💠 صوت درس #فلسفه #اسفار 🔹 جلسه : 378 #جلد_نهم #فصل_بیست_وچهارم #فی_بیان_ماهیة_الجنة_و_النار و روي أيضا: أنه ص صلى يوما الصلاة ثم رقى المنبر فأشار بيده قبلة المسجد فقال قد رأيت الآن مذ صليت لكم الصلاة الجنة و النار ممثلتين من قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير و الشر رواه البخاری. تاریخ تدریس: 14/10/1399 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس خارج #فقه #اجتهاد_و_تقلید 🔹 جلسه : 92 #شئون_مجتهد #ولایت_سیاسی تاریخ تدریس: 14/10/1399 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #فلسفه #اسفار 🔹 جلسه : 379 #جلد_نهم #فصل_بیست_وچهارم #فی_بیان_ماهیة_الجنة_و_النار و من الأخبار ما يدل على أن النار فی هذه الأرض بعينها كحديث الوادی الذی ذكرناه من قبل. تاریخ تدریس: 15/10/1399 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس خارج #فقه #اجتهاد_و_تقلید 🔹 جلسه : 93 #شئون_مجتهد #ولایت_سیاسی تاریخ تدریس: 15/10/1399 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

▪️ مجلس بزرگداشت آیت الله مصباح یزدی رحمه الله علیه ۱۵ دی ماه ۱۳۹۹ #آیت_الله_مصباح_یزدی #مجلس_بزرگداشت #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

#یادداشت: اگر کسی که به قرآن مراجعه می‌کند آن مراجعه به صورت مقطعی و گرفتن برخی از آیات بدون توجه به قواعد و اصول باشد، طبعاً انسان را به انحراف می‌کشاند اظهارات اخیر عبدالکریم سروش در نشستی تحت عنوان «دین و قدرت» واکنش‌های متعددی را برانگیخته است. حجت الاسلام والمسلمین #مرتضی_جوادی_آملی رئیس بنیاد علوم وحیانی اسرا در یادداشتی، به مطالب اخیر منتشر شده از دکتر #عبدالکریم_سروش، واکنش نشان داده است: نکاتی در باب #معرفت_دینی وجود دارد که لازم است به آن توجه شود. نکته اول: اولاً دین یک حقیقت جامعی است و همه جهات انسانی دین و الهی انسان را در نظر گرفته و با بیان «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم» دین را تمام و کمال رسانده است. هم کیفا و هم کمّا دین کامل است. نمی‌شود بخشی از دین به عنوان خشیت و خوف و هراس باشد و بخش دیگری که به رحمت و لطف و عشق است در دین نباشد. دینی که اشدا علی الکفار دارد رحماء بینهم را هم دارد. رحمت و عشقی که در متن دین دوانیده شده است عشق مستند به خداست و معنادار است. عشق اگر مستند به خدا نباشد و همینطور رها شده باشد نمی‌تواند عشق معناداری باشد. در برخی از سخنانی که از صوفیه و اهل معرفت آمده، عشق حقیقی و ابتهاج حقیقی از آن پروردگار عالم است و اگر صوفیه عشقی دارند جزئی از رحمت و عشق الهی است و خدای عالم این رحمت و عشق را در دین به نهایت رسانده است همانطور که خوف و غضبش را در خصوص مشرکین به نهایت رسانده است.