🔘 استیساق نظام دین (سامان و انسجام گرفتن نظام دین) شرحی بر فراز عبارت: "استوسق نظام الدین" #خطبه_فدکیه جلسه اول - ۲۱آذر۱۴۰۲ ❓یک "نظام" چگونه "نظام دین" و یک "دین" چگونه "نظام و به استیساق" می رسد؟ • توضیح ۴گام در ضمن تاریخ تشکیل جامعه نبوی بر اساس خطبه قاصعه: ۱. فَعَقَدَ بِمِلّتِه طاعَتَهُم: عقد طاعت مردم به آیین ۲. وَ التَفَّتِ المِلّةُ بِهم فی عوائِدِ برکتَها؛ پیوند اجتماعی مردم توسط آیینی که برکات و منافع اش به بار می نشیند. ۳. تَرَبَّعَت الامورُ بِهم فی ظِلّ سلطان قاهر؛ چارزانو و جاگیر شدن "امور مملکت" در ذیل این قدرت. ۴. تَعَطَّفَتِ الامورُ علیهم فی ذُرَی مُلک ثابت؛ منعطف شدن "امور جاری" برآنها در بلندی این حکومت با ثبات. ⬅️ اینگونه دین، نظام گرفت و سامان و انسجام یافت و آثاری به بار آورد: • مسلمانان را حاکمان زمین و امضاء کننده احکام کسانی کرد که تا دیروز آنها امضاء کننده احکامشان بودند... 🗒 چکیده جلسه اول را اینجا بخوانید حجت الاسلام قنبریان هیات الزهرا(س) دانشگاه شریف ☑️ @m_ghanbarian

🔘 استیساق نظام دین (سامان و انسجام گرفتن نظام دین) شرحی بر فراز عبارت: "استوسق نظام الدین" #خطبه_فدکیه ✔️ نمایه ای از جلسه اول • ۴گام در ضمن تاریخ تشکیل جامعه نبوی براساس خطبه قاصعه: ۱. فَعَقَدَ بِمِلّتِه طاعَتَهُم: عقد طاعت مردم به آیین ۲. وَ التَفَّتِ المِلّهُ بِهم فی عوائِدِ برکتَها؛ پیوند اجتماعی مردم توسط آیینی که برکات و منافع اش به بار می نشیند. ۳. تَرَبَّعَت الامورُ بِهم فی ظِلّ سلطان قاهر؛ چارزانو و جاگیر شدن "امور مملکت" در ذیل این قدرت. ۴. تَعَطَّفَتِ الامورُ علیهم فی ذُرَی مُلک ثابت؛ منعطف شدن "امور جاری" برآنها در بلندی این حکومت با ثبات. ⬅️ اینگونه دین، نظام گرفت و سامان و انسجام یافت و آثاری به بار آورد: • مسلمانان را حاکمان زمین و امضاء کننده احکام کسانی کرد که تا دیروز آنها امضاء کننده احکامشان بودند... * فایل صوتی و چکیده این جلسه را ببینید هیات الزهرا(س) دانشگاه شریف حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔘 استیساق نظام دین (سامان و انسجام گرفتن نظام دین) شرحی بر فراز: "استوسق نظام الدین" #خطبه_فدکیه جلسه دوم - ۲۲آذر۱۴۰۲ • نظام دین، یک "مردم" دارد و یک "امور"؛ در مردم باید پیوند مردم-مردم و سپس عقد این قدرت به دین شکل گیرد. - بدون دومی، ناپلئون ها و هیتلرها هم ممکن است بوجود بیاورند و فجایع در دنیا اتفاق افتد. - عقد طاعت مردم با آیین، ارزشهای انسانی در عالم پخش می کند. فتح اسکندریه و ماجرای فسطاط را با اسطوره تروای غرب مقایسه کنید... • "امور" هم باید "تربّع"(جاگیری و اقامه) و "تعطّف"(مایل و مهار شدن) بگیرد - امر استقلال با انقلاب اسلامی، تربع یافت؛ شاخه های آن مثل خودکفایی و پیشرفت هم سرعت گرفت. ⬅️ این نظام دین هم مهندسی و دقت خود را می خواهد! در همان خطبه قاصعه، حضرت امیر(ع) از بازکردن این نظام می گوید: • اِنَّکم قدنَفَضتُم ایدیکُم مِن حبلِ الطّاعه؛ این باز کردن "عقد طاعت به دین" است... • ثَلَمتُم حِصنَ الله المضروبِ علیکم باحکامِ الجاهلیه؛ قلعه محکم خدا همان دو پیوند مردم(با هم و با خدا) است که با برگشت احکام جاهلیت دارد سوراخ می شود... ❓کدام احکام جاهلی؟! • صِرتُم بعد الهجرة اعراباً و بعد الموالاةِ احزاباً؛ تعرب بعد از هجرت و بازگشت عصبیت های جاهلی بجای ارزشهای انسانی-اسلامی بعلاوه گسست پیوند اجتماعی با گروه گروه شدن و هریک به سمت منافع خود کشیدن! 🗒 چکیده جلسه دوم را اینجا بخوانید حجت الاسلام قنبریان هیات الزهرا(س) دانشگاه شریف ☑️ @m_ghanbarian

🔘 استیساق نظام دین (سامان و انسجام گرفتن نظام دین) شرحی بر فراز: "استوسق نظام الدین" #خطبه_فدکیه جلسه سوم - ۲۳آذر۱۴۰۲ • اسم دیگر "نظام دین": "حصن الله"( خ قاصعه)، "سلطان الله، سلطان الاسلام"( خ۱۶۹) و... • سلطان الله ، عنوان برای ولیّ جامعه نیست؛ مجموع آن روابط که بیان شد، است • "ولایت" در هیچ مفهومی مثل "سلطان"، "ارباب"،"حاکم" و... جانمیگیرد. • استیساق نظام دین در خطبه ۱۶۹: إنَّ في سلطانِ اللّه ِ عِصمَةً لأِمرِكُم ،فَأعطُوهُ طاعَتَكُم غَيرَ مُلَوَّمَةٍ ولا مُستَكرَهٍ بها ، واللّه ِ لَتَفعَلُنَّ أو لَيَنقُلَنَّ اللّه ُ عَنكُم سلطانَ الإسلامِ ، ثُمَّ لا يَنقُلُهُ إلَيكُم أبدا حتّى يَأرِزَ الأمرُ إلى غَيرِكُم . - عصمت و مصونیت امور به آن است! - اعطاء طاعت نه اکراه به آن و نه از سر رودربایستی! - اگر اقبال نشد ،دیگر برنمی گردد! • در خطبه قاصعه اینچنین نظام دینی را "حرم" می خواند: نَقْضاً لِمِيثَاقِهِ الَّذِي وَضَعَهُ اللَّهُ لَكُمْ حَرَماً فِي أَرْضِهِ  * نکات ریز و درشتی درباره جمهوری اسلامی 🗒 چکیده جلسه سوم را اینجا بخوانید حجت الاسلام قنبریان هیات الزهرا(س) دانشگاه شریف ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ وفاق، با عدالت اجتماعی برقرار می‌شود 🔹 حضرت زهرا (س) در #خطبه_فدکیه، جایی که اسلام‌شناسی خودش را ارائه می‌کند، تنها مسئله‌ای که دوبار به آن پرداخته، #عدالت_اجتماعی است. 🔸 می‌فرماید: «الْعَدْلَ تَنْسِيقاً لِلْقُلُوب» خداوند عدل اجتماعی را برای هم سنخ کردن دل‌های مردم و پیوستگی بین مردم تشریع کرد. 🔹 یکبار دیگر می‌فرماید: «العدل للاحکام ایناساً للرعیه» عدالت در حکمرانی را برای انس رعیت و مردم قرار داد. 🔸 گسستگی قلوب موجب ظلم می‌شود. عدالت اگر دل‌ها را هم نسق کرد، ریشه‌ی درونی و بیرونی ظلم را از بین می‌برد. 🔹 حضرت فاطمه (س) عدالت را چاره این کار می‌داند. برپایی عدالت یعنی چه؟ یعنی حق را کالا نکن. آموزش، امنیت، بهداشت و... نباید کالا و طبقاتی شود. 🔸 تبعیض موجب شکاف می‌شود و شکاف، تنفر و خشم اجتماعی درست می‌کند. پس عدالت غیر از اینکه زندگی‌‌ها را سرپا می­کند، دل‌ها را هم نسق می‌کند و وحدت ملی می­آفریند. 🎬 @Mostazafin_TV