🌱س 9: آيا تقليد از مجتهدی که متصدی مقام مرجعيت نبوده و رساله عمليه هم ندارد، جايز است؟
ج: در صحّت تقليد از مجتهد جامعالشرايط، تصدّی مرجعيت يا داشتن رساله عمليه شرط نيست، لذا اگر برای مکلّفی که قصد تقليد از او را دارد، ثابت شود که وی مجتهد جامعالشرايط است، تقليد اشکال ندارد.🌱
🌱س 10: آيا تقليد از کسی که در يکی از ابواب فقه مثل نماز و روزه به درجهی اجتهاد رسيده، جايز است؟
ج: فتوای مجتهد متجزّی برای خودش حجت است و دیگران هم میتوانند در همان ابواب فقهی که تبحّر دارد، از او تقلید کنند، گر چه احتیاط مستحب آن است که از مجتهد مطلق تقلید کنند.🌱
🌱س 11: آيا تقليد از علمای کشورهای ديگر که دسترسی به آنان امکان ندارد، جايز است؟
ج: در تقليد از مجتهد جامعالشرايط شرط نيست که مجتهد اهل کشور مکلّف و يا ساکن در محل سکونت او باشد.🌱
🌱س 12: آيا عدالت معتبر در مجتهد و مرجع تقليد با عدالت معتبر در امام جماعت از حيث شدّت و ضعف تفاوت دارد؟
ج: با توجه به حسّاسيّت و اهميت منصب مرجعيت در فتوا، بنا بر احتياط واجب، شرط است که مجتهدِ مرجع تقليد علاوه بر عدالت، قدرت تسلّط بر نفس سرکش را داشته و حرص به دنيا نداشته باشد.🌱
🌱س 13: اين که گفته میشود بايد از مجتهدی تقليد نمود که عادل باشد، مقصود از عادل چه کسی است؟
ج: عادل کسی است که پرهيزگاری او به حدی رسيده باشد که از روی عمد مرتکب گناه نشود.🌱
🌱س 14: آيا اطلاع از اوضاع زمان و مکان از شرايط اجتهاد است؟
ج: ممکن است اين شرط در بعضی از مسائل دخيل باشد.🌱
🌱س 15: بنا بر نظر حضرت امام راحل(قدّسسرّه) مرجع تقليد بايد علاوه بر علم به احکام عبادات و معاملات، نسبت به همه امور سياسی، اقتصادی، نظامی، اجتماعی و رهبری، عالم و آگاه باشد. ما در گذشته مقلّد حضرت امام بوديم، بعد از رحلت ايشان با راهنمايی تعدادی از علما و تشخيص خودمان لازم دانستيم به جنابعالی رجوع نموده و از شما تقليد کنيم تا بين مرجعيت و رهبری جمع کرده باشيم، نظر شما در اين مورد چيست؟
ج: شرايط صلاحيت مرجعيت تقليد، در تحرير الوسيله و رسالههای ديگر به تفصيل ذکر شده است، و تشخيص فرد شايسته تقليد موکول به نظر خود مکلّف است.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 16: آيا در تقليد، اعلميّت مرجع شرط است يا خير؟ معيار و ملاک اعلميّت چيست؟
ج: در مسائلی که فتوای اعلم با فتوای غير اعلم اختلاف دارد، احتياط آن است که از اعلم تقليد کند و ملاک اعلميت اين است که آن مرجع نسبت به ساير مراجع قدرت بيشتری بر شناخت حکم الهی داشته باشد و بهتر بتواند احکام شرعيه را از أدلّه استنباط کند به طوری که تفاوت او با دیگران برای اهل فن آشکار باشد و همچنين نسبت به اوضاع زمان خود به مقداری که در تشخيص موضوعات احکام و ابراز نظر فقهی مؤثر است، آگاهتر باشد.🌱
🌱س 17: آيا تقليد کسی که از جهت احتمال عدم وجود شرايط معتبر تقليد در مجتهد اعلم، از مجتهد غير اعلم تقليد کرده است، محکوم به بطلان است؟
ج: بنا بر احتياط، تقليد از غير اعلم در مسائل مورد اختلاف، به مجرد احتمال عدم وجود شرايط معتبر در اعلم، جايز نيست.🌱
🌱س 18: اگر ثابت شود که تعدادی از علما در بعضی از مسائل اعلم هستند، يعنی هر کدام از آنان در مسأله معيّنی اعلم باشند، آيا تقليد از هر يک از آنان جايز است؟
ج: تبعيض در تقليد اشکال ندارد و اگر اعلميّت هر يک از آنان در مسائلی که مکلف بنا دارد در آن مسائل از او تقليد کند محرز شود، بنا بر احتياط، تبعيض در تقليد در صورت اختلاف فتوا در مسائل مورد نياز مقلّد، واجب است.🌱
🌱س 19: آيا با وجود اعلم، تقليد از غير اعلم جايز است؟
ج: در مسائلی که فتوای غير اعلم مخالفِ فتوای اعلم نباشد، رجوع به غير اعلم اشکال ندارد.🌱
🌱س 20: نظر جنابعالی در اشتراط اعلميت مرجع تقليد چيست و دليل آن کدام است؟
ج: در صورت تعدّد فقهای جامعالشرايط و اختلاف آنان در فتوا، بنا بر احتياط واجب، مکلّف بايد از اعلم تقليد نمايد، مگر آنکه احراز شود که فتوای وی مخالف احتياط است و فتوای غير اعلم موافق با احتياط. و دليل وجوب تقليد از اعلم بنای عقلا و حکم عقل است، زيرا که اعتبار فتوای اعلم برای مقلد يقينی و اعتبار قول غير اعلم احتمالی است.🌱
🌱س 21: از چه کسی بايد تقليد کنيم؟
ج: از مجتهدی که جامع شرايطِ فتوا و مرجعيت است، و بنا بر احتياط بايد اعلم هم باشد.🌱
🌱س 22: آيا تقليد ابتدايی از ميّت جايز است؟
ج: در تقليد ابتدايی، احتياط در تقليد از مجتهد زنده و اعلم نبايد ترک شود.🌱
🌱س 23: آيا تقليد ابتدايی از مجتهد ميّت، متوقف بر تقليد از مجتهد زنده است؟
ج: تقليد ابتدايی از مجتهد ميّت يا بقا بر تقليد او بايد به تقليد از مجتهد زنده و اعلم باشد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 24: بعد از احراز صلاحيت مجتهدی برای مرجعيت تقليد به وسيله شهادت دو فرد عادل، آيا لازم است در اينباره از اشخاص ديگر نيز تحقيق کنم؟
ج: شهادت دو فرد عادل و اهل خبره بر صلاحيت و جامعالشرايط بودن مجتهد برای جواز تقليد از او کافی است و تحقيق از افراد ديگر لازم نيست.🌱
🌱س 25: راههای انتخاب مرجع و به دست آوردن فتوا کدام است؟
ج: احراز اجتهاد و اعلميت مرجع تقليد به وسيله امتحان يا تحصيل يقين ولو از شهرت مفيدِ علم يا اطمينان، يا با شهادت دو نفر عادل از اهل خبره صورت میگيرد.
راههای به دست آوردن فتوای مجتهد عبارتند از:
1. شنيدن از خود مجتهد
2. خبر دادن یک شخص عادل یا یک شخص مورد اطمینان از خود مجتهد یا از رساله قابل اطمینان او
3. مراجعه به رساله قابل اطمینان.🌱
🌱س 26: آيا وکالت در انتخاب مرجع مثل وکالت پدر برای پسر و معلم برای شاگرد صحيح است؟
ج: اگر مراد از وکالت، سپردن وظيفه تحقيق و جستجو برای يافتن مجتهد جامعالشرايط به پدر، معلم، مربی و يا غير آنان باشد، اشکال ندارد و نظرشان در اين مورد اگر مفيدِ علم يا اطمينان و يا واجد شرايط بيّنه و شهادت باشد، از نظر شرعی معتبر و حجت است.🌱
🌱س 27: از تعدادی از علماء که خود مجتهد بودند، راجع به فرد اعلم سؤال شد. فرمودند که رجوع به فلان مجتهد دامت افاضاته باعث برائت ذمّه میگردد. آيا با آنکه شخصاً اطلاع از اعلميت آن مجتهد ندارم و يا در اينباره شک دارم و يا اطمينان دارم که اعلم نيست، زيرا افراد ديگری که با دليل و بينه مشابه اعلميت آنان ثابت شده است، وجود دارند، میتوانم به گفته آنان اعتماد کرده و از آن مجتهد تقليد کنم؟
ج: اگر بيّنه شرعی بر اعلميت مجتهد جامعالشرايط اقامه شود، تا زمانی که بيّنه شرعی ديگری که معارض آن باشد پيدا نشود، آن بيّنه حجت شرعی است و به آن اعتماد میشود، اگر چه موجب حصول علم يا اطمينان نباشد، در اين صورت جستجو از بيّنه معارض و احراز عدم وجود آن لازم نيست.🌱
🌱س 28: آيا جايز است کسی که اجازه از مجتهد ندارد و در بعضی از موارد مرتکب اشتباه در نقل فتوا و احکام شرعی شده است، متصدی نقل فتوای مجتهد و بيان احکام شرعی شود؟ وظيفه ما در صورتی که اين شخص احکام را از روی رساله عمليه نقل میکند، چيست؟
ج: در تصدی نقل فتوای مجتهد و بيان احکام شرعی، اجازه داشتن شرط نيست، ولی اگر در موردی اشتباه کرد، چنانچه متوجه اشتباه خود شد، در صورت امکان بايد اشتباه را برطرف كند. به هر حال، بر مستمع جايز نيست تا اطمينان به صحّت گفتار گوينده پيدا نکرده، به نقل او عمل کند.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 29: تا به حال در بقا بر تقليد از ميّت، به اجازه مجتهد غير اعلم عمل میکرديم. اگر اجازه مجتهد اعلم شرط بقا بر تقليد از ميّت است، آيا عدول به اعلم و طلب اجازه او برای بقا بر ميّت بر ما واجب است؟
ج: اگر فتوای غير اعلم موافق با فتوای اعلم در اين مسأله باشد، عمل به فتوای غير اعلم اشکال ندارد و نيازی به عدول به اعلم نيست.🌱
🌱س 30: آيا در عدول از يکی از فتاوای امام خمينی(قدّسسرّه) واجب است به فتوای مجتهدی که از او برای بقا بر تقليد ميّت اجازه گرفتهام، رجوع کنم يا آنکه به فتوای ساير مجتهدين هم میشود عمل کرد؟
ج: احتياط در رجوع به فتاوای همان مجتهد است، مگر آنکه مجتهد زنده ديگر اعلم از آن مجتهد و فتوای او در مسأله مورد عدول مخالف فتوای مجتهد اول باشد، که احتياط واجب در اين صورت، رجوع به مجتهد اعلم است.🌱
🌱س 31: آيا تغيير مرجع تقليد جايز است؟
ج) عدول از مجتهد زنده، به مجتهد زنده ديگر بنا بر احتياط واجب جايز نيست مگر اين که اعلم يا محتمل الاعلميه باشد.🌱
🌱س 32: جوانی هستم ملتزم به احکام شرعی، در گذشته قبل از رسيدن به سن تکليف مقلد حضرت امام (ره) بودم، ولی اين تقليد مبتنی بر بيّنه شرعی نبود بلکه بر اين اساس بود که تقليد از امام سبب برائت ذمّه میگردد. بعد از مدّتی به مرجع ديگری عدول کردم، در حالی که اين عدول هم صحيح نبود و بعد از درگذشت آن مرجع، به جنابعالی عدول کردم. لطفاً حکم تقليدم از آن مرجع و حکم اعمالم در آن مدت و تکليف فعلیام را بيان فرماييد.
ج: آن دسته از اعمال شما که بر اساس فتوای امام(قدّسسرّه)، چه در حال حيات با برکت وی و چه بعد از رحلت ايشان، بنا بر بقا بر تقليد از امام(قدّسسرّه) انجام گرفته، محکوم به صحّت است. ولی اعمالی که به تقليد غير منطبق با موازين شرعی از مرجع ديگری انجام يافته، اگر منطبق با فتوای کسی که هم اکنون بايد از او تقليد کنيد، باشد، محکوم به صحّت و موجب برائت ذمّه است، والّا قضای آنها بر شما واجب است. در حال حاضر شما بين بقا بر تقليد از امام راحل طاب ثراه و بين عدول به کسی که بر اساس موازين شرعی او را شايسته تقليد میدانيد، مخيّر هستيد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 33: شخصی که مقلّد امام (رحمةالله عليه) بوده، پس از ارتحال ايشان از مرجع معيّنی تقليد نموده است. در حال حاضر میخواهد دوباره از امام تقليد نمايد. آيا اين تقليد جايز است؟
ج: رجوع از مجتهد زنده جامعالشرايط به مجتهد ميّت بنا بر احتياط، جايز نيست. ولی اگر مجتهد زنده در زمان عدول به او واجد شرايط نبوده است، عدول به او از همان ابتدا باطل بوده، و اين فرد در حال حاضر اختيار دارد که همچنان بر تقليد امام (ره) باقی بماند و يا به مجتهد زندهای که تقليدش جايز است، عدول کند.🌱
🌱س 34: من در زمان حيات امام خمينی (ره) به سن تکليف رسيده و در بعضی از احکام از ايشان تقليد کردم، در حالی که مسأله تقليد به خوبی برايم معلوم نبود، اکنون چه تکليفی دارم؟
ج: اگر در اعمال عبادی و غير عبادی در زمان حيات امام (ره) به فتاوای ايشان عمل نمودهايد، و عملاً مقلد ايشان، هرچند در بعضی از احکام، بودهايد، در حال حاضر بقا بر تقليد حضرت امام (ره) در همه مسائل برای شما جايز است.🌱
🌱س 35: حکم بقا بر تقليد ميّت اگر اعلم باشد، چيست؟
ج: بقا بر تقليد ميّت حتی در صورت اعلم بودن او واجب نیست؛ ولی سزاوار است که احتياط در بقا بر تقليد ميّتِ اعلم ترک نشود.🌱
🌱س 36: آيا در بقا بر تقليد ميّت، اجازه از مجتهد اعلم معتبر است و يا اجازه هر مجتهدی کافی است؟
ج: در جواز بقا بر تقليد ميّت، در صورتی که مورد اتّفاق فقها باشد، اجازه از اعلم واجب نيست.🌱
🌱س 37: شخصی که از امام راحل(قدّسسرّه) تقليد میکرده و بعد از رحلت ايشان در بعضی از مسائل از مجتهد ديگری تقليد کرده است، اکنون آن مجتهد نيز وفات نموده است، اين شخص چه تکليفی دارد؟
ج: میتواند مانند گذشته، بر تقليد از امام(قدّسسرّه)، در مسائلی که از ايشان عدول نکرده، باقی بماند. همچنان که مخيّر است در مسائلی که عدول نموده بر فتوای مجتهد دوم باقی بماند و يا به مجتهد زنده عدول کند.🌱
🌱س 38: بعد از وفات امام راحل(قدّسسرّه) گمان میکردم که بنا بر فتوای ايشان بقا بر تقليد ميّت جايز نيست، لذا مجتهد زنده ديگری را برای تقليد انتخاب کردم. آيا میتوانم بار ديگر به تقليد از امام راحل رجوع کنم؟
ج: رجوع به تقليد از امام(قدّسسرّه) بعد از عدول از ايشان به مجتهد زنده در مسائلی که عدول نمودهايد، بنابر احتیاط جايز نيست، مگر اين که فتوای مجتهد زنده، وجوب بقا بر تقليد ميّت اعلم باشد، و شما معتقد باشيد که امام(ره) نسبت به مجتهد زنده اعلم است، که در اين صورت بقا بر تقليد امام (ره) واجب است.🌱
🌱س 39: آيا جايز است که در يک مسأله با وجود اختلاف در فتوا گاهی به فتوای مجتهد ميّت رجوع کنم و گاهی به فتوای مجتهد زنده اعلم؟
ج: بقا بر تقليد ميّت تا زمانی که به مجتهد زنده عدول نشده، جايز است و پس از عدول، رجوع مجدد به ميّت بنابر احتیاط جايز نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 40: آيا بر مقلّدين امام راحل(قدّسسرّه) و کسانی که قصد بقا بر تقليد از ايشان را دارند، اجازه گرفتن از يکی از مراجع زنده واجب است؟ يا اين که اتّفاق اکثر مراجع و علمای اسلام بر جواز بقا بر ميّت کافی است؟
ج: با فرض اتّفاق علما، مبنی بر جواز بقا بر تقليد از ميّت، بقا بر تقليد امام(ره) جايز است و در اين مورد نيازی به رجوع به مجتهد معيّنی نيست.🌱
🌱س 41: نظر شريف جنابعالی راجع به بقا بر تقليد از ميّت در مسألهای که مکلّف در حال حيات مرجع به آن عمل کرده و يا نکرده، چيست؟
ج: بقا بر تقليد ميّت در همه مسائل حتی در مسائلی که تاکنون مکلّف به آنها عمل نکرده است، جايز و مجزیاست.🌱
🌱س 42: بنا بر جواز بقا بر تقليد از ميّت، آيا اين حکم شامل اشخاصی که در زمان حيات مجتهد مکلّف نبوده ولی به فتاوای آن مرجع عمل کردهاند، هم میشود؟
ج: اگر تقليد شخص غيربالغ از مجتهد جامعالشرايط به نحو صحيح محقق شده باشد، باقی ماندن بر تقليد همان مجتهد بعد از فوتش جايز است.🌱
🌱س 43: ما از مقلدين امام خمينی(قدّسسرّه) هستيم که بعد از رحلت جانسوز ايشان بر تقليد وی باقی ماندهايم. ولی چون در شرايط دشوار فعلی که ملت مسلمان با استکبار جهانی درگير است، با مسائل شرعی تازهای روبرو میشويم و احساس میکنيم بايد به حضرتعالی رجوع نمائيم و از شما تقليد کنيم، آيا اين کار برای ما جايز است؟
ج: بقا بر تقليد از امام(قدّسسرّه) برای شما جايز است و فعلاً نيازی به عدول از تقليد ايشان نداريد، در صورت نياز به استعلام حکم شرعی در مسائل مستحدثه، میتوانيد با دفتر ما مکاتبه نماييد.🌱
🌱س 44: وظيفه مقلد در قبال مرجع تقليد خود در صورتی که اعلميت مرجع ديگری را احراز نمايد، چيست؟
ج: بنا بر احتياط، واجب است در مسائلی که فتوای مرجع فعلی با فتوای مرجع اعلم اختلاف دارد، به مرجع اعلم عدول نمايد.🌱
🌱س 45: 1. در چه صورتی جايز است، مقلد از مرجع تقليدش عدول کند؟
2. آيا عدول از اعلم به غير اعلم در مواردی که فتاوای مرجع اعلم منطبق با زمان نباشد و يا عمل به آن بسيار دشوار باشد، جايز است؟
ج: 1. عدول از مرجع تقليد زنده به مجتهد ديگر، جايز نيست علی الاحوط، مگر در صورتی که مرجع دوم اعلم از مرجع اول و فتوای او در مسألهای مخالف فتوای مجتهد اول باشد.
2. تنها گمان به ناهماهنگی فتاوای مرجع تقليد با زمان و شرايط حاکم بر آن و يا دشواری عمل به فتاوای او، سبب جواز عدول از مجتهد اعلم به مجتهد ديگر نمیشود.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 46: مراد از جاهل مقصّر چه کسی است؟
ج: جاهل مقصر به کسی گفته میشود که متوجه جهل خود بوده و راههای رفع جهالت خود را هم میداند، ولی در آموختن احکام کوتاهی میکند.🌱
🌱س 47: جاهل قاصر کيست؟
ج: جاهل قاصر کسی است که اصلاً متوجه جهل خود نيست و يا توجه به جهلش دارد، ولی راهی برای برطرف کردن جهل خود ندارد.🌱
🌱س 48: احتياط واجب چه معنايی دارد؟
ج: يعنی وجوب انجام يا ترک فعلی از باب احتياط.🌱
🌱س 49: آيا عبارت «فيه اشکال» که در بعضی از فتاوی ذکر میشود، دلالت بر حرمت دارد؟
ج: بر حسب اختلاف موارد، معنای آن فرق میکند. اگر اشکال در جواز باشد دلالت بر حرمت در مقام عمل دارد.🌱
🌱س 50: عبارتهای «فيه اشکال»، «مشکل»، «لايخلو من اشکال»، «لا اشکال فيه» فتواست يا احتياط؟
ج: همه اين عبارتها دلالت بر احتياط دارند، مگر عبارت «لا اشکال فيه» که فتوا است.🌱
🌱س 51: فرق بين جايز نبودن و حرام چيست؟
ج: در مقام عمل بين آنها فرقی نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 52: در صورت تعارض فتوای ولی امر مسلمين با فتوای مرجعی در مسائل سياسی، اجتماعی و فرهنگی وظيفه شرعی مسلمانان چيست؟ آيا معياری برای تفکيک احکام صادره از طرف مراجع تقليد و ولی فقيه وجود دارد؟ مثلاً اگر نظر مرجع تقليد با نظر ولی فقيه در مسأله موسيقی اختلاف داشته باشد، متابعت از کداميک از آنان واجب و مجزی است؟ بهطور کلی احکام حکومتی که در آن نظر ولی فقيه بر فتوای مراجع تقليد برتری دارد، کدام است؟
ج: در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد، نظر ولی امر مسلمين بايد اطاعت شود. ولی در مسائل فردی محض، هر مکلفی بايد از فتوای مرجع تقليدش پيروی نمايد.🌱
🌱س 53: همانگونه که مطّلع هستيد در اصول فقه از مسألهای تحت عنوان «اجتهاد متجزّی» بحث میشود، آيا اقدام امام خمينی(قدّسسرّه) در تفکيک مرجعيت و رهبری، گامی در تحقق تجزّی در اجتهاد محسوب نمیشود؟
ج: تفکيک بين رهبری ولی فقيه و مرجعيت تقليد، ربطی به مسأله تجزّی در اجتهاد ندارد.🌱
🌱س 54: اگر مقلد يکی از مراجع باشم و در اين حال ولی امر مسلمين اعلان جنگ يا جهاد بر ضد کفّار ظالم نمايد و مرجع تقليد من اجازه شرکت در جنگ را ندهد، آيا ملزم به رعايت نظر وی هستم؟
ج: در مسائل عمومی جامعه اسلامی که يکی از آنها دفاع از اسلام و مسلمين بر ضد کفّار و مستکبران متجاوز است، اطاعت از حکم ولی امر مسلمين واجب است.🌱
🌱س 55: حکم يا فتوای ولی امر مسلمانان تا چه حد قابل اجرا میباشد؟ و در صورت تعارض با رأی مرجع تقليد اعلم، کداميک مقدم است؟
ج: اطاعت از حکم ولی فقيه بر همگان واجب است و فتوای مرجع تقليد نمیتواند با آن معارضه کند.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 56: آيا اعتقاد به اصل ولايت فقيه از جهت مفهوم و مصداق يک امر عقلی است يا شرعی؟
ج: ولايت فقيه که عبارت است از حکومت فقيه عادل و دينشناس حکم شرعی تعبدی است که مورد تأييد عقل نيز میباشد، و در تعيين مصداق آن روش عقلايی وجود دارد که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران بيان شده است.🌱
🌱س 57: آيا احکام شرعی در صورتی که ولی امر مسلمين به دليل مصالح عمومی مسلمانان، بر خلاف آنها حکم نمايد، قابل تغيير و تعطيل است؟
ج: موارد اين مسأله مختلف است.🌱
🌱س 58: آيا رسانههای گروهی در نظام حکومت اسلامی بايد تحت نظارت ولی فقيه يا حوزههای علميه و يا نهاد ديگری باشند؟
ج: اداره رسانههای گروهی بايد تحت امر و اشراف ولی امر مسلمين باشد و در جهت خدمت به اسلام و مسلمين و نشر معارف ارزشمند الهی به کار گمارده شود، و نيز در جهت پيشرفت فکری جامعه اسلامی و حل مشکلات آن و اتحاد مسلمانان و گسترش اخوت و برادری در ميان مسلمين و امثال اينگونه امور از آن استفاده شود.🌱
🌱س 59: آيا کسی که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، مسلمان حقيقی محسوب میشود؟
ج: عدم اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه، اعم از اين که بر اثر اجتهاد باشد يا تقليد، در عصر غيبت حضرت حجت(ارواحنا فداه) موجب ارتداد و خروج از دين اسلام نمیشود.🌱
🌱س 60: آيا ولی فقيه ولايتی دارد که بر اساس آن بتواند احکام دينی را به هر دليلی مانند مصلحت عمومی، نسخ نمايد؟
ج: بعد از وفات پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) امکان نسخ احکام دين اسلام وجود ندارد، و تغيير موضوع يا پيدايش حالت ضرورت و اضطرار يا وجود مانع موقتی برای اجرای حکم، نسخ محسوب نمیشود.🌱
🌱س 61: وظيفه ما در برابر کسانی که اعتقادی به ولايت فقيه جز در امور حسبيه ندارند، با توجه به اينکه بعضی از نمايندگان آنان اين ديدگاه را ترويج میکنند، چيست؟
ج: ولايت فقيه در رهبری جامعه اسلامی و اداره امور اجتماعی ملت اسلامی در هر عصر و زمان از ارکان مذهب حقّه اثنیعشری است که ريشه در اصل امامت دارد، اگر کسی به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به لزوم عدم اعتقاد به آن رسيده باشد، معذور است، ولی ترويج اختلاف و تفرقه بين مسلمانان برای او جايز نيست.🌱
🌱س 62: آيا اوامر ولی فقيه برای همه مسلمانان الزام آور است يا فقط مقلدين او ملزم به اطاعت هستند؟ آيا بر کسی که مقلد مرجعی است که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از ولی فقيه واجب است يا خير؟
ج: بر اساس مذهب شيعه همه مسلمانان بايد از اوامر ولايی ولی فقيه اطاعت نموده و تسليم امر و نهی او باشند، و اين حکم شامل فقهای عظام هم میشود، چه رسد به مقلدين آنان. به نظر ما التزام به ولايت فقيه قابل تفکيک از التزام به اسلام و ولايت ائمّه معصومين(عليهمالسلام) نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 63: کلمه ولايت مطلقه در عصر پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) به اين معنی استعمال شده است که اگر رسول اکرم(صلی الله عليه وآله) شخصی را به انجام کاری امر کنند، انجام آن حتی اگر از سختترين کارها هم باشد بر آن فرد واجب است، بهطور مثال اگر پيامبر(صلی الله عليه وآله) به کسی دستور خودکشی بدهند. آن فرد بايد خود را به قتل برساند. سؤال اين است که آيا ولايت فقيه در عصر ما با توجه به اين که پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) معصوم بودند و در اين زمان ولی معصوم وجود ندارد، به همان معنای عصر پيامبر(صلی الله عليه وآله) است؟
