🌱س 56: آيا اعتقاد به اصل ولايت فقيه از جهت مفهوم و مصداق يک امر عقلی است يا شرعی؟
ج: ولايت فقيه که عبارت است از حکومت فقيه عادل و دينشناس حکم شرعی تعبدی است که مورد تأييد عقل نيز میباشد، و در تعيين مصداق آن روش عقلايی وجود دارد که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران بيان شده است.🌱
🌱س 57: آيا احکام شرعی در صورتی که ولی امر مسلمين به دليل مصالح عمومی مسلمانان، بر خلاف آنها حکم نمايد، قابل تغيير و تعطيل است؟
ج: موارد اين مسأله مختلف است.🌱
🌱س 58: آيا رسانههای گروهی در نظام حکومت اسلامی بايد تحت نظارت ولی فقيه يا حوزههای علميه و يا نهاد ديگری باشند؟
ج: اداره رسانههای گروهی بايد تحت امر و اشراف ولی امر مسلمين باشد و در جهت خدمت به اسلام و مسلمين و نشر معارف ارزشمند الهی به کار گمارده شود، و نيز در جهت پيشرفت فکری جامعه اسلامی و حل مشکلات آن و اتحاد مسلمانان و گسترش اخوت و برادری در ميان مسلمين و امثال اينگونه امور از آن استفاده شود.🌱
🌱س 59: آيا کسی که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، مسلمان حقيقی محسوب میشود؟
ج: عدم اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه، اعم از اين که بر اثر اجتهاد باشد يا تقليد، در عصر غيبت حضرت حجت(ارواحنا فداه) موجب ارتداد و خروج از دين اسلام نمیشود.🌱
🌱س 60: آيا ولی فقيه ولايتی دارد که بر اساس آن بتواند احکام دينی را به هر دليلی مانند مصلحت عمومی، نسخ نمايد؟
ج: بعد از وفات پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) امکان نسخ احکام دين اسلام وجود ندارد، و تغيير موضوع يا پيدايش حالت ضرورت و اضطرار يا وجود مانع موقتی برای اجرای حکم، نسخ محسوب نمیشود.🌱
🌱س 61: وظيفه ما در برابر کسانی که اعتقادی به ولايت فقيه جز در امور حسبيه ندارند، با توجه به اينکه بعضی از نمايندگان آنان اين ديدگاه را ترويج میکنند، چيست؟
ج: ولايت فقيه در رهبری جامعه اسلامی و اداره امور اجتماعی ملت اسلامی در هر عصر و زمان از ارکان مذهب حقّه اثنیعشری است که ريشه در اصل امامت دارد، اگر کسی به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به لزوم عدم اعتقاد به آن رسيده باشد، معذور است، ولی ترويج اختلاف و تفرقه بين مسلمانان برای او جايز نيست.🌱
🌱س 62: آيا اوامر ولی فقيه برای همه مسلمانان الزام آور است يا فقط مقلدين او ملزم به اطاعت هستند؟ آيا بر کسی که مقلد مرجعی است که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از ولی فقيه واجب است يا خير؟
ج: بر اساس مذهب شيعه همه مسلمانان بايد از اوامر ولايی ولی فقيه اطاعت نموده و تسليم امر و نهی او باشند، و اين حکم شامل فقهای عظام هم میشود، چه رسد به مقلدين آنان. به نظر ما التزام به ولايت فقيه قابل تفکيک از التزام به اسلام و ولايت ائمّه معصومين(عليهمالسلام) نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 63: کلمه ولايت مطلقه در عصر پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) به اين معنی استعمال شده است که اگر رسول اکرم(صلی الله عليه وآله) شخصی را به انجام کاری امر کنند، انجام آن حتی اگر از سختترين کارها هم باشد بر آن فرد واجب است، بهطور مثال اگر پيامبر(صلی الله عليه وآله) به کسی دستور خودکشی بدهند. آن فرد بايد خود را به قتل برساند. سؤال اين است که آيا ولايت فقيه در عصر ما با توجه به اين که پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) معصوم بودند و در اين زمان ولی معصوم وجود ندارد، به همان معنای عصر پيامبر(صلی الله عليه وآله) است؟
ج: مراد از ولايت مطلقه فقيه جامعالشرايط اين است که دين حنيف اسلام که آخرين دين آسمانی است و تا روز قيامت استمرار دارد دين حکومت و اداره امور جامعه است، لذا همه طبقات جامعه اسلامی ناگزير از داشتن ولی امر و حاکم و رهبر هستند تا امت اسلامی را از شر دشمنان اسلام و مسلمين حفظ نمايد، و از نظام جامعه اسلامی پاسداری نموده و عدالت را در آن برقرار و از ظلم و تعدّی قوی بر ضعيف جلوگيری نمايد، و وسائل پيشرفت و شکوفايی فرهنگی، سياسی و اجتماعی را تأمين کند. اين کار در مرحله اجرا ممکن است با مطامع و منافع و آزادی بعضی از اشخاص منافات داشته باشد، حاکم مسلمانان پس از اين که وظيفه خطير رهبری را طبق موازين شرعی به عهده گرفت، بايد در هر مورد که لازم بداند تصميمات مقتضی بر اساس فقه اسلامی اتخاذ کند و دستورات لازم را صادر نمايد. اين توضيح مختصری درباره ولايت مطلقه است.🌱
🌱س 64: آيا همانگونه که بقا بر تقليد از ميّت بنا بر فتوای فقها بايد با اجازه مجتهد زنده باشد، اوامر و احکام شرعی حکومتی هم که از رهبر متوفّی صادر شده است، برای استمرار و نافذ بودن احتياج به اذن رهبر زنده دارد يا اين که بدون اذن رهبر زنده هم خود به خود از قابليت اجرايی برخوردار است؟
ج: احکام ولايی و انتصابات صادره از طرف ولی امر مسلمين اگر هنگام صدور، موقت نباشد، همچنان استمرار دارد و نافذ خواهد بود، مگر اين که ولی امر جديد مصلحتی در نقض آنها ببيند و آنها را نقض کند.🌱
🌱س 65: آيا بر فقيهی که در کشور جمهوری اسلامی ايران زندگی میکند و اعتقادی به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از دستورات ولی فقيه واجب است؟ و اگر با ولی فقيه مخالفت نمايد فاسق محسوب میشود؟ و در صورتی که فقيهی اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه دارد ولی خود را از او شايستهتر به مقام ولايت میداند، اگر با اوامر فقيهی که متصدی مقام ولايت امر است مخالفت نمايد، فاسق است؟
ج: اطاعت از دستورات حکومتی ولی امر مسلمين بر هر مکلفی ولو اين که فقيه باشد، واجب است. و برای هيچ کسی جايز نيست که با متصدی امور ولايت به اين بهانه که خودش شايستهتر است، مخالفت نمايد. اين در صورتی است که متصدی منصب ولايت از راههای قانونی شناخته شده به مقام ولايت رسيده باشد. ولی در غير اين صورت، مسأله به
طور کلی تفاوت خواهد کرد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 66: آيا مجتهد جامع الشرايط در عصر غيبت ولايت بر اجرای حدود دارد؟
ج: اجرای حدود در زمان غيبت هم واجب است و ولايت بر آن اختصاص به ولی امر مسلمين دارد.🌱
🌱س 67: آيا ولايت فقيه يک مسأله تقليدی است يا اعتقادی؟ و کسی که به آن اعتقاد ندارد چه حکمی دارد؟
ج: ولايت فقيه از شئون ولايت و امامت است که از اصول مذهب میباشد. با اين تفاوت که احکام مربوط به ولايت فقيه مانند ساير احکام فقهی از ادلّه شرعی استنباط میشوند و کسی که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذيرش ولايت فقيه رسيده، معذور است.🌱
🌱س 68: گاهی از بعضی از مسئولين، مسألهای به عنوان «ولايت اداری» شنيده میشود که به معنای لزوم اطاعت از دستورات مقام بالاتر بدون حق اعتراض است. نظر جنابعالی در اينباره چيست؟ و وظيفه شرعی ما کدام است؟
ج: مخالفت با اوامر اداری که بر اساس ضوابط و مقررات قانونی اداری صادر شده باشد، جايز نيست. ولی در مفاهيم اسلامی چيزی به عنوان ولايت اداری وجود ندارد.🌱
🌱س 69: آيا اطاعت از دستورات نماينده ولی فقيه در مواردی که داخل در قلمرو نمايندگی اوست، واجب است؟
ج: اگر دستورات خود را بر اساس قلمرو صلاحيت و اختياراتی که از طرف ولی فقيه به او واگذار شده است، صادر کرده باشد، مخالفت با آنها جايز نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
ترویج احکام تخصصی طبق نظرات امام خامنه ای (مدظله العالی) ومراجع عظام تقلید
https://eitaa.com/leaderarak
پاسخگوی احکام شرعی،دفترنماینده مقام معظم رهبری 👇
@GomnamArak
https://eitaa.com/leaderarak
🌱س 70: اگر قسمت پايين آب قليلی که بهطور سرازير و بدون فشار به پايين میريزد، با نجاست برخورد کند، آيا قسمت بالای اين آب همچنان پاک باقی میماند؟
ج: اگر سرازيری آب بهگونهای باشد که جريان از بالا به پايين بر آن صدق کند، قسمت بالای آن پاک است.🌱
🌱س 71: آيا در شستن لباسهای نجس با آب کرّ و جاری، فشردن هم لازم است و يا اين که بعد از زوال عين نجاست همين که آب آن را فرا گرفت، کفايت میکند.
ج: بايد بنا بر احتياط آن را فشار يا تکان دهند.🌱
🌱س 72: آيا در تطهير لباس متنجّس با آب کر و جاری، فشار دادن خارج آب لازم است يا با همان فشار داخل آب پاک میشود؟
ج: فشار يا تکان دادن داخل آب، کافی است.🌱
🌱س 73: آيا گليم يا فرش نجسی را که با آب لوله کشی متصل به منبع آب شهری شستشو میدهيم، به مجرد رسيدن آب لوله کشی به محل نجس، پاک میشوند يا بايد آب غساله از آن جدا شود؟
ج: در تطهير با آب لوله کشی، جدا شدن آب غساله شرط نيست، بلکه به مجرد رسيدن آب به مکان نجس، بعد از زوال عين نجاست و حرکت غساله از جای خود به وسيله دست کشيدن بر فرش در هنگام اتصال آب، طهارت حاصل میشود.🌱
🌱س 74: حکم وضو و غسل با آبی که بهطور طبيعی غليظ است چيست؟ مانند آب دريايی که بر اثر وجود املاح فراوان غليظ شده است، مثل درياچه اروميه يا موارد ديگری که غلظت بيشتری دارند.
ج: مجرد غلظت آب به سبب وجود املاح، مانع از صدق عنوان آب مطلق بر آن نمیشود، و برای ترتب آثار شرعی آب مطلق، صدق عنوان آن در نظر عرف کافی است.🌱
🌱س 75: آيا برای ترتب آثار کر بودن آب، علم به کر بودن آن واجباست يا اين که بناء بر کر بودن آب کافی است؟ (مانند آب موجود در دستشوئیهای قطار و غيره)
ج: اگر حالت سابقه کر بودن آب احراز شود، بنا گذاشتن بر کر بودن آن جايزاست.🌱
🌱س 76: در مسأله (147) رساله امام خمينی(قدّسسرّه) آمده است: «در طهارت و نجاست به گفته کودک مميز تا زمان بلوغ اعتنا نمیشود». اين فتوا تکليف دشواری است. زيرا بهطور مثال مستلزم اين است که پدر و مادر تطهير فرزندشان را پس از قضاء حاجت تا سن پانزده سالگی به عهده بگيرند. لطفاً وظيفه شرعی ما را بيان فرماييد.
ج: کودکی که در آستانهی بلوغ است اگر از طهارت یا نجاست خود یا چیزی که در اختیار اوست خبر دهد، گفتهی وی در این باره معتبر است و در غیر این صورت چنانچه موجب یقین یا اطمینان نگردد اعتباری ندارد.🌱
🌱س 77: گاهی به آب موادی اضافه میکنند که آن را به رنگ شير در میآورد، آيا اين آب مضاف است؟ حکم وضو و تطهير با آن چيست؟
ج: آن آب حکم آب مضاف را ندارد.🌱
🌱س 78: در تطهير، چه فرقی بين آب کر و آب جاری است؟
ج: هيچ تفاوتی با هم ندارند.🌱
🌱س 79: اگر آب شور جوشانده شود، آيا با آبی که از بخار آن بدست میآيد، میتوان وضو گرفت؟
ج: اگر آب مطلق بر آن صدق کند، آثار آب مطلق را دارد.🌱
🌱س 80: برای پاک شدن کف پا يا کفش، راه رفتن به مقدار پانزده گام شرط است. آيا اين کار بايد بعد از زوال عين نجاست صورت بگيرد يا پانزده گام رفتن با وجود عين نجاست کافی است؟ آيا پس از آنکه عين نجاست با پانزده گام از بين رفت، کف پا يا کفش پاک میشود؟
ج: کسی که بر اثر راه رفتن روی زمين، کف پا يا کفش او، نجس شده است هرگاه تقريباً به قدر ده قدم روی زمين خشک و پاک راه برود، و عين نجس يا متنجس بر اثر راه رفتن يا ماليدن پا به زمين از آن برطرف شود، كف پا يا ته كفش كه نجس شده است پاک میشود.🌱
🌱س 81: آيا کف پا يا ته کفش با راه رفتن روی زمينی که آسفالت شده، پاک میشود؟
ج: زمينهای آسفالت و يا آغشته به قير، پاک کننده کف پا يا ته کفش نيستند.🌱
🌱س 82: آيا آفتاب از مطهّرات است؟ اگر هست، شرايط مطهّريت آن چيست؟
ج: تابيدن آفتاب باعث طهارت زمين و همه اشياء غير منقول از قبيل درخت ،گیاه، ساختمان و چيزهايی که در آن بکار رفته مانند چوب، در، پنجره و مانند آن میشود، به شرطی که عين نجاست قبلاً از آنها زائل شده باشد و در موقع تابش آفتابتر باشند و چیزی مانند ابر یا پرده مانع تابش مستقیم آفتاب نشود و تنها به وسيله آفتاب خشک شوند.🌱
🌱س 83: لباسهای نجسی که در موقع تطهير، آب را رنگين میکنند، چگونه پاک میشوند؟
ج: اگر رنگ دادن لباس باعث مضاف شدن آب نشود، لباسهای نجس با ريختن آب بر آنها، پاک میشوند.🌱
🌱س 84: کسی که برای غسل جنابت آب را در ظرفی میريزد و در هنگام غسل قطرات آب به داخل ظرف میچکد، آيا موجب نجس شدن آب میگردد؟ و آيا مانع از تمام کردن غسل با آن آب میشود؟
ج: اگر آب از آن قسمت بدن که پاک است به داخل ظرف بچکد، پاک است و مانعی برای تمام کردن غسل با آن وجود ندارد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج
🌱س 85: آيا تطهير تنوری که با گِل آغشته به آب نجس ساخته شده است، امکان دارد؟
ج: ظاهر آن با شستن قابل تطهير است و طهارت ظاهر تنور که خمير به آن میچسبد برای پختن نان کافی است.🌱
🌱س 86: آيا روغن نجس با انجام فعل و انفعالات شيميايی بر روی آن بهطوری که مادهی آن دارای خواص جديدی شود، بر نجاست خود باقی میماند يا اين که حکم استحاله را پيدا میکند؟
ج: برای تطهير مواد نجس، مجرّد انجام فعل و انفعالات شيميايی که خاصيت جديدی به مواد ببخشد، کافی نيست.🌱
🌱س 87: در روستای ما حمامی وجود دارد که سقف آن مسطح و صاف است و از آن قطرات حاصل از بخار آب بر سر استحمام کنندگان میچکد. آيا اين قطرات پاک است؟ آيا غسل بعد از چکيدن اين قطرات صحيح است؟
ج: بخار حمام و قطراتی که از سقف پاک میچکد، محکوم به طهارت است، و چکيدن اين قطرات بر بدن باعث نجاست آن نمیشود و به صحّت غسل ضرر نمیرساند.🌱
🌱س 88: با توجه به اينکه بر اساس تحقيقات علمی، وزن آبهای فاضلابها در اثر اختلاط با مواد معدنی و آلودگی به ميکروب 10٪ بيشتر از وزن طبيعی آب است، اگر در اينگونه آبها در تصفيهخانهها تغييراتی به وجود آيد و به وسيله عمليات فيزيکی، شيميايی و بيولوژيکی، مواد معدنی آلوده و ميکروبها را از آن جدا سازند. بهطوری که بعد از تصفيه کامل از جهت فيزيکی (رنگ، بو، طعم) و از جهت شيميايی (مواد معدنی آلوده) و از جهت بهداشتی (ميکروبهای مضر و تخم انگلها) بمراتب بهداشتیتر و بهتر از آبهای بسياری از نهرها و درياها بويژه آبهايی که برای آبياری استفاده مینمايند، گردد. آيا اين آبها که قبل از تصفيه نجس هستند، با اعمال مذکور پاک شده و حکم استحاله بر آنها جاری میگردد يا آنکه پس از تصفيه هم محکوم به نجاست هستند؟
ج: در فرض مذکور با مجرد جداسازی مواد معدنی آلوده و ميکروبها و غير آن از آبهای فاضلابها، استحاله تحقق پيدا نمیکند. مگر اين که عمل تصفيه با تبخير آب و تبديل دوباره بخار به آب، انجام شود.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 89: عشاير به خصوص در ايام کوچ کردن، آب کافی برای تطهير در اختيار ندارند، آيا چوب و سنگريزه برای تطهير مخرج بول کفايت میکند؟ آيا آنان میتوانند با اين حال نماز بخوانند؟
ج: مخرج بول جز با آب پاک نمیشود. ولی نماز کسی که توانايی تطهير بدن خود با آب را ندارد، صحيح است.🌱
🌱س 90: حکم تطهير مخرج بول و غائط با آب قليل چيست؟
ج: برای طهارت مخرج بول با آب قليل بعد از برطرف شدن بول دو بار شستن بنا بر احتياط لازم است، و برای طهارت مخرج غائط شستن تا مقداری که عين نجاست و آثار آن از بين برود، لازم است.🌱
🌱س 91: بر حسب عادت، نمازگزار بايد بعد از بول کردن استبراء نمايد. در عورت من زخمی وجود دارد که هنگام استبراء بر اثر فشار از آن خون جاری شده و با آبی که برای تطهير استفاده میکنم مخلوط میشود و باعث نجاست بدن و لباسم میگردد. اگر استبراء نکنم احتمال دارد زخم زودتر بهبود يابد ولی با استبراء و فشاری که بر آن وارد میشود زخم باقی خواهد ماند و خوب شدن آن سه ماه طول خواهد کشيد. خواهش میکنم بيان فرماييد که عمل استبراء را انجام بدهم يا خير؟
ج: استبراء واجب نيست. و اگر موجب ضرر قابل توجه شود جايز هم نخواهد بود. البته اگر استبراء نشود و بعد از بول کردن رطوبت مشتبه خارج شود، حکم بول را دارد.🌱
🌱س 92: گاهی بدون اختيار از انسان بعد از بول و استبراء رطوبتی خارج میشود که شبيه بول است. آيا اين رطوبت نجس است يا پاک؟ اگر انسان بعد از مدتی بهطور اتفاقی متوجه اين مسأله شود، نمازهای گذشتهاش چه حکمی دارد؟ آيا از حالا به بعد بر او واجب است در مورد خروج اين رطوبت غير اختياری بررسی نمايد؟
ج: اگر بعد از استبراء رطوبتی خارج شود که بول بودن آن مشکوک باشد، حکم بول را ندارد و محکوم به طهارت است، و بررسی و جستجو در اينباره لازم نيست.🌱
🌱س 93: لطف بفرماييد در صورت امکان راجع به اقسام رطوبتی که گاهی از انسان خارج میشود، توضيح دهيد.
ج: رطوبتی که گاهی بعد از خروج منی از انسان خارج میشود، وذی نام دارد، و رطوبتی که بعضی از اوقات بعد از بول خارج میشود، ودی ناميده میشود، و رطوبتی که بعد از ملاعبه زن و مرد با يکديگر خارج میشود، مذی نام دارد. همه اين رطوبتها پاک است و باعث نقض طهارت نمیشود.🌱
🌱س 94: اگر کاسه توالتها در جهت مخالف سمتی که اعتقاد دارند قبله است، نصب شود و بعد از مدتی متوجه شويم که جهت کاسه با جهت قبله 20 تا 22 درجه تفاوت دارد. آيا تغيير جهت کاسه توالت واجب است يا خير؟
ج: انحراف از قبله به مقداری که انحراف از سمت قبله بر آن صدق کند، کافی است و اشکال ندارد.🌱
🌱س 95: بر اثر بيماری در مجاری ادرار، بعد از بول و استبراء، ادرارم قطع نمیشود و رطوبت میبينم. برای معالجه به پزشک مراجعه نموده و به دستورات او عمل کردم ولی بيماریام معالجه نشد. وظيفه شرعی من چيست؟
ج: بعد از استبراء، به شک در خروج بول اعتنا نمیشود، و اگر يقين داريد که بول بهصورت قطره قطره از شما خارج میشود، بايد به وظيفه مسلوس که در رساله عمليه امام خمينی(قدّسسرّه) ذکر شده، عمل نماييد و تکليفی زائد بر آن نداريد.🌱
🌱س 96: کيفيت استبراء قبل از تطهير مخرج غايط چگونه است؟
ج: تفاوتی بين استبراء قبل از تطهير مخرج غائط و بعد از تطهير آن، از نظر کيفيت وجود ندارد.🌱
🌱س 97: استخدام در بعضی از شرکتها و مؤسسات مستلزم معاينات پزشکی است که گاهی مشتمل بر کشف عورت است. آيا اين عمل در صورت نياز جايز است؟
ج: کشف عورت و نگاه به آن هرچند لازمه استخدام باشد جايز نيست، البتّه در مواردی که پزشک احتمال دهد فرد مراجعهکننده دچار بیماری خاصی است که استخدام وی با داشتن این بیماری ممنوع است و راهی برای احراز عدم ابتلا به این بیماری جز با معاینه مستقیم وجود نداشته باشد در این صورت نگاه جایز است.🌱
🌱س 98: در هنگام تخلّی، مخرج بول با چند مرتبه شستن پاک میشود؟
ج: محل دفع بول بنا بر احتياط واجب با دو مرتبه شستن با آب قليل پاک میشود.🌱
🌱س 99: مخرج مدفوع را چگونه میتوان تطهير کرد؟
ج: مخرج مدفوع را به دوگونه میتوان تطهير کرد: اول آنکه با آب بشويد تا نجاست زائل شود و پس از آن آب کشيدن لازم نيست. دوم آنکه با سه قطعه سنگ يا پارچه پاک و امثال آن، نجاست را پاک نمايد و اگر با سه قطعه، نجاست زائل نشد با قطعات ديگری آن را کاملاً پاک کند، و به جای سه قطعه میتواند از سه جای يک قطعه سنگ يا پارچه استفاده کند.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 100: به نيت طهارت برای نماز مغرب وضو گرفتم، آيا برای من با اين وضو مسّ قرآن کريم و خواندن نماز عشا جايز است؟
ج: بعد از آنکه وضو بهطور صحيح محقّق شد، تا زمانی که باطل نشده است، انجام هر عمل مشروط به طهارت، با آن جايز است.🌱
🌱س 101: کسی که در جلوی سرش موی مصنوعی گذاشته است و در صورت نگذاشتن آن به مشقت میافتد، آيا مسح بر موی مصنوعی برای او جايز است؟
ج: موی مصنوعی اگر به نحو کلاه گيس باشد، واجب است برای مسح آن را بردارد، ولی اگر موی مصنوعی بر پوست سرکاشته شده باشد و برداشتن آن ممکن نباشد یا مستلزم ضرر و یا مشقت غیر قابل تحمل باشد و با وجود موها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست سر نباشد، مسح بر روی همین موها کافی است و احتیاط این است که تیمّم هم انجام شود.🌱
🌱س 102: شخصی گفته است که هنگام وضو فقط بايد دو مشت آب بر صورت ريخته شود، و اگر بار سوم آب ريخته شود وضو باطل خواهد بود. آيا اين سخن صحيح است؟
ج: شستن اعضاء در وضو، بار اوّل واجب و بار دوّم جايز و بيش از آن مشروع نيست لکن ملاک برای تعيين هر بار، قصد انسان است، پس اگر به قصد بار اوّل چند مرتبه آب بريزد اشکال ندارد.🌱
🌱س 103: آيا در وضوی ارتماسی جايز است که چند بار دست و صورت را داخل آب کنيم يا اين که فقط دوبار جايز است؟
ج: فقط دو بار میتوان دست و صورت را وضوی ارتماسی داد بار اوّل واجب، و بار دوّم جايز است و بيش از آن، مشروع نيست. ولی در وضوی ارتماسی در مورد دستها بايد قصد شستن وضوئی آنها هنگام خارج کردن آنها از آب باشد، تا بتوان از اين طريق مسح را با آب وضو انجام داد.🌱
🌱س 104: آيا چربيهايی که بهطور طبيعی در مو و صورت به وجود میآيند، مانع محسوب میشوند؟
ج: مانع محسوب نمیشود، مگر آنکه به حدّی باشد که مانع از رسيدن آب به پوست و مو گردد.🌱
🌱س 105: مدت زمانی مسح پاهايم را از سر انگشتان انجام نمیدادم، بلکه فقط روی پا و مقداری از انگشتان را مسح میکردم؛ آيا اين مسح صحيح بوده است؟ و در صورت عدم صحّت، نمازهايی را که خواندهام بايد قضا کنم؟
ج: اگر مسح پا شامل سر انگشتان پا نباشد، وضو باطل و قضای نمازهای خوانده شده، واجب است. ولی اگر انسان شک داشته باشد که آيا هنگام مسح، از سر انگشتان پا مسح میکرده است يا نه؟ در صورتی که مسأله را میدانسته و احتمال میدهد که از سر انگشتان مسح کرده باشد وضو و نمازهای خوانده شده محکوم به صحّت هستند.🌱
🌱س 106: بر آمدگی روی پا که هنگام مسح، دست بايد تا آنجا کشيده شود، کدام است؟
ج: بايد مسح پا را تا مفصل بکشند.🌱
🌱س 107: وضو در مساجد و مراکز و ادارات دولتی که دولت در ساير کشورهای اسلامی بنا میکند، چه حکمی دارد؟
ج: جايز است و مانع شرعی ندارد.🌱
🌱س 108: چشمهای است که اگر بخواهيم آب آن را به وسيله لوله به منطقهای که چند کيلومتر با آن فاصله دارد، انتقال دهيم، بايد لوله از زمينهای ملکی عبور نمايد، آيا در صورت عدم رضايت مالکين زمينها، استفاده از آب چشمه برای وضو و غسل و ساير تطهيرات جايز است؟
ج: اگر چشمه، در کنار و خارج از ملک غير، خود به خود جوشيده و قبل از جريان آن بر زمين، وارد لوله شده و به منطقه منظور هدايت شود در صورتی که استفاده از آب عرفاً تصرّف در ملک غير محسوب نشود، اشکال ندارد.🌱
🌱س 109: سازمان آب، نصب پمپ فشار و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است، ولی در برخی از محلّهها فشار آب ضعيف است و ساکنان آن مجبورند که برای استفاده از آب در طبقات بالای ساختمانها از پمپ فشار استفاده کنند، با توجه به اين مسأله به دو سؤال زير پاسخ فرماييد؟
الف: آيا نصب پمپ فشار آب جهت استفاده از آب بيشتر از نظر شرعی جايز است؟
ب: در صورت عدم جواز استفاده از پمپ فشار آب، وضو و غسل با آبی که به وسيله پمپ جذب میشود چه حکمی دارد؟
ج: در فرض سؤال، نصب و استفاده از پمپ فشار جايز نيست، و وضو و غسل با آبی که به وسيله پمپ به دست میآيد، محل اشکال است.🌱
🌱س 110: در پاسخ به يکی از استفتائات فرمودهايد که با وضويی که نزديک اول وقت نماز گرفته میشود، میتوان نماز خواند. منظور شما از نزديک اول وقت نماز، چه مقدار است؟
ج: ملاک صدق عرفی نزديکی وقت نماز است، و اگر در آن وقت برای نماز وضو گرفته شود، اشکال ندارد.🌱
🌱س 111: آيا شخصی که وضو میگيرد، مستحب است هنگام مسح قسمت پائين انگشتان پا يعنی جايی را که موقع راه رفتن با زمين تماس پيدا میکند، مسح نمايد؟
ج: محل مسح پا عبارت است از روی پا از سر يکی از انگشتان تا مفصل ساق، و استحباب مسح پائين انگشتان پا ثابت نشده است.
س 112: اگر شخص وضو گيرنده، هنگام شستن دستها و صورت به قصد وضو اقدام به باز و بسته کردن شير آب نمايد، اين کار او چه حکمی دارد؟🌱
🌱ج: اشکال ندارد و به صحّت وضو لطمه ای نمی زند. ولی اگر بعد از فراغت از شستن دست چپ و قبل از مسح با آن، دستش را روی شیری که خیس است بگذارد و آب وضوی دست با آب خارج از وضو مخلوط شود، صحّت مسح با رطوبتی که مختلط از آب وضو و آب خارج است، محل اشکال صحیح می باشد نمی باشد.🌱
🌱س 113: آيا برای مسح میتوان از غير آب وضو استفاده کرد؟ و همچنين آيا مسح سر حتماً بايد با دست راست و از بالا به پايين باشد؟
ج: مسح سر و پاها بايد با رطوبتی که از آب وضو در دستها مانده، کشيده شود و اگر رطوبتی باقی نمانده بايد از ريش يا ابرو رطوبت گرفته و مسح نمايد و احتياط آن است که مسح سر با دست راست باشد، ولی کشيدن مسح از بالا به پايين لازم نيست.🌱
🌱س 114: بعضی از زنها ادعا میکنند که وجود رنگ روی ناخن مانع وضو نيست و مسح روی جوراب نازک هم جايز است. نظر شريف جنابعالی در اينباره چيست؟
ج: در صورتی که رنگ دارای جرم باشد، مانع از رسيدن آب به ناخن میباشد و وضو باطل است و مسح بر جوراب هر قدر هم نازک باشد، صحيح نيست.🌱
🌱س 115: آيا مجروحان جنگی که قطع نخاع شدهاند و قدرت نگهداری بول را ندارند، جايز است در نماز جمعه شرکت کرده و به خطبهها گوش دهند و با عمل به وظيفه شخص مسلوس، نماز جمعه و عصر را بخوانند؟
ج: شرکت آنان در نماز جمعه اشکال ندارد، ولی با توجه به اينکه بر آنان واجب است که بعد از وضو گرفتن بدون فاصله زمانی، شروع به خواندن نماز کنند، بنا بر اين وضوی قبل از خطبههای نماز جمعه در صورتی برای خواندن نماز جمعه کافی است که بعد از وضو حدثی از آنان سر نزند.🌱
🌱س 116: شخصی که قادر بر وضو گرفتن نيست، فرد ديگری را برای انجام وضو به نيابت میگيرد و خودش نيت نموده و با دست خود مسح میکند و اگر قادر بر مسح نباشد نايب دست او را گرفته و با آن مسح مینمايد. اگر از اين کار هم عاجز باشد، نائب از دست او رطوبت گرفته و مسح میکند. حال، اگر اين شخص دست نداشته باشد، چه حکمی دارد؟
ج: اگر اين شخص کف دست نداشته باشد، برای مسح، رطوبت از ساعد او گرفته میشود، و اگر ساعد هم نداشته باشد، رطوبت از ريش يا ابروی او گرفته شده و سر و پا با آن مسح میشوند.🌱
🌱س 117: در نزديکی محل برگزاری نماز جمعه مکانی برای وضو گرفتن وجود دارد که تابع مسجد جامع است و پول آب آن از غير بودجه مسجد پرداخت میشود. آيا شرکت کنندگان در نماز جمعه جايز است که از آن آب استفاده کنند؟
ج: چون آب آن برای وضو گرفتنِ همه نمازگزاران بهطور مطلق قرارداده شده است، استفاده از آن اشکال ندارد.🌱
🌱س 118: آيا وضويی که قبل از نماز ظهر و عصر گرفته شده، برای خواندن نماز مغرب و عشا هم با علم به اين که در اين مدت هيچيک از مبطلات وضو از وی سرنزده است، کافی است؟ يا آنکه هر نمازی نيت و وضوی جداگانهای دارد؟
ج: برای هر نمازی وضوی جداگانه لازم نيست. با يک وضو تا زمانی که باطل نشده، میتواند هر مقدار نماز که میخواهد بخواند.🌱
🌱س 119: آيا وضو گرفتن به نيت نماز واجب قبل از داخل شدن به وقت آن جايز است؟
ج: وضو گرفتن برای خواندن نماز واجب، اگر نزديک داخل شدن به وقت آن باشد، اشکال ندارد.🌱
🌱س 120: به علت فلج شدن هر دو پايم به کمک کفش طبی و عصای چوبی راه میروم، و چون به هيچ وجه بيرون آوردن کفش هنگام وضو برايم امکان ندارد، اميدوارم وظيفه شرعی مرا در رابطه با مسح هر دو پا بيان فرماييد.
ج: اگر بيرون آوردن کفش برای مسح پاها برای شما خيلی سخت و دشوار است، مسح بر روی کفش کافی و مجزی است.🌱
🌱س 121: اگر بعد از رسيدن به مکانی تا چند فرسخی آن به جستجوی آب بپردازيم و آب آلوده و کثيفی را بيابيم، در اين حالت تيمم برای ما واجب است يا وضو گرفتن با آن آب؟
ج: اگر آن آب پاک و مطلق باشد و استعمال آن ضرری نداشته باشد و خوف ضرر هم در بين نباشد، وضو واجب است و نوبت به تيمم نمیرسد.🌱
🌱س 122: آيا وضو به خودی خود مستحب است؟ و آيا میتوان قبل از داخل شدن به وقت نماز به قصد قربت وضو گرفت و با همان وضو نماز خواند؟
ج: وضو به قصد طهارت از نظر شرعی مستحب و مطلوب است و خواندن نماز با وضوی مستحب جايز است.🌱
🌱س 123: کسی که هميشه در وضويش شک میکند، چگونه میتواند به مسجد برود و نماز بخواند و به قرائت قرآن کريم و زيارت معصومين(عليهمالسلام) بپردازد؟
ج: شک در بقای طهارت بعد از وضو اعتبار ندارد، و تا يقين به نقض وضو پيدا نکرده است میتواند با آن نماز بخواند و قرآن قرائت کند و به زيارت برود.🌱
🌱س 124: آيا در صحّت وضو شرط است که آب بر همه قسمتهای دست جريان پيدا کند يا آنکه کشيدن دست تر بر آن کافی است؟
ج: صدق شستن منوط به رساندن آب به تمام عضو است هرچند به وسيله دست کشيدن باشد. ولی مسح اعضاء با دست مرطوب به تنهايی کافی نيست.🌱
🌱س 125: آيا در مسح سر، مرطوب شدن مو کافی است يا اين که رطوبت بايد به پوست سر هم برسد؟
ج: مسح سر را میتواند بر روی پوست و يا موی قسمت جلوی سر بکشد، ولی اگر موی جاهای ديگر سر در قسمت جلو جمع شده باشد يا موی جلوی سر به قدری بلند باشد که بر روی صورت يا شانهها ريخته شده است، مسح بر آن کافی نيست و بايد فرق سر را باز کرده پوست يا بن موها را مسح کند.🌱
🌱س 126: کسی که از موی مصنوعی استفاده میکند مسح سر را چگونه انجام دهد؟ و وظيفه او راجع به غسل چيست؟
ج: اگر موی کاشته شده، قابل برداشتن نبوده و يا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقت غیر قابل تحمل باشد و با وجود موها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست سر نباشد، مسح بر روی همين موها کافی است، و غسل نيز همين حکم را دارد.🌱
🌱س 127: ايجاد فاصله زمانی در شستن اعضاء هنگام وضو يا غسل، چه حکمی دارد؟
ج: فاصله زمانی (عدم موالات) در غسل اشکال ندارد. ولی در وضو اگر فاصله به مقداری باشد که اعضای قبلی خشک شوند، وضو باطل است.🌱
🌱س 128: وضو و نماز کسی که پیدرپی از او باد به مقدار کم خارج میشود، چه حکمی دارد؟
ج: اگر نتواند وضوی خود را تا آخر نماز حفظ کند و تجديد وضو در اثناء نماز هم برای او خيلی دشوار باشد، میتواند با هر وضويی يک نماز بخواند، يعنی برای هر نماز به يک وضو اکتفا کند، هرچند وضوی او در بين نماز باطل شود.🌱
🌱س 129: بعضی از افرادی که در مجتمعهای مسکونی زندگی میکنند، از پرداخت هزينه خدماتی که از آنها استفاده میکنند از قبيل هزينه آب سرد و گرم، تهويه، نگهبانی و مانند آنها، خودداری میکنند. آيا روزه و نماز و ساير عبادات اين افراد که بار مالی اين خدمات را بدون رضايت همسايگان به دوش آنان میاندازند، از نظر شرعی باطل است؟
ج: هر يک از مشترکين از نظر شرعی به مقداری که از امکانات مشترک استفاده میکند، نسبت به هزينه خدمات مديون است، و اگر قصد داشته باشد پول آب را نپردازد، وضو و غسل او باطل است.🌱
🌱س 130: شخصی غسل جنابت نموده و بعد از گذشت سه تا چهار ساعت میخواهد نماز بخواند، ولی نمیداند غسلش باطل شده است يا خير؟ اگر احتياطاً وضو بگيرد، اشکال دارد يا خير؟
ج: در فرض مذکور وضو واجب نيست، ولی احتياط هم مانعی ندارد.🌱
🌱س 131: آيا کودک نابالغ، محدث به حدث اصغر میشود؟ آيا میتوان قرآن را در دسترس او قرارداد تا آن را مسّ کند؟
ج: بله، با عارض شدن مبطلات وضو، کودک نابالغ هم محدث میشود، ولی مس کتابت قرآن بر او حرام نيست و بر مکلّف واجب نيست او را از دست زدن به نوشته قرآن باز دارد.🌱
🌱س 132: اگر عضوی از اعضای وضو بعد از شستن آن و قبل از اتمام وضو، نجس شود، چه حکمی دارد؟
ج: نجس شدن آن عضو، به صحّت وضو ضرر نمیرساند، ولی تطهير آن عضو برای پاک شدن از نجاست به خاطر نماز واجب است.🌱
🌱س 133: آيا بودن چند قطره آب بر روی پا هنگام مسح، برای وضو ضرر دارد؟
ج: واجب است که محل مسح از آن قطرات خشک شود تا هنگام مسح، رطوبت دست بر پا تأثير بگذارد نه بر عکس.🌱
🌱س 134: کسی که دست راست او از بالای مرفق قطع شده، آيا مسح پای راست از او ساقط است؟
ج: مسح پای راست از او ساقط نمیشود، بلکه بايد با دست چپ بر آن مسح کند.🌱
🌱س 135: کسی که در اعضای وضوی او زخم يا شکستگی باشد، چه وظيفهای دارد؟
ج: اگر در اعضای وضو زخم يا شکستگی است و روی آن باز باشد و آب برای آن ضرر ندارد، بايد آن را بشويد و اگر شستن آن مضر است بايد اطراف آن را بشويد، و احتياط آن است که اگر کشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر بر آن بکشد.🌱
🌱س 136: کسی که محل مسح او زخم است، چه وظيفهای دارد؟
ج: اگر نمیتواند روی زخم محل مسح دستِ تر بکشد بايد به جای وضو تيمم کند. ولی در صورتی که میتواند پارچهای روی زخم قرار دهد و بر آن دست بکشد، احتياط آن است که علاوه بر تيمم، وضو نيز با چنين مسحی بگيرد.🌱
🌱س 137: کسی که جاهل به بطلان وضويش است و بعد از وضو متوجه آن میشود، چه حکمی دارد؟
ج: اعاده وضو برای اعمال مشروط به طهارت، واجب است، و اگر با وضوی باطل نماز خوانده باشد، اعاده آن نيز واجب میباشد.🌱
🌱س 138: کسی که در يکی از اعضای وضويش زخمی وجود دارد که حتی اگر جبيره هم بر روی آن قرار دهد دائما از آن خون میآيد، چگونه بايد وضو بگيرد؟
ج: واجب است جبيرهای را بر روی زخم بگذارد که خون از آن بيرون نمیآيد، مثل نايلون.🌱
🌱س 139: آيا خشک کردن رطوبت بعد از وضو مکروه است؟ در مقابل، آيا خشک نکردن آن مستحب است؟
ج: اگر دستمال يا پارچه معيّنی را مخصوص اين کار قرار دهد، اشکال ندارد.🌱
🌱س 140: آيا رنگ مصنوعی که زنها از آن برای رنگ کردن موی سر و ابروی شان استفاده میکنند، مانع از صحّت وضو و غسل است؟🌱
🌱ج: اگر صرفاً رنگ باشد و دارای جرمی نباشد که مانع از رسيدن آب به مو شود، وضو و غسل صحيح است.🌱
🌱س 141: آيا جوهر از موانعی است که وجود آن بر روی دست باعث بطلان وضو میشود؟
ج: اگر جوهر دارای جرم بوده و مانع از رسيدن آب به پوست شود، وضو باطل است، و تشخيص اين موضوع بر عهده مکلّف میباشد.🌱
🌱س 142: اگر رطوبت مسح سر به رطوبت صورت متصل شود، آيا وضو باطل میشود؟
ج: از آنجايی که مسح پاها بايد با رطوبتی که از آب وضو در کف دو دست باقی مانده صورت بگيرد، لذا بايد هنگام مسح سر، دست به قسمت بالای پيشانی نرسد و با رطوبت صورت برخورد نکند تا اين که رطوبت دست که هنگام مسح پا به آن نياز دارد با رطوبت صورت مخلوط نشود.🌱
🌱س 143: شخصی که وضويش نسبت به وضوی متعارف بين مردم وقت بيشتری میگيرد، برای يقين پيدا کردن به شستن اعضای وضو چه کاری بايد انجام دهد؟
ج: بايد از وسوسه اجتناب نمايد، و برای اين که شيطان از او نااميد شود، بايد به وسوسهها اعتنا نکند و کوشش کند که همانند ساير اشخاص به مقداری که از نظر شرعی واجب است، اکتفا نمايد.🌱
🌱س 144: بعضی از قسمتهای بدنم خالکوبی شده است، گفته میشود که غسل و وضو و نمازم باطل هستند و نمازی از من پذيرفته نمیشود. اميدوارم مرا در اينباره راهنمايی فرماييد.
ج: اگر خالکوبی مجرد رنگ باشد و يا در زير پوست بوده و بر ظاهر پوست چيزی که مانع از رسيدن آب بر آن شود، وجود نداشته باشد، وضو و غسل و نماز صحيح است.🌱
🌱س 145: اگر بعد از خروج بول، انسان استبراء کرد و وضو گرفت و سپس رطوبتی که مردد بين بول و منی است از او خارج شد، چه حکمی دارد؟
ج: در فرض سؤال، برای تحصيل يقين به طهارت از حدث، واجب است که هم غسل کند و هم وضو بگيرد.🌱
🌱س 146: لطفاً تفاوت وضوی زن و مرد را بيان فرماييد.
ج: بين زن و مرد در افعال و کيفيت وضو فرقی نيست، جز اين که برای مردها مستحب است که هنگام شستن آرنج از قسمت بيرونی آن شروع کنند و زنها از قسمت داخلی آن.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