☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 333 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 43 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) موضوع مقاله چهل‌وسوم : ♨️نقش مسجد و ائمه‌جماعات دردفاع‌مقدس/2 تاکنون با عناوین گوناگون از ابعاد مختلف پیرامون دفاع مقدس تحقیق و پژوهش صورت گرفته است؛ لیکن هنوز ناشناخته‎های فراوانی وجود دارد که نیازمند بررسی و کنکاش دامنه‎داری است؛ هدف از این پژوهش، بررسی نقش مسجد و ائمه جماعات در دفاع مقدس بوده و کوشش شده تا جایگاه جهاد در متون دینی، حقیقت مقام مسجد، جهاد در صدر اسلام، جنگ ایران در نگاه غرب و نقش مساجد و روحانیت در جامعه ایران مورد بررسی قرار بگیرد؛ به امید آن‌که این مقاله، بازگوکننده نقش مسجد، روحانیت و ائمه جماعات دلسوز در دفاع مقدس و پیروزی ایران اسلامی باشد. ✅جایگاه جهاد در متون دینی "واژه جهاد در معنای عام" آن، تقدیم جان و مال در راه سرافرازی اسلام و بر پاداشتن شعائر دینی تعریف شده است؛ دامنه آن بسیار گسترده بوده و جنگ در راه خدا، جهاد با نفس، امربه معروف و نهی ازمنکر و ... را شامل می‌شود؛ ولی "جهاد به معنای خاص" آن عبارت است از مبارزه مسلحانه با کفار و مشرکین؛ در این مقاله، معنای خاص جهاد موردنظر است. 🔷دین برای هدایت انسانها از تاریکی آمده و نباید خشونت و جنگ در آن جایی داشته باشد؛ چراکه انسانها خواستار امنیت و آرامش بوده و از جنگ و خونریزی بیزار هستند؛ دین اسلام نیز، دین صلح، آشتی و اعتدال است؛ این دین هدیه‌ای از سوی خداوند به بندگان، شریعتی همه‌بُعدی و امیدبخش برای زندگی سعادتمند در دنیا و آخرت است؛ وقتی به دستورات این دین مبین می‎اندیشیم، آن‎را سرشار از تدبیر و دانش می‎بینیم؛ جهاد در اسلام، تنها با هدف دفاع در مقابل تجاوز و تهاجم دشمن واجب شده و مورد ستایش است؛ هنگامی که کفار به سرزمین‎های اسلامی، حمله و اموال و نفوس مسلمین را غارت کرده و مورد تجاوز قرار می‌دهند؛ دراین‎صورت دفاع و جلوگیری از تجاوزات آن‎ها واجب کفایی است؛ خداوند متعال در قرآن کریم دراین‎باره می‎فرمایند: «ای‎کسانی‎که ایمان آورده‎اید، هرگاه به کفار برسید، درحالی‎که برای جنگ با شما اجتماع نموده‎اند، پس به جانب ایشان پشت مگردانید ...».(انفال،16) 🔷امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیز پیرامون جهاد در راه خدا می‎فرمایند: «در راه خدا با دست‎های خود جهاد کنید، اگر نتوانستید با زبان‎های خود و اگر باز هم نتوانستید با قلب خود جهاد کنید». (بحارالانوار، ج100، ص49، حدیث23) 🔷فتح و پیروزی نیروهای رزمنده در جهاد، درپرتو ایمان و باور قلبی میسر بوده و نقش مسجد دراین‎زمینه بسیار حائزاهمیت است؛ به‎واقع رزمندگان، تربیت یافته مساجد و روحانیت دلسوز هستند که مایه عزت و سربلندی همه مسلمانان می‎شوند؛ خداوند سبحان در قرآن، ستم‎ستیزی این‎گونه مسلمانان جهادگر و خداترس را چنین بیان می‎فرماید: «مثل پیروان راستین پیامبر در انجیل، هم‌چون نهالی است که جوانه خویش را از زمین بیرون می‎آورد، نیرومند و استوار می‎شود و بر پای خویش می‎ایستد تا آن‌که مایه خشم و غضب کافران می‎شود».(فتح،29) 🔷هم‌چنین پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) دراین‎خصوص فرمود‎ه‎اند: «هرکه در راه دفاع از دینش کشته شود، شهید است» (نهج‎الفصاحه،ح2057)؛ و نیز امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‎فرمایند: «به‎راستی‎که جهاد یکی از درهای بهشت است، که خداوند آن را برای اولیای خاص خود گشوده است؛ جهاد، جامه تقوا و زره استوار خداوند و سپر محکم اوست».(نهج‎البلاغه،خ27) #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله #هفته‌دفاع‌مقدس_گرامی‌باد🌷 الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 334 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 44 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) موضوع مقاله چهل‌وچهارم : ♨️نقش مسجد و ائمه‌جماعات در دفاع‌مقدس/3 ✅حقیقت مقام مسجد «هرگاه خدای تعالی، آفت و مرضی را از آسمان بر زمینیان فرود آورد، آن را از #آبادکنندگان_مسجدها برمی‎گرداند». (نهج‎الفصاحه، حدیث3290) 🔷هنگامی‎که پیامبر رحمت از جانب خداوند مهربان به منظور ابلاغ شریعت اسلام، به رسالت برگزیده شدند، یکی از نخستین مأموریت‎های ایشان، بنانهادن پایگاهی برای اجتماع مسلمانان بود؛ میعادگاهی أمن و مقدس که شایستۀ تشکیل گردهمایی مردم برای دریافت کلام وحی از سوی رسول خدا و یاران نزدیک ایشان باشد، مکانی آشنا برای طرح برنامه‎های مهم دینی، فرهنگی، اجتماعی و هرآنچه به روح انسان و جوهر انسانیت او مربوط است. 🔶در همۀ ادیان و فرقه‎های دینی، مکانی برای عبادت وجود دارد که‎ پیروان آیین‎ها پاکیزه و با احترام به آن وارد می‎شوند، شأن ومقامش را حفظ می‎کنند، در آن‌جا با کلام نیکو یکدیگر را خطاب کرده و بی‎حرمتی نمی‎کنند، به بهترین شکل معبود خویش را عبادت می‎کنند؛ #مسجد نیز میعادگاه پیروان آخرین و کامل‎ترین دین آسمانی با زیبایی، سادگی، پاکی و نورانیتی شایسته، عبادتگاهی برای آرامش روح و تسکین قلبی مؤمنان است؛ چنان‎که وقتی برای نخستین بار صدای مؤذن اسلام از مسجد پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) به گوش مردم رسید، همه به‎سوی محلی که این ندای دل‎نشین از آن برجان می‎نشست، متمایل شدند؛ آری، این ندای حق بود که ضمیر انسان‎ها را بیدار می‎‎کرد تا قلبشان آن‎را نوش‎جان کند؛ آن‎روز مسلمانان مکان امن و سزاواری برای تبادل اطلاعات وآرای شان یافتند. 🔷«مسجد مسلمین وخانه پیامبر در یک مکان است و آن‌جا #مبدأ_رسالت و تبلیغ، #مرکز_فرماندهی، محل #قضاوت و #سیاست و میعادگاه تجمع و #تصمیمات می‎باشد» (بازرگان، بی‎تا: 3)؛ براین‎اساس صدراسلام، مهم‎ترین و اساسی‎ترین تصمیم‎گیری‎های مسلمانان دراین خانۀ روحانی اتفاق می‎افتاد، مسجد عظیم‎ترین منزلت مکانی را نزد مردم داشت، خانۀ خدا و آشنای غریبان بود. "خانۀ خدا"، این نام‎گذاری بی‎اساس نیست، اولیای ما بی‎دلیل مسجد را خانۀ خدا نام ننهاده‎اند، خانه‎ای که منسوب به وجود مقدس و لایتناهی معبود یکتا و جایگاه پاکی و نورانیت است، مکانی که پرتو انوار قدسی و رحمت و غفران الهی از آن ساطع می‎شود. 🔶تاریخ اسلام همواره شاهد نقش مؤثر مساجد برای رساندن پیام الهی به مؤمنان و باروری استعدادهای متعالی آنان بوده است؛ مسجد به‎ عنوان یکی از قوی‎ترین وسایل ارتباط جمعی دارای آثاری بسیار مقدس‎است که شناخت و بهره‎گیری از ابعاد ارتباطی آن در استفادۀ هرچه بهتر و بهینۀ این مکان، مؤثر خواهد بود؛ قابل توجه این‌که در تحلیل جامعه‎شناختی جایگاه و کارکرد مساجد و تجمعات مذهبی، درنظر‎گرفتن جایگاه و کارکرد عناصر مسجد به‎عنوان مؤلفه‎های مهم این پایگاه اهمیتی بسزا دارد؛ طبیعی است که مجموعه‎ عناصری که تشکیل‎دهندۀ هر پدیده و نظام ساختاری آن باشد، در تغییر، تبدیل و توسعۀ آن مجموعه و یا در عقب‎گرد و ارتجاعی‎کردن فرایند آن اثری کلیدی دارند... ✅مهم‎ترین ارکان ساختار مسجد عبارتند از: 🔅ـ معماری و بنا که با کارکردهای مثبت و منطبق با اهداف اولیۀ تأسیس آن، به‎جرأت می‎توان گفت ازجمله بناهای بهشتی است؛ 🔅ـ محراب که به‎واقع نمادی از حرب و مکانی برای دفاع از مبانی دین و ستیزه با دشمنان مذهب است؛ مکانی واقعی برای مبارزه و مشهدی برای شهادت؛ 🔅ـ صفوف نماز جماعت که به دلیل منعطف به‎سوی یک هدف بودن و تبعیت از قیام و قعود امام جماعت، جلوه‎گاهی از اتحاد و یکپارچگی مسلمانان است و تا زمانی‎که انسان‎ها پراکنده باشند، هیچ‎یک از ابزار اعتلاءفرهنگی را کسب نکرده‎اند؛ البته کاستی در روابط اجتماعی موجب آسیب‎های روانی جامعه خواهد شد. #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله #هفته‌دفاع‌مقدس_گرامی‌باد🌷 الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 335 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 45 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) موضوع مقاله چهل‌وپنجم : ♨️نقش مسجد و ائمه‌جماعات دردفاع‌مقدس4 ✅مهم‎ترین ارکان ساختار مسجد عبارتند از: 🔅ـ منبر که وسیله‎ای برای اعلام مواضع و سنبل خطابه است؛ 🔅ـ امام جماعت که او هم امام است وهم مأموم، هم مقتدای راه صواب است وهم راهنمای امت و دعوت‎کننده به ‎سوی امام.(شریف‎پور، 1380: 39 و 40) 🔷از آن‌چه گفته شد نکتۀ ظریفی به‎دست می‎آید و آن این‌که برنامه‎ریزی شریعت برای مکانی هم‌چون مسجد، نه ‎تنها کوچک و کم ‎اهمیت نبوده، بلکه برعکس، فوق‎العاده سنجیده و حساب‎شده است. همان‌گونه‎که سایر بخش‎ها در دین دقیق و کاربردی و درعین‎‎حال عمیق و بجاست و هرآن‌چه بنده از پرستشگاه بخواهد یا نداند که باید بخواهد در این‌جا هست. 🔶هرچند مسجد از همان ابتدای ظهور اسلام و ساخت نخستین مسجد، به‎خاطر انجام مراسم عبادی دارای شأن و منزلتی ویژه است؛ لیکن کارکردهای دیگر آن نیز هم‌چون سیاست‎گزاری و قضاوت، رسیدگی به امور مسلمین، تدارک جنگی و ... بسیار حائز اهمیت بود.(همان: 35 و 36) 🔷در آن‎زمان، مساجد کانون عبادت و عشق به خدا، مرکز شفقت و مهر، محل رسیدگی به مشکلات افراد جامعه، مرکز فعالیت مبارزاتی و جهاد، کانون نشر معارف و تعلیم اصول و احکام دینی و مرکزی برای اداره دولت بوده است(همان: 42). هم‌چنین مساجد در صدر اسلام، جایگاهی برای به ‎دست‎آوردن آگاهی‎ و انواع دانش، محلی برای آموزش نظامی، مکانی برای اقامۀ عدل و اجرای احکام کیفری و درنتیجه مجموعه‎ای کامل و منسجم از نهادهای دینی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و نظامی بوده‎است. 🔶هرچه از دوران ظهور اسلام دور می‎شویم؛ یعنی تا حدود نیمۀ قرن اول هجری، زمانی‎که پیروزی‎های اسلام گسترش یافته وحکومت از خلفا به اموی‎ها و عباسی‎ها انتقال می‎یابد؛ درنتیجه مساجد کم‎کم از وظایف اولیۀ خود دور می‎شوند؛ این حکومت‎ها، کارکردهای نظامی خود را به نهادهای دراختیار دولت، نقش هدایت‎گری مدیریتی و نظارت بر امور مسلمین را به دارالحکومه‎ها و وظایف آموزشی را به نهادهای فرهنگی وآموزشی رسمی و غیررسمی واگذار می‎کنند؛ مهم‎تر از همۀ این کارکردها، مساجد، نقش همکاری توأم با نظارت بر کارگزاران حکومت را به‎کلی از دست داده و تنها دارای کارکردی عبادی آن‎هم به نوع صوری، بی‎محتوا و کم‎اثر می‎شوند. (همان:42) 🔷پس‎از گذشت دوران‎های رونق مسجد، زمان‎هایی نیز بر مسلمانان گذشت که می‎توان آن را عصر رکود مکان پرکاربردی هم‌چون مسجد دانست و محدود به زمان کمی نیز نمی‎شد؛ چرا که از فضای مساجد، تنها برای اقامۀ نماز استفاده می‎شد و در مواقع دیگر تعطیل بود؛ همان‌گونه‎که اکنون در بسیاری از کشورهای اسلامی این چنین است؛ در همه‎جای شهر به‎وفور ساختمان مسجد وجود دارد، اما فقط در پنج نوبت نماز برگزار شده و سپس در آن بسته می‎شود؛ چیزی مغایر با آن‌چه اسلام دستور داده و مطابق با خواسته قدرت‌های حاکم؛ زیرا مسجد، مکانی برای کسب معرفت، خداشناسی و پرورش فضائل اخلاقی است و آنان آگاهی مردم را به زیان منافع خود می‎دانند؛ هم‌چنین به این نکته نیز‎ واقف هستند که مسجد فعال، مردم‌ِ آگاه و فرهیخته می‎پرورد و نهادهای مذهبی با کارکردهای اجتماعی، بیشترین جاذبه را برای افراد جامعه دارند. #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله #هفته‌دفاع‌مقدس_گرامی‌باد🌷 الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 341 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 51 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) ♨️مسجدوتربیت نیروی انقلابی1 در این مقاله می‌کوشیم تا درباره‌ی نقش مساجد در تأمین و تربیت نیروهای انقلابی سخن بگوییم. 📛 " مقدمه " 🔆با پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی، مساجد نیز همانند دوران صدر اسلام جایگاه واقعی خود را بازشناختند و نیروهای فعال در مساجد به‌طور مستقیم در متن انقلاب شرکت جستند؛ به‌گونه‌ای‌که از آن پس مساجد نقش پایگاه ارتباطی مردم را به عهده داشتند و در موقعیت‌های حساسی که نهضت اسلامی تشکیلات منطبق با معیارهای اسلامی نداشت، مساجد این نارسایی را جبران کردند. علاوه‌براین، بسیاری از برنامه‌های انقلاب در مساجد انجام می‌گرفت؛ مانند همه‌پرسی، شوراهای محلی، کانون‌های بسیج و دیگر ضرورت‌های زمان. 🔅مسجد تنها جایگاهی است که در جوی آکنده از وحدت، اخوت و معنویت نیروهای مبارز، مؤمن و شجاع را در خود جای داده است و درجهت بیداری و آگاهی‌بخشی توده‌های بسیج و گروه‌های مختلف مردمی رسالت خویش را محقق ساخته است. به‌همین‌دلیل، دشمنان مساجد را مرکز نیرومند پشتیبانی انقلاب و ستاد عملیاتی رهبر انقلاب اسلامی می‌دانند و از آن‌ها وحشت دارند. مساجد بارها آماج حمله‌ی دژخیمان رژیم سابق قرار گرفته‌اند و اکنون نیز دشمنان داخلی و خارجی درصدد دورکردن مردم، به‌خصوص جوانان، از مساجد هستند. ✅جایگاه مسجد از دیدگاه امام خمینی(رحمة‌الله‌علیه) : 1⃣"نقش مسجد در مبارزه با دشمنان اسلام" با بررسی نقش مسجد در مبارزه علیه کفر و الحاد این نکته روشن می‌شود که چشمه‌ی زلال مبارزه علیه باطل در طول تاریخ از مسجد جوشیده است. مسجد بود که توانست به قیام مقدس مردم ایران برای برقراری حکومت اسلامی نیرو بخشد و همه‌ی این مبارزه‌ها بر محور رهنمودهای امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) بود. برپایه‌ی شناختی که امام از موقعیت و نقش مساجد داشتند، خطاب به مسلمانان جهان، فرمودند : «اگر حرم و کعبه و مسجد و محراب سنگر و پشتیبان سربازان خدا و مدافعان حرم و حرمت انبیاء نیست، پس مأمن و پناهگاه آنان در کجاست؟» 2⃣"مسجد خنثی‌کننده‌ی نقشه‌های دشمن" ازجمله ترفندهای استعمار و دشمنان داخلی و خارجی، برای محو اسلام، خاموش‌کردن چراغ و رونق مساجد بوده است. این حیله‌ی خائنانه در رژیم گذشته تا حد زیادی مؤثر افتاد. امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) با تأکید بر نقش محوری مسجد در خنثی‌کردن نقشه‌های دشمنان اسلام می‌فرماید: «این‌ها از مسجد می‌ترسند. من تکلیفم را باید ادا کنم به شما بگویم شما دانشگاهی، شما دانشجویان، همه‌تان مساجدتان بروید، پرکنید، سنگر است اینجا، سنگرها را باید پر کرد». در جایی دیگر نیز می‌فرمایند : «مساجد و محافل دینیه را که سنگرهای اسلام در مقابل شیاطین است، هرچه‌بیشتر گرم و مجهز نگه دارید». 3⃣"مسجد مرکز انقلاب و تداوم آن" با بررسی تحولات سال‌های سرنگونی رژیم شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی، نقش و اهمیت مسجد در ابعاد مختلف به‌وضوح هویداست. در آن موقعیت حساس، مسجد پایگاه عمده‌ای شد تا شاگردان و پیروان امام خمینی، همراه با اقامه‌ی فرایض دینی و عبادی، پیام‌ها و اهداف ایشان را دریافت کنند. امام خمینی(رحمة‌الله‌علیه) ، با تأکید بر حفظ مساجد به‌مثابه‌ی اصل و اساس انقلاب، می‌فرمایند: مساجد در انقلاب اسلامی ایران مرکز انقلاب و مرکز آشنایی مردم با اسلام و وظایف شرعی آنان درجهت پاسداری از ارزش‌های والای اسلام بوده است... مسجد محلی است که از آن باید امور اداره بشود. این مساجد بود که این پیروزی را برای ملت ما درست کرد. این مراکز حساسی است که ملت باید به آن توجه داشته باشند. این طور نباشد که خیال کنیم حالا دیگر ما پیروز شدیم، دیگر مسجد می‌خواهیم چه کنیم؟ پیروزی ما برای اداره‌ی مسجد است. #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 342 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 52 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) ♨️مسجدو تربیت‌نیروی‌انقلابی2 ✅جایگاه مسجد از ازدیدگاه‌امام‌خمینی‌ره: 4⃣مسجد مرکز جنبش و حرکت‌های اسلامی 🔷 در زمان رسول اکرم(صلی‌الله ‌علیه‌وآله)، یکی از مهم‌ترین نقش‌های مسجد، تدارک مقدمات فکری و بسیج عمومی مسلمانان برای جهاد با کفار بود. همین نقش در جریان نهضت روحانیان شیعه، به رهبری امام خمینی، در سال ١٣٤٢ و پس از آن در جریان پیروزی انقلاب اسلامی ایران مشاهده شد. تأثیر مسجد در طول هشت سال دفاع مقدس، در جذب نیروهای رزمنده‌ی بسیجی و آموزش آن‌ها و پشتیبانی و فعالیت‌های پشت جبهه، بر هیچ‌کس پوشیده نیست. 🔶بدیهی است که اگر بیانات روشنگرانه‌ی امام نبود، مساجد نمی‌توانستند جایگاه حقیقی خود را به‌دست آورند. ایشان فرموده است: "مسجدها در اسلام و در صدر اسلام همیشه مرکز جنبش و حرکت‌های اسلامی بوده... از مسجد تبلیغات اسلامی شروع می‌شده است؛ از مسجد حرکت قوای اسلامی برای سرکوبی کفار و واردکردن آن‌ها در بیرق اسلام بوده است. شما که از اهالی مسجد و علمای مساجد هستید، باید پیروی از پیغمبر اسلام(صل‌الله‌علیه‌وآله) و اصحاب آن سرور کنید و مساجد را برای تبلیغ اسلام و حرکت اسلامیت و قطع ایادی شرک و کفر و تأیید مستضعفین در مقابل مستکبرین قرار دهید." 🔷براساس همین دیدگاه، متفکران و نویسندگان خارجی نیز بر اهمیت مساجد در ساختار انقلاب تأکید می‌کنند و آن را محور اصلی شکل‌گیری انقلاب اسلامی می‌دانند. حامد الگار، نویسنده و منتقد بزرگ، می‌گوید: مسجد هسته‌ی اساسی تشکیلات انقلاب اسلامی بود. یکی از عناصر مهم در پیروزی انقلاب، احیای مجدد مسجد و تمام ابعاد عملکردی آن بود. نقش مسجد دیگر نه عزلت و گریزگاهی از جامعه بود که مردم برای دوری‌جستن از دنیا، گرفتن وضو، انجام عبادات یا گوش‌دادن به صوت قرآن به آن پناه می‌بردند، بلکه برعکس، مسجد به‌عنوان یک کانون مبارزه و مرکز فرماندهی بدل گردید به‌طورخلاصه مسجد تماماً آن چیزی شد که در عصر پیامبر بود. 5⃣نقش و اهمیت اجتماع در مسجد باتوجه‌به نقش‌آفرینی عمیق دین در ایجاد تشکل‌های اجتماعی، اسلام در ابتدای نظام‌دهی سازمان دینی خود، تأسیس مسجد را در اولویت قرار داد. حضرت امام(رحمة‌الله‌علیه) براساس همین شناخت بارها بر اهمیت اجتماع و حضور فعال در مساجد تأکید کردند: "مساجد باید مجتمع بشود از جوان‌ها، اگر ما بفهمیم که این اجتماعات چه فوائدی دارد و اگر بفهمیم که اجتماعاتی که اسلام برای ما دستور داده و فراهم کرده است چه مسائل سیاسی‌ای را حل می‌کند، چه گرفتاری‌ها را حل می‌کند، این طور بی‌حال نبودیم که مساجدمان مرکز بشود برای چند پیرزن و پیرمرد." همچنین، در سخنی دیگر می‌فرماید: "مسجد مرکز تبلیغ است، در صدر اسلام از همین مسجدها جیش‌ها، ارتش‌ها راه می‌افتاده، مرکز تبلیغ احکام سیاسی- اسلامی بوده، هر وقت یک گرفتاری را طرح می‌کردند، صدا می‌کردند: «الصلوه مع الجماعه» اجتماع می‌کردند، این گرفتاری را طرح می‌کردند، صحبت‌ها را می‌کردند، مسجد مرکز اجتماع سیاسی است. اجتماعات خود را هرچه‌بیشتر در مساجد و محافل و فضاهای باز عمومی برپا نمایید." 6⃣ ترس دشمن از مسجد: حضرت امام با درک حساسیت دشمنان، بارها بر خطر جدایی انقلاب از مساجد تأکید کردند و فرمودند: «اگر این مسجد و مرکز ستاداسلام قوی باشد، ترس از فانتوم‌ها نداشته باشید؛ ترس از آمریکا و شوروی و این‌ها نداشته باشید. آن روز باید ترس داشته باشید که شما پشت کنید به اسلام، پشت کنید به مسجد». ایشان در بیانی دیگر می‌فرماید: "ای ملت! مسجدهای خودتان را حفظ کنید، روشنفکر غربی نباشید، ای حقوقدان‌ها! مسجدها را حفظ کنید؛ بروید به مسجد... تا این نهضت به ثمر برسد، مملکت شما نجات پیدا کند. این یک توطئه است که می‌خواهند مسجدها را کم‌کم خالی کنند. شما باید هوشیار باشید که مسجدهایتان و محراب‌هایتان و منبرهایتان را حفظ کنید و بیشتر از سابق، شمایی که این معجزه را از مسجد دیدید که همه‌ی قدرت‌ها را به هم شکست، نه فقط ابرقدرت‌ها، قدرت‌های دیگر را هم به هم شکست، نباید در اسلام سستی کنید. مسجدها را محکم نگه دارید و پر جمعیت کنید." #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 343 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 53 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) ♨️مسجدو تربیت‌نیروی‌انقلاب3 امام خمینی خطر جدایی مردم و انقلاب را از مساجد حس می‌کردند و مراقب بودند ارتباط مردم با مسجد قطع نشود. اسناد تاریخی نشان می‌دهد ارتباط مردم با مسجد نقش بسیار مؤثری در پیروزی انقلاب اسلامی داشت؛ درنتیجه تداوم آن نیز بستگی به همین ارتباط خواهد داشت. ازجمله مواردی که اهمیت زیاد حضور مردم در مساجد را از دیدگاه حضرت امام(رحمة‌الله‌علیه) نشان می‌دهد، پیام ایشان برای تحویل اسلحه‌ها به مساجد بود. ایشان در بخشی از این پیام می‌فرمایند: «باید تمام اسلحه‌هایی که در دست مردم است جمع شوند. هرکس اسلحه‌ای پیدا کرد، باید به مسجد محله‌ی خود ببرد و به امام جماعت مسجد تحویل بدهد و بعد این اسحله ها از مساجد به کمیته آورده می‌شود». ✅توجه به مدیریت در مسجد 🔶بحث مهم دیگر در مسجد مدیریت و امامت آن است. امامت در نماز نوعی رهبری و پیشوایی است؛ درنتیجه امام جماعت باید در حد خود کمالات، روحیات و عملکردهای پسندیده داشته باشد. همان کمالات در سطح بالاتر برای رهبر جامعه‌ی اسلامی نیز مطرح است. با نگرشی اجمالی به تاریخ مساجد درمی‌یابیم که مساجد فقط برای ادای فرایض دینی نبوده‌اند، بلکه همواره پایگاهی بوده‌اند برای استفاده‌های علمی، فرهنگی، آموزشی و... . مساجد همواره محرک شروع بسیاری از نهضت‌های اسلامی بوده‌اند و اگر روزی ارتباط جامعه با مسجد قطع شود، ضعف و شکست آن جامعه را فرا می‌گیرد. 🔷در تاریخ انقلاب شکوهمند اسلامی نیز مساجد نقش مؤثر خود را در تقویت ایمان و گردآوری طبقات گوناگون مردم، به‌خصوص جوانان، ایفا کرده‌اند. باتوجه‌به این مطالب، نقش مهم امام جماعت درمقام اولین برنامه‌ریز آشکار می‌شود، هم در تقویت بنیه‌ی دینی و مذهبی مردم و هم برای بهره‌برداری مناسب و مفید از مسائل سیاسی اجتماعی و ارتقای میزان آگاهی مردم. به‌همین‌دلیل، در صدر اسلام مدیریت و امامت مسجدالنبی(صل‌الله‌علیه‌وآله) به عهده‌ی شخص پیامبر(صل‌الله‌علیه‌وآله) بود و در غیاب ایشان به عهده‌ی کسانی بود که به تشخیص آن بزرگوار صلاحیت امامت داشته‌اند. 🔶امام خمینی نیز وظیفه‌ی امام جماعت را بسیار گسترده‌تر از نماز جماعت می‌دانستند؛ زیرا مسجد در ابعاد عبادی، سیاسی، نظامی و اجتماعی نقش بسیار مهمی دارد. ایشان بر لزوم صلاحیت امام جماعت تأکید می‌کردند و می‌فرمودند: «استقامت هر مسجدی و اهل هر مسجد به عهده‌ی امام مسجد است. گوینده‌ها باید مستقیم باشند تا بتوانند مستقیم کنند. ائمه‌ی جماعات باید مستقیم باشند تا بتوانند مستقیم کنند دیگران را». دقت و حساسیت آن بزرگوار در تعیین امام جماعت، به‌خصوص در مساجد خاص و پرجمعیت، تا آنجا بود که حتی در مواردی شخصاً امام جماعت برخی از مساجد را انتخاب و معرفی کردند. ✅نقش و اهمیت مسجد در بعد سیاسی مسئله‌ی مهم دیگری که در صدر اسلام مورد توجه پیامبر گرامی اسلام"صلی‌الله‌ علیه‌وآله" بود و مرحوم امام"ره" نیز به تبعیت از آن حضرت بر آن تأکید داشت، مدیریت سیاسی مسجد است. اهمیت این موضوع به حدی است که اگر مسجد از سیاست اسلام دور بماند، همان‌طور می‌شود که دشمنان می‌خواهند. دشمنان می‌کوشند مسجد و نماز جماعت را به محل صرف عبادت مبدل کنند تا هیچ ضرر و خطری از این ناحیه متوجه آن‌ها نباشد. در دوران انقلاب اسلامی ایران نیز، پس از محور اعتقادی و عبادی، پررنگ‌ترین و فعال‌ترین محور مساجد محور سیاست بود. رژیم‌های استعماری جهان نیز بیش از هر نهاد انقلابی دیگری از مسجد می‌ترسند؛ زیرا مسجد هم خانه‌ی خداست، هم مرکز تعلیم‌وتعلم قرآن و بحث و بررسی مسائل دینی. امام"ره" در تبیین بعد سیاسی مسجد می‌فرمایند: "اما راجع به اسلام شروع کردند تبلیغات‌کردن به اینکه اسلام یک مکتبی است که ملایم، کم‌کم پیش می‌رود، یک مکتبی است که مربوط به دعا و ذکر و یک روابطی مابین مردم و مابین خالق و سیاست را کاری به آن ندارد. اسلام به حکومت کاری ندارد، به سیاست کاری ندارد. این را آنقدر تبلیغات روی آن کردند که در جامعه‌ی خود روحانیت هم به خورد آن‌ها دادند که بسیاری از آن‌ها هم همین اعتقاد را پیدا کردند که روحانی مسجد برود و نماز بخواند و عرض می‌کنم از این صنف کارها، درس بگوید و مباحثه بکند و آن آداب شرعیه را به مردم نشان دهد. آن‌ها دیدند که نماز روحانیون و نماز اسلام هیچ به آن‌ها ضرر ندارد، هرچه می‌خواهند نماز بخوانند. #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

☑️بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 344 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 54 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) ♨️مسجدو تربیت‌نیروی‌انقلاب4 ✅نقش و اهمیت مسجد در بعد سیاسی(ادامه‌بحث:🔻) أمام راحل"ره" در تبیین جایگاه سیاسی مسجد در جایی دیگر می‌فرمایند: "کتاب‌هایی که اسلام در سیاست دارد بیشتر از کتاب‌هایی است که در عبادت دارد، این غلط را در ذهن ما جای گیر کرده‌اند و حتی حال باورشان آمده است. آقایان به اینکه اسلام با سیاست جداست، یک احکام عبادی است، مابین خود و خدا، بروید توی مساجدتان و هرچه می‌خواهید دعا کنید، هرچه می‌خواهید قرآن بخوانید، ما هم با شما کار نداریم؛ اما این اسلام نیست." آن بزرگ مرد تاریخ در