشت و اجتهاد فرهنگی را پذيرفت. وی معتقد است اسلام کلياتی را مطرح کرده و مصداق های آن مربوط به زمان گذشته است. امروز بايد متناسب با حقوق بشر زمان و نيازهای خودمان، قالب ها و مصاديق آن کليات را درست کنيم. ▪️نقد سخن وی این است ایشان به جهت اطلاع کم از دين، وجود احکام ثانويه را باعث عقلی کردن دين دانسته است، در حالی است که يکی از منابع دين اسلام عقل است. از ایشان سوال می کنیم آيا دین بايد بر روش اهل حديث باشد تا مقبول باشد؟ ... 🔸حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🔻 برگرفته از درس خارج علم کلام، 25 08 94 @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟣 اندیشه غرب بر تفکر اومانیسم و انسان محوری ▪️در تفکر غرب، بشر يا هومن، با آنچه در تفکر اسلامی گفته می شود فرق می کند. تا همين قرن های اخير در غرب، زنان به عنوان هومن يا انسان شناخته نمی شدند و برای زن ارزش انسانی قائل نبودند. آنان تنها مرد را هومن می دانستند، آن هم کسانی که از ن‍ژاد اروپايی و آمريکايی باشند و نژادهای ديگری مانند نژاد شرقی را هومن و انسان نمی دانند، و لذا می بينيد که چگونه انسان های بي گناه را قتل و عام می کنند و باکی ندارند. #نکته_های_کوتاه_از_استاد 👇🏻 ادامه مطلب @kharejkalam

🟣 اعلاميه حقوق بشر و نادرستی مبانی آن ▪️خداوند رهبر معظم انقلاب را در پناه خويش حفظ نمايد که می فرمود: ما در مورد مسائل معرفتی و انسان شناسی از غرب طلبکار هستيم نه اينکه بايد پاسخ گوی آنها باشيم. آنان اعلاميه ای را با عنوان حقوق بشر تهيه کرده اند که مبانی آن نادرست و اشتباه است. شهيد مطهری در «کتاب نظام حقوق زن در اسلام» در اين باره می فرمايد: «اعلاميه حقوق بشر فلسفه است نه قانون؛ بايد به تصديق فيلسوفان برسد نه به تصويب نمايندگان. مجلسين نمى‏توانند با اخذ رأى و قيام و قعود، فلسفه و منطق براى مردم وضع كنند. اگر اينچنين است پس فلسفه نسبيت اينشتاين را هم ببرند به مجلس و از تصويب نمايندگان بگذرانند، فرضيه وجود حيات در كرات آسمانى را نيز به تصويب برسانند. این مثل اين است كه بگوييم مجلسين تصويب كرده‏اند كه اگر گلابى را با سيب پيوند بزنند پيوندش مى‏گيرد و اگر با توت پيوند بزنند نمى‏گيرد»(مجموعه آثار، شهید مطهری، ج19، ص 142). 🟣 منطق قوی نظام جمهوری اسلامی ▪️اينکه نظام جمهوری اسلام با همه مسائلی که برای آن به وجود آورده اند اما توانسته است اين مقدار در جوامع و افراد مختلف نفوذ کند به خاطر منطق قوی اين نظام است که برخاسته از وحی الهی و کلمات معصومين است. ترس غرب نيز از همين مسائل است. آنان می دانند که اگر ما به تکنولوژی دست يابيم، و یا در صنعت نظامی رشد کنید آن منطق جا می افتد، لذا به هر نحوی در حال مبارزه با اين نظام مقدس هستند که به ياری الهی به شکست خورده و شکست خواهند خورد. 🔸حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🔻 برگرفته از درس خارج علم کلام، 01 98 94 @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟡 استدلالی جالب به حدیث شریف غدیر فارغ از قراین دیگر 🔸حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی @kharejkalam

✏️ #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟡 استدلالی جالب به حدیث شریف غدیر فارغ از قراین دیگر 🔸نکته جالب در حديث غدير آن است تنها همين عبارت مشهور «من کنت مولاه»، فارغ از قراين ديگر لفظی و مقامی، دلالت کافی و شافی بر امامت علی (ع) دارد. سخت گيرترين عالمان اهل سنت نيز نسبت به اين قسمت حديث یعنی عبارت «من کنت مولاه فعلی مولاه»، سخنی نداشته و صدور آن از پيامبر (ص) پذيرفته اند. 🔸برای اين قسمت چند تقرير بيان شده است از جمله اينکه توجه شود گوينده اين سخن کيست؟ پيامبر اکرم (ص) فرمود: هر کس من مولای او هستم؛ سوال می کنيم پيامبر اکرم (ص) چه ولايتی داشتند؟ روشن است که ايشان هر سه ولايت محبت، زعامت و امامت را داشتند. حال آن حضرت بدون اينکه قيدی بزنند، فرمودند: هر ولايتی من دارم برای علی بن ابيطالب(ع) نيز ثابت است. در اينجا شخصيت گوينده، خود قرينه جلی و عقلانی برای فهم مراد اوست. 🔸همين تقرير را بعضی از علمای اهل سنت نيز بيان کرده اند، از جمله محمد بن طلحه شافعی در کتاب «مطالب السئول فی مناقب آل الرسول(ص)» و سبط بن جوزی در کتاب «تذکره الخواص» آن را آورده اند. ▪️حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی @kharejkalam

🎥 #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟡شأن و جايگاه اهل بيت (علیهم السلام) در واسطه بودن فيض الهی 🔸حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی @kharejkalam

✏️ #نکته_های_کوتاه_از_استاد 🟡 شأن و جايگاه اهل بيت (علیهم السلام) در واسطه بودن فيض الهی 🔸اهل بيت (ع) نقش عليت در امنيت اهل زمين دارند. آنان يا علت فاعلی يا علت غايی و يا هر دو هستند. معنای علت فاعلی بودن آنان اين است که آنان در حيات و رزق اهل زمين دخالت داشته و واسطه در فيض الهی به مخلوقات اند. معنای علت غايی بودن آنها نيز اين است که آنان مقصود و جهت از خلقت بوده و آن کمال کاملی هستند که همه کمال های ناقص به سوی آنها می باشند. طبق اين معنا ديگر اهل بيت شامل همه خاندان پيامبر نمی شود، بلکه تنها افراد شاخص آنها مورد نظر است يعنی کسانی که هم در قوس نزول و هم قوس صعود می توانند چنين نقشی داشته باشند. اين مطلب در روايات زيادی بيان شده است. 🔸طبق روايات کثيره پيامبر اکرم(ص) و اهل بيت ايشان وسايط فيض الهی اند. آنان حتی مجرای اعطای فيض الهی به ملائکه و انبيای الهی هستند و لذا همه عالم وام دار آنان است. اين مساله البته مقول به تشکيک است به اين معنا که انبياء هم با توجه به رتبه های وجودی خود واسطه فيض هستند ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْض‏﴾. 🔸در دعای عديله آمده است «وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ‏ الْأَرْضُ‏ وَ السَّمَاء» . اميرالمومنين(ع)فرمود: «إِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ النَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا» ما مخلوق خداوند هستيم و انسان ها به اذن خداوند و به واسطه ما ايجاد شده اند. در زيارت جامعه کبيره نيز آمده است: «خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَاراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُم‏... بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ » و در زيارت امام حسين (ع) و جاهای ديگر و نيز آيات قرآن نيز از قبيل همين نکات آمده است. 🔸آنچه بيان شد واسطه بودن اهل بيت (ع) در اعطای فيض الهی به مخلوقات است. اين مطلب با تفويض به اين معنا که امر به صورت مستقل به آنها واگذار شده و خداوند ديگر کناره گيری کرده متفاوت است. اهل بيت (ع) در حالی که واسطه فيض الهی هستند همچنان بنده و عبد اويند «لَا فَرْقَ‏ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ‏ عِبَادُكَ‏ وَ خَلْقُكَ فَتْقُهَا وَ رَتْقُهَا بِيَدِك‏» . وقتی کسی عبد خداوند شد، امر او حدوثا و بقائا در اختيار خداوند است. 🔸اگر کسی اين مسائل را خوب تصور کند، تصديقش آسان است. اما اگر خوب تصور نکند مانند کلاف سر در گم خواهد بود. به امام صادق (ع) گفته شد می گويند اگر کسی به شما توسل پيدا کند مشکلش حل می شود. امام فرمود تعجب می کنم از مردم که چنين سخنانی می گويند و آن را باور نمی کنند. آنان برای يک مقدار سبزی اثری قائل هستند و آن را می خورند تا رفع گرسنگی کند. آيا مقام ولی خدا در خاصيت داشتن از اين سبزی کمتر است؟ اثر اين سبزی از خودش نيست بلکه به اذن الله است و الا اگر کسی اثر آن را مستقل بداند مشرک است. در مورد اثر بخشی ولی خدا نيز همين گونه است. آنان به اذن الله در عالم اثر می گذارند. آنچه وهابيون در اين زمينه می گويند نشان از اوج جهالت آنان دارد . سخن آنان جز پنداری از شيطان نيست ﴿يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً﴾. 🔸اساسا شأن معصومين خيلی بالاتر از برآوردن حاجات و شفای بيماران است. در اين امور نيز گاه مصلحت به برآوردن شدن حاجات افراد نيست، لذا است که برخی بارها دعا می گويند اما حاجتشان روا نمی شود. اين بدان خاطر نيست که معصومين در برآوردن حاجات آنان ناتوانند بلکه بدان جهت است که آنان به اذن الله کارها را انجام می دهند ﴿وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمين﴾. 🔸 آن فنايی که عرفا می گويند که فرد در مقابل خداوند هيچ هيچ است اوجش درباره پيامبر اکرم (ص) و اهل بيت (ع) است و الا ابن عربی و ديگران مرد اين ميدان ها نيستند. 🔸رسد آدمی به جايی که به جز خدا نبيند بنگر که تا چه حد است مقام آدميت مصداق اين شعر اميرالمومنين (ع) است که فرمود «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقِينا» و نيز امام حسين (ع) است که در اوج شدت و سختی عاشقانه با خداوند سخن می گويد: «الهی رضا برضائک صبرا علی بلائک لا معبود سواک يا غياث المستغيثين». ▪️حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🔻 برگرفته از درس خارج امامت، 22 02 95 @kharejkalam