eitaa logo
استاد مرتضی جوادی آملی
763 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
298 ویدیو
45 فایل
استاد حوزه و دانشگاه فهرست: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 لینک اولین مطلب کانال: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/3 سایت: https://mvaezjavadi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐 شهادت قرآن بر رسالت پیامبر گرامی (ص) ▫️ قرآن کتابی است که هیچ شک و شبهه‌ ای در آن نیست، نه تنها ظاهر است بلکه مُظهِر است و مبین است و حتی بر رسالت پیامبر گرامی اسلام شهادت می‌ دهد. گرچه رسول گرامی اسلام به لحاظ مرتبت و جایگاه با قرآن برابر است که خدای عالم فرمود: ﴿إِنَّكَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكیمٍ عَلیمٍ﴾;[1] یعنی به لحاظ جایگاه و مرتبه بین قرآن و پیغمبر فاصله ‌ای نیست یک حقیقت‌ هستند در دو جلوه و در دو کسوت ظاهر می ‌شود: یکی در و دیگری در ، اما اینها هر دو از ساحت الهی آمده‌اند و در ساحت الهی جای تفرقه و کثرت و نظایر آن نیست. آنجا جای است. اینها به لحاظ مفهومی در نشئات برتر متعدد هستند اما به لحاظ مصداقی از یک حقیقت و جایگاه آمده‌اند و هر دو به لحاظ حقیقت، الهی هستند و ﴿لا رَیبَ فیهِ﴾ است. ▫️ اما در مقام اثبات و در مقام جهان خارج یکی مثبت دیگری است و شاهد بر دیگری است و آن قرآن است. پیامبر گرامی اسلام وقتی ادعا می ‌کند که من پیغمبر هستم، یک امر باید بر این پیغمبری گواهی و شهادت بدهد و پیغمبر را آشکار سازد. آن باید از خودِ پیغمبر در مقام اثبات روشن‌ تر باشد. آن حقیقت باید به حدی روشن و شفاف باشد که حتی رسالت پیغمبر را او گواهی بدهد, نه تنها اعجاز که خود اعجاز البته شاهد بر ادعای رسول گرامی است اما برتر از او, خود این حقیقت آن قدر باید شفاف و روشن باشد که اصلاً شک‌ بردار نباشد و ﴿لا رَیبَ فیهِ﴾ باشد; اما چطور این کتاب ﴿لا رَیبَ فیهِ﴾ است؟ چطور این کتاب بر رسالت پیغمبر شهادت می ‌دهد؟ خدای عالم در قرآن می‌ فرماید که یک عده می‌ آیند به تو پیغمبر می ‌گویند ﴿وَ یقُولُ الَّذینَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً﴾ تو پیغمبر نیستی! تو مدعی هستی و ادعا می ‌کنی، تو پیغمبر نیستی! تو در جواب به آنها بگو که من غیر از خدای عالم که شاهد بر کل است ﴿قُلْ كَفی‏ بِاللَّهِ شَهیداً بَینی‏ وَ بَینَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ﴾[2] آن کسی که آشنای به علمِ کتاب است آشنای به قرآن است در قرآن تأمّل می ‌کند, او می ‌یابد که قرآن شاهد است و شهادت بر رسالت پیامبر گرامی اسلام می‌ دهد. در سوره مبارکه «یس» خدای عالم به قرآن قسم می ‌خورد که قرآن شاهدی است بر رسالت پیغمبر ﴿یس ٭ وَ الْقُرْآنِ الْحَكِیمِ ٭ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ﴾[3] قرآن این قدر ظاهر است آن قدر آشکار است «ظاهر بذاته مظهر لغیره». وضوح قرآن نشان از آن است که پیغمبر دارای مقام رسالت است؛ لذا فرمود آن کسی که در نزد اوست او می ‌تواند بفهمد که تو پیغمبر هستی. [1]. سوره نمل، آیه6. [2]. سوره رعد، آیه43. [3]. سوره یس، آیات1 ـ 3. ◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان تاریخ: 1399/02/07 🆔 @m_vaezjavadi
