eitaa logo
خط امین | سیدمجتبی میرافخمی
407 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
1.6هزار ویدیو
30 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم «خط امین» خط به معنای جریان فکری و امین ایهامی از معنای لغوی آن(استوار و موثق) و تخلص رهبرعزیز 📌بستری،برای پرداختن به مبانی امامین‌انقلاب و استادمطهری وبرداشت‌های تربیتی واجتماعی حقیر 📌فرصتی،برای ارتباط با جوانان اندیشه‌ورز
مشاهده در ایتا
دانلود
. 🔴مذاکره، عامل حمله نظامی و ناامنی 🔹اسناد بر جا مانده از و سخنرانی مسعود رجوی به خوبی نشان می‌دهد که با پذیرش قطعنامه ۵٩٨ ، حمله مجاهدین خلق به ایران و ناامنی‌های پس از آن را سرعت بخشیده است. مسعود رجوی در سخنرانی ۱۳۶۷/۴/۳۱ خود خطاب به اعضای گروهک تروریستی مجاهدین؛ پس از این‌که عملیات فروغ جاویدان را عملیاتی حیاتی برای سازمان می‌خواند و عدم پیروزی در آن را معادل فسیل شدن سازمان میان ایران و عراق عنوان می‌کند، می‌گوید: 🔸«اگر ما به تحلیل‌هایی که در مورد داشته‌ایم معتقد هستیم، زمان مناسبی برای ما به وجود آمده است. ما در تحلیل از جنگ گفتیم که رژیم در منتهای ضعف حاضر به توقف جنگ می‌شود و دلیل قبول قطعنامه از طرف آن‌ها همین است.» 🔹او در ادامه تحلیل غلط برخی از عناصر سیاسی داخلی را، مبنی بر نبود نیروی جنگی لازم تَکرار می‌کند و می‌گوید: «ما نباید این فرصت تاریخی را از دست بدهیم. باید حمله کنیم و کار را یکسره کنیم. رژیم دیگر لازم را ندارد و نمی‌تواند نیروی جبهه را تأمین کند.» (سازمان مجاهدین خلق پیدایی تا فرجام، ج٣ ص٣٠٨-٣٠٧) 🔸ایران پرورش، یکی از افرادی که در عملیات فروغ جاویدان شرکت داشته، در تاریخ ١۶آبان١٣٨١ می‌گوید: «رهبری مجاهدین با بسته شدن مرزها، خود را قفل شده می‌دید، لذا تصمیم گرفت که قبل از بسته شدن کامل مرزها حرکت نهایی را بکند، به ویژه طبق تحلیل رجوی، پذیرش صلح توسط [آیت‌الله] خمینی به متلاشی شدن کامل نیروهای وفادار به رژیم منجر شده، لذا [آیت‌الله] به هیچ وجه قادر به بسیج نیرو و مقابله با «ارتش آزادی‌بخش مجاهدین» نخواهد بود. پس دست به تدارک یک حمله تمام عیار زدند.» (مجاهدین خلق در آیینه تاریخ ص٢٣٢) بنیادتاریخ‌پژوهی 🆔 @h_falahati ____________________ از دوگانه‌های غلطی که منادیان امروز با جیغ بنفش در بستر جامعه رواج می‌دهند، دوگانه‌ی «هزینه دادن» یا «سازش» است. رهبر معظم انقلاب در این‌باره می‌فرمایند: «مقاومت هزینه دارد اما هزینه‌ی سازش و تسلیم، از هزینه‌ی به مراتب بیشتر است» ۱۳۹۸/۳/۱۸ و متن بالا یکی از هزاران نمونه‌ی تاریخی پیش روی ماست. 🔸«انتشار به مناسبت سالگرد عملیات مرصاد» __________________ 🆔@khatte_amin69
خط امین | سیدمجتبی میرافخمی
عکسهایی که ملاحظه میفرمایید #پیرم‌_خان_ارمنی و #شیخ_ابراهیم_زنجانی از مسببان اصلی قتل مجتهد تراز اول
🛑 شهید یپرم خان ارمنی !!! ▪️سایت اصلاح طلب رویداد ۲۴ به تعریف و تمجید از یپرم خان ارمنی پرداخته و در نهایت وی را شهید خطاب کرده‌است. 🔻و اما در پاسخ باید گفت : ▪️یپرم خان ارمنی از عناصر سفاک و تندرو در طیف مشروطه‌‌خواهان سکولار است که پس از فتح تهران به ریاست نظمیه رسید. او مجتهد اول تهران یعنی آیت الله شیخ فضل الله نوری را به دار کشید و بعد با افتخار می‌گفت: 🔹 من پاپ مسلمانها را به دار کشیدم. 🔹همچنین نقل است وی بر جنازه شیخ فضل الله ادرار کرد و حتی قصد آتش زدن جنازه شیخ را نیز داشته است. ▪️ جالب است پس از هلاکتش توسط یه ، اسقف همدان او را ارمني و مسیحی ندانست و از مراسم مذهبي خودداري كرد، ولي نوچه های ارمني یپرم، اسقف را به تير بستند و كشتند! جسد ناپاک یپرم خبیث به تهران منتقل و علی رغم مخالفت ها، در محوطه کلیسای مریم مقدس دفن گردید ▪️درباره زندگی وی نیز باید گفت که اصالتا ایرانی نبود و در گنجه متولد شد.در طفولیت به سبب طبع سرکشش خیلی زود درس و مدرسه را رها کرد و به همراه دسته ای از آشوبگران ارامنه قصد ورود به خاک عثمانی را داشته که در مرز توسط روس ها دستگیر و به ۲۴ سال حبس با اعمال شاقه به سیری فرستاده میشه اما بعد از ۳ سال از زندان فرار می کنه و ابتدا به ژاپن و بعد به ایران می آید. گروه پژوهشی آرتا. 💠 تحلیل کوتاه. دعا کنیم تا پایان دولت پزشکیان رسانه های اصلاحطلب دوباره مثل دولت خاتمی کم کم به تطهیر یزید و شمر و معاویه و زیر سئوال بردن قیام امام حسین (ع) اقدام نکنند. حرف حساب 🆔 @h_falahati 🆔@khatte_amin69
خط امین | سیدمجتبی میرافخمی
#مهم 1⃣ 💢سناریوهای دولت 🔻این حرفهای استاد نبویان قابل درک است. اما استاد نبویان که صلاح نمی‌دانند ن
خیلی 2⃣ ❗️ ی‌ها خودشان چنددسته هستند: ▪️عملگرایان(صاحبان نظریه کار را پیش ببریم) ▪️امنیتی‌ها(صاحبان نظریه موقعیت انقلاب خطیر است) ▪️سنتی‌های اصولگرا(صاحبان نظریه همه‌چیز با رهبری هماهنگ است) ▪️مصلحت‌گرایان(صاحبان نظریه مصلحت نظام) "حامد فلاحتی" 🆔@khatte_amin69
خط امین | سیدمجتبی میرافخمی
خیلی #مهم 2⃣ ❗️#وفاق‌ ی‌ها خودشان چنددسته هستند: ▪️عملگرایان(صاحبان نظریه کار را پیش ببریم) ▪️امنیت
❌️ اشکال نظریه آن است که در عرصه عمل حوزه کنش و عمل انقلاب را کاسته و به در انقلاب منتهی می‌شود. 3⃣ برای همین معتقدند شما برای عنصر تعامل با هردولتی باید اصول و حرکت بر مدار اندیشه ایشان را معیار قرار دهید و به نوعی در این فضا تعاملات را تنظیم کنید. او مانند من نمی‌اندیشد اما نباید گذاشت دامنه کنش هیچ دولتی نقض کننده این باشد. تفاوت وفاقی‌ها و انقلابی‌ها در این نکته است! ❗️اما اندیشه وفاق این مساله را توجیه‌پذیر می‌داند و به یکی از آن توجیهات بالا دست می‌زند. تفاوت در مساله «نحوه تعامل با دولت»، نتیجه‌اش در واپس‌روی در آرمان و اصول مکتب امام خودش را نشان می‌دهد. این یکی از برجسته‌ترین تفاوت‌هاست. "حامد فلاحتی" 🆔@khatte_amin69
خط امین | سیدمجتبی میرافخمی
❌️ اشکال نظریه #وفاق آن است که در عرصه عمل حوزه کنش و عمل انقلاب را کاسته و به #واپس‌روی در انقلاب م
4⃣ 💢لازم است در ادامه این به این نکته اشاره کنم که در حقیقت در حوزه حکمرانی خود در پنج عرصه: ▪️اندیشه و تحلیل ▪️کنش و عمل در حوزه مسوولیتها ▪️تعامل با مخالفین و جریانات ▪️تحلیل ساختار جمهوری اسلامی ▪️نحوه پیش‌برد اهداف در عرصه خارجی تفاوت‌های اساسی خود را با ها نشان میدهد. 🔻غرض از این نوشتارهای جریان‌شناسانه تبیین رووس کلی حرکت‌های سیاسی است نه تحمیل چنین رویکردی بر افراد، چرا که در رفتار، تحلیل و تصمیم گاه افراد خیلی متفاوت از هم هستند. کمک می‌کند شما گروه‌ها و دسته‌های فکری و سیاسی را بدانید تا به ذهنیت و زاویه تحلیلی مناسب برسید. "حامد فلاحتی" 🆔@khatte_amin69
7.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♨️ | دروغ‌هایی که در لوای هماهنگی با رهبری، به معظم‌له بستند و خط قرمزهایی که زیر پا گذاشتند... ✍ قابل توجه آقایونی که میگن رییس جمهور و وزیر امور خارجه با رهبری هماهنگ هستند. آخه چطور میشه طرف دقیقا نقطه مقابل رهبری موضع بگیره بعد با رهبری هم هماهنگ باشه. به جای توجیه به خود اون آقا تذکر بدید... •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 6⃣ 🖊 رویکرد دومی در وجود دارد که منشأ آن برخی روحانیون امنیتی، عقیدتی و نمایندگی‌های ولی‌فقیه هستند. البته برخی ائمه جمعه و بخش زیادی از اصولگرایان سنتی متدین و تحلیل‌گران نهادهای نظامی بدان علاقه‌مند هستند. این رویکرد وفاقی یک کبرای کلی دارد و آن مساله «همه چیز با رهبری هماهنگ است» می‌باشد. این رویکرد نیز با وجود حجم بالای تناقضات، تصمیمات خیانت‌آلود، کمکاری‌ها و کاستی‌های مختلف در حوزه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و اجرایی بالعیان منتهی به یا میشود. این رویکرد شاید برخی توده‌ها و اندیشه‌های سطحی را اقناع کند اما یک آسیب بزرگ حاکمیتی دارد که نقائص و کاستی‌ها را ناجوانمردانه متوجه شخص رهبری خواهد کرد و تبعات سیاسی و اجتماعی آن بسیار زیاد است. این رویکرد تداعی کننده داستان دوستی‌های خاله خرسه است و به مرور ضد خود تبدیل می‌شود.
"حامد فلاحتی"
🆔@khatte_amin69
خط امین | سیدمجتبی میرافخمی
♨️ #سند_تاریخی | دروغ‌هایی که در لوای هماهنگی با رهبری، به معظم‌له بستند و خط قرمزهایی که زیر پا گذا
❌️ ی‌های عملگرا 7⃣ 🔻رویکرد عملگرایان ی پیشبرد اهداف در انقلاب اسلامی است. این حضرات که خود را معتقد به مبانی انقلاب و جمهوری اسلامی می‌دانند معتقدند انقلاب با حرف پیش نمی‌رود باید کار را در کشور پیشبرد و عملا توسعه و پیشرفت را نشان داد. اینان در سخنرانی‌های خود می‌گویند معنی ندارد دوباره به حرفهای اول انقلاب برگردیم و بحث نظری کنیم! باید عملا نشان دهیم کارآمدی اسلام چیست؟ حرکت ما باید پیشرفت کشور و ساخت آنرا نشانه رود! در بیانات آنها سهل‌نگری و بی‌دقتی نسبت به مفاهیم رایج است. گاه از واژه تکنوکرات بودن، گاه توسعه، گاه پیشرفت، گاه سیاست و حکومت استفاده می‌کنند. غالب استفاده آنها به شیوه‌ای آنارشیک است. در این بی‌نظمی معرفتی واژه‌ها معانی نیم‌بند و بدون ابتناء بر و انقلاب، داشته و خودشان هم اصراری بر این ابتناء ندارند. دسته اول این شیوه استفاده بی‌رویه از واژه‌ها در سپهر سیاسی کشور در خلال سال‌های ٧٠ تا ٧٣ در کشور تولید گشت و دولت وقت یک حزب خودساخته به نام کارگزاران سازندگی ایجاد کرد. انتهای کارِ کارگزاران به و منتهی شد. 🔻اما در لایه جدید تحت عنوان و مطرح می‌شود! تقریبا این بهم‌ریختگی واژگانی و تکیه افراطی بر کارنامه و ساخت و ساز کشور همان انگاره تکنوکراتیک را زنده می‌کند. 🔻رواج اندیشه در میان این طیف دو منشا اصلی دارد: اول، بی‌اعتقادی به مباحث نظری انقلاب و رویکرد افراطی به نتیجه به هرشکل! دوم، عدم توانایی نقد و پاسخگویی نظری به طیف انقلابی کشور. در حقیقت این اندیشه وفاقی یک رویکرد واکنشی عملگرایانه در سیاست به مثابه یارگیری در میدان و زیادنمایی طرفداران است. عملگرایی از جنس بهم‌ریختگی معرفتی عمدتا با خوانش ضعیف خود، مشکل هواداری خواهد داشت! در جریان انقلاب که طیف‌ها عموما، طرح رشد و توسعه می‌خواهند، نمی‌توان بدون طرح قابل قبول معرفتی حرکت محکم و متقنی داشت لذا روشن است که در عرصه رقابت باید بیشتر کنید تا معرفی خود!! رفتارهای در مجازی ناشی از همین ضعفهای بزرگ جریان عملگرای وفاقی در کشور است. 🔻بس‌روشن است که در میان این طیف ضعف مبانی نظری، کنشگری کور و نامعرفتهای شبه انقلابی به یک اعوجاج در انقلاب و مسیر حرکتی آن منتهی شده و خروجی بهتر از طیف کارگزاران سازندگی نخواهد داشت. "حامد فلاحتی" 🆔@khatte_amin69
❌️ ی‌های امنیتی و مصلحتی 8⃣ 🔻و بالاخره به طیف تاحدودی عالم و فرهیخته وفاق رسیدیم. تا قبل از این دو طیف عملگرا و سنتی از این جریان را نقد کردیم. این دو طیف دو استدلال شبیه به هم دارند. «موقعیت کشور خطیر است» «مصلحت کشور ایجاب میکند» 🔻این دو کبرای کلی و علت گرایش به اندیشه ، در میان قشر بعضا فرهیخته و معتقد به انقلاب اسلامی بعنوان یک علت اساسی در بسیاری رویکردها و تصمیمات سیاسی مطرح می‌شود. صاحبان این اندیشه بعضا خود از افراد تئوری پرداز و داعیه‌دار انقلاب هستند! این دو طیف را می‌توان با یک‌سری نقد به چالش فراخواند و دورنمای روشنی از رویکرد اینان به دست داد. 🔻این اندیشه‌ها علت ها و های خود را در این کبراهای تعلیلی جستجو می‌کنند. تبعا در عمل و نظر همراهی با احزاب و جریانات داشته و در نتیجه هرچه عاید می‌شود را باید به نام انقلاب نوشت و این حضرات آنرا دستاورد و مقدور معرفی می‌کنند!؟ سوال مهم آن است که خطیر بودن موقعیت انقلاب ایجاب می‌کند که ما به شکلی حرکت کنیم که در تصمیمات، افکار احزاب و گروه‌ها را رعایت کنیم یا موقعیت انقلاب، دستاوردهای آن و آرمان‌های آنرا با توجه به وضعیت موجود دنبال نماییم؟ ❓آیا مصلحتی بالاتر از دنبال کردن آرمان انقلاب با نیروهای موجود و گروه‌ها و دسته‌ها داریم؟ چرا به صرف اینکه وضعیتْ مطلوب انقلاب نیست، اولین گزینه شما حضرات چرخش است؟ این نگاه ناشی از خلط مقام عمل و نظر است. شما نباید بعنوان یک نیروی و از مبانی فکری خود عدول کنید و چون در عرصه عمل مجبور به کوتاه آمدن یا تغییر تاکتیک شدید آنرا به عرصه نظر بکشانید. ♨️سرّ سخنان این سال‌های رهبری بر توصیه اکید نسبت به ایستادگی، عدم عدول از اصول ره، عدم چرخش از مبانی انقلاب، سایش نیافتن نیروهای انقلاب، مطالبه آرمان‌های آن، تبیین کردن وضعیت انقلابی ما و عمّار گونه رفتار کردن در انقلاب! همه و همه ناشی از همین خطیرطلبی‌ها و مصلحت‌گرایی‌های غلط و بلاوجه است. 🔻عنصر مکتبی اصیل در شرایط خاص و خطیر مصالح را طوری اتخاذ می‌کند که به و نیانجامد! همیشه تفاوت یک ایستاده در میدان با آن دور از وادی پیکار، در همین اصرارهای او بر حفظ علم و پرچم به هر قیمت و هزینه‌ است. آقایان بزرگوار نتیجه خطیر خطیر کردن شما و مصلحت مصلحت کردن برخی در مساله و ، مساله با غرب، مساله برخورد با ، برخورد با آقازاده‌ها و احزاب آلوده و خائن، از دست رفتن برای انگیزه‌ای مذهبی و مکتبی نسبت به انقلاب و سرد شدن برخی توده‌ها به اصالت حرکت انقلاب شده و می‌شود! ❗️فرهنگ ، و یکی از خطرات اصلی و مهم در انقلاب است که در بیانات و گفتارهای امام‌ره، شهیدبهشتی، شهیدمطهری و مرحوم آیت الله مصباح‌یزدی بارها مطرح گردیده است. ▪️زیاده عرضی نیست خروجی این نحوه مصلحتی یا امنیتی در میان توده‌ها از دست رفتن انگیزه‌های طیفهای انقلابی و سردشدن قلبهای گرم نسبت به اندیشه انقلاب است. "حامد فلاحتی" 🆔@khatte_amin69
🔻وحدت مبنایی و وحدت سهم‌خواهی ✍سعید فتحی سارانی 🔹 حضرت امیر برای حفظ زحمات پیامبر و جلوگیری از تفرقه و جنگ داخلی در جامعه و ارتداد مسلمانان با خلفا بیعت کرد. امام حسین به دلیل حفظ دین اسلام و زحمات پیامبر با یزید بیعت نکرد و قیام نمود. قیام امام موجب تلنگر به امت اسلام و تضعیف امویان شد. 🔹 با مقایسه رفتار متفاوت امام علی و امام حسین به این نتیجه می‌رسیم وحدت ذاتا موضوعیت ندارد و آنچه اهمیت دارد حفظ و تقویت جامعه اسلامی است. وحدتی ارزشمند است که در راستای تقویت جامعه اسلامی باشد. کاهش تنش با عموم جامعه در راستای وحدت برای حفظ جامعه است. به عنوان مثال برخورد با مصادیق فرهنگ غیردینی به میزانی که به عرف تبدیل شده است برخلاف مصالح جامعه است اما برخورد با عناصری که در حال ترویج این فرهنگ هستند برای مراقبت از جامعه باید صورت پذیرد و وحدت با این عناصر موضوعیت ندارد. یا زمانی که نظام تصمیم راهبردی در سیاست خارجی گرفته است، وحدت نباید بهانه‌ای برای جلوگیری از نقد گفتمان مقابل این تصمیم باشد. همانگونه حضرت امیر با وجود وحدت با خلفا، ولی تذکرات و انتقادات لازم را بیان می‌کردند. 🔹 در یک سال گذشته، بخشی از اصولگرایان در مواجهه با دولت، وحدت را تحت عنوان «وفاق» به سهمخواهی تقلیل دادند. متأسفانه این طیف از یک سوی در حال تخریب جریان انقلابی کشور به خاطر کینه از نتایج انتخابات مجلس و ریاست‌جمهوری اخیر هستند و از سوی دیگر تحت لوای وفاق و وحدت منتقد هر گونه نقد به شرکای جدید سیاسیشان هستند. درواقع این طیف سیاسی برای حذف جریان انقلابی کشور با گروههای دیگر وحدت کردند ولی روی اصول انقلاب و خط ترسیمی رهبر معظم انقلاب حاضر به وحدت با جریان انقلابی نیستند. 🔹 نمی‌توان منکر اشتباهات در گفتار و رفتارهای افراد منتسب به جریان انقلابی کشور شد ولی این جریان به صورت عمدی روبروی راهبردهای ترسیمی رهبر معظم انقلاب قرار نمی‌گیرند. در مجموع نیز با وجود خطا، اما در خط انقلاب قرار می‌گیرند. این جریان سرمایه عظیم کشور در زمان بحرانها هستند و از همین روی، رهبر معظم انقلاب روی تخریب وجهه این جریان در کشور حساسیت دارند. به عنوان مثال ایشان حمله به سفارت عربستان را زیر سوال می‌برند ولی از تندرو خواندن این جریان گلایه می‌کنند. ایشان در سال ۱۳۹۴ می‌فرمایند: «عقل و فهم همین جوانان انقلابی و حزب‌اللهی، و تحلیل آنان در مورد مسائل در موارد زیادی، از برخی بزرگ‌ترها بهتر است و نباید این جوانانی که سینه‌چاک انقلاب و اسلام هستند به‌بهانه حمله به سفارت عربستان و یا قبل‌تر، حمله به سفارت انگلیس که هر دو به‌ضرر کشور و اسلام است و بنده هم بدم آمد، تضعیف شوند و مورد تهاجم قرار گیرند.» همانگونه کمک به دولت فعلی نیاز کشور است به عدم تضعیف جریان انقلابی کشور نیز نیاز داریم. 🔹 برای حفظ ایران نیاز به وحدت است ولی وحدتی که موجب قدرت کشور شود نه وحدتی که اختلافات را در جامعه تشدید می‌کند یا وحدتی که در راستای تقویت گفتمان تضعیف کننده کشور باشد. افزایش آمادگی کشور برای مواجهه با جنگ موجب کاهش احتمال وقوع جنگ می‌شود بنابراین هر وحدتی که موجب کاهش آمادگی کشور شود مذموم است. 🔹 رهبر معظم انقلاب در سخنرانی اخیر فرمودند اولاً جهت‌گیری در دیپلماسی اهمیت دارد و باید مراقبت شود، ثانیاً اعتراض و انتقاد صورت پذیرد ثالثا اعتراض براساس اطلاعات صحیح باشد. 🔹️این توصیه نشان می‌دهد وحدت از نظر ایشان به معنی سکوت در برابر اشتباهات نیست هرچند اگر براساس اطلاعات صحیح باشد در جهت تقویت کشور و دولت است اما اگر براساس اطلاعات غلط باشد موجب تضعیف کشور و دولت می‌شود. 🆔@khatte_amin69
❌️ مجموعه‌ای مصمّم و بی‌عقل که می‌خواهند آرمان‌های انقلاب را بکلّ بشویند بگذارند کنار! ☀️ حضرت آیت الله خامنه‌ای ☀️ 💡 در این کشور از بعد از رحلت امام، سعی یک مجموعه مصمّمی بر این شد که آرمانهای انقلاب را بکلّ بشویند بگذارند کنار. بعضی‌شان اشتباه کردند و همان اوّل، همین را اعلان هم کردند. در روزنامه مقاله نوشتند، حرف زدند. اینجا یک خطای راهبردی کردند یا خطای تاکتیکی کردند و مشت خودشان را باز کردند که می‌خواهند آرمانها را بکل، کنار بگذارند. 💡 البتّه حالا پخته‌تر شده‌اند، حالا نمی‌گویند، می‌خواهند بعضی‌ها آرمان‌ها را کنار بگذارند امّا صریح نمی‌گویند، به جای این‌که بگویند عمل می‌کنند. آن‌وقت، بی‌عقل‌ها (خنده حضّار) قبل از این‌که عمل بکنند بنا کردند گفتن. خب کسانی را هم که حدس نمی‌زدند که چنین چیزی وجود داشته باشد، بیدار کردند (۱۳۹۴/۰۴/۲۰). "حامد فلاحتی" 🆔@khatte_amin69