سلام 🟣کسی در مورد نیروی بین مولکولی در مایعات، اطلاعات تخصصی داره؟ نیروی عجیبی که دو جور عملکرد داره، هم جاذبه و هم دافعه! میگن در مایعات در مقابل فشار به صورت دافعه عمل می‌کنه. به خاطر همینه که هیچ مایعی متراکم نمیشه! سوال: منشا این نیرو چیه؟ و چرا فقط در مایعات هست؟ توان نهایی این نیرو چقدره؟ چجور ممکنه که یک نیرویی در مقابل هر فشاری بتونه مقاومت کنه؟ اگر این سوالات درست پاسخ داده نشه، یعنی نظریه نیروهای بین مولکولی در مایعات ایراد داره. ارسال کنید برای اساتید و دانشمندان فیزیک و علوم تجربی🙏 در انتطار پاسخ مختصر و مفید شما هستم. آنچه خودتان می‌فهمید و نه مکپی از مقالات علمی! ارادت @Amirtaheri110 #نظام_فکری #نظام_علمی #علوم_تجربی #فلسفه_علوم_تجربی #شیخ_امیر_طاهری_اراکی #خیلی_جدی سپاس از همراهیتان🪴 https://eitaa.com/kheyli_jeddi @kheyli_jeddi

مورد سوم، شامل علوم تجربی هم می‌شود. بلکه با نگاه عمیق‌تر از دیدگاه سوم، معارف دینی هم #به_تدریج برای ما حاصل می‌شوند. و این تکمیل تدریجی اگر با #آزمون_و_خطا به دست بیاید، یعنی معارف دینی هم در مجموعه #علوم_تجربی قرار می‌گیرند. عجیب شد؟ قابل قبول نیست؟ تا به حال به ما می‌گفتند که علوم، یا عقلی محض هستند و یا تجربی، و یا نقلی. یعنی علوم نقلی قَسیم علوم تجربی است فلذا نمی‌تواند ذیل آن قرار بگیرد. اما یک سوال مهم، مطلب را روشن می‌کند؛ آیا اینگونه نیست که نظرات علما در طول این سالیان دراز، تغییرات زیادی داشته است؟ آیا این بدین معنا نیست که گرچه منبع اصلی فقه، "نقل" است ولی با توجه به اینکه هر آنچه مبتنی بر آزمون و خطا باشد، در دایره تجربه قرار می‌گیرد پس فقاهت نیز در دسته علوم تجربی قرار دارد و علمیت فقها نیز به #تجربه_فقاهتی ایشان در استنباط از نقل برمی‌گردد. حتی اصول فقه هم یک علم تجربی است، اگرچه به نظر می‌رسد اصول فقه یک علم عقلی است، اما مشتمل برهمان ویژگی اصلی علوم تجربی یعنی آزمون و خطاست، چراکه نظرات علمای اصولی هم از #تغییر مصون نمانده است. قطعا یک سوال مهم در ذهن شما ایجاد شده که اگر اصول را از علوم تجربی به حساب می‌آورید، آیا فلسفه را هم همینطور می‌بینید؟ جواب مثبت است. و اگر بپرسید با توجه به اینکه علوم تجربی به آزمایشگاه نیاز دارند، آزمایشگاه کشفیات فلسفی چیست؟ عرض می‌کنم: "ذهن" مطلب خیلی پیچیده نیست؛ با یک مثال قضیه کاملا روشن می‌شود؛ اتفاق داریم که ریاضی از علوم عقلی محض است، خوب، دو‌ نفر را در نظر بگیرید که در جمع دو عدد با یکدیگر به اختلاف خورده‌اند، مثلا ۲۵ بعلاوه ۳۷ چند می‌شود؟ ۶۲ یا ۵۲؟ اما این اختلاف با یک دقت ذهنی یا یک مباحثه ساده برطرف خواهد شد. یعنی ذهن برای نظر ما حکم یک آزمایشگاه دقیق را دارد، البته مانند تمام آزمایشگاه‌های دیگر، شرایط محیطی در نتیجه آن تاثیر خواهد گذاشت. و ممکن است ما در استفاده از این آزمایشگاه، استاندارد‌های لازم را رعایت نکنیم و دچار برداشت اشتباه شویم. لذا وقتی به اختلاف می‌خوریم، با یکدیگر مباحثه می‌کنیم و در این مباحثه سعی می‌کنیم هر آنچه لازم است برای رسیدن به نتیجه درست را رعایت کنیم. پس ریاضی هم حتی، یک علم تجربی است. پس آیا دیگر جایی برای بحث در مورد تجربی بودن علم اصول و علم فقه باقی می‌ماند؟ بله ممکن است سوالات دیگری برای شما پیش آمده باشد که بسیار مهم است از جمله اینکه، علوم تجربی یقینی نیستند، پس اگر همهٔ علوم، تجربی باشند ما هیچ‌گاه به یقین نخواهیم رسید. سوال، یا بهتر بگویم اشکال مهمی است، اما جواب آن را هم عرض خواهم کرد. @kheyli_jeddi