ج: مراد از ولايت مطلقه فقيه جامعالشرايط اين است که دين حنيف اسلام که آخرين دين آسمانی است و تا روز قيامت استمرار دارد دين حکومت و اداره امور جامعه است، لذا همه طبقات جامعه اسلامی ناگزير از داشتن ولی امر و حاکم و رهبر هستند تا امت اسلامی را از شر دشمنان اسلام و مسلمين حفظ نمايد، و از نظام جامعه اسلامی پاسداری نموده و عدالت را در آن برقرار و از ظلم و تعدّی قوی بر ضعيف جلوگيری نمايد، و وسائل پيشرفت و شکوفايی فرهنگی، سياسی و اجتماعی را تأمين کند. اين کار در مرحله اجرا ممکن است با مطامع و منافع و آزادی بعضی از اشخاص منافات داشته باشد، حاکم مسلمانان پس از اين که وظيفه خطير رهبری را طبق موازين شرعی به عهده گرفت، بايد در هر مورد که لازم بداند تصميمات مقتضی بر اساس فقه اسلامی اتخاذ کند و دستورات لازم را صادر نمايد. اين توضيح مختصری درباره ولايت مطلقه است.🌱
🌱س 64: آيا همانگونه که بقا بر تقليد از ميّت بنا بر فتوای فقها بايد با اجازه مجتهد زنده باشد، اوامر و احکام شرعی حکومتی هم که از رهبر متوفّی صادر شده است، برای استمرار و نافذ بودن احتياج به اذن رهبر زنده دارد يا اين که بدون اذن رهبر زنده هم خود به خود از قابليت اجرايی برخوردار است؟
ج: احکام ولايی و انتصابات صادره از طرف ولی امر مسلمين اگر هنگام صدور، موقت نباشد، همچنان استمرار دارد و نافذ خواهد بود، مگر اين که ولی امر جديد مصلحتی در نقض آنها ببيند و آنها را نقض کند.🌱
🌱س 65: آيا بر فقيهی که در کشور جمهوری اسلامی ايران زندگی میکند و اعتقادی به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از دستورات ولی فقيه واجب است؟ و اگر با ولی فقيه مخالفت نمايد فاسق محسوب میشود؟ و در صورتی که فقيهی اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه دارد ولی خود را از او شايستهتر به مقام ولايت میداند، اگر با اوامر فقيهی که متصدی مقام ولايت امر است مخالفت نمايد، فاسق است؟
ج: اطاعت از دستورات حکومتی ولی امر مسلمين بر هر مکلفی ولو اين که فقيه باشد، واجب است. و برای هيچ کسی جايز نيست که با متصدی امور ولايت به اين بهانه که خودش شايستهتر است، مخالفت نمايد. اين در صورتی است که متصدی منصب ولايت از راههای قانونی شناخته شده به مقام ولايت رسيده باشد. ولی در غير اين صورت، مسأله به
طور کلی تفاوت خواهد کرد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 66: آيا مجتهد جامع الشرايط در عصر غيبت ولايت بر اجرای حدود دارد؟
ج: اجرای حدود در زمان غيبت هم واجب است و ولايت بر آن اختصاص به ولی امر مسلمين دارد.🌱
🌱س 67: آيا ولايت فقيه يک مسأله تقليدی است يا اعتقادی؟ و کسی که به آن اعتقاد ندارد چه حکمی دارد؟
ج: ولايت فقيه از شئون ولايت و امامت است که از اصول مذهب میباشد. با اين تفاوت که احکام مربوط به ولايت فقيه مانند ساير احکام فقهی از ادلّه شرعی استنباط میشوند و کسی که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذيرش ولايت فقيه رسيده، معذور است.🌱
🌱س 68: گاهی از بعضی از مسئولين، مسألهای به عنوان «ولايت اداری» شنيده میشود که به معنای لزوم اطاعت از دستورات مقام بالاتر بدون حق اعتراض است. نظر جنابعالی در اينباره چيست؟ و وظيفه شرعی ما کدام است؟
ج: مخالفت با اوامر اداری که بر اساس ضوابط و مقررات قانونی اداری صادر شده باشد، جايز نيست. ولی در مفاهيم اسلامی چيزی به عنوان ولايت اداری وجود ندارد.🌱
🌱س 69: آيا اطاعت از دستورات نماينده ولی فقيه در مواردی که داخل در قلمرو نمايندگی اوست، واجب است؟
ج: اگر دستورات خود را بر اساس قلمرو صلاحيت و اختياراتی که از طرف ولی فقيه به او واگذار شده است، صادر کرده باشد، مخالفت با آنها جايز نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