💠 نصرت در راه دین 🔸 ما در جهت اخوّت و و برطرف کردن اختلاف ها و شقاق و نفاق در جامعه آیا قدمی برمی داریم؟ این را خدا دوست دارد این خداست. این فرهنگی است. آن روحیه محبت و صفا در جامعه کمرنگ شده ضعیف شده است ما با چسب کنار هم قرار می گیریم!. آن اصول کلی باید باشد، بله، بعد سلائق دیگر هم وجود دارد، سلائق روبنایی است؛ اما آن مبنا آن اصل که مایه دین خداست. آقا علی بن ابیطالب (علیه السلام) در نهج البلاغه می فرماید: «أَحْرَصَ عَلَی جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ أُلْفَتِهَا مِنِّی أَبْتَغِی بِذَلِکَ حُسْنَ الثَّوَابِ وَ کَرَمَ الْمَآبِ»؛ حریص ترین انسان ها نسبت به اُلفت اجتماعی و من بودم. علی بن ابیطالب را در غدیر همه می شناختند و در سقیفه هم شناختند، حضرت سلام می کرد بعد هم جواب هم نمی دادند، اما علی بن ابیطالب جامعه را ترک نکرد و در تلاش کرد. حتی خلفا وقتی از علی بن ابیطالب کمک می خواستند حضرت می آمد آنها را کمک می کرد این فرهنگ کجاست؟ اینکه این چپ است، آن راست است یا او این جوری است این چیست؟ این واقعاً از کجا آمده؟ ما با چه فرهنگی داریم رشد می کنیم؟ آیا این فرهنگ اسلامی است؟! این فرهنگ قرآنی است؟! آیا ما آموخته مکتب قرآن هستیم؟! محبت و صمیمیت را در جامعه منتشر کردن، این از بهترین آموزه های وحیانی است که ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ ینْصُرْكُمْ﴾، این ایجاب وحدت و رفع اختلاف و شقاق در جامعه می تواند ایجاد کند. ◀️ سخنرانی محرم تاریخ: 1399/06/06 🆔 @m_vaezjavadi
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملیپیام شهداء ، پیام وحدت است/فرهنگ و جلوه شهادت، ارتقاء آگاهی و متعالی ساختن جامعه است 💠 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: مراسم چهلمین سالگرد شهید محسن صالحی کلاکسر آمل در محل مسجد این روستا با حضور و سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی برگزار گردید. 🔸 در این مراسم که با حضور اقشار مختلف مردم، مسئولان استانی شهرستان و همچنین نماینده شهرستان آمل برگزار گردید، حجت الاسلام و السلمین مرتضی جوادی آملی ضمن قدردانی از مقام شهید والا مقام محسن صالحی و تجلیل از پدر و مادر آن شهید بیان داشت: وظیفه همه ما تجلیل از مقام شامخ شهداء و تجلیل از فرهنگ شهادت است . 🔸 ایشان اظهار داشت: همیشه تازه است و هیچ وقت کهنه نمی شود، از یک طرف می بینیم که خداوند در قرآن بیان می دارد که شهدا زنده اند و در پیش خداوند مرزوق اند و روزی می خورند و از سوی دیگر نگاه شهید به جامعه هست که نگران جامعه بوده و از خداوند می پرسند که خدایا مردمی که من از آنجا آمدم، چه می کنند؟! 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی با بیان اینکه _و_جلوه_شهادت، ارتقاء آگاهی و شناخت جامعه است، بیان داشت: شهادت فقط در راه خدا کشته شدن نیست، جلوه شهادت، فرهنگ شهادت و شناخت جامعه است، شهید می رود تا یک امتی را آگاه کند، جامعه را متعالی کند، آنچه که شهید را به این مقام رسانده است، آگاهی بخشی و دانش افزایی در جامعه توسط شهداء است. 🔸 ایشان با بیان اینکه ، پیام است، اظهار داشت: اختلاف غیر از مخالفت هست، اختلاف سلیقه ها خوب است اما این اختلاف ها نباید به مخالفت ها تبدیل شود؛ آنچه می تواند بین آحاد جامعه اتحاد و وحدت ایجاد کند، این است که همه بر محور شهداء و آرمان های آنان جمع باشیم و قدم بر داریم. 🆔 @m_vaezjavadi
💠 اتحاد امت اسلامی 🔸 همان طوری که در مسائل اعتقادی تردیدی در بحث توحید و رسالت و امامت نیست، در مسائل اخلاقی و اجتماعی از اصول مسلّم اسلامی، و و رفع منازعات و مخاصمات است. در نهی صریح قرآنی آمده است که ﴿وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ریحُكُمْ﴾، هرگز به منازعات و نزع قدرت نپردازید که مایه ی سستی و فشل شدن خواهد شد. 📚 پیام به همایش وحدت اسلامی تاریخ: 1400/05/30 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
حوزه همواره نگرش های منصحانه و آسیب شناسانه به مشکلات جامعه دارد / لزوم پرهیز از تفسیر به رأی و قضاوت های نابجا در حوزه اندیشه! ✍🏻 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی در سخنانی در جلسه درس فلسفه امروز خود اظهار داشت: حوزه و آسیب شناسانه برای رفع مشکلات جامعه داشته و آنها را ارائه می نماید و این تمامی حوزویان است و اگر این نگرش خیرخواهانه در حوزه وجود نداشته باشد و احیانا در جهت رفع مشکلات جامعه ارائه طریق ننماید، حوزه زنده و پویا نخواهد بود. 🔸 وی بیان داشت: گاهی ما در نظام جمهوری اسلامی و اصول قانون اساسی و اصل و شخص و اصول و ارزش های انقلاب هستیم که ما در این مباحث پیش از دیگران و بیش از دیگران راجع به این مسائل صحبت کرده و تحلیل داده ایم و این نظام را بر اساس اصول حاکم بر آن و اصل مسلم ولایت فقیه، استوار دانسته ایم و در این موارد کسی نباید شک و تردیدی به خود راه دهد. 🔸 استاد مرتضی جوادی آملی ادامه داد: ولی گاهی نگرش ما که اقتضای بعضی از مصاحبه ها و گفتگوها هست، نگرش آسیب شناسانه است و باید این گفتگوها را در همین ساحت دید که از جایگاه نصح و خیرخواهی و و ارائه می شود و با چنین رویکردی دنبال و تحلیل کرد، انتظار این است که حرف هر کسی را واقعا خوب بفهمند، خوب بدانند و از هر گونه و قضاوت بر اساس برداشت های غلط شخصی پرهیز نموده و مطلب و حرفی گفته نشود که در اصل «ما لا یرضی صاحبه» است. 🔸 ایشان بیان داشت: در نگرش های آسیب شناسانه که بسیاری از بزرگان و شخصیت ها نیز بازگو می کنند، در عین حالی که بر و کشور توجه دارند، معتقدند باید دو کار برای برون رفت از مشکلات انجام شود: یکی اینکه منشأ آسیب ها شناسایی ودیگری اینکه راهکار لازم ارائه شود. 🔸 وی با بیان اینکه نباید از اصول و رهنمودهای دور شویم، اظهار داشت: از جمله آن اصولی که امام راحل بر آن تاکید داشتند مساله بود، وحدت بین همه افراد و اقوام، خصوصا شخصیت های ممتاز و و صاحبان فکر و اندیشه و مشارکت آنها؛ چرا که اگر بزرگان و شخصیت ها حضور نداشته باشند، نمی توانند در زمان بروز مشکلات و آسیب ها نقش آفرینی کنند! 🔸 این استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: یکی دیگر از اصولی که امام بر آن تاکید داشتند مساله و رأی مردم بود که همواره باید توجه داشت تا آراء مردم به درستی دیده شود. وی اظهار داشت: از دیگر مواردی که مورد توجه قرار دادیم، توجه به بود، بدین معنا که اگر مسائل و مشکلات با عقلانیت و درایت حل نشود آسیب ها، جدی تر خواهد شد، ما می خواهیم جامعه را آرام کنیم نه اینکه ساکت کنیم و نیز در است. 🔺 ایشان در پایان بیان داشت: امیدواریم این گونه مسائل برای روشن شدن اذهان جامعه مناسب باشد و نهایتاً هم به رفع خصومت ها و درگیری و منازعات بیانجامد و استقرار شایسته ای برای به همراه داشته باشد. 📚 درس اسفار تاریخ: 1401/08/17 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @m_vaezjavadi
امیدواریم از سرگیری روابط ایران و عربستان یک حرکت پایدار باشد و مناسبات بین دو کشور را به درستی سامان دهد/ نباید یکدیگر را دشمن بدانیم 🔷
پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
امیدواریم حرکتی که انجام شده، یک حرکت پایدار باشد و مناسبات بین این دو کشور، دو ملت و دو جمعیتی که با یک آیین زندگی‌‌ می‌کنند را به درستی سامان دهد. 🔷 مطلب اول در رابطه با مسائل حقوق بین‌الملل، اصول و تعهدات رسمی است که هم کشورها آن را پذیرفته ‌اند و آن استقلال و تمامیت ارضی و نسبت به کشور خو‌د‌ می ‌باشد. همان گونه که ما نسبت به استقلال و حاکمیت بر کشور خودمان از جایگاه ملت اصرار داریم و هیچ نوع مداخله ‌ای را نمی ‌پذیریم، طبیعی است دیگر کشورها نیز با این انگیزه از حریم خودشان دفاع‌‌ می ‌کنند و اگر کشوری بخواهد با هر انگیزه ‌ای ولو انگیزه حق و حق‌طلبی در امور داخلی آنها مداخله کند، از نظر آنها قابل پذیرش نخواهد بود. 🔷 مطلب دوم در خصوص مسائل همسایه‌ ای و منطقه ‌ای است. ما در منطقه خاورمیانه به جهت شرایط خاص سوق الجیشی و داشتن انرژی ‌های فراوان، جمعیت فراوان و امتیازات فراوانی که در منطقه خاورمیانه وجود دارد، جزو کشورهای قدرتمند منطقه محسوب می ‌شویم، باید به هر حال اصول همسایگی را در ابتدا مدوّن کنیم و رابطه بین کشورها را به لحاظ همسایگی تعریف کنیم. 🔹اگر ما به لحاظ سیاسی، اجتماعی و حتی فرهنگی آنها را قبول نداریم، نباید پرچم مقابله برافرازیم و یکدیگر را دشمن بدانیم و علیه یکدیگر شعار بدهیم. در این سال ها چه دشمنی ‌ها و عداوت ‌ها که دامن زده شد و چه صلح و دوستی ‌هایی که‌‌ می ‌توانست برای منطقه منبع خیر و برکت باشد، از دست رفت. 🔹اگر امام رحمة الله علیه بحث را داشتند، به لحاظ مسائل فکری، نظری و فرهنگی و نظایر آن بوده است وگرنه این گونه مسائل هرگز نمی ‌تواند انقلاب را صادر کند، بلکه را زیر سؤال‌‌ می‌برد. انقلابی که بخواهد با سرنیزه و موشک صادر شود، چیزی جز جنگ و نابسامانی برای طرفین نخواهد داشت. 🔹 ما آموزه ‌های شریفی در خصوص تنظیم روابط با همسایگان داریم. لازم نیست همسایه، هم‌فکر و هم عقیده و هم سامان ما باشد. ما باید به لحاظ همسایگی، همراهی و مصاحبت را تجربه کنیم و در سایه این راه صحیح را بیاموزیم، وگرنه هرگز از راه موشک و سلاح این عمل تحقق پیدا نخواهد کرد. خصوصاً امروز که نظام‌ های جهانی کاملاً عوض شده است و بحث ‌های نظامی و حتی جنگ و امثال آن در مسیر حقوقی و تحریم ‌ها قرار گرفته است. 🔹 امیدواریم حرکتی که انجام شده، یک باشد و مناسبات بین این دو کشور، دو ملت و دو جمعیتی که با یک می ‌کنند را به درستی سامان دهد. 🔷 مسأله سوم آن است که عربستان سرزمینی است که دل و جان همه ما ایرانیان به گونه‌ ای به آن وابسته است؛ زیرا اولاً است و انبیاء الهی و به ویژه رسول مکرّم اسلام در آنجا حضور داشتند. سرزمین حجاز و مکه و مدینه سراسر برای ما خاطره دینی و اعتقادی است و بایستی آنجا را به گونه ‌ای اصلاح کنیم که بتوانیم روابط خومان را تقویت کنیم. نه تنها مسأله به عنوان یکی از ارکان عمده روابط انسانی و دینی ما تعریف شده است، بلکه بسیاری از مسائل مثل مسئله زیارات و مسئله فرهنگی که از آنجا برخاسته بایستی در آنجا تعظیم شود. اگر ما معتقد هستیم که حضرت رو به دیوار کعبه‌‌ می ‌فرماید: «أنا بقیه الله» باید یکی از شعائر ما باشد و سعی کنیم همواره این مکان را مقدس بدانیم و در مقام عمل کاری نکنیم که این قضیه مخدوش شود. 🔹قطعاً احیای در وهله نخست، موفقیتی برای هر دو کشور است و منافع امنیتی، سیاسی، اقتصادی و... آن نصیب مردم هر دو کشور می ‌شود. جریان‌ های استکباری مثل امریکا و اسرائیل از این ارتباط راضی نیستند و مانع ارتباط و اتحاد بین ملت ‌های منطقه خواهند شد. ما باید با همه قوا اعتصام کنیم و به این رابطه چنگ بزنیم و بین ملت‌ های اسلامی را در منطقه حفظ کنیم و این قدرت الحمد لله وجود دارد. 📚 مصاحبه حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی با جماران در موضوع ارتباط ایران و عربستان مطالعه بیشتر: https://esra.ir/fa/web/news/w/1228286 🆔 @m_vaezjavadi
دستیابی به وحدت امت اسلامی باید به باور و فرهنگ عمومی تبدیل شود / لزوم شناسایی عوامل آسیب زا به وحدت اسلامی 🔸
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی
: مساله یکی از عمده ترین نیازهای امت اسلامی است و پیامبر اکرم (ص) از آن به عنوان یاد کرده است به نحوی که حرکت به سوی جامعه آرمانی و دستیابی به اندیشه های وحیانی با پرهیز از تفرقه قابل تحقق است... . مطالعه کامل: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/1764319 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
52.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پیامبر گرامی اسلام(ص) بنیانگذار سنگ بنای وحدت مسلمین/ به وحدت به عنوان یک فرهنگ نگریسته شود 🔹حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، را یک امر قراردادی یا میثاق اجتماعی صرف ندانست بلکه ریشه آن را در اعتقادات و باورهای اصیل دینی مسلمانان عنوان کرد. 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
پیامبر گرامی اسلام(ص) بنیانگذار سنگ بنای وحدت مسلمین/ به وحدت به عنوان یک فرهنگ نگریسته شود 🔹 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی: خداوند جنبه مثبت و اثباتی مسئله وحدت و هم جنبه منفی و سلبی آن را در کلامش به بهترین شکل بیان فرموده است. مسئله وحدت یک امر قراردادی یا میثاق اجتماعی صرف نیست، بلکه ریشه در اعتقادات و ما دارد که حتی قبل از مسجد ساختن و قبل از بیان احکام الهی در مدینه، پیامبر گرامی اسلام این توصیه را داشتند. 🔹 باید باور کرد که تنها با قرارداد و میثاق و نظایر آن تامین نمی‌ شود، بلکه وحدت تا مبنای اعتقادی و باوری ومعرفتی اصیل پیدا نکند، نمی‌تواند برای جامعه خیر را به همراه داشته باشد. 👈 من باور دارم اگر جامعه اسلامی وحدت را به عنوان یک ببیند و به عنوان یک باور اعتقادی وفرهنگ عمومی و اجتماعی آن را ایجاد کند، می تواند موفقیتی را برای جامعه بشری به ارمغان بیاورد. امیدواریم که وحدت به عنوان برترین موهبت الهی به جامعه اسلامی باز گردد و اختلاف و تشتت و پراکندگی از جامعه اسلامی ریشه کن شود. ↙️ لینک خبر: https://mortazajavadiamoli.ir/fa/w/1924647 📚 وبینار سی‌ و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی تاریخ: 1402 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
استاندار قم در بازدید از بنیاد اسراء / لزوم تدوین برنامه جامع فرهنگی برای ارتقای شاخص‌ های اجتماعی قم 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: مهندس اکبر بهنام جو استاندار قم با حضور در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء ضمن دیدار با ریاست بنیاد اسراء حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی، از بخش های مختلف این مجموعه بازدید به عمل آورد. 👈 حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی در این دیدار، به معرفی مجموعه بنیاد اسراء پرداخته و در ادامه بیان داشت: استان قم، به دلیل جایگاه ویژه خود به عنوان و مرکز حوزه علمیه و مرجعیت جهان اسلام، مسئولیتی خطیر و ارزشمند را بر عهده دارد. خدمت به این استان که مردم متدین و علاقه‌مند به در آن زندگی می‌ کنند، اهمیت و ارزشی دوچندان دارد. 🔹 حضرت آیت ‌الله جوادی آملی دو ویژگی برجسته ایران اسلامی را بیان کرده‌اند: ـ نخست، آمیختگی اسلام در ایران با (علیهم ‌السلام) که جایگاه والایی به فرهنگ دینی کشور بخشیده است. ـ دوم، عظمت تاریخی و تمدنی ، که در هر نقطه آن نشانه‌هایی از فرهنگ و تمدن فاخر مشاهده می‌شود. 🔹 آیت‌الله جوادی آملی تاکید دارند که تمدن اصیل و ریشه‌ دار، نیازمند ، و نگاه ویژه به وطن است. آثار تولید شده در این راستا، از جمله ، نمایانگر این نگاه تمدنی است. 🔹 یکی از ویژگی‌ های شاخص آثار حضرت آیت‌الله جوادی آملی، تأکید بر وحدت و در جامعه اسلامی است. این آثار با رویکرد تقریبی، نه ‌تنها برای جهان اسلام بلکه برای تمام بشریت پیام‌ آور دوستی و انسجام هستند. 🔹 حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی ضمن تشکر مجدد از حضور جناب استاندار، برای ایشان در پیشبرد اهداف فرهنگی و اجتماعی استان قم آرزوی توفیق نمودند و بیان داشتند این مسیر ارزشمند، بدون شک با همت و همکاری مدیران و مردم متدین این استان به نتایج درخشانی خواهد رسید. لزوم تدوین برنامه جامع فرهنگی برای ارتقای شاخص‌ های اجتماعی قم 👈 استاندار قم ضمن ابراز خوشحالی از حضور در بنیاد اسراء، حضور علما و مراجع بزرگی چون آیت ‌الله العظمی جوادی آملی را مایه افتخار دانست و تأکید کرد که استفاده از بیانات و سیره اخلاقی این بزرگان برای جامعه بسیار راهگشا است. 🔹 ایشان با اشاره به آسیب‌ های اجتماعی موجود در استان قم، با توجه به شاخص ‌های اجتماعی، خواستار توجه ویژه به موضوعات در کنار مسائل اقتصادی شد. 🔹 وی افزود که دستگاه‌ های فرهنگی استان قم با وجود پتانسیل بالا، عملکرد هماهنگی ندارند و برای بهبود وضعیت اجتماعی، نیازمند هم ‌افزایی و همکاری همه ‌جانبه هستند. وی از برگزاری نشست‌های مشترک با نهادهای فرهنگی و اجرایی برای تدوین برنامه ‌ای واحد و هدفمند خبر داد و اظهار داشت که تکیه بر ظرفیت‌های علمی و دینی قم می ‌تواند راه‌ حل مؤثری برای مشکلات اجتماعی باشد. 🔹 استاندار قم با تأکید بر نقش مراجع در هدایت فکری جامعه، خواستار مشارکت بیشتر علما و نهادهای دینی در اصلاح آسیب‌ های اجتماعی شد و از پژوهشگران و فعالان فرهنگی دعوت کرد تا با همفکری و همکاری، قم را به کشور تبدیل کنند. 📚 دیدار استاندار قم از بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء تاریخ: 1403/10/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
استاد مرتضی جوای آملی03. هروی.MP3
زمان: حجم: 17.14M
🎧بشنویم | بیانات کامل استاد مرتضی جوادی آملی در دهه آخر صفر شب سوم: 30 مرداد 1404 ▫️ پیامبر اسلام(ص) مظهر اخلاق الهی بود: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ﴾. وظیفه امت: 📌 زیارت، یادکرد و اظهار محبت به پیامبر و اهل بیت(ع). 2️⃣ ابعاد تاریخی: ۲۸ صفر: رحلت پیامبر(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع). امام مجتبی(ع) مظلومانه با زهر شهید شد؛ حتی هنگام دفن، بدنش هدف تیر دشمنان قرار گرفت و اجازه دفن کنار پیامبر(ص) داده نشد. 👈 سخن و وصیت پیامبر کنار گذاشته شد و همین سرآغاز انحراف‌ها بود. 3️⃣ ابعاد اجتماعی – سیاسی: قرآن بارها تأکید می‌کند رسالت انبیا برای بشر است، نه صرفاً تبلیغ لفظی❗️ دل‌ها به دست خداست؛ و انسجام امت اسلامی نیز تنها با اراده الهی ممکن می‌شود. تجربه‌های تاریخی (مثل سقیفه یا ماجراهای بنی‌امیه) نشان داد که فاصله گرفتن از ، جامعه را به انحراف می‌کشاند. 4️⃣ ابعاد اخلاقی – تربیتی: اصل اخلاق نبوی: پاسخ نیکو به بدی ﴿ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾... . دین باید بر یقین و علم بنا شود، نه بر گمان و شنیده‌ها. 🌐 mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi