💠اسطوره رستم و سهراب! 🔅چو بشنید رستم سرش خیره گشت جهان پیش چشم اندرش تیره گشت رستم دستان، قهرمان پیروزِ ایران زمین به اشتباه فرزند خود را کشت و ناله اش از این بود که چرا نشانش بر بازوی فرزند مخفی بود... ز هر گونه ای بودمت رهنمای نجنبید یک ذره مُهرت زجای 🔅فردوسی از #حیله_افراسیاب پادشاه توران و دشمن ایران و رستم ، در نشناختن سهراب توسط رستم دستان هم سخن می گوید... #شلیک_اشتباه ☑️ @m_ghanbarian

🎙پادکستی براساس نوشته "طبس-عین الاسد" ارسالی از آقای محمد معلی باسپاس از ایشان ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ_صوتی 🔴 آمریکا در مشاهده عرفانی امام خمینی #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🌀دوگانه کهنه: کارشناسی-انقلابی گری❗️ نوشته حجت الاسلام قنبریان را در زیر بخوانید⏬ ☑️ @m_ghanbarian

🌀دوگانه کهنه: کارشناسی-انقلابی گری❗️ 🔹آنچه استاد روابط بین الملل دانشگاه تهران درباره توافق آتی ایران وآمریکا پس از شهادت سردار سلیمانی گفته، قبل از اینکه اظهار نظری شخصی باشد، سخن رایج کارشناسی غیر انقلابی در طول ۴دهه مواجه انقلاب با آمریکاست؛که البته ایشان رُک وصریح بیانش کرده است! این کارشناسی اغلب در "مجاری تصمیم سازی" دولتمردان حضور داشته است؛ لذا بجای موضع گیری درباره شخص ایشان باید درباره دوگانه ساختگیِ کارشناسی-انقلابی گری بیاندیشیم. 🔹ایشان بطور خلاصه گفته اند: -"اینکه آمریکا باید از منطقه خارج شود #یک_ایده_سیاسی است نه #یک_ایده_استراتژیک "! -"درمباحث استراتژیک هرگز وارد بحث حقوقی نمی شوم، عامل تعیین کننده نهائی قدرت است نه حقوق"! -"مقامات یک کشور ملاحظات استراتژیک خود را دارند، ولی ممکن است مباحث سیاسی ای مطرح کنند #برای_مصارف_داخلی یا خارجی؛ اما این بدان معنا نیست که از فردا قرار است قیام کنند برای تحقق آن مباحث سیاسی"! -سپس، حضور آمریکا در منطقه را دارای منافعی استراتژیک برای ما و منطقه می شمارد که خلٲ آن موجب نزاعات و جنگهائی میشود! در آخر هم پیش بینی می کند: -"دوسه هفته دیگر نه از فضای مربوط به ترور سردار سلیمانی خبری خواهد بود و نه از فضای مرتبط با سقوط این هواپیما! آنوقت ما شاهد افزایش میانجی گری ها بین ایران وآمریکا خواهیم بود! بهار سال آتی احتمالا شاهد #دیدار_روحانی_و_ترامپ وتوافق ایران وآمریکا خواهیم بود"! https://b2n.ir/790834 🔹تاریخ این دوگانه جعلی (کارشناسی -انقلابی گری) به روزی برمی گردد که امامِ انقلاب نظر خود درباره ناوگان آمریکا در بدو ورود به خلیج فارس را گفتند(:آنها را بزنید)! اما کارشناسان سیاسی-نظامی آنروز صلاح ندیدند(وتا امروز هم)! بعد در جنگ نفتکش ها وزدن ایرباس ایرانی همین کارشناسی مانع درگیری جدی ونهائی با آمریکا شد. هدف قرار دادن عین الاسد نیز درون نظام بین الملل تعیین شد؛و سعی شد به گونه ای انجام شود که "جنگ با آمریکا" یا "نقض حریم همسایه" تلقی نشود. لذا هدف، باهماهنگی دولت عراق انتخاب وبلافاصله هم به آمریکا پیام اتمام مخابره شد! ازاینرو علیرغم بزرگی وعظمت نظامی آن برای نیروهای مسلح، به لحاظ دیپلماتیک وسیاسی، منتفی کننده رابطه آمریکا وایران نیست؛ وحتی می تواند امتیازی در مذاکرات آتی بوده، جای سانتریفیوژهای نطنز بنشیند! 🔹اگر جریحه دار شدن غرور ملی با شهادت سردار سلیمانی ومطالبه میلیونی خوانخواهی او بتواند یکبار برای همیشه تکلیف این دوگانه ساختگی وغلط را معلوم کند، مانع اصلی انتقام راهبردی از آمریکا برداشته شده است. ❓آیا واقعا اخراج زمانبندی شده آمریکا از منطقه ،"غیر علمی" و سپس "غیر عملی" است؟! ❓آیا این ایده انقلابی(به تعبیر ایشان:سیاسی) غیر استراتژیک است؟! -"واقعا" خروج داعش و ناامنی، مولود حضور آمریکاست؛ یا سرکوب داعش وامنیت عراق وسوریه؟! ❓لوازم استراتژیک تحقق آن ایده انقلابی چیست؟ چه میزانش الان موجود است؟ -تشکل وتشخص گروه های متعدد مقاومت با تلاش سردار دلها جزیی از فعلیت بخشی به آن راهبرد نیست؟ ❓ایجاد ائتلاف بین گروههای مقاومت امری نشد است؟!! آن ائتلاف نمی تواند خلٲ موهوم ژانداری آمریکا را درون کشور خودشان پر کند؟! ❓امکان ائتلافی نظامی بین دولتهای منطقه(حتی در فرض عدم حضور کشورهای حاشیه خلیج فارس) برای حفاظت از منافع خود بدون حضور آمریکا، امری دست نیافتنی است؟! ❓پیشبرد اخراج آمریکا، با چنین کارهای دیپلماتیکی، همزمان با تهدید منافع آمریکا در منطقه با عملیاتهای گروه های مقاومت، در یک طرح جامع وزمان بندی شده، صرفا یک ایده وشعاری برای مصرف داخلی است؟! ❓تحقق ایده ۳۰ساله "بازار مشترک اسلامی" و "ارز واحد اسلامی" -که برای بار چندم در اجلاس مالزی طرح شد- در جهت جبران تحریم های اقتصادی ودلاری آمریکا مقابل استقلال طلبی مسلمانان منطقه؛ دور از دسترس وایده کاغذی است؟! یا فقط اراده جدی دولتمردان را ندارد؟ 🔅بنظر می رسد مشکل جدی، همین دوگانه ساختگیِ کارشناسی-انقلابیگری یا واقع گرائی-آرمانگرائی و مانند آن است. زور خروش میلیونی مردم در خوانخواهی سردار ملی، از سوی نخبگان، باید برای ساقط کردن این دوگانه ها وکلیشه های غلط راهبری شود. ثابت شود: انقلابیگریِ واقع بینانه وآرمان خواه، کارشناسی موجّه ومعتبر وناظر به واقعیت میدان هم هست؛ وغیر آن، نه فقط انقلابی ومردمی نیست که کارشناسی هم نیست. در غیر اینصورت منتظر تحقق پیش بینی این کارشناسان باشید! ٭مطالب مرتبط: -انقلاب اسلامی با اقتصادسازشی -عین الاسد و انتقام سخت 📝 محسن قنبریان ۹۸/۱۰/۲۵ ☑️ @m_ghanbarian

