🔴از رسول الله(ص) نشد اقلا تأسی از پاپ...! 🔺میخواستم این مطلب را قبل از احضار به #دادگاه بخاطر یک #نقد -که از روز های اول #تهدید به شکایت شدم- بنویسم. چون بعد آن شاید گدایی ترحم و خواهش عفو معنا میشد، لکن #فیلتر_تلگرام و اثاث کشی به سروش و ایتا کار را به تاخیر انداخت. فردا بخاطر آن نقد و حواشی اش به دادگاه احضار شده ام پس امشب با شما درمیان می گذارم: 🔺۱۳مارس۱۹۸۱ پل ژان پل دوم در میدان سن پیتر رم توسط محمد علی آقجان ترکیه ای تبار مورد سوءقصد قرار گرفت. ضارب دستگیر و به حبس ابد محکوم شد. دوسال بعد در ۲۷دسامبر۱۹۸۳ پاپ ۲۰دقیقه محرمانه با او در زندان ملاقات کرد و او را بخشید! به اصرار پاپ در سال ۲۰۰۰ رئیس جمهور ایتالیا نیز رسما او را بخشید و ضارب پس از ۲۰سال آزاد شد! این برخورد ضارب مسلمان زاده را به اینجا رساند که اعتراف کند: "عیسی مسیح بهترین انسانی است که قدم بر زمین نهاده است"! ۳۳سال بعد ترور با دسته گل روی قبر پاپ بیاید و با گریه از او تجلیل کند. 🔺اینجا اما -که اسلام به ذات خود ندارد عیبی و هر کژی هست از مسلمانی ماست- "برخی" #روحانیت که با شناسنامه "العلماء ورثه الانبیاء" و "الفقهاء خلفاء الرسول" و... بالادست مردم نشسته اند نه با عامل ترور خود بلکه با ناقد مکتبی و انقلابی خود چه نمی کنند؟! ۴دانشجوی شیرازی بخاطر انتقاد از #اسراف در تبلیغات انتخابات خبرگان امام جمعه، دادگاهی و محکوم میشوند. طلبه ایلامی بخاطر اعتراض به #اشرافیت امام جمعه مرکز استان احضار می شود و... آیا وراثت و جانشینی از رسولی مهربان تر از مسیح با آن صفح جمیل این است؟! ائمه جمعه توجه دارند آن کار پاپ موجب جذب به مسیحیت و این کار آنان موجب دفع از اسلام است؟ حتی اگر صحنه گردانی این پیگردها نه با خودشان و توسط متملقان و بادمجان دور بشقاب چین ها باشد! مدعی پاپ هم خودش نبود! 🔺تازه مصیبت اینجاست که این جوانان مکتبی و #انقلابی نه بقصد ترور بلکه بخاطر حفظ ارزشهایی که خمینی بزرگ -وارث اصیل انبیاء- برایمان آورد نه دست به سلاح که دست به قلم شدند و در شعاعی کوچک حرف حق را بگوش عده ای رساندند. آیا النصیحه للائمه المسلمین(واجب) و ترور(حرام) بالسویه است؟! اگر بود و اینان غیر هم کیشی مثل ضارب پاپ بودند هم انتظار از این ائمه جمعه بیش از پاپ بود. 🔺حاشا که همه سازمان روحانیت اصیل شیعه چنان باشد. آنانکه "مرزداران عقیده" و "فریادگر گرسنگی مظلومان مقابل سیری ظالمانند"، کجا قابل مقایسه با نهاد دنیوی کلیسایند که مهر "مال مردم خواری" و "راه آنان بر هدایت بستن" از سوی خداوند بر تارکشان حک شده است(۳۴/توبه) جای برخی از آن نام بردگان مثل دستغیبی نشسته بود که علیرغم پاکی وقتی مظلومانه هتک و فحش نامه ها نثارش میشد، ماهی یک گونی دوخته شده از این نوشته ها را برای امحاء به فرد امینی می داد تا نام هتاک و فحاشی لو نرود! و دستغیب یک استثناء نبود و نیست. 🔺اما احضار و دادگاه و حکم و زندان و... برای جوان انقلابی شیرین است وقتی می بیند نقدها و انتقادها بی اثر نیست. از گیلان و شیراز خبرهای استعفای معنادار پس از این مطالبات می رسد و گمان نکنم مرحوم آقای ایمانی آخرین باشد. 🔺بنده هم فردا ظاهرا بخاطر نقدی که بر یک نظر یکی از ائمه جمعه مرکز استانی نوشته ام یا حواشی آن به دادگاه احضار شده ام. برایم متوقع بود. وقتی برخی منسوبین یا منصوبین حکمی سنگین تر از حکم هر دادگاه برایم نوشتند و قلمم را اسلحه ی فردا خواندند، دیگر احضار به دادگاه و حتی حکم -هرچه باشد- خیلی غیر قابل تحمل نیست. اما حیف بود یکی اقلا پاپ نشود، لذا کنار بارگاه امیرالمومنین(ع) به آن عزیز پیام دوستی دادم و از خدا خواستم :ربنا لا تجعل فی قلوبنا غلا للذین آمنوا... 🔺اگر احضار فردا توضیحی برای مومنین لازم داشت و به صلاح بود عرض خواهم کرد. ✏محسن قنبریان ۹۷/۲/۱۸ ☑ @m_ghanbarian _________________________________ 🔗مطلب مرتبط: نقد موضع آیت الله جزایری درباره مجلل سازی حرم امام خمینی(ره) https://t.me/m_ghanbarian/1841

#نقد ✍ علی مهدیان مرجفون 🔹بزرگواری روی منبر مجازی میگفت وقتی دم از "امید" و "رجا" میزنید ولی "خوف" ایجاد نمیکنید، کارتان خطا است. خوف و رجا همیشه باید با هم باشد. 🔹حرف او که درش خوف و امید عادی از خوف و امید ایمانی و توحیدی جدا نشده بود بالکل غلط بود. چون امید اگر ناشی از ایمان باشد خوف از دلش میجوشد إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ همانطور که خوف هم اگر از ایمان باشد از دلش امید میجوشد. أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَي النَّفْسَ عَنِ الْهَوي فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوي بعلاوه که هر زمان وقت توجه بیشتر و جدی تر به یک وجه است که در ادامه بیان خواهم کرد. 🔹اما از این بدتر آنکه آن بزرگوار بر منبر مجازی بحث خوف را بر این بیان رهبری تطبیق میداد که ایشان به نبیه بری گفت "شرایط کنونی منطقه به گونه‌ای است که هم برای دشمن صهیونیستی شرایط مرگ و زندگی است و هم برای جبهه حق." جمله ای که در مقام توصیف جنگ و اهداف دو طرف آن است را تبدیل به خوف کردن عجیب است و عجیب تر آنکه عدم تفکیک بین خوف از دشمن و خوف ایمانی از خدا هم انجام شده. فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ترس از دشمن نهی شده، ترس ایمانی از خدا توصیه شده و بین این دو تفاوت بسیار است. یکی امید میسازد و حرکت میدهد دیگری قنوط و یاس درست میکند و به بن بست میکشد. 🔹سپس آن بزرگوار بر منبر مجازی اش، خوف از دشمن را تطبیق میدهد به محصور شدن گروههای مقاومت در چنبره دولت_ملتها، گویا دولت_ملتها مانعی هستند که باید کنار باشند و دور بخورند، حال آنکه نه مقاومت عراق نه مقاومت لبنان و نه مقاومت هیچ نقطه دیگری بنای بر دور زدن دولتها را نداشته اند و با دولتهای خود همراه و هماهنگ میشدند. رهبری نیز بارها ضلع مهمی از راهبردش را در تقابل با اسراییل همراه کردن دولتهای منطقه از طریق تلاش نخبگان و ملتها تشریح کرده و این بار اخیر هم بحث ائتلاف دولتها برای مقابله با اسراییل را بیان کرد. 🔹خلاصه غلط اندر غلط اندر غلط. خروجی این منبر ها هم تهش خوف از دشمن و ایجاد احساس یاس در مردم. من نمیفهمم چرا تلاش میکنیم مردم از مسوولین ناامید شوند، چرا تلاش میکنیم مردم از دشمن بترسند، خوب مگر دشمن همین را نمیخواهد؟ سالها است دستور روشن رهبری بر ضرورت امیدآفرینی را معطل کرده ایم، الان هم وسط جنگ با هزار زبان ظاهرا آخوندی و ظاهرا انقلابی و چه و چه ترس از دشمن را در جامعه رواج میدهیم که چه بشود؟ این مسیر که معلوم است به ترکستان است. معلوم نیست؟ @ali_mahdiyan

#نقد ♨️توصیه ای به آقای قنبریان 1️⃣مدتی است که جناب آقای قنبریان در تحلیلهای خود از مسائل و موضوعات مختلف، علاوه بر بیان نظر خویش، اتهامات و برچسبهایی را نیز به مخالفین فکری خود روا میدارد. این حجم برچسب زنی ها که گاهی اوقات با تندگوییهایی همراه میشود، به مرور افزایش پیدا کرده و به نقطه ای رسیده است که ابتدا برچسبها به مخالفین زده میشود و سپس اصل ادعا و نظر تبیین میگردد. ایشان خود بهتر میداند که این رویه مانع از شکل گیری گفتگوی علمی واقعی است. اگر در پی اصلاح اموراند درست آن است که اختلاف اندیشه و تفکر را پذیرفته و به دور از هرگونه سرکوب اخلاقی طرف مقابل و صرفاً با کمک استدلال و منطق، دیدگاه خود را به کرسی بنشانند. 2️⃣همانطور که مقام معظم رهبری در همان پیام تاریخی خود در موضوع جنبش نرم افزاری بر رعایت اخلاق تأکید ویژه نمود و چنین فرمود: «آن‌ روز که‌ سهم‌ «آزادی‌»، سهم‌ «اخلاق‌» و سهم‌ «منطق‌»، همه‌ یکجا و در کنار یکدیگر اداء شود، آغاز روند خلاقیت‌ علمی‌ و تفکر بالنده‌ دینی‌ در این‌ جامعه‌ است‌ و کلید جنبش‌ «تولید نرم‌افزار علمی‌ و دینی‌» در کلیه‌ علوم‌ و معارف‌ دانشگاهی‌ و حوزوی‌ زده‌ شده‌ است‌. بی‌ شک‌ آزادیخواهی‌ و مطالبه‌ فرصتی‌ برای‌ اندیشیدن‌ و برای‌ بیان‌ اندیشه‌ توأم‌ با رعایت‌ «ادب‌ استفاده‌ از آزادی‌»، یک‌ مطالبه‌ اسلامی‌ است‌ و «آزادی‌ تفکر، قلم‌ و بیان‌»، نه‌ یک‌ شعار تبلیغاتی‌ بلکه‌ از اهداف‌ اصلی‌ انقلاب‌ اسلامی‌ است‌.» 3️⃣برای جلوگیری از انسداد فضای گفتگوی علمی، صحیح آن است که آقای قنبریان مخالفین خود را با عناوینی چون «طالبان» و «متحجر» ننواخته و تلاش خویش را معطوف به استحکام بیانات خود ساخته و در مقام نقد علمیِ دیدگاه مخالفین خود برآید. به ویژه اگر مخالفین هم از کسانی باشند که مانند ایشان دل در گرو آرمانهای انقلاب اسلامی دارند. و علی الخصوص در مسئله مهمی چون «جایگاه مردم در حکومت اسلامی» آراء متفاوتی غیر از رأی ایشان وجود دارد که هم مبتنی بر ادله بوده و هم امکان استناد به دیدگاه امامین انقلاب را دارد. حال، چرا آقای قنبریان خود را مجاز میداند که به دیدگاه مخالف اتهام بزند؟ باید همگان بکوشیم تا موضوعاتی چون «مردم سالاری دینی» از ساحت خطابه بیرون رفته و در فضای علمی طرح گردیده و به محک استدلال و برهان گذاشته شود. @Tanbiholomah ✍ (بی نام) ☑️ @m_ghanbarian

#نقد • برش از یک سخنرانی، موجب وزن دهی بیشتر آن قطعه شده که شاید مطلوب نهایی گوینده نباشد؛ این کلیپ در کانال رسمی بنده منتشر نشد. • اشاره ای به سخنان ناقد محترم: ۱. به رخ کشیدن رهبری در تایید روایتی بی ربط، وقتی ایشان نفر دوم با مطهری است، به چشم بندی می ماند! ایشان بجای قالتاق، "انگلیسی" به کار می برد! نه صرفا تبری از عمل افراد میجوید و نه آنان را غیر شیعه می داند! بلکه مکرراً "آن خوانش از تشیع" را انگلیسی می خواند! (اینجا) ۲. مطهری اشتباه نمی کند! این کار مصلحانِ شیعه در روایات منع نشده؛ بلکه به عکس خود رئیس مذهب آن را بنا نهاده است! ترجمه عرفی "یستأکل بنا" در "اصناف شیعه" تعبیر خنثی تری از قالتاق نیست!(اینجا) تا در کنار "شیعه تنوری"، "محب دجالی" و تا کنار عالم وارث، "مضرتر از لشکر یزید" عنوان نشود، تشیع اصیل جریان نمی یابد. برچسب زنی به افراد حساب دیگری دارد! ۳. روایت ابن جندب خروج از بحث و همان است که اول بیان بیرون شد. ۴. سلطان در تعابیر علمای صفویه با سلطنت اموی مشترک لفظی است! ۵. تشیعِ محمدی، "اسلام ناب" است؛ فرقه ای کنار فرقه ها نیست؛ وقتی مثل ائمه ی مصلح اش خوانش های انحرافی از آن سلب شود، نه تقدس از معصوم به "عنوان تشیع" سرایت و حتی خوانش بیّن الغی مصون از تعرض گردد! امام صادق(ع) خود با تشیع چنین نکرد، مصلحانی مثل خمینی و مطهری و بهشتی و خامنه ای از او تأسی کردند. حتی اگر در صغریات به نظرتان اشتباه کنند اصل صنف بندی و تنزیه، سیره معصوم است. روایات شما حکم افراد در تشیع اصیل را می گوید نه تایید هر تشیع! * مرتبط محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian