#نظر_مخاطبین سلام و عرض ادب بدینوسیله اعتراض شدید خویش را نسبت به القای تلازم حدیث گرایی با عقل‌ستیزی و ضدیت با انقلاب در این متن اعلام می‌دارم. امید است مصادره کنندگان عقل و عقلانیت از غرور و جزم اندیشی بی‌پایه دست بردارند و به جای نادان‌انگاری رقیب، تلاش کنند راهی برای مفاهمه و درک متقابل بر پایه نگاه همدلانه بیابند. و من الله التوفیق — 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

از نظر انسان شناسان زبان امکان درک، نظم دهی و طبقه بندی دانش و یافته ها را فراهم می کند. #زبان نحوه سازمان و آرایش یک اجتماع خاص را آشکار می کند زبان اساس نظام #شناختی در جامعه است. تجربه و مدل های اجتماعی موجود در رفتار های واقعی را می توان با زبان تفسیر کرد #زبان_شناسی #معناشناسی https://virasty.com/rostamikia/1696193804297157001 — 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

جلسه نقد کتاب «دین و مدل‌های فرهنگی» 🎙 با حضور دکتر علی راد دکتر لیلا اردبیلی دکتر فرهاد بیانی ⏰زمان: چهارشنبه 12 مهرماه ساعت 2 تا 4 بعد از ظهر 🔗مکان:‌پژوهشگاه مطالعات فرهنگی اجتماعی و تمدنی — 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

#پرسش_پاسخ #سیر_مطالعاتی آقای رستمی کیا سلام وقت بخیر اسعدالله ایامکم بنده... هستم طلبه پایه هفت. یه سوال از محضرتون داشتم. با توجه به اینکه همین الان مشغول تدریس ادبیات عرب هستم، احساس نیاز کردم که در زمینه زبان‌شناسی هم مطالعاتی داشته باشم. درخواست داشتم که اگر مقدور هست، سیر مطالعاتی رو در این زمینه پیشنهاد بدید. 👇 ______________ سلام و احترام کتاب های دکتر قائمی نیا رو پیشنهاد می کنم 1⃣موافقت معنایی 2⃣معناشناسی 1 و 2 3⃣معناشناسی شناختی قرآن 4⃣استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

💯🔊 #بشنوید 🔸 صوت نشست علمی حیث التفاتی و هوش مصنوعی قوی 🎙 با حضور: #ابوالفضل_کیاشمشکی #علیرضا_قائمی_نیا ⏰ یکشنبه ۹ مهرماه۱۴۰۲ 🏢 قم، سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #صوت #نشست @quantum_philosophy_of_mind @hekmatebaleghe 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

✅ژیل دُلوز (به فرانسوی: Gilles Deleuze) (زادهٔ ۱۸ ژانویه ۱۹۲۵ – درگذشتهٔ ۴ نوامبر ۱۹۹۵) فیلسوف فرانسوی بود. بسیاری از پژوهشگران کتاب "تفاوت و تکرار" را شاهکار دلوز می‌دانند ✍️دلوز جستارهایی را بر اسپینوزا، نیچه، هیوم، برگسون، فوکو، لایبنیتس و کانت نوشته‌است. او با ابداع مفاهیم نو در نسبت با هر فیلسوف هم فلسفهٔ خودش و هم آنان را با دقت تشریح کرد و نسبت میان این فیلسوفان با یکدیگر و با فلسفهٔ خودش را متمایز ساخت. او سعی کرد تا فلسفه را از چنگ تاریخ فلسفه نجات دهد و هر فیلسوف را با آفرینش‌ها و ابداع‌هایش ارزشگذاری نماید. نوشتن دو جلد کتاب سینمایی و علاقهٔ وافر وی به سینما، ارجاع همیشگی به چهره‌های گوناگون در حوزهٔ ادبیات همچون ساد، مازوخ، کافکا، بکت، پروست، ملویل، باروز و وولف، پرداختن به نقاشی‌های فرانسیس بیکن، پاول کله، ون‌گوگ، رفتن به سراغ موسیقی پیر بولز، و نوشتن دربارهٔ تئاتر آرتو و همکاری با بنه نشانگر پیوندهای عمیق او با حوزه‌های به‌اصطلاح غیر فلسفی است. بسیاری از متفکران کنونی حوزهٔ فلسفه در غرب، نقطهٔ اوج کاری او را کتاب سترگ «تفاوت و تکرار» به حساب می‌آورند چرا که بنیان‌های متافیزیک و منطق در این کتاب مورد بازاندیشی قرار می‌گیرند و سبک تازه‌ای برای مواجهه با جهان و رخدادها طرح می‌شود. اهمیت این آثار چنان بود که فوکو پس از مطالعهٔ «تفاوت و تکرار» و «منطق معنا» در مقاله‌ای با عنوان «تئاتر فلسفه» مدعی شد که چه بسا قرن ما قرنی دلوزی باشد. #دلوز #زبان‌شناس #بوم‌شناس #فیلسوفان‌زبان #زبان‌هنر 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

✅ #مدل‌های #فرهنگی #دین باید کشف و فهم شود. امروز (یکشنبه 16 مهر 1402) روزنامه ایران مصاحبه‌ای با دکتر #قائمی‌نیا در این زمینه به چاپ رسانده است. در این مصاحبه علل نگارش #کتاب «دین و #مدل‌های #فرهنگی» از دیدگاه نگارنده مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در بخشی از این مصاحبه آمده است که: 📍مهمترین بحث «#انسان‌شناسی‌شـناختی» موضوع مدل‌هـای فرهنگی اســت و انسان‌شناسان #فرهنگی بـر این باورند کـه هـر فرهنگی واجـد یکسـری #مدل‌های‌فرهنگی است که اساساً قلب هر #فرهنگی را تشکیل می‌دهد و بـه سـاحت‌های مختلـف زندگی فکری افــراد چهارچوب و معنا می‌بخشـد. 📌 از خود دین باید قرائت فرهنگی داشت و #مدل‌های فرهنگی درون دین را کشف و با #مدل‌های فرهنگی که در جامعه وجود دارد، مقایسه کرد. 📌 با ابزارهای تحلیلی و عقلی مختلف (در کتاب) اثبات شده است که اساساً دین «هویتی #فرهنگی» داشته و برای کشف آن مصادیقی از #قرآن ارائه شده است. 📌نهایتاً موضوع «#جامعه دیجیتال» و مدل‌های #فرهنگی که در چنین جامعه‌ای می‌تواند ظهور و بروز کند مطرح شده است. (گزارش کامل برای مطالعه مخاطبین گرامی ارائه می‌گردد.) @hekmatebaleghe @quantum_philosophy_of_mind 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

🔸 نشست علمی سیستم های التفاتی و ابزارانگاری دنیل دنت 🔰 قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه با همکاری موسسه فرهنگی هنری حکمت بالغه برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا #قاسم_بابایی ⏰ شنبه ۲۲ مهرماه۱۴۰۲، ساعت۱۳ 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/qotb 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/eltefat-3 #نشست 🆔 @iictchannel 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