♦️بخشی مهم از بیانات عربی رهبر معظم انقلاب در خطبه دوم نمازجمعه ۲۷دیماه (در راستای راهبرد اخراج آمریکا از منطقه): 🔺جهان اسلام باید عوامل تفرقه را بزداید 🔺 هماهنگی رسانه‌های ما فرهنگ عمومی را از ریشه اصلاح خواهد کرد 🔺ارتباط نیروهای مسلّح ما جنگ و تجاوز را از همه‌ی منطقه دور خواهد کرد. 🔺 ارتباط بازارهای ما، اقتصاد کشورهایمان را از سلطه‌ی کمپانی‌های غارتگر بیرون خواهد آورد. 🔺رفت و آمدها و سفرهای مردم ما، همزبانی و همدلی وحدت و دوستی به ارمغان خواهد آورد. #راهبرد_اخراج_آمریکا #ائتلاف_نظامی_کشورهای_منطقه #بازار_مشترک_اسلامی ☑️ @m_ghanbarian

🔰 وظیفه ملتهای منطقه برای نجات از سلطه آمریکا؛ 🔍 اطلاع‌نگاشت | راه‌کارهایی برای حرکت به سوی #تمدن_نوین_اسلامی 👈 رهبر انقلاب اسلامی، در بخش عربی خطبه‌های نماز جمعه مورخ ۹۸/۱۰/۲۷، خطاب به ملت های منطقه، راه کارهایی را برای نجات منطقه از سلطه آمریکا و همچنین رهایی فلسطین از حاکمیّت بیگانگان صهیونیست ارائه کردند  که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در این اطلاع نگاشت، آنها را مرور می‌کند. 📥 نسخه قابل چاپ👇 http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=44710

✅نماز جمعه و "امر جامع" نوشته حجت الاسلام قنبریان را در زیر بخوانید⏬ ☑️ @m_ghanbarian

✅نماز جمعه و "امر جامع" 🔅 نماز جمعه اخبار۲۰:۳۰ نیست که داخل گود وخارج گود داشته باشد. گرچه سالیانی کم هنری برخی ائمه جمعه آنرا "تقویم هفتگی" کرده، لکن در وضع شرعی اش، "جمعه"، همزادِ "امر جامع" است. نماز جمعه برای #حل_امر_جامع_جاری_جامعه است. امرجامع در قرآن آن است که همه باید کنارهم وکنار رسول بمانند وبدون اجازه، هیچ کس غایب نشود:"انما المومنون الذین آمنوا بالله ورسوله واذا کانوا معه علی امر جامع لم یذهبوا حتی یستٲذنوه"(۶۲/نور) 🔅امر جامع جاری این روزهای انقلاب، جنایت تروریستیِ آمریکای جهان خوار در تجاوز به غرور ملی ایرانیان و ترورِسخت مهمان عزیز عراقی ها بود؛ که خیزش دوباره مردم واحیاء چندباره نهضت وانقلاب را در پی داشت. خیزشی که خرج موشکهای سپاه شد تا اولین بار رسما وعلنا یک کشور انقلابی -نه گروهی تروریستی یا پارتیزانی- پایگاه آمریکائی ها را هدف قرار دهد؛ ویوم الله دوم را بسازد. سقوط هواپیمای مسافری وحواشی اش هرچه بود(قصور یا تقصیر امنیتی یا رسانه ای یا مظلومیت مضاعف نیروهای مسلح یا...) به سمت حاشیه بردن این دو مهم توسط بیگانگان مدیریت میشد. از اینرو در کنار تسلیت به داغدیدگان وبرگزاری مراسم باحضور مرجعیت و پیگیری سانحه وپیشگیری از تکرار آن توسط ولایت، حتما باید ریل عمومی جامعه به آن نقطه عطف بزرگ در انقلاب برگردد. این بازگشت به آن حس عمومی ضد آمریکائی، امر جامع این روزها بود که ولی امر به احسن وجه در خطبه های ۲۷دیماه انجام داد. 🔅با همین قدر روشن میشود سخن نگفتن از #سیل_سیستان ، وقصور یا تقصیر خط رسانه ای ملی در دوسه روز اول سقوط هواپیما، چه توجیهی دارد. سیل بلایی طبیعی است که این سالها پشت سرهم در همه فصول تکرار شده است؛ مصیبتی برای جمع کثیری شده، اما تکلیفش روشن است؛ گفتن وشعار نمیخواهد اقدام وعمل میخواهد. نهادهای تحت امر ولایت(نیروهای مسلح وستاد اجرائی و...)در همان لحظات اول وارد شده اند، نیروهای ولایی از حوزه تا بسیج و... هم جمع آوری کمک وارسال خدمات را چند روز است شروع کرده اند. به کسانی که باز برای حاشیه راندن خیزش ضد آمریکائی ملت، در مقابل امر جامعِ احیاء آن، طرح نشدن خبر سیل سیستان در خطبه آقا را دست گرفته اند؛آدرس نهادهای ولایی معرکه وگروههای جهادی را بدهید که چند روز است آنجایند. داشتن استراتژی درست رسانه ای وپیوست رسانه ای به اقدامات امنیتی ونظامی هم ضرورتی است که ان شاءالله روزهای آتی در فضای احیاء یوم الله انهدام عین الاسد با تصاویر وگزارش های خودی از آن عملیات انجام شود ورسوائی بیش از پیش آمریکائی ها را موجب شود. 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۰/۲۸ ☑️ @m_ghanbarian

