☘سه جمهوری در یک جمهوری! #گفتمان_برگشت_به_مردم ارائه حجت الاسلام قنبریان برای دانشجویان ⬅️فیلم این نشست را اینجا ببینید https://aparat.com/v/XKqDP ☑️ @m_ghanbarian

🔆نزاع دو اسلام! 🔅نزاع امام کاظم(ع) با هارون الرشید، نزاع دو اسلام بود: اسلام در قول و عمل مدافع پابرهنگان، مقابل اسلام مرفهین بی درد! عروسی میلیاردی هارون و زبیده و آن تجملات کنارش موقوفات هم داشت! زبیده خیّر هم بود! آن کاخ ها و شب نشینی ها، ۱۰۰ندیمه ی حافظ قرآن هم همیشه کنار زبیده داشت! در حرم تا بیت الله پیاده رفتن را هم داشت! اسلام موسوی، مقابل این اسلام لاکچری و قارونیِ هارون بود! 🔅اسلام هارون الرشید پیشرفت را داشت اما عدالت نداشت. اوج پیشرفت علمی و فناوری و شهرسازی و معماری بود. یک ساعت دیواری بزرگ اعجاب انگیزی را به شارلمانی پادشاه فرنگ(فرانسه امروز) هدیه داد که همه دست به دهن شدند. شهر رویایی بغداد سربرآورد و اختراعات نوآورانه از شیشه تا عدسی و چشم پزشکی. اما ابوالعتاهیه شاعر که رسانه آنروز بود در شعرش از گرانی و خانه های خالی از طعام یتیمان و از پا افتادگان می گوید. امام کاظم(ع) عایله و نان خور خود را ۵۰۰نفر شمرد یعنی به تنهایی همه آن نادارها را تامین میکرد. 🔅عجیب تر قدرت بازتولید آن اسلام مستکبر و مرفه در یاران امامِ مبارز است! برخی وکلا و نمایندگان آن امام انقلابی و دائم در زندان و تبعید، در اموال و وجوهات طمع کردند و توقف در امامت (یعنی توقف در اسلام راستین و مبارزه با ستمگران) را پایه گذاری کردند! حیّان سراج ۳۰هزار دینار وجوهات مردم به امام را بالا کشید و برای خودش خانه آنچنان و باغ و زراعت خرید! عثمان بن عیسی هم ۶کنیز و وجوهات را حرمسرای خود کرد! خطر بازتولید اسلام مرفهین بی درد و توقف در مقاصد ولایت را باید جدی گرفت. (گزیده ای از سخنرانی حجت الاسلام قنبریان شب شهادت امام کاظم/ مسجددانشگاه تهران۹۹/۱۲/۱۸) ☑️ @m_ghanbarian

💠 کتاب گفتار شرح حدیث جنود عقل و جهل امام خمینی(ره) جلسه یازدهم - مقصد ششم: رضا و سخط #رمضان_۹۶ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 جلسه یازدهم کتاب گفتار شرح حدیث جنود عقل و جهل امام خمینی (ره) #رمضان_۹۶ محسن قنبریان ✅مبادی مقام رضا مبدأ رضای از حق تعالی معرفت عبد است به جمیل بودن افعال حق تعالی. این معرفت دارای مراتبی است: 🔸۱- علم به جمیل بودن حضرت حق و افعالش و به حسب برهان علمی و حِکمی ◀️ از این علم _که خطّ عقل است_ اخلاق نفسانیه (مثل رضا) حاصل نشود لذا چه بسا فیلسوفی که تسلیم و رضا در او نیست. 🔸۲- آن علم را به قلب رساند طوری که قلب ایمان آورد به جمیل بودن حق ◀️ در این صورت جلوه ای از رضایت و خوش بینی دراو پیدا شود لذا در روایات رضا را یکی از ارکان ایمان شمرده اند. 🔸۳- از اینمان جلوتر رود و قلب مطمئن شود ◀️ مرتبه رضا کامل تر گردد. 🔸۴- مقام مشاهده که برای اهل معرفت معرفت و اصحاب قلوب است و آن جمال حق و افعالش را می‌یابند و در آنها تجلی می شود. که این ها نیز خود سه دسته می شوند: مشاهده تجلی افعالی، مشاهده تجلی صفاتی و اسمائی و مشاهده تجلی ذاتی. ✅ اینها به حسب حدیث آگاه ترین مردم به خداوند هستند ✅ وجه ابتلاء مومنین 🔸مقابل رضا ، سخط از جنود ابلیس است و از نقصان معرفت به مقام ربوبیت و جهل به حضرت حق سرچشمه می‌گیرد. فطرت محجوب که حب دنیا او را کور کرده از ابتلائات که مصلح نفوس و مربی قلوب است روگردان است و از اقبال دنیا _که بدترین فتنه است_ راضی و فرحناک. 🔸به همین خاطر است که روایات شدت ابتلاء را برای انبیا و مومنان بیان میکند و سرّش این است که رکون به دنیا پیدا نکنند و از لذات و شهوات در ملکوت قلب آنها آثاری واقع نشود و از اصلاح خود غفلت نکنند. ☑️ @m_ghanbarian

📰 گفتگوی حجت الاسلام قنبریان با روزنامه قدس درباره طرح پیامبرانه رسول الله برای همه بشر را بخوانید! *بعثتِ باز او و اهداف محقق نشده اش! *طرح پیامبر در سه حوزه فرهنگ و سیاست و اقتصاد *احیاگران آن بعثت و مقابله فرقه گرایان و دین ستیزان با آنها! * امام خمینی و آن طرح پیامبرانه بعثت برای بشر! http://media.qudsonline.ir/d/2021/03/09/0/1032194.pdf ☑️ @m_ghanbarian

📰 بعثت و «طرح پیامبرانه» رسول الله برای همه بشر مصاحبه روزنامه قدس با حجت الاسلام محسن قنبریان ۹۹/۱۲/۲۰ ☑️ @m_ghanbarian

📖سلسله درسهای نهج البلاغه/ جلسه سوم شب مبعث۱۳۹۹ ❓مردم چگونه "شهروند هوای جانان" شدند؟! ❓پیامبر(ص) با مردم چه کرد که آنها را به آن تعالی رساند؟! ❗️پاسخ نهج البلاغه بر چند نکته تاکید ویژه دارد: ۱.تألیف و پیوند دادن آنها به هم! ۲.سائق شدن برای آنها جای قائد! ۳.توجه به آحاد در کنار رهبری جامعه! 1⃣ تألیف و پیوند داد و مردم را یکی کرد: خ۹۶:"خداوند به یُمن او کینه ها را مدفون کرد و آتش دشمنی را خاموش ساخت. با او مردم را با هم برادر کرد". خ۲۳۱:"خدا با اوگسیختگی های جامعه را نظام داد، پراکندگی را به هم پیوست؛ میان خویشان پس از آنکه سینه هایشان از دشمنی پرشده بود و آتش کینه در دلهایشان زبانه کشیده بود، الفت و دوستی پدید آورد". 🔺پیمان اوس-خزرج کمی بعد از جنگ فراگیرشان( بعاث) و تبعاتش، پیمان مسلمان-مسلمان نبود؛ چون هنوز تیره هایی از آنها مسلمان نبودند! 🔺قانون و میقاق سه جانبه مدینه بین مسلمان و مشرک و یهود هم وقتی بود که هنوز مسلمانان اکثریت قاطع نبودند! 2⃣سائق بود نه قائد! سائق، سوق دهنده و راهبری است که امکانات و استعدادها را به سوی خاصی جهت می دهد؛ اما قائد کسی است که از جلو می کشد. راننده را سائق می خوانند اما ماشینی که چیزی را به او یدک کرده اند، قائد است. ماشین شیء بی جان است، اگر جای آن جامعه و افراد مختار و دارای فکر و اراده باشد؛ سائق یعنی کسی که آنها را با آگاه کردن و جهت دادن به اراده هایشان به سمت سعادتشان سوق می دهد. خ۳۳:"پیامبر مردم را به حرکت در آورد(فساق الناس) و ایشان را در جایگاه در خورشان نشاند و به رستگاری رساند پس کجی هایشان راست گردید، و اوضاع متزلزلشان آرام و قرار یافت". خ۱۰۴:"یَسُوقُهُم الی مَنجَاتِهِم"... 3⃣توجه به آحاد در کنار رهبری جامعه! فقط رهبر جامعه نبود پای کسانی که کم آورده بودند، می ماند و کمک میکرد راه بیافتند! خ۱۰۴:"آنان را به سوی رستگاری شان سوق می داد و می کوشید پیش از آنکه مرگشان فرارسد هدایت یابند. پیامبر به از راه مانده و افتاده توجه می کرد ودر کنارش می ماند تا او را به مقصود برساند، مگر کسی که اهل هلاکت بود و خیری در او نمی یافت. تا آنکه راه نجات نشانشان داد، و در جایگاهی که در خور آن بودند نشاندشان. در نتیجه آسیابشان بچرخید و نیزه هایشان استوار شد". ⬅️اینگونه پیامبر موجب کرامت امت خود و بهار اهل زمانش شد:"جعله الله بلاغاً لرسالته و کرامه لامته و ربیعاً لاهل زمانه"(خ۱۹۸) *⃣امام خمینی و این کیمیاگری او همین مواجهه با مردم را از پیامبر آموخت و گفت:"ماهمه در تحت لوای توحید مجتمع هستیم. ایران مال همه ماست. توحید، مذهب همه است و مبدا و معاد ایده همه است و ما این مشترکات را داریم و ملت واحده هستیم و لازم است که در مسائل ایران همه در صحنه باشیم و همه باهم ید واحد باشیم"(صحیفه نور ج۱۷ص۷۷). این موجب شد اقلیت ها هم در انقلاب و دفاع مقدس حضور داشته و بیش از ۱۰۰۰شهید و جانباز و آزاده مسیحی داشته باشیم. * نکات ادبی واژه ها و نمونه ها و شاهد مثالها برای فقرات را در فایل صوتی بشنوید. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📖سلسله بحث #درس_های_نهج_البلاغه جلسه سوم ۹۹/۱۲/۲۰ هیأت راه فاطمه(س) قم محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ اینکه خروج سیدالشهداء، ایام بعثت است و ورود به مکه نیز مصادف با ایام تولد اوست؛ می گوید: قیام حسینی از جنس بعثت و اصلاح امت، کاری پیامبرانه است. حسینِ مکه و منا، یک تولد جدید است. حسین، ده سال حسن بود و از اینجا تازه میشود حسین! منزلهای بعد یک به یک رساننده او به عاشوراست که فقط برای اوست! لایوم کیومک یا اباعبدالله #تولد_عاشورا محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 کتاب گفتار شرح حدیث جنود عقل و جهل امام خمینی(ره) جلسه دوازدهم - مقصد هفتم: شکر و کفران #رمضان_۹۶ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 جلسه دوازدهم کتاب گفتار شرح حدیث جنود عقل و جهل امام خمینی (ره) #رمضان_۹۶ محسن قنبریان ✅ جند هفتم: شکر و کفران ✅ شکر اظهار نعمت مُنعم و کفران پوشیدن نعمت و نسیان آن است. سه رکن دارد: 1⃣ شناخت منعم و صفات لایق او و شناخت نعمت 2⃣ حالی که ثمره ی این معرفت است(خضوع و تواضع و سرور به نعمت) 3⃣ عمل که ثمره این حالت است: 🔸 قلبی: قصد به تعظیم و تحمید منعم 🔸 لسانی: اظهار این به زبان 🔸 جوارحی: استعمال نعمت ها در اطاعت منعم ✅ مراتب شکر به حسب مراتب معرفت منعم و معرفت نعمت متفاوت میشود. 🔸 کسی که فقط نعمتهای ظاهری دنیوی را می‌شناسند کجا کسی که نعمتهای​ باطنی را می‌شناسند کجا؟ 🔸 کسی که اسباب ظاهری را مستقل میداند کجا و کسی که مسبب الاسباب و تجلیات او را می‌شناسند کجا؟ 🔸 باز تجلی فعلی کجا ، اسمائی و ذاتی کجا؟ ⬅️ برخی آن مراتب اعلای شکر را که بنده چیزی و کسی جز خدا نمی‌بیند را دیگر شکری نخواهد بود که اسائه ادب است چون متضمن ادعای مجازات برای منعم است. 🔸 اما امام می‌فرماید برای انسان کامل در آن مرتبه هم شکری است که بقیه بی خبرند.(صفحه ۵-۱۸۴) ✅ شکر از لوازم فطرت الهی و کفران لازمه و حجاب شدن فطرت الهی است. می بینیم تعظیم منعم و ثنای او مشترک بین بشر است و اگر کسی از عطا کننده ای تشکر نکند عیبش میکنند حال اگر فطرت سلیم منعم واقعی را شناخت همه تشکرها به او برمیگردد : الحمدلله رب العالمین اما اگر در حجاب شد اسباب را جای خدا گرفته، ولیّ نعمت را فراموش می‌کند. ✅ امام صادق(ع) فرمود: «از جمله حق شکرگزاری خدا این است که از کسی که نعمت به دست او جاری شده تشکر کنی» (پس باید ولیّ نعمت را دید اما از سبب ها هم سپاسگزاری کرد) ☑️ @m_ghanbarian

📊ریشخند به نهج البلاغه❗️ یادداشت حجت الاسلام قنبریان را اینجا بخوانید👇 ☑️ @m_ghanbarian