10.87M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰احڪـــ🔎ـــام غســــــ💦ــــــل
🔸🔶 مقدار مناسب آب برای وضو و غسل
⁉️مقدار آبی که با آن بتوان وضو گرفت و زمان و میزان آب لازم برای انجام غسل ترتیبی چقدر است؟🧐
🔻 آیا غسل با بیشتر از یک صاع آب، اسراف است؟🤔
🔻آیا لازم است نيّت غسل را بر زبان جارى كرد؟🤨
✅ پیشنهاد دانلود👌
🔰احکـ🔎ــام فرهنگــ📚ــی اجتمــــ👥ـــاعی
♦️«جشن گرفتن برای میلاد حضرت عیسی علیه‌السلام»
⁉️ بعضی از مسلمانان عیدهای مسیحیان را جشن میگیرند، آیا این کار اشکال ندارد؟🧐
✍ جشن گرفتن میلاد حضرت عیسی مسیح (علی نبیّنا وآله وعلیه السلام) فی نفسه اشکال ندارد ولی نباید به گونه‌ای باشد که موجب ترویج فرهنگ منحط غرب یا انحراف عقیده و مفسده گردد.
10.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰احڪــ🔎ــام خمــ💰ــس
⁉️حکم شرعی "رفت و آمد با کسی که خمس پرداخت نمی‌کند"چیست؟🧐
🔻اگر یقین داشته باشیم غذایی که میخوریم با پولی تهیه شده که خمس آن پرداخت نشده ،چه وظیفه ای داریم؟🤨
🔻به طور کلی وظیفه ما در قبال افرادی که خمس نمی دهند، چیست؟🤔
*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄*
🔰احکـ🔎ــام آپارتمــــ🏢ــان نشینــــی
📛تصرف در بخش مشاعات مجتمع های مسکونی😎
⁉️ برخی ساکنان مجتمع‌های مسکونی🏬، در بخش مشاعات، تصرفاتی میکنند که برخی دیگر راضی نیستند (مثلاً در حیاط آنجا ورزش میکنند)، آیا این تصرفات جایز است؟🤔
🌱
✅ همه مراجع عظام تقلید: اگر قانونی در این زمینه بوده یا شرطی وجود داشته باشد که این تصرفات مطابق آن مجاز باشد، عدم رضایت دیگران تأثیری ندارد و این تصرفات جایز است؛ در غیر این صورت رضایت همه مالکان، شرط است.
🌱
📚 منابع: استفتائات سایت رهبر معظم انقلاب، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی
💠 نفقه فرزندان
💬 سوال:
اگر زنی درآمد مستقل داشته باشد، آیا بر او واجب است که در نفقه فرزندان مشارکت کند؟
✅ پاسخ:
چنانچه فرزندان از خود مالی نداشته باشند، نفقه آنان بر عهده پدر است و در صورتی که پدر فقیر باشد، بر پدربزرگ پدری واجب خواهد بود؛ اما اگر او (یا پدران او در صورت زنده بودن) نیز توانایی مالی نداشته باشند، در این صورت است که پرداخت نفقه بر مادر واجب می‌گردد.
10.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴حکم شرعی "رفت و آمد با کسی که خمس پرداخت نمی‌کند"چیست؟
🔹اگر یقین داشته باشیم غذایی که میخوریم با پولی تهیه شده که خمس آن پرداخت نشده ،چه وظیفه ای داریم؟
🔹به طور کلی وظیفه ما در قبال افرادی که خمس نمی دهند، چیست؟
💠تصرف در بخش مشاعات مجتمع های مسکونی
💬 برخی ساکنان مجتمع‌های مسکونی، در بخش مشاعات، تصرفاتی میکنند که برخی دیگر راضی نیستند (مثلاً در حیاط آنجا ورزش میکنند)، آیا این تصرفات جایز است؟
✅ همه مراجع عظام تقلید: اگر قانونی در این زمینه بوده یا شرطی وجود داشته باشد که این تصرفات مطابق آن مجاز باشد، عدم رضایت دیگران تأثیری ندارد و این تصرفات جایز است؛ در غیر این صورت رضایت همه مالکان، شرط است.
📚 منابع: استفتائات سایت رهبر معظم انقلاب، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی
💠 جشن گرفتن برای میلاد حضرت عیسی (علیه‌السلام)
🔹 آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به استفتائی پیرامون جشن گرفتن برای میلاد حضرت عیسی علیه‌السلام پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقه‌مندان می‌گردد.
💬 سوال: بعضی از مسلمانان عیدهای مسیحیان را جشن میگیرند، آیا این کار اشکال ندارد؟
✅ جواب: جشن گرفتن میلاد حضرت عیسی مسیح (علی نبیّنا وآله وعلیه السلام) فی نفسه اشکال ندارد ولی نباید به گونه‌ای باشد که موجب ترویج فرهنگ منحط غرب یا انحراف عقیده و مفسده گردد.
🌱س 147: مسّ ضميرهايی که به ذات باری تعالی بر میگردند مثل ضمير جمله «بسمه تعالی» چه حکمی دارد؟
ج: ضمير حکم لفظ جلاله را ندارد.🌱
🌱س 148: نوشتن اسم جلاله «الله» بهصورت «ا...» مرسوم شده است. کسانی که بدون وضو اين کلمه را مسّ میکنند، چه حکمی دارند؟
ج: همزه و نقاط، حکم لفظ جلاله را ندارد، ومس آن بدون وضو، جايز است.🌱
🌱س 149: در جايی که من کار میکنم در مکاتبات خود کلمه «الله» را بهصورت «ا...» مینويسند.آيا نوشتن الف و سه نقطه بهجای لفظ جلاله «الله» از نظر شرعی صحيح است؟
ج: از نظر شرعی مانعی ندارد.🌱
🌱س 150: آيا جايز است به صرف احتمال مسّ لفظ جلاله «الله» توسط افراد بدون وضو، از نوشتن آن خودداری نموده و يا بصورت «ا...» نوشته شود؟
ج: مانعی ندارد.🌱
🌱س 151: نابينايان برای خواندن و نوشتن از خط برجستهای معروف به خط بريل که با لمس انگشتان خوانده میشود، استفاده میکنند.
آيا بر نابينايان واجب است که هنگام فراگيری قرآن کريم و مسّ اسماء طاهره که با خط برجسته بريل نوشته شده است، وضو داشته باشند يا خير؟
ج: اگر نقاط برجسته علامت حروف هستند، حکم آن حروف را ندارند ولی اگر در نظر عرف آگاه بعنوان خط محسوب شوند در مس آنها رعايت احتياط لازم است.🌱
🌱س 152: مسّ اسمهايی از قبيل عبدالله و حبيب الله بدون وضو چه حکمی دارد؟
ج: مسّ لفظ جلاله بدون وضو جايز نيست، اگر چه جزيی از يک اسم مرکب باشد.🌱
🌱س 153: آيا جايز است که زن حائض گردنبندی را به گردن بيندازد که نام مبارک پيامبر(صلی الله عليه وآله) بر آن نقش شده است؟
ج: به گردن آويختن آن اشکال ندارد، ولی بنا بر احتياط واجب است که اسم مبارک پيامبر(ص) با بدن تماس نداشته باشد.🌱
🌱س 154: آيا حرمت مسّ نوشتههای قرآن بدون وضو اختصاص به موردی دارد که در قرآن کريم باشد، يا شامل مواردی که نوشته قرآنی در کتاب ديگری يا تابلو يا ديوار و غير آنها هم باشد، می‌گردد؟
ج: حرمت مسّ کلمات و آيات قرآنی بدون وضو اختصاص به قرآن کريم ندارد. بلکه شامل همه کلمات و آيات قرآنی میشود، هرچند در کتاب ديگری يا در روزنامه، مجله، تابلو، و غير آنها باشد.🌱
🌱س 155: خانوادهای به قصد خير و برکت هنگام خوردن برنج از ظرفی استفاده میکنند که آيات قرآنی از جمله آيةالکرسی روی آن نوشته شده است. آيا اين کار اشکال دارد؟
ج: اگر با وضو باشند و يا غذا را با قاشق از ظرف بر میدارند، اشکال ندارد.🌱
🌱س 156: آيا کسانی که به وسيله دستگاه تحرير اسماء جلاله يا آيات قرآنی و يا نامهای معصومين(عليهمالسلام) را مینويسند، بايد در حال نوشتن آنها با وضو باشند؟
ج: اين کار مشروط به طهارت نيست، ولی نوشتهها را نبايد بدون وضو مسّ کرد.🌱
🌱س 157: آيا مسّ آرم جمهوری اسلامی ايران بدون وضوء، حرام است؟
ج: اگر در نظر عرف، اسم جلاله محسوب و خوانده شود، مسّ آن بدون طهارت حرام است و در غير اين صورت اشکال ندارد، اگر چه احوط ترک مس آن بدون طهارت است.🌱
🌱س 158: آيا چاپ آرم جمهوری اسلامی ايران بر روی اوراق اداری و استفاده از آن در مکاتبات و غير آن، چه حکمی دارد؟
ج: نوشتن و چاپ لفظ جلاله يا آرم جمهوری اسلامی ايران اشکال ندارد، و احوط اين است که احکام لفظ جلاله در آرم جمهوری اسلامی ايران هم رعايت شود.🌱
🌱س 159: استفاده از تمبرهای پستی که بر روی آنها آيات قرآنی چاپ شده است، و يا چاپ لفظ جلاله و اسماء خداوند(عزّ وجلّ) و آيات قرآنی و يا چاپ آرم مؤسساتی که مشتمل بر آياتی از قرآن کريم است، در روزنامهها و مجلات و نشرياتی که همه روزه منتشر میشوند، چه حکمی دارد؟
ج: طبع و نشر آيات قرآنی و اسماء جلاله وامثال آن اشکال ندارد، ولی بر کسی که به دستش میرسد، واجب است که احکام شرعی آنها را رعايت نمايد و از بیاحترامی و نجس کردن و مسّ بدون وضوی آنها خودداری کند.🌱
🌱س 160: در بعضی از روزنامهها اسم جلاله يا آيات قرآنی نوشته میشود، آيا پيچاندن غذا با آنها، يا نشستن بر آنها و يا استفاده از آنها به جای سفره و يا انداختن آنها در زباله، با توجه به مشکل بودن استفاده از راههای ديگر، جايز است يا خير؟
ج: استفاده از اين روزنامهها در مواردی که از نظر عرف، بیاحترامی شمرده شود جايز نيست و اگر بیاحترامی محسوب نشود اشکال ندارد.🌱
🌱س 161: آيا مسّ نقش کلمات روی انگشترها، جايز است؟
ج: اگر از کلماتی باشد که شرط جواز مسّ آن طهارت است، مسّ آن بدون طهارت جايز نيست.🌱
🌱س 162: انداختن چيزی که مشتمل بر نامهای خداوند است در نهرها و جویها چه حکمی دارد؟ آيا اين عمل اهانت محسوب میشود؟
ج: اگر انداختن آنها در نهرها و جويبارها از نظر عرف اهانت محسوب نشود، اشکال ندارد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️
🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱
🌱س 163: آيا هنگام انداختن اوراق امتحانی تصحيح شده در زباله يا آتش زدن آنها، بايد اطمينان حاصل شود که نامهای خداوند و اسامی معصومين(عليهمالسلام) در آنها نباشد؟ آيا دور انداختن اوراقی که در يکی از دو طرف آن چيزی نوشته نشده است، اسراف محسوب میشود يا خير؟
ج: فحص و بررسی لازم نيست و هنگامی که وجود اسماء جلاله در ورقه احراز نشود، انداختن آن در زباله اشکال ندارد. اما اوراقی که امکان استفاده از آن در صنعت کارتن سازی و مانند آن وجود دارد و يا بر يک طرف آن نوشته شده است و طرف ديگر آن قابل استفاده برای نوشتن است، سوزاندن و دور انداختن آنها به علت وجود شبهه اسراف، خالی از اشکال نيست.🌱
🌱س 164: اسامی مبارکی که احترام آنها واجب و مسّ بدون وضوی آنها حرام است، کدامند؟
ج: مسّ اسماء و صفات مخصوص ذات باری تعالی بدون وضو حرام است، و احوط الحاق نامهای انبياء عظام و ائمه معصومين(عليهمالسلام) به نامهای خداوند متعال، در حکم مذکور است.🌱
🌱س 165: راههای شرعی محو کردن اسماء مبارک و آيات قرآنی هنگام نياز کدامند؟ سوزندان اوراقی که در آن اسم جلاله و آيات قرآنی نوشته شده است، هنگام ضرورت برای حفظ اسرار چه حکمی دارد؟
ج: دفن آنها در خاک و يا تبديل آنها به خمير به وسيله آب اشکال ندارد. ولی جواز سوزاندن آنها مشکل است و اگر بیاحترامی محسوب شود، جايز نيست، مگر در صورتی که اضطرار اقتضا کند و جدا کردن آيات قرآنی و نامهای مبارک امکان نداشته باشد.🌱
🌱س 166: قطعه قطعه کردن اسماء مبارکة و آيات قرآنی به مقدار زياد بهطوری که حتی دو حرف آنها به هم متصل نمانده، و غير قابل خواندن شوند، چه حکمی دارد؟ آيا در محو کردن اسماء مبارکه و آيات قرآنی و ساقط شدن حکم آنها، تغيير صورت خطی آنها با حذف و اضافه کردن حروف، کافی است؟
ج: تقطيع به نحو مذکور اگر بیاحترامی محسوب شود جايز نيست و در غير اين صورت نيز اگر موجب محو نوشته لفظ جلاله و آيات قرآنی نشود، کافی نيست، همچنان که تغيير صورت خطی کلمات با اضافه يا کم کردن بعضی حروف نيز باعث زوال حکم شرعی حروفی که به قصد نوشتن لفظ جلاله به کار رفتهاند، نمیشود. بلی، زوال حکم بر اثر تغيير حروف به نحوی که ملحق به محو حروف گردد، بعيد نيست، هرچند احتياط، اجتناب از مسّ آن بدون وضو است.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