اوج اختناق رژیم ستم‌شاهی، در سال ٥٢، می‌فرمایند: «وظیفه‌ی علمای اعلام و مبلغین است که جرائم اسرائیل را در مساجد و محافل دینی به مردم گوشزد کنند». البته، ناگفته پیداست که سیاست مسجد با مسجد سیاسی‌ فرق دارد که طرفداران هر گروه و جناح این مکان مقدس را سیاسی و جناحی کنند و امام جماعت، نمازگزاران، سخنرانان و همه‌ی برنامه‌های آن را طبق سلیقه‌ی گروهی خاص اجرا کنند. با تعریفی که اسلام از مسجد عرضه می‌کند، مسجد نمی‌تواند پایگاه سیاسی «یک حزب» باشد. مسجد ازیک‌سو به خدا و ازسوی‌دیگر به مردم تعلق دارد؛ ازاین‌رو نمی‌تواند زیر سیطره‌ی باند سیاسی خاصی قرار بگیرد. حضرت امام(رحمة‌الله‌علیه) در خاطره‌ای فرموده‌اند: "در دوران رضاخان من از یکی از ائمه‌ی جماعات سؤال کرد که اگر یک وقت رضاخان لباس‌ها را ممنوع کند و اجازه‌ی پوشیدن لباس روحانی به شما ندهد، چکار می‌کنید؟ او گفت: ما توی منزل می‌نشینیم و جایی نمی‌رویم. گفتم: من اگر پیش‌نماز بودم و رضاخان لباس را ممنوع می‌کرد، همان روز با لباس تغییریافته به مسجد می‌آمدم و به اجتماع می‌رفتم. نباید اجتماع را رها کرد و از مردم دور بود." از مجموع سخنان پیامبرگونه‌ی امام خمینی"ره" درباره‌ی نقش مهم و سرنوشت‌ساز مسجد در جامعه‌ی اسلامی به‌دست می‌آید که حفظ مسجد در راستای حفظ اسلام و دورنشدن از اهداف آن است. نتیجه آنکه مسلمانان و حکومت اسلامی مکلف‌اند دستورها و احکام دین را به بهترین وجه انجام دهند و ازسوی‌دیگر باید ماقبل باشند مبادا به بهانه‌های مختلف (مانند مقدس‌بودن مسجد) توطئه‌ جدایی دین از سیاست در جامعه و مسجد اجرا شود. ✅نقش مسجد در نهضت‌های اسلامی مسجد با ایجاد روحیه‌ی انقلابی زمینه‌ی مساعدی برای شکل‌گیری نهضت‌های اسلامی برضد قدرت‌هایی ظالم به‌وجود آورده است. در صدر اسلام، حرکت گسترده و انقلابی پیامبر(صلی‌الله‌ علیه‌وآله) از مسجد هدایت و فرماندهی می‌شد. پس از آن نیز، حرکت‌ها و نهضت‌های آزادی‌بخش و مقدسی، همچون نهضت سربداران در قرن هشتم، نهضت تنباکو و جنبش مشروطه، از مسجدها ریشه گرفت. در طول تاریخ انقلاب اسلامی نیز مساجد محل ارشاد و هدایت نیروهای مؤمن و مخالف طاغوت بودند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، با وجود همه‌ی دسیسه‌ها و حیله‌های گوناگون دشمنان داخلی و خارجی، مساجد در زمینه‌های مختلف بسیار فعال بودند؛ مانند برقراری نظم و امنیت (از راه ایجاد کمیته‌ها و انتظامات محلی و گشت شبانه)، جمع‌آوری کمک‌های نقدی و جنسی مردم، ارسال کمک‌های مردمی به جبهه‌های جنگ و خانواده‌های مستمند، تشکیل شرکت‌های تعاونی، برگزاری انتخابات، تشکیل کلاس‌های عقیدتی و معارف اسلامی، مبارزه با دسیسه‌ها و سم‌پاشی‌های گروهک‌ها و پس‌مانده‌های رژیم پهلوی، آموزش نظامی نیروهای مردمی و غیره. ✅نقش مسجد در وحدت اجتماعی مسلمانان 🔷یکی از نیازهای اساسی جامعه‌ی اسلامی همبستگی نیروهای مسلمان بر محور دستورهای الهی است. برای رسیدن به این عنصر حیاتی، اسلام در جوهر خود همه‌ی امتیازهای موهوم را نفی کرده است و کرامت و ارزش انسانی را برپایه‌ی تقوا بنا نهاده است. بااین‌حال، وحدت برای پایداری به عوامل مختلفی نیاز دارد. برای رسیدن به این هدف، مسجد در جامعه‌ی اسلامی نقشی مهم دارد. 🔶مسجد کانونی است که همه روزه مؤمنان، از گروه‌های گوناگون جامعه، در آن حاضر می‌شوند و در صف‌های به‌هم‌پیوسته نماز می‌گزارند. آنان با تکرار همه روزه‌ی این کار به یاد می‌آورند که در بارگاه خداوند موقعیت‌های اجتماعی، مال، مقام و منصب تعیین‌کننده نیست. آن‌ها می‌آموزند که برای خداوند چیزی جز علم، کمالات انسانی، اندیشه، پرهیزکاری و تقوا ارزش ندارد. در مسجد، مسلمانان می‌آموزند که یکسان و همدوش‌اند؛ درنتیجه ملاک‌های نادرست را کنار می‌گذارند و برتری را در ارزش‌های الهی جستجو می‌کنند. همدلی و همراهی همه‌روزه‌ی مسلمانان در مسجد باعث دلگرمی دوستان و ناامیدی دشمنان می‌گردد. #ادامه‌درپست‌بعدی إن‌شاءالله الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh

بخش‌چهاردهم‌ سلسله‌گفتمان: #مباحثات‌دینی‌اجتماعی 385 🕌 آوای‌ملکوتی‌مسجد 95 (سلسله‌مقالات‌تخصصی‌مسجد) ♨️زیباترین‌وقدیمی‌ترین مساجد دنیا 32/1 ✅32/1.اولین مسجد جهان اسلام(1) 🔷صدای «الله اکبر» از مأذنه عشق و خانه توحید مردم را به کرنش در مقابل حق مطلق فرا می‌خواند. 🔶فریاد اجتماع از بلندای خانه مردم و پایگاه سیاست، انسانها را به قیام در مقابل همه ستمها و باطلها دعوت می‌کند. ندای فراخوان علم و عالم از فراز جایگاه خِرَد و دانش افراد را به دانش پژوهی و خردپروری می‌خواند. 🔷زمزمه محبت از مرکز جمعیت و اجتماع و مسکن مردم، همگان را به صفوف وحدت آفرین و نشستهای محبت‌زا و نفاق زدا و گردهماییهای یاد و ذکر و صفا و عشق و محبت می‌طلبد. 🌷بدین‌سان مسجد چونان قلبی پرتپش در کالبد جامعه اسلامی به رابطه مردم با حق، ارتباطشان با خلق و تداوم دانش پژوهی و خرد پروری و استحکام پایه‌های وحدت ومحبت سامان می‌بخشد. 🔶حوادث مهم تاریخی اسلام به گونه‌ای در مسجد ریشه دارد. یا از مسجد آغاز شده، یا در مسجد بالیده و پرورش یافته و یا در مسجد به ثمر نشسته است و گاه همه این مراحل را در مسجد پیموده است. 🔷بنابراین، تاریخ‌نگاری مساجد بیان ویژگیهای ساختمانی سرد و خاموش و بی‌روح نیست، بازخوانی سنگ قبرها به شمار نمی‌آید، بلکه بازنگری پیشینه عبادی، سیاسی،فرهنگی و اجتماعی یک امت است و زنده کردن همه حماسه‌ها و شورها و شعورها وشعارها و حادثه‌ها و حادثه‌سازها. ✅با این مقدمه، تاریخ #اولین_مسجد اسلامی را مرور می کنیم. 🔶مسجد «قبا» که اکنون در کنار شهر مدینه قامت زیبا و رسای گلدسته هایش سر برآسمان لاجوردی می‌ساید و هر لحظه بویژه در ایام حج پذیرای هزاران مسلمان عاشقی است که در آن حضور می یابند و یاد و یادگار و عطر پیامبر اکرم(ص) رامی جویند، اولین مسجدی است که در اسلام ساخته شده. مهندس این مسجد جبرئیل امین ، معمار آن خاتم النبیین پیامبر خدا(ص) و کارگران آن افرادی چون علی(ع) و سلمان و مقداد بوده اند. ✅آغاز هجرت 🔵پیامبر اکرم(ص) دوران اولیه زندگی خویش و بخش اول روزگار بعثت را در مکه گذارند. 🔴در آخرین روزهای این دوران، از طرفی با مرگ ابوطالب و خدیجه"س"، ماندن در مکه را نامناسب تشخیص داد و از سویی با پیشرفت اسلام در مدینه، زمینه حضور در آن دیار را مناسب ارزیابی فرمود. پس در نیمه شبی غوغا خیز و هراس آفرین، علی(ع) را در بستر خویش خوابانید و خود در راه هجرتی تاریخی گام نهاد. 🔵مردم مدینه در انتظار طلوع خورشید نبوت، هر پگاه عاشقانه به استقبال نور می‌رفتند، پاسی از روز در انتظار می‌ماندند و چون هرم آفتاب داغ و توان‌سوز حجاز از ورود هر مسافری نومیدشان می‌ساخت، به خانه باز می‌گشتند. در گرمای نیمروز یک روز سپید و سپیده آفرین، از بلندی یک خانه فریادی برخواست: "ای مردم مدینه، این شما و این آرزوی دیرینتان هان! طلوع خورشید نبوت." 🔴پیامبر(ص) در میان فریادهای شادی و شور و شوق بسیار مردم روستای کوچک قبا وارد شد، (روز دوشنبه ١٢ ربیع الاول) در خانه یکی از سران روستا (کلثوم بن هدم) منزل گزید و خانه یکی دیگر از سران روستا(سعد بن خیثمه) را محل ملاقات خویش قرار داد. 🔵مردم مدینه، با اصرار فراوان از او خواستند به شهر مدینه، که تا آنزمان «یثرب » نامیده می‌شد، گام نهد، ولی او پاسخ داد: "من در انتظار علی(ع) هستم و تا آمدن وی در اینجا می مانم"، کم کم توقف پیامبر به طول انجامید و برخی، خسته از بلاتکلیفی و انتظار، به رسول خدا(ص) گفتند: به مدینه برویم، رسول خدا(ص) دیگر بار همان پاسخ را تکرار کرد. آنان گفتند: شاید علی یک ماه دیگر نیز نیاید !! پیامبر(ص) فرمود: "نه بزودی می آید، ان شاء الله." 🔴سرانجام این انتظار به پایان رسید و علی(ع) پس از پرداخت قرض ها و بازگرداندن امانات رسول خدا(ص) همراه خانواده رسول اکرم(ص) و برخی از زنان مسلمان وارد قبا شد. رنج سفر او را آزرده و پاهایش را سخت مجروح ساخته بود. 🔵رسول‌خدا(ص) وی را در آغوش گرفت و آب دهان مبارکش را به پای وی مالید بدین‌سان علی (ع) تا هنگام شهادت هرگز گرفتار درد پا نشد و... #ادامه‌درپست‌بعدی سلامتی‌وجودنازنینِ ‌رهبری‌عزیزمون‌_صلوات الثِّقَةُبِاللهِ‌ثَمَنٌ‌لِکٌلِّ‌غالٍ و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌‌لاحِق ‌در ایتا:🔻 https://eitaa.com/lahegh