🖥 روتوش و لاپوش ! 🔸صدا وسیما سخنان رئیس جمهور را سانسور می کند و تیم رئیس جمهور هم بر حذف یا سانسور جهان آرا و ثریا و عصرانه مصرّ می شوند! 🔸و هردو سانسور البته به نفع رئیس جمهور است! 🔻با سانسور متلک های رئیس جمهور به ارکان نظام، رسانه ملی برای مخاطب انحصاری خود رئیس جمهور را #روتوش می کند. رئیس جمهورِ تلویزیون مودب تر، انقلابی تر و اسلامی تر از رئیس جمهور فضای مجازی است! 🔻با سانسور برنامه های زنده و انقلابی تلویزیون، عیبها و خیانت ها، #لاپوشانی می شود؛ و باز به نفع تیم دولت میشود! 🔸پ.ن: اگر زورتان به احیاء برنامه های زنده روشنگر نرسید، مواضع و متلک های رئیس جمهور به سپاه و رهبری و شورای نگهبان و برخی اصول اسلام را کامل گزارش کنید؛ مردم خود کمتر از کارشناسان ثریا و جهان آرا نمی فهمند! #جهان_آرا #ثریا 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۰/۳۰ ☑️ @m_ghanbarian

💠نفاق سنج ! 🔅قرآن راهی ساده برای شناخت منافقین پیشنهاد می کند: "به آنها گفته شود: بالا بیایید در راه خدا بجنگید یا(اقلا)از خود دربرابر دشمن دفاع کنید" این، عامل تشخیص مومن و منافق است(لیع٘لَمَ المومنین ولیعلم الذین نافقوا). [۱۶۶و۱۶۷آل عمران] ⬅️ "مقاومت"، ابزار سنجش منافقین است. 🔅عجیب اینکه امپراطوری رسانه ای استکبار، مومنینِ اهل مقاومت را "جنگ طلب"(!) جا زد؛ اما ما، "سازشکاری" و شانه خالی کردن از مقاومت در زمان تهاجم دشمنِ مستکبر را نشانه ی نفاق در افکار عمومی نکردیم! 🔅این سنجه برای یقه گیری و اتهام زنی به این و آن نیست؛ بلکه فرهنگ عمومی شدنش، بطور طبیعی نفاق را "ذلیل" می کند. منافق زیر فشار افکار عمومی مجبور است لااقل ژست مقاوم بگیرد و سازشکاری اش را با "صلح" و "تنش زدایی" و مانند اینها کادو نکند. 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۱/۱ ☑️ @m_ghanbarian

🛑وجهه ی انقلابی صدیقه طاهره(س) مباحث مطرح شده مرتبط با فعالیت های سیاسی-اجتماعی حضرت صدیقه(س) جهت استفاده در ایام فاطمیه به تناسب زمانِ. 🔸فاطمه اسوه ی مطالبه انقلابی (الگویی برای پیشروی مطالبه ی حق است.) https://eitaa.com/m_ghanbarian/720 🔸فاطمه انقلابی تندرو!! پژوهشی در روایت اسوه بودن بنت رسول الله برای حضرت مهدی(عج) از زبان خود حضرت و بررسی وجههای اسوه و‌ثمرات انقلابی آن و مشخص شدن تکلیف است. فرق بین ولیّ خدایی که امام است و ولیّ خدایی که امام نیست چیست؟ و وجه شبه آن با اسوه بودن چیست؟ https://t.me/m_ghanbarian/1101 🔸سلسله بحث «دوستی کی آخر آمد، دوستداران را چه شد؟» بررسی یک معماست! تا حجة الوداع یک مو و ناخن پیامبر(ص) زمین نیافتاد و همه به تبرک رفت، یک شبه چه شد که شب وفات جنازه ی پیامبر(ص) رها می شود ...؟! این واقعا عجیب است! زمانی از آن دوران نگذشته است ، همان مردم ، همان روحیات و ... چرا یک شبه چنین میشود؟؟ که امیرالمومنین(ع) پاسخ معما را می دهد: صرتم بعد الهجرة اعرابا و بعد الموالاة احزابا https://t.me/m_ghanbarian/1094 https://t.me/m_ghanbarian/1099 https://t.me/m_ghanbarian/1106 https://t.me/m_ghanbarian/1108 🔸سلسله بحث «عقوبت تیه» تیه یک اختلال ادراکی-تحریکی است که در عرصه فردی، خانوادگی و اجتماعی رخ می دهد.انسان در اقدامات خود گم شود یا یک قدم برود یک قدم برگردد تا اینکه از اساس دچار حیرت باشد و قدمی برندارد، سه مرتبه تیه است. تیه و سرگردانی وابسته به هدایت و تکلیفی است که بدان رهنمون و از آن اعراض شده است... تا تیه غیبت و فرصت تاریخی انقلاب اسلامی و... https://eitaa.com/m_ghanbarian/54 https://t.me/m_ghanbarian/1775 https://t.me/m_ghanbarian/1776 🔸سلسله گفتار «وِلایت و وَلایت» قرائتی روایی از مناسبات ولیّ و مردم است. چگونه ولایت تبدیل به سلطنت میشود؟! آیا برای منصب ولایت فقیه، تبدیل به سلطنت محال است؟! شباهت نظریه عدالت صحابه در تسنن با خوبی مطلق روحانیت در شیعه! چگونه ولاء مردم به ولایت آسیب می بیند؟! چگونه ولاء مردم به ولایت به ولاء آنها به اولیاء شیطان تبدیل میشود؟! https://t.me/m_ghanbarian/1752 https://t.me/m_ghanbarian/1753 ☑️ @m_ghanbarian

🔰...حتی اتاک الیقین #دستور_العمل_سلوکی 🔅یقین با مراتبش(علم الیقین، عین الیقین، حق الیقین) اوج مراتب سلوک انسان عارف است که به مشاهده مبدٲ و معاد بلکه توحّد میرساند. اما نور یقین چگونه در سالک می تابد؟ 🔆 ابن ابی لیلی از امیرالمومنین روز جنگ با اهل شام شنیده که فرمود: "ای مومنان! هرکس ظلم وتجاوزی را ببیند که به آن عمل میشود(پیرو می یابد)، وکار زشت ومنکری که مردم را بدان دعوت می کنند: 🔸اگر "در دل" آنرا منکر شود و زشت شمارد، رسته و برئ است. 🔸وهرکس به زبان انکار کند، پاداش خواهد داشت و از آن دیگری برتر است. 🔸وهرکس با شمشیر انکار کند تا چنان شود که سخن خدا برتر آید وسخن ستمکاران فرو افتد؛ آن کس است که "به راه هدایت رسیده" و "نور یقین بر دلش تابیده است"(نَوَّرَ فِی قَل٘بِهِ ال٘یَقیِن). (وسائل ج۱۶ص۱۳۳) 🔅این دستوری سلوکی است که در بسته های مرشدهای سیروسلوک -بجز عارفان قائم به قسط- جایش خالی است امام خمینی بابش کرد ومثل حاج قاسم ها طی اش کردند. 🔅نشانش در زیارات معصومین بسیار است:"جاهدتَ فی سبیلِ الله حتّی اتاک الیقین: در راه خدا مجاهده کردی تا به یقین رسیدی". (الکافی ج۴ص۵۷٨و۵۷۳و۵۷۰و۵۵۲) ٭بیشتر را در مباحث توحید و توحّد قائمین به قسط در این کانال تعقیب کنید. 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۱/۳ ☑️ @m_ghanbarian

✴️ مصاحبه خبرگزاری میزان با حجت الاسلام قنبریان در رابطه با #جمعه_های_انتظار را اینجا بخوانید ⏬ https://www.mizanonline.com/fa/news/589476 🔸منتظران امیدوارانه زندگی کرده و نگرانی و یاس از زندگیشان رخت بر می‌ببندد و بطور طبیعی تلاش می‌کنند تا در مسیری حرکت کنند که همراهی با ظالم نداشته باشند، آنان تلاش دارند تا در مقابل ظلم بایستند. 🔸«پیامبر اکرم(ص)» پیرامون اهمیت انتظار می‌فرمایند:  وَ اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ برترین عبادت انتظار فرج است. این امر بیانگر ارزش انتظار است، عملی که منحصر به چند کار خاص نمی شود و البته منتظر واقعی همه روزها را به امید و انتظار فرج «امام زمان(عج)» می‌گذراند.  🔸 برترین اعمال یک منتظر در پیش گرفتن یک نگاه کلی در انتظار است، بدین ترتیب که مجموعه اعمالی برای انتظار باید در پیش گرفته شود، شما صرفا با دادن صدقه و خواندن دعا به تنهایی برای سلامتی «امام زمان(عج)» به عنوان منتظر شناخته نخواهید شد.  ☑️ @m_ghanbarian

⚜ آیت الله سیستانی و مبارزه با آمریکا #بخش_اول ❓سؤال این روزها این است که چرا مرجع عالی عراق مثل داعش با آمریکایی ها برخورد نمی کند؟! نه حکم جهاد که حتی حکم حرمت به ماندن آنها -چنانچه آیت الله سید کاظم حائری داد- را نمی دهد! در شهادت ابومهدی وسردار سلیمانی به تسلیت بسنده کردند! نه چیزی از انتقام ونه چیزی از اخراج آمریکا نگفتند! حتی به تظاهرات ضد آمریکایی جمعه بغداد، فراخوان نکردند! در این ایام بیش از پیش بر برخورد مسالمت آمیز تٲکید می کنند! در مقابل آمریکایی ها -از جمله پمپئو- برای سلامتی او توئیت شکر گزاری میزند! چنانچه ۲۰۰۴ کالین فریمن -نویسنده آمریکایی- ایشان را برای جایزه صلح نوبل پیشنهاد می کرد! ✅ مروری بر مواضع آیت الله درباره اشغالگران: مرجعیتشان اواخر دوره صدام وتحت کنترل شدید او پس از انتفاضه شروع شد. باسقوط صدام واشغال عراق توسط آمریکا اولین امکانها برای حضور سیاسی اجتماعی فراهم شد: 1⃣ وقتی حاکم آمریکایی عراق می خواست با گزینش افرادی خاص، قانون اساسی عراق را بنویسند، آیت الله با آن مخالفت وبر انتخابات عمومی تٲکید کردند. به همه گروهها، حتی افراد منسوب به خود برای کاندید شدن، تٲکید کردند؛ تا قانون اساسی توسط خود عراقی ها ومتناسب با اسلام نوشته شود. البته در قانون اساسی چیزی بعنوان نظارت مرجعیت یا فقهاء ومانند آن تعبیه نشد و در واقع نظارت موثر کنونی آیت الله در خطوط کلی، مشخصه منحصر به فرد ایشان است نه منصبی قانونی برای مرجعیت های آتی! 2⃣ مطلقا اشغالگران را به حضور نپذیرفته است. از اصرارهای پل برمر -حاکم آمریکایی عراق- تا نامه های بدون جواب بوش وبلر. به استناد قوانین بین المللی نیروهای بیگانه را اشغالگر دانست. 3⃣ وقتی جریان صدر از عدم مبارزه مستقیم ایشان با آمریکا از او ناراحت و بدگویی می کردند؛ سخنگوی ایشان در نماز جمعه کربلا می گفت: "مرجعیت به روش های مسالمت آمیز در جهت سرعت بخشیدن به بازگرداندن سلطه وسیادت در عراق به عراقی ها وفراهم کردن زمینه اداره کشور به دست خود آنان بدون تسلط اجانب معتقد است". 4⃣ در ماجرای درگیری نظامی آمریکایی ها با صدری ها(۲۰۰۴)که احتمال از بین رفتن آنها می رفت با نامه وسفارش آیت الله خامنه ای، برای نجات مقتدی و جیش المهدی مداخله کردند. دراین نامه آیت الله خامنه ای به ایشان نوشتند بخاطر ایشان است که خود مستقیما دخالت نمی کنند https://fa.shafaqna.com/news/429815 5⃣خروج اشغالگران انگلیسی وآمریکایی پس از چند سال اشغال وتشکیل دولت عراقی را برخی نزدیکان ایشان محصول سیاست سکوت ومبارزه منفی ایشان خواندند(۱). 6⃣پس از فتوای دفاع در مقابل داعش وشکست داعش، درباره نیروهای ائتلاف وپایگاه های آمریکا همان موضع سابق را ادامه دادند. در جریان جنایت آمریکایی ها در فرودگاه بغداد وکشتن فرمانده حشدالشعبی ومهمان نخست وزیر عراق (سردار سلیمانی) ضمن تسلیت باز به رفتار مسالمت آمیز دعوت کردند! در بیانیه اخیر(۴بهمن) هم تٲکید کردند:"مرجعیت دینی بر موضع ابتدائی واصولی خود مبنی بر لزوم احترام به حاکمیت عراق، استقلال سیاسی آن و وحدت تمامیت ارضی و وحدت ملی آن و مخالفت قاطع با تعرض به اصول ملی آن از سوی هرطرفی وتحت هر بهانه ای تٲکید می کند" https://www.tabnak.ir/fa/news/954113 عملا با کارهای تلافی جویانه چه در عراق وچه از سوی ایران روی خوشی نشان ندادند. ✅تحلیل: درباره این رویکرد مرجعیت عراق درقبال اشغالگران دو تحلیل عمده وجود دارد: ادامه نوشته در زیر👇 ☑️ @m_ghanbarian

⚜ آیت الله سیستانی و مبارزه با آمریکا #بخش_دوم 1⃣ تفاوت مکتب نجف ومکتب قم: مکتب فقهی مراجع نجفِ معاصر، بر ولایت فقیه وقیام علیه جائر وتشکیل حکومت اسلامی ومبارزه با طاغوتهای عصر مبتنی نبوده است. حفظ جامعه شیعی سقف خواست آنهاست. مباحثه امام خمینی در مهرماه۱۳۴۴ با آیت الله حکیم در نجف مثالی گویا از این رویکرد است؛ لذا دخالت آیت الله خوئی در انتفاضه علیه صدام ودخالت آیت الله سیستانی در جهاد علیه داعش، به یک گونه تحلیل می شود. هردو دفاع وبرای نجات شیعیان از دست ستمگران بود که نتیجه یکی شکست ونتیجه دیگری پیروزی شد. شهید محمدباقر صدر وصدر ثانی(پدر مقتدی) وشاگردان شهید صدر مثل آیت الله سید کاظم حائری جور دیگر می اندیشیده اند. لذا هم در مقابل صدام و هم اشغالگران فتاوای دیگری داشته اند (برای نمونه فتوای اخیر آیت الله حائری در ۷جمادی الاولی ۱۴۴۱را ببینید). البته مرجعیت اعلای عراق دست اینان نبوده است. 2⃣ تمایز ایران و عراق: تحلیل دیگر بیش از اینکه این روش مسالمت جویانه ودر حد نظارت وارشاد را به مبانی فقهی و ویژگی های شخصیتی این مراجع برگرداند(۲) به موقعیت متمایز عراق نسبت به ایران بر می گرداند. ایران از زمان صفویه جامعه ای یک پارچه وبا مذهب رسمی شیعه بوده ومرجعیت در آن از اول با دخالت در مسائل سیاسی شکل گرفته است. قیامها ونهضت های ایرانیان در چند قرن اخیر عمدتا به رهبری مراجع یا فقهای تراز اول خود در ایران یا مقیم سامراء ونجف بوده است. اینها پیوند مردم ومرجعیت را بسیار وثیق وجایگاه آنرا تثبیت کرده است. اما عراق اکثریت شیعی کوچکتری نسبت به ایران(٦۴٪) داشته؛ تکثرهای آن موجب شده روند ایران را نداشته باشد. خطر تجزیه هنوز هم جدی است. شکست نهضت علماء در ثوره العشرین و انزوای آنها ومحرومیت شیعیان پس از ساختن رقبا با اشغالگران تجربه دیگر است. سه دهه سرکوب توسط دیکتاتوری صدام، جایگاه مرجعیت را ضعیف تر کرد؛ طوری که حتی دولتهای شیعی(مثل نوری مالکی) یا جریانهای شیعی(مثل صدری ها) نیز گاه به مرجعیت توجه نکرده وحتی در مواردی بر او فشار هم آورده اند(مثل محاصره بیت در ۲۰۰٤). اینها موجب شده مرجعیت در حد پدری کردن برای همه گروه ها وعدم دخالت تفصیلی در تصمیمات وارائه کلیات بسنده کند. اصلاحات اساسی در عراق ودولتی قدرتمند وبرآمده از اکثریت مردم که بتواند حافظ امنیت واستقلال عراق باشد به همراه ارتقاء موقعیت مرجعیت، اولویت بر درگیری با آمریکائی ها یابد. ✅ توجه: 1⃣ راهپیمایی میلیونی و کم نظیر جمعه مردم عراق علیه اشغالگران در سالهای ارتفاع موقعیت مرجعیت در عراق، در گذرگاه اراده های سیاسی وراهبری مرجعیت است که می تواند به ثمره اخراج کامل اشغالگران بیانجامد؛ و الا ماهیت استکباری آمریکا، "خروج طبیعی نیروهایش از عراق" را نامفهوم کرده است. استقلال و وحدت ملی عراق به اندازه ژاپن هم بشود، خروج طبیعی اتفاق نمی افتد. 2⃣کاریزمای شخصی آیت الله سیستانی و فقدان جایگاه قانونی برای منصب مرجعیت ونظارت فقهاء در قانون اساسی عراق این نگرانی را افزون می کند که در صورت فقدان این رهبر معنوی ۹۰ساله این روند کُند به کجا می انجامد؟ آیا فقیهی دیگر بدون جایگاه قانونی وصرفا متکی به داشته های شخصی میتواند زود این خلٲ راپر کند؟! ...................................... پی نوشت:۱. ر.ک: مصاحبه مجله اندیشه پویا اسفند۹۶با حجت الاسلام والمسلمین شهرستانی نماینده آیت الله سیستانی در ایران ۲. مثلا آیت الله خوئی حتی جهاد ابتدائی با کفار را در عصر غیبت مشروط به تشخیص اهل خبره وامکان پیروزی واجب می داند!(منهاج الصالحین ج۱ص۳۶۶). در جنگ شش روزه اعراب هم دستورجهاد علیه اسرائیل دادند https://eitaa.com/bonyadtarikh/635 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۱/۶ ☑️ @m_ghanbarian

✴️ "یوم الله" شکافت نیل و غرق فرعون(۵/ابراهیم) را یکی از نخبگان بنی اسرائیل با گوساله پرستی، "شب" کرد! پس از آن به جای "فرعون" ، به مکافات آن خسران، "خود" همدیگر را کشتند! قومی که سامری دارد، فرعون لازم ندارد! #یوم_الله_سلیمانی #احتمال_مذاکره_با_ترامپ ☑️ @m_ghanbarian

🔰خون خواهی و خیرخواهی! (۱) ✫نمائی کلی از مبحث فاطمیه دوم (بهمن ۹٨) ✔️خلط "خون خواهی" با "قصاص"! 🔺شٲن نزول آیه قصاص(۱۷۸بقره) ، تعدی وتجاوز در قتل و خون خواهی کردن در زمان جاهلی بود(مجمع البیان ج۱ص۴۷۹)⬅️ پس چرا دوباره در اسلام خون خواهی افزون بر قصاص داریم؟!مثل خون خواهی سیدالشهدا توسط امام عصر(ع) علیرغم قصاص قاتلین توسط مختار! امیرالمومنین خود وصیت به قصاص ابن ملجم کرد و به "النفس بالنفس"(یک جان مقابل یک جان) سفارش کرد(ارشاد مفید ترجمه محلاتی ج۱ص۱۹)؛ اما در زیارات مٲثوره درباره همان حضرت می خوانیم: اشهد ان الله تعالی الطالب بثٲرک(مصباح المتهجد ج۱ص۴۰۲) خداوند دنبال انتقام اوست پس از قصاص قاتل یعنی چه؟! ❓اینگونه روایات و زیارات، ساختگی و از اسرائیلیات و برای ارتجاع احکام نورانی اسلام به جاهلیتند(!) یا بین قصاص و خون خواهی -در معنای اسلامی اش- فرق است؟! و بعضی ندانسته دچار خلط شده اند؟! 🔅روایات انتقام و خون خواهی سیدالشهدا، آنهم از ذریه های قاتلین! 🔺صدوق در ثواب الاعمال(ص۲۱۷) از امام صادق(ع) روایت می کند. این حکم چنان پذیرشش سنگین است که ۶۰-۷۰سال بعد اباصلت علتش را از امام رضا(ع) جویا میشود که چرا نوادگان باید وزر و وبال عمل پدران در قتل سیدالشهدا را بپردازند؟! حضرت رضایت اینان وافتخار به عمل پدران را علت میشمارد(روایت صحیح السند صدوق در عیون اخبار الرضا ج۱ص۲۷۳) ⬅️پس معلوم است: 🔻 این انتقام و خون خواهی، قصاص نیست چون از نوادگان است. در قصاص خود قاتل، قصاص میشود(که توسط مختار شدند). ✔️خلط بین شخص حقیقی و شخصیت حقوقی: 🔺قصاص از شخص حقیقی است. خود جانی به مثل همان جنایت، مجازات میشود. اما خون خواهی (طلب دم و ثار) از شخصیت حقوقی و سازمانی است. نوادگان مسببین کربلا در روایات یاد شده، احیاگر "مکتب سفیانی" شده اند. خون خواهی امیرالمومنین و امام مجتبی و سیدالشهدا از مکتب سفیانی و پیروانش، قصاص قاتل آنها نیست؛ گرفتن حق آنهاست. 🔅دو آیه قرینه در قرآن برای ایندو: 🔺آیه۱۲۶ نحل که جواز مقابله به مثل می دهد اما صبر را بهتر می شمارد. شٲن نزولش کشتن حمزه(ع) بیان شده است. از قضا رسول الله به قسمت صبرش عمل کرد. وحشی قاتل حمزه(ع) را ترور نکرد. حتی پس از فتح مکه او را بخشید. آنهم با چه ناز و کششی که او مخفی شده بود و ناامید از بخشش هربار پیامی میفرستاد وبه آیه ای تمسک میکرد که لایق بخشش نیست و باز رسول الله آیات بشارت میفرستاد تا دست آخر با آیه ۵۳زمر صید شد! آمد و توسط پیامبر رحمت بخشیده شد. 🔺آیه ۶۰حج با همان مضمون جواز مقابله به مثل است اما ذیلش بجای سفارش به صبر، وعده نصرت خداوند داده شده است! شٲن نزول آنرا نقشه قتل پیامبر واخراج حضرت از مکه شمرده اند؛که خداوند عقوبت آن کار را جنگ بدر وکشتن سرانی از قریش قرار داد(تفسیر قمی ج۲ص٨۶) ! پیامبر که کشته نشده بود؛ پس این قصاص نیست، انتقام و طلب حق است. ⬅️معلوم است: 🔻پیامبر فتح مکه وشکستن سازمان قریش و سفیانی ها را خون خواهی حمزه(ع) قرار داده نه کشتن یک برده قاتل! ما هم قول می دهیم با فتح مکه مان و شکستن سازمان استکبار، سربازان ماشه چکان قاتل مغنیه و حاج قاسم و ابومهدی را -بشرط ایمان- ببخشیم! 🔻وقتی فرمانده نصرانیان عرب (شرحبیل بن عمرو غسانی)، سفیر پیامبر(حارث بن عمیر) اعزامی برای امیر بُصری را در راه کشت؛ پیامبر(ص) فقط مجازات و قصاص شرحبیل را نخواست بلکه با او اعلان جنگ کرد وجنگ موته رقم خورد.⬅️چون سفیر شخصیت حقوقی هم داشت و نماینده همه مسلمانان بود ؛ در مقابل خون خواهی او کشتن قاتلش نیست، انتقام از سازمان مقابل است. ☑️ @m_ghanbarian

🔰خون خواهی و خیرخواهی(۲) ✫نمائی کلی از مبحث فاطمیه دوم (بهمن ۹٨) ✔️خون خواهی از کی؟ 🔺در روایات همین مضمون دعای ندبه به تعدد وجود دارد که حضرت خون خواه دو کسان است: انبیاء و فرزندانشان (الطالب بذحول الانبیاء وابناء الانبیاء) / شهدای کربلا(الطالب بدم المقتول بکربلا). 🔅قرآن یهود معاصر را قاتل انبیاء می خواند! 🔺آیه ۱٨۳آل عمران یهود معاصر رسول الله را مخاطب قرار داده می پرسد چرا انبیاء را کشتید؟!(فلم قتلتموهم ان کنتم صادقین) ❗️در حالیکه بین عیسی(ع) وپیامبر فاصله زیادی است وپیامبری نبوده که اینها کشته باشند! عمر اینها هم به کشتن یحیی و اسماعیل صادق الوعد و... نمیرسد! اما قرآن صراحتا اینها را قاتل می خواند! 🔺روایاتی همان وجه سابق را برای قاتل خواندن اینان میشمارد: رضایت وعدم برائت(ر.ک:وسائل الشیعه ج۱۶ص۱۴۱و۱۴۲)در این روایات باز به خوانخواهی از تابعان مسببین کربلا با این آیه استناد شده است. ⬅️معلوم می شود: 🔻سازمان و شخصیت حقوقی ای که انتقامها و خون خواهی های اصیل اسلامی از آنها انجام میشود دو شعبه دارد: -سفیانی ها(درون جهان اسلام و تابعان مکتب بنی امیه) -صهیونیست ها(بیرون جهان اسلام وتابعان بنی اسرائیل قاتلان انبیاء) این مستند قرآنی-روائی راهبرد انتقام از صهیونیزم (یهودیت صهیونیزم ومسیحیت صهیونیزم) و سفیانی ها(داعش وسعودی و...)است. ✔️خون خواهی و خیرخواهی 🔺این خون خواهی، کشتن های کور جاهلی و خون به خون شستن های پی درپی و افزایش جنگ افروزی نیست. بلکه برعکس موجب تمام شدن جنگها وخونریزی هاست! لذا ظهور امامی که خون خواه انبیاء واولیاء است با "بقیة الله خیرلکم" توصیف شده است. "خیر" هم در همان است. مسیح هم از "صلح زیر شمشیر" می گفت. وجه اصلی اش در "قاتلوا ائمه الکفر" است. زعمای پیمان شکن کفر و استکبار عددشان بسیار نیست؛ کشتن آنان پایان خونریزی در عالم است. ⬅️یعنی همانطور که قصاص شخص قاتل، موجب کاهش قتل وخونریزی است(لذا قرآن آنرا حیات و حضرت زهرا فرمود:جعل الله... القصاص حقناً للدماء :خداوند قصاص را برای نگهداشت خونریزی تشریع کرد)؛ همینجور خوانخواهی از سازمان جنگ افروز واستکباری، موجب کاهش جنگ در عالم است.(دقت کنید) ✔️خون خواهی و انتقام فاطمه(س): 🔺در زیارت حضرت می خوانیم:"اللهم کن الطالب لها ممّن ظلمها واستخف بحقها کن الثائر اللهم بدم اولادها"(مصباح المتهجد ج۱ص۴۰۱) خون خواهی حضرت وطلب حقش از ظالمین را از خدا می خواهیم. 🔅روایاتی که از قصاص قاتلین می گوید: بخلاف قاتلین سیدالشهدا، قاتلین صدیقه شهیده(س) قصاص هم نشدند! یعنی شخص حقیقی هم مجازات نشده از دنیا رفت. لذا روایاتی از زنده و حاضر کردن قاتلین توسط حضرت مهدی(ع) پس از ظهور سخن می گوید: -شیخ صدوق در کمال الدین(ج۱ص۲۵۳) وعیون (ج۱ص۵٨) از امام صادق(ع) از آبائش از پیامبر روایت می کند. -دلائل الامامه(ص۴۵۵) روایتی قریب به آن مضمون از امام باقر(ع) -سرور اهل ایمان(ص۶۵و۶۶و۶۷) دو روایت دیگر از امام صادق(ع) -مختصرالبصائر (ص۴۴٨تا۴۵۰)در روایت بلندی از مفضل از امام صادق(ع)با تفاصیل وجزییات بیشتر. ⬅️معلوم میشود: 🔻درباره صدیقه طاهره ، قصاص هم چون انجام نشده انجام میشود. ❓اما خون خواهی آن حضرت به چیست؟! خون خواهی سیدالشهداء، ظهور را رقم میزند که خیر بزرگ بر مستضعفان عالم است؛خون خواهی صدیقه طاهره(س)، نشئه رجعت را رقم میزند . ✔️خون خواهی و یوم الله 🔺روایات رئوس ایام الله را سه روز می شمارند: روز ظهور، روز رجعت، روز قیامت(الخصال ج۱ص۱۰٨) -ایام الله منحصر در این سه نیست چنانچه عاشورا هم یوم الله شمرده شده(عوائداللئالی ج۱ص۱۳٨)یا هر روز نعمت وابتلاء یوم الله خطاب شده(امالی طوسی ص۴۹۱)پس معلوم است آن سه رئوس ایام الله اند وبقیه در خدمت آن سه اند که ایام الله شده اند. هر واقعه ای که ظهور را تقریب کند یا مقدمه نشئه رجعت شود یوم الله است. ⬅️قصاص قاتلین صدیقه شهیده ، از اولین اقدامات "رجعت استحضاری" حضرت قائم(ع) پس از ظهور است که عالم را وارد نشئه رجعت می کند . رجعت استحضاری آن است که حضرت عده ای از بدان گذشته را احضار می کند تا مواجهشان با حق تکمیل ومهیای خلود در جهنم شوند.(برای تفصیل به مطالب گرانقدر آیت الله شاه آبادی در کتاب رشحات البحار قسمت ایمان ورجعت رجوع کنید). ⬅️معلوم میشود: خون خواهی در مکتب متعالی اسلام ، نه خون به خون شستن وافزایش قتال بلکه پلی برای رساندن عالم به ظهور دین حق واز آن به نشئه رجعت و هویدا شدن آثار قیامت در این عالم، برای تهیٲ وآمادگی عالم برای درک قیامت کبراست. خون خواهی صدیقه شهیده، کلید رجعت است وشفاعت کبرای آن حضرت ، رقم زننده قیامت. ☑️ @m_ghanbarian

صوت این جلسات به زودی در کانال قرار داده خواهد شد

♻️مثلث یُم٘ن؛ مثلث شوم! 🎙چکیده ای از سخنرانی روز شهادت حضرت زهرا(س)در جمع دوستان موسسه دیدبان (برنامه ثریا)/۹بهمن ۹٨ ................................... ♻️مثلث یُم٘ن: عدالت- موالات-ولایت ♻️مثلث شوم: نظام طبقاتی- تحزّب- سلطنت والیگارشی ✔️نسبتها: 1⃣تا "عدالت" برقرار نشود، "موالات" و دوستی بین مردم تثبیت نمی شود. حضرت فاطمه (س)فرمود: "جعل الله... العدل تنسیقاً للقلوب" خداوند عدالت را برای هم نسق شدن ویکپارچگی دلها (همبستگی اجتماعی) قرار داد. 2⃣ تا"موالات" نباشد، "ولایت" مستقر نمیشود. آیت الله شاه آبادی در کتاب شذرات المعارف به خوبی اینرا تبیین می کنند که "اخوت جامعه"، شرط "تحقق نظام ولایت" است. موالات و همبستگی باهم، "حلقه ی انگشتر" برای "نگین" ولایت وامامت است(بیشتر ر.ک:طرح اندیشه اسلامی در قرآن . مقام معظم رهبری. قسمت ولایت) 3⃣ "ولایت" در مرتبه نازلترش(محبت و ارادت) خود موجب "موالات" ودوستی متولیان میشود. فٲصبحتم بنعمته اخواناً یعنی با نعمت ولایت باهم برادر شدید. حضرت زهرا(س)فرمود: اطاعتنا اماناً من الفرقه. در زیارت جامعه:بموالاتکم ائتلفت الفرقه. 4⃣تا "ولایت" در حد سرپرستی اجتماعی-سیاسی محقق نشود، "عدالت" در جامعه مستقر نمیشود. انا انزلنا رسلنا ... لیقوم الناس بالقسط. ✔️خوانش تاریخ اسلام: 🔸پیامبر در بدو ورود به مدینه، اخوت و موالات جامعه مومنین را موجب شد(اصبحتم بنعمته اخوانا) 🔸این اخوت موجب نفوذ کلمه پیامبر وتحقق سرپرستی سیاسی اجتماعی او شد. جنگ وصلح رقم زد، حد و دیه اجرا کرد وزکات وخمس گرفت و... (النبی اولی بالمومنین من انفسهم) 🔸در آن سرپرستی و ولایت ، سریع سراغ عدالت رفت تا تنسیق قلوب شده، موالات وهمبستگی جامعه تثبیت شود. این دوستی ها حال گذرا و جو اول انقلاب نباشد. -اول مهاجر فقیر را زمین دار کرد تا مساوات برقرار شود -از برخی ثروتمندان تراشید وگاهی سپاه خود را با پول آنها تجهیز میکرد 🔸آن عدالت گستری ، موالات مردم با هم و با ولیّ را افزود: -در اُحد زخمی عطشان آب نمی خورد تا اول همرزمش را آب دهند وآن یکی هم نخورد تا حدود ۱۵نفر! طوری که نفر اول تشنه شهید شد -پیامبرهم چنان دوست داشتنی شد که آب وضو و مو وناخن تقصیرش تبرک میرفت. ♻️ جابجایی با مثلث شوم! 🔹سقیفه ، هنوز جنازه پیامبر بر زمین بود چرا پی قدرت رفتند؟ امیر(ع) فرمود:"صرتم بعد الموالاه احزاباً: بعد از موالات ، دچار تحزب شدید". سقیفه، اعتراض به وضع موجود نبود ، شورشی برآمده از نظم طبقاتی(مثل شورش علیه عثمان)نبود. یک روز بعد از نبی در جامعه عادلانه اوست. سقیفه با نگرانی گروهی(انصار) از آینده خود، شروع و به نفع گروهی دیگر (مهاجر)تمام شد. از اوضاع واحوال چنین دستگیرشان شد که کار دست علی(ع) نمی افتد، لذا پیش دستی کردند چون نگران بودند مهاجر، آینده شان را خراب کنند! مهاجر هم آمدند و مذاکرات به نفع آنها شد. تحزّب و خدشه به موالات، موجب "سقوط ولایت" شد. 🔹با سقوط ولایت(ولو موقت)، خلافت باید کاری میکرد که دیگر برگشت ولایت ممتنع شود: از بین بردن عدالت با نظام طبقاتی! عدالت، تنسیق قلوب و موالات می ساخت و موالات، حلقه برای نگین ولایت می شد؛ عدالت که مخدوش شود، دیگر جای موالات، تحزب دائمی و "نزاع بر سر منافع" خواهد بود. این دیگر حلقه برای نگین ولایت نمیشود؛ بلکه زمینه "سلطنت واستبداد" می شود. -دیوان های خلیفه دوم و تبعیض در بیت المال شروع برهم زدن عدالت و مساوات بود. در دوره عثمان اوج گرفت وکامل نظام اجتماعی را طبقاتی کرد. 🔹شورش علیه عثمان، برآمده از فشار طبقاتی است. ائتلاف نیروهائی مختلف از جمله تضاد منافع برخی صحابه غیر اموی با حزب عثمان، شورش آفرید. 🔹تضاد منافعِ احزاب است که جنگ وصلح می سازد. کوفی-شامی هم جنگش و هم حکمیتش وابسته به این منافع گروهی است که ولایت در آن دوام نمی یابد و سلطنت بنی امیه در آن زایش میشود! 🔹دوره کوتاه علی(ع)، امام سراغ زیر بنا رفت: عدالت! تا از آنجا، تنسیق قلوب و موالات بیافریند و ولایت استقرارش تٲمین شود نه اینکه کوفه به فرمانش نباشد وگرمی وسردی هوا را بهانه کند و در منافع همراه ودر مضار، علیه باشد! ⬅️اضلاع این مثلث ها هریک، ضلع دیگر خودش را می خواند(تٲمل کنید) ☑️ @m_ghanbarian

🔰 خون خواهی و خیرخواهی جلسه اول ۹۸/۱۱/۷ ☑️ @m_ghanbarian

🔰 خون خواهی و خیرخواهی جلسه دوم ۹۸/۱۱/۸ ☑️ @m_ghanbarian

🔰 خون خواهی و خیرخواهی جلسه سوم ۹۸/۱۱/۹ ☑️ @m_ghanbarian