بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برنامه های سیزدهمین همایش بین المللی سیره علوی ✅ چهارشنبه 21 خرداد 1404 ، (صبح و عصر) ✅ دانشگاه لرستان ✅ https://alavi13.lu.ac.ir/fa/

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برنامج المؤتمر الدولي الثالث عشر للسيرة العلوية ✅ غداً، الأربعاء، صباحاً ومساءً ✅ من الساعة 9 صباحاً حتى 4 مساءً ✅ جامعة لرستان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برنامه های سیزدهمین همایش بین المللی سیره علوی ✅ چهارشنبه 21 خرداد 1404 ، (صبح و عصر) ✅ دانشگاه لرستان ✅ https://alavi13.lu.ac.ir/fa/

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برنامه های سیزدهمین همایش بین المللی سیره علوی ✅ چهارشنبه 21 خرداد 1404 ، (صبح و عصر) ✅ دانشگاه لرستان ✅ https://alavi13.lu.ac.ir/fa/

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم وَ قَالَ علی عليه السلام : ✅ « رُدُّوا اَلْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ✅ فَإِنَّ اَلشَّرَّ لاَ يَدْفَعُهُ إِلاَّ اَلشَّرُّ» (قصار 313) ✅ (سنگ را به همان جایی که آمده، باز گردانيد، كه شرّ را جز شرّ پاسخى نيست) ✅ راهکار حکمت 313 در مقابله با حملات رژیم جعلی و نامشروع و خبیث رژیم صهیونی در به شهادت رساندن سرداران عزیز تر از جان و دانشمندان گرانسنگ وطن و کودکان و زنان و مردان عزیزمان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ «بر ماست که از رهبر راستین، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (مدظله العالی)، ولی امر مسلمین جهان، پیروی کنیم. » ✅ گزیده ترجمه سخنرانی پروفسور نعمة دهش فرحان، رئیس دانشکده علوم انسانی دانشگاه بغداد به مناسبت سیزدهمین همایش سیره علوی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برادران محترم شرکت‌کننده در این همایش، سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد. سپاس و ستایش بی‌کران را تقدیم می‌کنم به همکاران دانشگاه لرستان، که این فرصت ارزشمند را در اختیارم نهادند تا یافته‌هایم را درباره‌ی نهج‌البلاغه با شما به اشتراک بگذارم. برای شما آرزوی توفیق روزافزون دارم. عنوان پژوهش: میراث فرهنگی در نهج‌البلاغه: بازتاب اندیشه و کاربست و کارکرد آن در ایجاد آگاهی و شکل گیری بیداری اسلامی ✅ نهج‌البلاغه از برجسته‌ترین متون اسلامی است که فصاحت و بلاغت و ژرفای فکری و معنوی را یکجا گرد آورده و آیینه‌ای صادق و تمام نما از شخصیت امام علی(ع) به عنوان رهبر، مربی و مصلح اجتماعی است. اگرچه جنبه‌های اعتقادی، اخلاقی و سیاسی نهج‌البلاغه همواره مورد توجه پژوهشگران بوده، اما بعد فرهنگی این اثر گرانسنگ هنوز نیازمند کاوش و تأمل بیشتر است، به‌ویژه در نحوه‌ی بهره گیری امام علی(ع) از میراث فرهنگی، شامل عادات، رسوم، امثال و ضرب‌المثل‌های رایج در محیط اسلامی و پیش از آن. ✅ در این پژوهش، با روش توصیفی-تحلیلی، به گردآوری و بررسی امثال علوی پرداخته‌ام که حاوی اشارات فرهنگی برجسته‌اند. این امثال را در چارچوب گفتمان علوی طبقه‌بندی و تفسیر کرده‌ام تا در غنای فهم آکادمیک از اندیشه‌ی اسلامی گامی برداشته باشم. پژوهش حاضر در دو بخش سامان یافته است: ✅ بخش نخست: انسان در مثل علوی؛ رویکردی فرهنگی به شکل‌گیری آگاهی اجتماعی در این بخش، به بررسی جنبه‌ها و کاربردهای رمزی و نمادین و تعابیر زبانی در به‌کارگیری ضرب‌المثل‌های رایج - که در حقیقت عصاره‌ی تجربیات انسانی و اجتماعی بشرند -، پرداخته ام. این امثال به الگوهایی برای شناخت و رفتار در مواجهه با رویدادها، موقعیت‌ها و داستان‌های گوناگون تبدیل شده‌اند. ✅ از آنجا که امثال غالباً حاوی معانی استعاری هستند، امام علی(ع) در نهج‌البلاغه {در خطبه 35 در مسأله حکمیت و فریفته شدن ابوموسی اشعری توسط عمرو ابن عاص با اشاره به مثل « وَ لَو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ» فرموند «... وَ قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ فِي هَذِهِ اَلْحُكُومَةِ أَمْرِي وَ نَخَلْتُ لَكُمْ مَخْزُونَ رَأْيِي لَوْ كَانَ يُطَاعُ لِقَصِيرٍ أَمْرٌ فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ اَلْمُخَالِفِينَ اَلْجُفَاةِ وَ اَلْمُنَابِذِينَ اَلْعُصَاةِ ... همانگونه که در خطبه 27 پس از تصرف شهر انبار عراق توسط دشمن و عدم توجه مردم به هشدارهای شبانه روزی امام علی ع ، فرمودند: «وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ اَلْخِذْلاَنِ حَتَّى قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ لِلَّهِ أَبُوهُمْ وَ هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وَ أَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَ مَا بَلَغْتُ اَلْعِشْرِينَ وَ هَا أَنَا ذَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى اَلسِّتِّينَ وَ لَكِنْ لاَ رَأْيَ لِمَنْ لاَ يُطَاعُ» ✅ امام علی(ع)، این مثل عربی قدیمی(« وَ لَو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ») را در قالب تشبیهی استعاری به‌کار می‌گیرد تا میان موقعیت پیشین در عصر جاهلیت (که این مثل در آن گفته شده) و موقعیت کنونی {که امام آن را خطاب به یاران و لشکرش برای مقابله با اهل شام و حملات آنها و هشدار به پیامدهای حکمیت}پیوند برقرار کند. ✅ پیشینه‌ی مَثَل « وَ لَو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ» : جزیمه ابرش، پادشاه عرب، از ملکه‌، زباء، خواستگاری کرد. زباء، از او خواست تا نزدش بیاید. یاران جزیمه او را به این کار ترغیب کردند و جزیمه با هزار سوار به سوی زباء حرکت کرد. در میان همراهانش، عمرو بن عدی (برادرزاده‌اش) و قَصیر{دانای خردمند}بودند. قصیر با این اقدام مخالف بود و به جزیمه، هشدار داد که زباء، حیله‌گر است و نباید به او اعتماد کرد، اما جزیمه نپذیرفت. قصیر، جمله‌ی معروف خود را گفت: «ای کاش نظر و رأی قصیر، پذیرفته می‌شد» (وَ لو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ ) پیش‌بینی او درست از آب درآمد و زباء پس از به دام انداختن جزیمه، او را کشت. ✅ این روایت و حکایت به ما می‌آموزد که باید هوشیار باشیم و به وعده‌های فریبنده‌ی صهیونیست‌ها و آمریکا —که مسلمانان را به تسلیم و صلح‌سازی‌های دروغین دعوت می‌کنند— اعتماد نکنیم. این وعده‌ها چیزی جز نیرنگ نیست ✅ و بر ماست که از رهبر راستین، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (مدظله العالی)، ولی امر مسلمین جهان، پیروی کنیم. در مورد مبحث دوم ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ «بر ماست که از رهبر راستین، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (مدظله العالی)، ولی امر مسلمین جهان، پیروی کنیم. » ✅ گزیده ترجمه سخنرانی پروفسور نعمة دهش فرحان، رئیس دانشکده علوم انسانی دانشگاه بغداد به مناسبت سیزدهمین همایش سیره علوی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برادران محترم شرکت‌کننده در این همایش، سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد. سپاس و ستایش بی‌کران را تقدیم می‌کنم به همکاران دانشگاه لرستان، که این فرصت ارزشمند را در اختیارم نهادند تا یافته‌هایم را درباره‌ی نهج‌البلاغه با شما به اشتراک بگذارم. برای شما آرزوی توفیق روزافزون دارم. عنوان پژوهش: میراث فرهنگی در نهج‌البلاغه: بازتاب اندیشه و کاربست و کارکرد آن در ایجاد آگاهی و شکل گیری بیداری اسلامی ✅ نهج‌البلاغه از برجسته‌ترین متون اسلامی است که فصاحت و بلاغت و ژرفای فکری و معنوی را یکجا گرد آورده و آیینه‌ای صادق و تمام نما از شخصیت امام علی(ع) به عنوان رهبر، مربی و مصلح اجتماعی است. اگرچه جنبه‌های اعتقادی، اخلاقی و سیاسی نهج‌البلاغه همواره مورد توجه پژوهشگران بوده، اما بعد فرهنگی این اثر گرانسنگ هنوز نیازمند کاوش و تأمل بیشتر است، به‌ویژه در نحوه‌ی بهره گیری امام علی(ع) از میراث فرهنگی، شامل عادات، رسوم، امثال و ضرب‌المثل‌های رایج در محیط اسلامی و پیش از آن. ✅ در این پژوهش، با روش توصیفی-تحلیلی، به گردآوری و بررسی امثال علوی پرداخته‌ام که حاوی اشارات فرهنگی برجسته‌اند. این امثال را در چارچوب گفتمان علوی طبقه‌بندی و تفسیر کرده‌ام تا در غنای فهم آکادمیک از اندیشه‌ی اسلامی گامی برداشته باشم. پژوهش حاضر در دو بخش سامان یافته است: ✅ بخش نخست: انسان در مثل علوی؛ رویکردی فرهنگی به شکل‌گیری آگاهی اجتماعی در این بخش، به بررسی جنبه‌ها و کاربردهای رمزی و نمادین و تعابیر زبانی در به‌کارگیری ضرب‌المثل‌های رایج - که در حقیقت عصاره‌ی تجربیات انسانی و اجتماعی بشرند -، پرداخته ام. این امثال به الگوهایی برای شناخت و رفتار در مواجهه با رویدادها، موقعیت‌ها و داستان‌های گوناگون تبدیل شده‌اند. ✅ از آنجا که امثال غالباً حاوی معانی استعاری هستند، امام علی(ع) در نهج‌البلاغه {در خطبه 35 در مسأله حکمیت و فریفته شدن ابوموسی اشعری توسط عمرو ابن عاص با اشاره به مثل « وَ لَو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ» فرموند «... وَ قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ فِي هَذِهِ اَلْحُكُومَةِ أَمْرِي وَ نَخَلْتُ لَكُمْ مَخْزُونَ رَأْيِي لَوْ كَانَ يُطَاعُ لِقَصِيرٍ أَمْرٌ فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ اَلْمُخَالِفِينَ اَلْجُفَاةِ وَ اَلْمُنَابِذِينَ اَلْعُصَاةِ ... همانگونه که در خطبه 27 پس از تصرف شهر انبار عراق توسط دشمن و عدم توجه مردم به هشدارهای شبانه روزی امام علی ع ، فرمودند: «وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ اَلْخِذْلاَنِ حَتَّى قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ لِلَّهِ أَبُوهُمْ وَ هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وَ أَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَ مَا بَلَغْتُ اَلْعِشْرِينَ وَ هَا أَنَا ذَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى اَلسِّتِّينَ وَ لَكِنْ لاَ رَأْيَ لِمَنْ لاَ يُطَاعُ» ✅ امام علی(ع)، این مثل عربی قدیمی را در قالب تشبیهی استعاری به‌کار می‌گیرد تا میان موقعیت پیشین در عصر جاهلیت (که این مثل در آن گفته شده) و موقعیت کنونی {که امام آن را خطاب به یاران و لشکرش برای مقابله با اهل شام و حملات آنها و هشدار به پیامدهای حکمیت}پیوند برقرار کند. ✅ پیشینه‌ی این مَثَل: جزیمه ابرش، پادشاه عرب، از ملکه‌، زباء، خواستگاری کرد. زباء، از او خواست تا نزدش بیاید. یاران جزیمه او را به این کار ترغیب کردند و جزیمه با هزار سوار به سوی زباء حرکت کرد. در میان همراهانش، عمرو بن عدی (برادرزاده‌اش) و قَصیر{دانای خردمند}بودند. قصیر با این اقدام مخالف بود و به جزیمه، هشدار داد که زباء، حیله‌گر است و نباید به او اعتماد کرد، اما جزیمه نپذیرفت. قصیر، جمله‌ی معروف خود را گفت: «ای کاش نظر و رأی قصیر، پذیرفته می‌شد» (وَ لو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ ) پیش‌بینی او درست از آب درآمد و زباء پس از به دام انداختن جزیمه، او را کشت. ✅ این روایت و حکایت به ما می‌آموزد که باید هوشیار باشیم و به وعده‌های فریبنده‌ی صهیونیست‌ها و آمریکا —که مسلمانان را به تسلیم و صلح‌سازی‌های دروغین دعوت می‌کنند— اعتماد نکنیم. این وعده‌ها چیزی جز نیرنگ نیست ✅ و بر ماست که از رهبر راستین، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (مدظله العالی)، ولی امر مسلمین جهان، پیروی کنیم. در مورد مبحث دوم ...