دنیل کلمنت دِنِت (زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۴۲) فیلسوف، نویسنده و دانشمند شناخته شده اهل ایالات متحده آمریکا است. او در زمینه فلسفه ذهن، فلسفه علم و فلسفه زیست‌شناسی، به‌ویژه فرگشت (نظریه تکامل) و علوم شناختی پژوهش می‌کند. دنت خداناباور است دنت در چندین مکان (مانند «پرتره» در Brainchildren) گفته‌است که پروژه کلی فلسفی او، از زمانی که در آکسفورد بوده‌است، تا حد زیادی بدون تغییر باقی مانده‌است. او عمدتاً به ارائه یک فلسفه ذهن مبتنی بر تحقیق تجربی اهمیت‌می‌دهد. او در مقاله اصلی، و محتوا و آگاهی، مسئله توضیح ذهن را برای نیاز به یک نظریه محتوا و برای یک نظریه آگاهی برچیده کرد. رویکرد او به این پروژه همچنان به این تمایز اعتقاد دارد. همان‌طور که محتوا و آگاهی ساختار دو طرفه دارد، او به طرز مشابه، بارش فکری را به دو قسمت تقسیم می‌کند. او بعداً مقالات متعددی در مورد محتوا در موضع ذهنی را جمع‌آوری کرده و نظرات خود را بر آگاهی به صورت یک نظریه متحد در آگاهی توضیح داده‌است. در فصل پنج آگاهی، دنت مدل پیش‌نویس چندگانه آگاهی خود را توصیف می‌کند. او بیان می‌کند که "تمام انواع ادراک، در واقع همه انواع فکر یا فعالیت‌های ذهنی - در مغز به وسیله فرایندهای موازی و چندتایی تفسیر شده و سپس در ورودی‌های حسی به انجام می‌رسند. اطلاعاتی که وارد سیستم عصبی می‌شوند، تحت بازنگری پیوسته‌است." وی به دلیل کار جدید و عصب شناختی بر روی « نظریه فرگشت» نامبردار است و آراء وی در این زمینه مورد توجه فیلسوفان معاصر قرار گرفته است #دنیل_دنت #فیلسوفان_ذهن 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

ادیب سلطانی درگذشت میرشمس‌الدّین ادیب‌سلطانی (۲۱ اردیبهشت ۱۳۱۰ – ۲۰ مهر ۱۴۰۲) پزشک، فیلسوف، زبان‌شناس، نقّاش، ریاضی‌دان، نویسنده و مترجم متون مهمّ ادبی و فلسفی بود. او مترجم منطق ارسطو، سنجش خرد ناب کانت، رسالهٔ منطقی-فلسفی ویتگنشتاین و همچنین برخی از آثار دیگر به زبان فارسی بود. 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

‏میرشمس‌الدین ادیب‌سلطانی زبان‌دان بود و بافرهنگ بود. نقاشی‌شناس بود. به حدّ اعلا سختکوش بود—"با روحیۀ یک صنعتگر قرون وسطایی". درویش‌مسلک بود و سخی در صرفِ وقت برای پاسخ به پرسش‌های زبانی و غیرزبانی، خواه پرسنده را بشناسد خواه نه. طنّاز بود، جنتلمن و جوانمرد بود. رحمة الله علیه. https://t.co/RhPklRFJ5w‎ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

معجزه زمان فروبستگی پیام تسلیت رضا داوری اردکانی در سوگ میرشمس الدین ادیب سلطانی نوشت: هوالغفور درگذشت دانشمند بسیاردان و منیع الطبع استادمیرشمس الدین ادیب سلطانی را به بازماندگان گرامی و به اهل دانش و فرهنگ تسلیت می گویم. ادیب سلطانی از حیث وسعت دانش و اطلاعات کم نظیر و شاید در میان ما بی نظیر بود. در پزشکی تحصیل کرد و روانپزشک شد و از روانپزشکی به ادبیات ‌و فلسفه و تاریخ رو کرد و در همه این دانش‌ها به مقام بلند نایل شد. او شاید بیش از ده زبان زنده و باستانی را به خوبی می دانست چنانکه ارگانون ارسطو را از متن یونانی ترجمه کرد. آزاد و آزاده زیست و هیچ سودا و سودی او را از علم و تحقیق منصرف نکرد. خدایش رحمت کند که در زمره نوادر روزگار و اسوه شایسته ای برای اهل دانش و فضیلت بود. چندان غلو نیست که وجود او را معجزه زمان فروبستگی بدانیم و دریغاگوی فقدانش باشیم. رضا داوری اردکانی ۲۰ مهر ۱۴۰۲ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd