#آموزشی #مقتل_شناسی 💠گونه‌شناسی مقاتل و نگاشته‌های عاشورا اگرچه واقعه عاشورا در نیمه دوم قرن اول روی داد، در قرن اول -اثر مکتوبی جز یک اثر احتمالی بنام مقتل الحسین علیه‌السلام، نگاشته أصبغ بن نباته- درباره آن گزارش نشده‌است. نخستین آثار در این باره، از قرن دوم به بعد، نگارش یافته و بتدریج بر شمار آن‌ها افزوده شده است. بر این اساس در دوره یادشده، یعنی از قرون دوم تا پایان قرن نهم، نگاشته‌های تاریخ عاشورا از نظر کمیت، نخست سیر صعودی، و سپس سیر نزولی داشته است. اوج تألیف و تدوین این نگاشته ها در قرن‌های سوم و چهارم بوده‌است، و پس از قرن چهارم، رو به کاهش نهاده‌اند؛ اما نهایت افول مقتل نگاری و نگاشته‌های تاریخ عاشورا، قرن هشتم و نهم است. نکته مهم درباره این آثار آنست که مورخان متقدم و متأخر با توجه به نوع گرایش‌های اعتقادی و سیاسی و حتی زیستگاهشان، در گزینش، چینش و تدوین اخبار و گزارش‌های مربوط به این واقعه، شیوه‌های گوناگونی را به کار گرفته‌اند. بر این اساس، با اندکی تسامح و نقاب نگاه قالبی درباره مقاتل و نگاشته‌های به‌جای‌مانده در تاریخ عاشورا، و می‌توان آن‌ها را به چهار گونه کلی ذیل، تقسیم کرد: ❇️گونه نخست و ویژگی‌ها و شاخص‌های آن❇️ 🔹این دسته، از نظر قدمت و اعتبار، مهم‌ترین و اصیل‌ترین منابع تاریخ عاشورا هستند که با مطالعه و بررسی در نوع و محتوای اخبار و گزارش‌های آن و تجزیه و تحلیلشان، می توان چند شاخص و ویژگی مهم را در آن‌ها یافت. ▪️الف)گزارش منسجم و متقن از واقعه عاشورا ▪️ب)توجه اندک به مباحث فرابشری و فراتاریخی از قبیل خواب‌ها و حوادث خارق‌العاده ▪️ج)گزارش وقایع روز عاشورا براساس ترتیب زمانی حوادث و اوضاع حاکم ❇️گونه دوم و ویژگی‌ها و شاخص‌های آن ❇️ 🔸در این گونه، اساس و بن‌مایه گزارش‌های تاریخی عاشورا، بیشتر همان گزارش‌های منابع کهن گونه اول، بویژه اخبار ابومخنف است؛ اما چون بسیاری از گزارش‌های این دست شاخص‌ها و ویژگی‌های خاصی که در ذیل به آن‌ها پرداخته می شود دارند، می‌توان آن را گونه دیگری از روایت تاریخ عاشورا به حساب آورد. ▪️الف)رویکرد داستانی به تاریخ عاشورا ▪️ب)رویکرد عرفانی و فرابشری به واقعه عاشورا ▪️ج)گزارش واقعه با تعابیری همسو با ذوق و باورهای شیعه ▪️د)گزارش‌های مجعول درباره آمار کشتگان سپاه عمر سعد ▪️هـ)گزارش مضطرب و فاقد ترتیب منطقی و زمانی حوادث تاریخی ❇️گونه سوم و ویژگی‌ها و شاخص‌های آن❇️ 🔹این‌گونه به اهمیت، اعتبار و گستردگی گونه نخست نیست، اما بخش‌هایی از گزارش تاریخ عاشورا را با تفاوت‌هایی در بر داشته، ویژگی‌ها و شاخص‌های مهم ذیل را دارد: ▪️الف)توجه بسیار و حوادث خارق‌العاده ▪️ب)توجه به مباحث حاشیه‌ای و کم‌ارزش ▪️ج)تخطئه قیام امام حسین علیه‌السلام و تأیید تلویحی عملکرد یزید و تبرئه وی ❇️گونه چهارم و ویژگی‌ها و شاخص‌های آن❇️ 🔸برای این دسته نمی‌توان ویژگی‌های مشترک و مشخصی را بیان کرد و تنها ویژگی ایشان، ناهمخوانی و ناهماهنگی نوع و شیوه گزارش‌ها و محتوای آن‌ها است. ─┅═ঊঈ🏳️ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#آموزشی #مقتل_شناسی 🔰کتاب‌شناسی اجمالی🔰 ❇️درباره تاریخ نهضت #امام_حسین علیه‌السلام و بویژه #عاشورا و نیز در موضوع عزاداری بر امام حسین علیه‌السلام و نقل #مقتل ایشان، کتاب‌های بسیاری در طول تاریخ، نگاشته شده‌است که این، خود، نشان از اهتمام عالمان و محققان مسلمان، بدین مسئله دارد. ❇️این منابع از لحاظ اعتبار و دقت در نقل و تحلیل، یکسان نیستند و می‌توان آنان را به دو دسته کلی: «قابل استناد و ضعیف»، تقسیم کرد. البته این تقسیم‌بندی فقط در کتاب‌هایی صادق است که در دسترس اند؛ زیرا دسته دیگری از منابع -که «منابع مفقود» نامیده می‌شوند- تنها در فهرست‌نامه‌ها مورد اشاره قرار گرفته‌اند و اکنون دسترس مستقیم به آن‌ها ممکن نیست، هرچند برخی اخبارشان به کتاب‌های دیگر، راه یافته‌است. ✅بنابراین، برای هر پژوهشی درباره تاریخ عاشورا و عزاداری، ۴ دسته منبع وجود دارد:✅ ۱. منابع قابل استناد ۲.منابع غیر قابل استناد ۳.منابع معاصر ۴. منابع مفقود 🔹مقصود از منابع قابل استناد:🔹 💠 آن دسته مآخذی هستند که هویت تاریخی دارند و نویسندگان آن‌ها، معین، سرشناس و از عالمان روش‌مند بوده‌اند، هرچند دیده نقد خودمان را نیز بر یکایک روایات آنان، باز نگاه می داریم. 🔸منابع غیر قابل استناد یا ضعیف:🔸 💠منابع داستانی، بی‌سند و بدون پشتوانه تاریخی‌اند که اخبار گزارش‌شده در آن‌ها را تنها به شرط یافتن مؤیدهای تاریخی و تقویت شدن به وسیله دیگر منابع، می‌پذیریم. 🔰ادامه دارد...🔰 🔸با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔸 ─┅═ঊঈ🏳️ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#مقتل_شناسی 🔰منابع معاصر🔰 💠منابع تاریخ عاشورا، پس از قرن نهم و دهم، آن‌قدر متعددند که نمی‌توان به همه آن‌ها پرداخت؛ اما به‌طورکلی می‌توان گفت که اعتبار این کتب تابع اعتبار منابع مورد استفاده مؤلفان آن‌هاست. به سخن دیگر، هر اندازه گزارش کتب متأخر و معاصر، متکی بر کتاب‌های کهن‌تر و معتبرتر باشد و در نقل، امانت‌داری و دقت بیشتری رعایت شده باشد، قابل اعتمادتر خواهد بود. 🔸ازاین‌رو، کتاب‌های بزرگی مانند «بحارالانوار» و کتاب های پر مراجعه‌ای مانند «نفس المهموم» و «منتهی الامال» را نمی‌توان با یک نظر کلی در یکی از دو دسته پیشین جای داد، یا نمی‌توان کتابی مانند «الکبریت الاحمر» محمدباقر بیرجندی (۱۲۷۶_۱۳۵۲ ق) را با وجود عالم بودن نویسنده آن که کتاب خود را با تتبع فراوان گردآورده، معتبر یا غیرمعتبر دانست؛ زیرا برخی منابع آن، قابل اعتماد و برخی از آن‌ها ضعیف اند البته مؤلف، گاه به نقد برخی گزارش‌ها پرداخته اما نقل بدون داوری مطالب از کتاب‌های ضعیف نیز در آن کم نیست. 🔹گفتنی است برهمین اساس، اعتبار «نفس المهموم» و «بحارالانوار» بیشتر است زیرا بسیاری از گزارش‌های آن‌ها قابل‌قبول و مستند به کتب کهن و معتبرند. ❇️نتیجه سخن، این‌که تنها به دلیل وجود یک گزارش تاریخی در کتاب‌های معاصر، هرچند مشهور و مورد توجه، نمی‌توان آن را دارای سند قابل اتکای تاریخی دانست و به استناد آن، مطلبی را به اهل‌بیت علیهم‌السلام نسبت داد❇️ 🔸بلکه باید منبع آن نیز معلوم و سنجیده گردد و اگر منبع آن ضعیف بود یا اساساً منبعی برای آن یافت نشد از دایره اعتماد، خارج می‌شود همین نکته درباره نقل‌های شفاهی نیز جاری است؛ چراکه حتی اگر گوینده سخن، انسان بزرگی باشد با توجه به فاصله زمانی بسیار زیاد با روزگار اهل‌بیت علیهم‌السلام و تجربه راه یافتن خطاهای بسیار به نقل‌های شفاهی، اعتماد کردن به چنین نقل‌هایی برخلاف سیره عقلاست. 🔰ادامه دارد...🔰 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═ঊঈ🏳️ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#آموزشی #مقتل_شناسی 🔰منابع مفقود🔰 💠فهرست نگاران و رجالیان، مؤلفان متعددی را نام برده‌اند که دست‌کم، یک کتاب درباره امام حسین(علیه‌السلام) و شهادت ایشان نگاشته‌اند. هرچند شمار کمی از این کتاب‌ها بدست ما رسیده است؛ اما تنوع و فراوانی آن‌ها نشان از بازتاب گسترده حماسه کربلا در قرن‌های اولیه دارد و به‌تنهایی می‌تواند اثبات‌کننده وجود تاریخ معتبر درباره حادثه عاشورا باشد. 🔸در یک نگاه تاریخی، منابع تاریخی موجود-که پیش از این نام بردیم- از جهت اتصال روایت‌هایشان به شاهدان وقایع، به وسیله کتاب‌های مفقودی که هم‌اکنون گزارش می‌کنیم، کامل می شوند. ❇️بیشتر آنچه در این‌جا می‌آوریم برگرفته از فهرست نامه‌های کهن شیعی، یعنی: رجال النجاشی و رجال طوسی و دیگر منابع کتاب‌شناسی و تاریخی است.❇️ 🔹 از سوی دیگر، تقریباً همه نویسندگان کتاب‌های مفقود مورد اشاره، شناخته شده و بیشتر آن‌ها از دانشمندان بنام و مقبول فریقین بوده‌اند و تعداد قابل اعتنایی از آن‌ها، در علوم دیگری مانند: ادبیات، لغت، حدیث، فقه و تفسیر، مؤسس و مبتکر و پرآوازه بوده‌اند و این نکته از مراجع به شرح حال آنان بدست می‌آید. 🔸گفتنی است بیشتر این مؤلفان، در پنج قرن نخست و تنها معدودی از آن‌ها در زمان‌های بعد، می‌زیسته‌اند و این بدان معناست که دسترس ما به آن‌ها، از طریق منابع معاصر و نزدیک به آن‌هاست؛ منابعی که خود از اعتبار نسبی برخوردارند و آن اندازه از مؤلفان مورد بحث ما دور و فاصله‌دار نیستند که صحت نقل آن‌ها را خدشه‌دار کند. 📚نگارش قرن اول📚 ۱. مقتل الحسین علیه‌السلام، نگاشته أصبغ بن نباته مجاشعی حنظلی کوفی 📚نگارش‌های قرن دوم📚 ۱. مقتل ابی‌عبدالله الحسین علیه‌السلام، نگاشته جابر بن یزید جعفی ۲. مقتل الحسین علیه‌السلام، به روایت عمار بن اسحاق دهنی (م ۱۳۳ ق) ۳. المراثی، نگاشته جعفر بن عفان طایی (م ح ۱۵۰ ق) ۴. مقتل الحسین علیه‌السلام، نگاشته ابومخنف لوط بن یحیی غامدی‌ (م ۱۵۸ ق) ۵. مراثی الحسین علیه‌السلام، نگاشته ابن حماد بن کلیب (ق ۲ ق) (وی، وابسته بنی عامر بود که هر دو دولت بنی‌امیه و بنی‌عباس را درک کرد) ✅نگارش‌های قرن‌های دیگر در قالب یک فایل PDF در هفته‌های آتی تقدیم می‌گردد.✅ 🔰ادامه دارد...🔰 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═ঊঈ🏴ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

💠قرار بود کلیه نگارش‌ها را در یک فایل PDF تقدیم دوستان نماییم 📝خلاصه‌ای از مباحث گذشته هم تقدیم حضور میگردد. 🔰چکیده🔰 🔸 منابع عاشورا از لحاظ اعتبار و دقت در نقل و تحلیل، یکسان نیستند و می توان آنها را به دو دسته کلی: قابل استناد و ضعیف، تقسیم کرد. 💠البته این تقسیم بندی فقط در کتاب‌هایی صادق است که در دسترس اند؛ زیرا دسته دیگری از منابع - که «منابع مفقوده» نامیده می‌شوند، تنها در فهرست‌نامه‌ها مورد اشاره قرار گرفته‌اند و اکنون دسترس مستقیم به آنها ممکن نیست، هر چند برخی اخبارشان به کتاب‌های دیگر، راه یافته است. 🔹کتاب ها و منابعی که گزارش های خود را نقادی نکرده و آنها را با منابع اصلی تاریخی برابر ننموده و یا به تعارض آنها با سیره و کرامت و شخصیت امام حسین(علیه‌السلام) و یارانش توجه نکرده‌اند، از دیدگاه ما، دچار ضعف‌اند و از گردونه اعتبار و نقل و استناد، خارج می‌شوند. هر اندازه تعداد گزارش های بدون اصل و سند و یا نامتجانس با شخصیت کرامت‌آمیز و عزتمند عاشورائیان در کتابی بیشتر باشد، بر ضعف آن کتاب افزوده می‌شود و هر اندازه کمتر باشد، کتاب، اعتبار بیشتری دارد. ❇️کارگروه پژوهشی مؤسسه معنا❇️ 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═ঊঈ🏴ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#مقتل_شناسی 🔰تقسیمات تاریخی منابع و مقاتل عاشورا 🔰 💠شاید در میان مورخان و صاحب نظران تاریخ، چندان مصطلح و مرسوم نباشد که منابع تاریخی، به ویژه منابع تاریخ عاشورا را که از آغاز تا دوران یادشده، طی قرون متعدد نگارش شده، از نظر قدمت و اعتبار و نیز از لحاظ زمان تدوین و تالیف، تقسیم‌بندی و نامگذاری کنند، از همین رو با توجه به آنکه منابع تاریخ عاشورا حتی از نظر مقاطع مختلف زمانی، اعتبار و ارزش یکسانی ندارند، به نظر رسید در اینجا از لحاظ اعتبار و ارزش و براساس زمان و مقطع تألیف این منابع، یک تقسیم‌بندی ارائه شود تا مقصود نگارنده از کاربرد تعابیری چون منابع کهن، متأخر و معاصر در لا به لای مباحث، دانسته شود. 🔸بر این اساس، منابع تاریخ عاشورا به سه گروه تقسیم می شوند: ❇️ ١. منابع کهن و متقدم (قرن اول تا پنجم)❇️ 🔹مقصود از این دسته، آثاری است که از قرن اول تا پایان قرن پنجم نگاشته شده است. البته در قرن اول به جز کتاب مقتل الحسین علت اصبغ بن نباته کتابی گزارش نشده است که آن هم جزء منابع مفقوده است به دست ما نرسیده است. منابع این دوره - چنان که گفته می شود . بسته به وثاقت راوی و مؤلف آنها و قدمت و شیوه استنادشان، تا میزان زیادی اعتبار و ارزش لازم را دارند. ❇️٢. منابع متأخر (قرن ششم تا هفتم)❇️ 🔸منابعی که از قرن ششم تا پایان قرن نهم تألیف شده است. آثار این مقطع، به ویژه تا پایان قرن هفتم، با توجه به آنکه در برخی از آنها از منابعی بهره گرفته شده که اکنون  موجود نیست، تا حدودی قابل استناد است. هر چند الحاق منابع قرن هشتم و نهم - که البته اندک هستند . به این مقطع، از باب تسامح است. ❇️۳. منابع معاصر❇️ 🔹منابعی که از قرن دهم تا کنون نوشته شده است. در این دسته از منابع، یا به اخبار و گزارش های منابع دو دوره گذشته استناد شده است که طبعا اعتبار آنها بسته به اعتبار منابع مورد استناد است، یا معمولا از منابع مجهول یا غیر معتبر و معاصر خود که به هیچ روی قابل اعتماد و استناد نیستند، نقل شده‌اند. 📚برگرفته از کتاب مقتل‌شناسی📚 🔰کارگروه پژوهشی مؤسسه معنا🔰 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═ঊঈ🏴ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#مقتل_شناسی 🔰کتابشناسی منابع و مقاتل عاشورا 🔰 💠نگارش قرن اول💠 📚مقتل الحسین(علیه‌السلام)، نگاشته اصبغ بن نباته📚 🔸کتاب نگاشته «قاسم بن اصبغ بن نباته مجاشعی حنظلی کوفی» تنها اثر نگاشته شده در قرن نخست هجری در موضوع عاشورا و کهن ترین مقتل مکتوب است؛ چنان که شیخ طوسی در میان آثار اصبغ بن نباته، به کتاب مقتل الحسين بن علی اشاره می کند[۱]. ابن نباته، از اصحاب سرشناس و نزدیک امام علی(علیه‌السلام)[۲] بود که در سال ۶۴ هجری و به قولی دیگر، پس از سال صدم هجری در گذشت. بنا بر خبری که شیخ صدوق نقل کرده، اصبغ بن نباته، در زمان شهادت امام حسین(علیه‌السلام) حیات داشته، و حتى بنا بر خبری در شرح الأخبار، وی در عصر حکومت حجاج در كوفه، یعنی در میان سال های ۷۵ تا ۹۵ قمری زنده بوده است.[۳] پس می‌توان گفت که او در زمان حادثه عاشورا زنده بوده و بنابراین امکان نگارش کتابی در این باره وجود دارد. اما در اخبار و گزارش های تاریخ، هیچ خبری درباره واقعه عاشورا از او نقل نشده است. از طرف دیگر فرزند وی، قاسم، راوی برخی از اخبار واقعه عاشوراست؛ چنان که طبری[۴]، ابوالفرج اصفهانی[۵] و شیخ صدوق[۶] اخباری را با یک یا چند واسطه از او نقل کرده‌اند. در مجموع، گرچه این احتمال هست که مقتل، متعلق به پسر او بوده و در کتابت، نام او افتاده و به اشتباه به پدر نسبت داده شده باشد، اما بعید نیست هر کدام مقتل مستقلی نوشته باشند. 🔹شیخ صدوق در جریان آویختن سر یکی از شهدای کربلا توسط یکی از سپاهیان عمر سعد، از قول قاسم بن اصبغ داستانی را ذکر می کند که دلیلی بر حضور اصبغ بن نباته در واقعه عاشورا است. شیخ صدوق می گوید: «قاسم پسر اصبغ بن نباته گفت: مردی از بنی دارم که سابقا سفید رو و زیبا رخ بود با صورتی سیاه بر ما وارد شد و وی از کسانی بود که در مبارزه با حسین(علیه‌السلام) شرکت جسته بود. من به او گفتم: نزدیک بود تو را نشناسم، چون رویت به کلی سیاه شده! مرد گفت: من اینک یک تن از یاران حسین را که سفید رو و در پیشانیش اثر سجده نمایان بود کشته و سر او را آورده‌ام، قاسم گوید: من او را در حالی دیدم که سوار بر اسب و سخت مسرور و خوشحال بود، و آن سر را بر سینه اسب خود آویخته بود به گونه ای که با زانوهای اسب تصادم داشت. به پدرم گفتم: کاش قدری سر را بالاتر می برد که این قدر آزار نمیدید؛ نمی بینی که زانوهای فرس با آن چه می کند؟ پدرم در پاسخ گفت: آنچه تاکنون بر او گذشته از این سخت تر بوده. باری این شخص برای من گفت که: از آنگاه که او را کشته ام، نشده است که شبی به خواب روم، مگر اینکه صاحب این سر در خواب به سراغ من شتافته و شانه ها یا گریبانم را با دو دست محکم گرفته و مرا به سوی دوزخ کشیده و در آتشم می افکنده تا صبح که از بستر برخاسته ام. و نیز گفت: یکی از محرمانم که شنیده بود می گفت تو نمی گذاری در شب هیچ دیده ما به خواب رود؛ از جهت آن ناله ها که در خواب می کرده. قاسم گفت: با جماعتی از جوانان قبیله نزد زوجه و همسر او رفتیم و از وی آنچه آن مرد گفته بود سؤال کردیم، گفت: آری، خود، خویشتن را رسوا کرده؛ راست می گوید».  📚۱. شیخ طوسی، الفهرست، تحقیق جواد قیومی، ص ۸۵-۸۶ ش ۱۱۹. 📚 📚۲. الفهرست طوسی: ص ۸۵ ش ۱۱۹ ". 📚 📚۳. قاضی نعمان تمیمی مغربی، شرح الاخبار في فضائل الأئمة الأطهار، تحقیق سید محمد حسینی جلالی، ج ۲، ص ۲۹۰.📚 📚۴. طبری، تاریخ الامم و الملوک، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج۵، ص۴۴۹: قال هشام عن ابیه محمد بن السائب عن القاسم بن الأصبغ بن نباته قال.... ابن حمزه طوسی نیز این خبر را با حذف اسناد، مستقیما از قاسم بن أصبغ نقل کرده است ابی حمزه طوسی، الثاقب في المناقب، ص ۳۴۱).📚 📚۵.قال المدائني ابوغسان، عن هارون بن سعد عن القاسم بن الأصبغ بن نباته قال... (ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبيين، تحقیق احمد صقر، ص ۱۱۷). 📚 📚۶. شیخ صدوق، ثواب الاعمال وعقاب الاعمال، تصحیح علی اکبر غفاری، ص۲۵۹-۲۶۰.📚 📚برگرفته از کتاب مقتل‌شناسی📚 🔰کارگروه پژوهشی مؤسسه معنا🔰 🔸برگرفته از کتاب مقتل‌شناسی🔸 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═𑁍᪥🏳️᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#آموزشی #مقتل_شناسی 🔰کتابشناسی منابع و مقاتل عاشورا 🔰 💠نگارش‌های قرن دوم💠 📚۱. مقتل الحسین(علیه‌السلام)، جابر بن یزید جُعفی📚 🔸جابر از اصحاب امام باقر(علیه‌السلام) و امام صادق(علیه‌السلام) بود که در سال ۱۲۸قمری وفات کرد.[۱] طبری گزارشی را به نقل از وی آورده است.[۲] 📚۲. مقتل الحسین(علیه‌السلام)، نگاشته عمار دهنی📚 🔹هیچ یک از مورخان و رجال‌شناسان متقدم، برای عمار بن ابی معاوية بجلی دُهنی مشهور به عمار دهنی (۱۳۳ ق)،[۳] نگاشته ای به نام مقتل الحسین یا رساله ای درباره واقعه عاشورا ثبت نکرده اند؛ اما با توجه به آنکه طبری چند صفحه از تاریخ خود را به خبری نسبتا طولانی از عمار دهنی درباره کل واقعه عاشورا اختصاص داده، و همچنین برخی از اخبار وی در این باره در بعضی از منابع دیگر آمده است،[۴] به نظر می رسد که وی نیز در این باره نگاشته مستقلی، هر چند مختصر همانند بسیاری از نگاشته های دیگر متقدمان، داشته و مطالب آن محدود به روایات یاد شده نبوده است. برخی از محققان معاصر نیز چنین مقتلی را به او نسبت داده اند.[۵]  📚۱. نجاشی، همان، ص ۱۲۸_۱۲۹، ش ۳۳۲. 📚 📚۲. طبری، تاریخ الامم و الملوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج۵، ص ۴۴۹. 📚 📚۳. ذهبی، سیر اعلام النبلاء، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، ج۵، ص۳۸۷.📚 📚۴.ابن سعد، «ترجمةالحسین و مقتله»، تراثنا، ۱۴۰۸ق، ش۱۰، ص۱۵۹؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق الکبیر، تحقیق علی عاشورالجنوبی، ج۱۴، ص۱۹۷_۱۹۸.📚 📚۵.محمد باقر محمودی،عبرات المصطفین، ج۱، ص۶، پاورقی دوم. 📚 🔰کارگروه پژوهشی مؤسسه معنا🔰 🔸برگرفته از کتاب مقتل‌شناسی🔸 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═𑁍᪥🏳️᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#آموزشی #مقتل_شناسی 🔰کتابشناسی منابع و مقاتل عاشورا 🔰 💠نگارش‌های قرن دوم💠 📚۳.  تسمية من قتل مع الحسين عليه من ولده وإخوته وأهل بيته وشیعته، نگاشته فضيل بن رسان📚 💠اگر نوشته ابو مخنف لوط بن يحيى (م ۱۵۷ ق) را به دلیل یافت نشدن نسخه ای از آن و دسترس مستقیم نداشتن به آن، کنار بگذاریم، می توانیم رساله کم برگ تسمية من قتل مع الحسين علي من ولده و اخوته و هل بیته و شیعته، اثر فضيل بن زبیر بن عمر کوفی اسدی را با اطمینان، نخستین منبع موجود مستقل درباره حماسه سازان عاشورا بدانیم.  🔸فضل بن زبیر، مؤلف این نگاشته، به اعتقاد برخی رجالیان، زیدی مذهب و از مبلغان او اصحاب برجسته وی بوده است، مؤلف این کتاب، از عالمان شیعی قرن دوم و از یاران امام باقر و امام صادق (علیهم‌السلام) است و از راویان ممدوح یا موثق به شمار می آید. سال درگذشت وی معلوم نیست؛ اما باید در نیمه دوم قرن دوم باشد او در این نوشته کوتاه، صد و شش تن از شهیدان نهضت حسینی و قاتلان آنها را نام برده و اطلاعات اندکی درباره نسب و قبیله آنها و گاه فرجام ناخوش قاتلان، ارائه داده است. 🔹وی در پایان، به جریان اسارت اهل بیت(علیهم‌السلام) و برخی سخنان آنان اشاره می کند. از نقل های نادر و عجیب وی آن است که با آنکه به بیماری امام سجاد(علیه‌السلام) تصریح کرده، می گوید وی در برخی از میادین جنگ در کربلا حضور داشت. 🔸این رساله پیش تر، همراه الأمالى الخميسية، اثر یحیی بن حسین شجری (م ۴۷۹ ق) و بار دیگر به همراه الحدائق الوردية و سپس به صورت مستقل، در دومین شماره مجله تراثنا به چاپ رسیده است. محقق اثر، سید محمدرضا حسینی، در مقدمه رساله شرح حال و اعتبار ماخذ روایی مؤلف را آورده است. 🔰کارگروه پژوهشی مؤسسه معنا🔰 🔸برگرفته از کتاب مقتل‌شناسی🔸 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═𑁍᪥🏳️᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#آموزشی #مقتل_شناسی 🔰کتابشناسی منابع و مقاتل عاشورا 🔰 💠نگارش‌های قرن دوم💠 📚۴. روایات منقول از امام باقر علی و امام صادق علی در مقتل حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام)📚 💠به جز روایات کوتاه درباره حادثه کربلا که از امامان شیعه در مجامع حدیثی نقل شده است، گاه به روایات بلندی برمی‌خوریم که در نوع خود می تواند یک مقتل قلمداد شود؛ از جمله می توان به یک حدیث طولانی اشاره کرد که #شیخ_صدوق در امالی خود به صورت مسند از #امام_صادق(علیه‌السلام) نقل کرده است. این حدیث، بخش‌های مختلف حادثه کربلا را از بدو شکل‌گیری آن در مدینه پس از مرگ معاویه و تلاش والی مدینه برای اخذ بیعت از #امام_حسین(علیه‌السلام) برای یزید، تا شهادت حضرت و سپس گوشه ای از جریان #اسارت_اهل_بیت و مجلس ابن زیاد شرح می دهد. همچنین روایت عمار دھنی از امام باقر علي درباره سیر قیام امام حسین(علیه‌السلام) از آغاز تا پایان و جریان اسارت اهل بیت(علیهم‌السلام) در شام و بازگشت آنان به مدینه و نیز جریان قیام مسلم در کوفه نیز از این دست روایات به شمار می روند💠 🔰کارگروه پژوهشی مؤسسه معنا🔰 🔸برگرفته از کتاب مقتل‌شناسی🔸 🔹با فشردن هشتک #مقتل_شناسی می‌توانید به مطالب قبل و بعد این موضوع دسترسی داشته باشید🔹 ─┅═𑁍᪥🏳️᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

❇️برای اینکه پست‌هایمان کاربردی و قابل دسترس باشند، هر روز با ارائه مطالبی متناسب با هشتک های زیر در خدمت شما بزرگواران خواهیم بود❇️ 💠 #اخلاق_مداحی 🔸 #مهارت_دعاخوانی 💠 #مهارت_روضه_خوانی 🔸 #صداسازی 💠 #بهداشت_صوتی 🔸 #آثار_اساتید 💠 #معرفی_کتاب 🔸 #بایدهای_مداحی 💠 #ردیف_آوازی 🔸 #دعا_و_نیایش 💠 #شعرشناسی 🔸 #فنون_مداحی 💠 #تاریخ 🔸 #بصیرت_مداحی 💠 #مقتل_شناسی

#مقتل_شناسی 🔰توجه به مستندات تاریخی در نقل مراثی:🔰 💠لازم است مداح، تاریخ اسلام را در مرثیه‌هایی که می‌خواند، به طور دقیق و با رعایت امانت مطرح کند و از ذکر روضه‌ها و مرثیه‌های غلط و غیرواقعی ـ و حتی مشکوک ـ پرهیز داشته باشد. 🔰توجه به استنادهای عقلی🔰 💠در برخی موارد ـ گاه ـ برخی فرازهای تاریخی به صورتی مستند وجود دارد، که عقل سلیم باور چندانی به صحت آن ندارد، در این موارد نیز دقت نظر مداح و احتیاط عقلی او در این امر، قابل تحسین است. 🔰رعایت شؤون اهل بیت🔰 💠ذکر نام اهل بیت با رعایت احترام، پرهیز از ذکر مواردی که شأن اهل بیت را زیر سؤال ببرد (مثل جریان غیر واقعی گریبان چاک زدن حضرت زینب و ...) از جمله مواردی است که هیئاتی‌های محترم بایستی نسبت به آن حساسیت به خرج دهند. د) لازم است مواردی را از تاریخ نقل کند که بار محتوایی داشته باشد، تا سطح فکری مستمع را ارتقا بخشد. ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی #فیش_نویسی 💠خیلیا روضه‌هاشون رو از شنیده‌هاشون میخونن و بعضی اوقات تقدم و تأخر رو توی روضه رعایت نمیکنن مثلاً تو روضه حضرت عباس(علیه‌السلام) میگن اول تیر به چشم زده شد یا اول دست چپ بریده شد و ... شاید کلیت ماجرا درست باشه ❌اما سیر روضه درست رعایت نشده❌ ❇️این مطلب با نوشتن فیش روضه و رجوع به مقاتل حل میشه...❇️ مطالبی رو پیرامون این موضوع بشنویم: 🎤به کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین استاد سجادفرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی 💠ارباب مقاتل چیست؟💠 🔸برخلاف اینکه خیلی از بزرگواران می‌دانند، ممکن است بسیاری هم ندانند که منظور از ارباب #مقاتل چیست؟ چند ثانیه‌ای بیاموزیم از کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی 💠چرا باید مرجع اصلی ما مقاتل باشند؟ 🔸برخی از مادحین بر این باورند که هر شعری سروده شده، پس به قطع یقین مباحث مطرح شده در آن شعر سند دارد، اما مسأله چیز دیگریست چند ثانیه‌ای بیاموزیم از کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید #آموزش_مداحی_معنا» ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی 🔰دقت کنید که زمان وقایعی که تعریف می‌کنید دقیق و درست باشد.🔰 چند ثانیه‌ای بیاموزیم از کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی 💠محمد بن یعقوب کلینی حدیثی از امام رضا(علیه‌السلام) نقل کرده که حکایت از ازدواج علی‌اکبر و داشتن فرزندی به نام حسن دارد؛[۱] در مقابل چنان‌که گروهی از نسب‌شناسان گفته‌اند از وی فرزندی نمانده[۲] و نسل امام حسین(علیه‌السلام) تنها از طریق امام سجاد(علیه‌السلام) ادامه پیدا کرده است.[۳] در یکی از زیارت‌نامه‌ها، چنین به علی‌اکبر سلام داده شده است: ❇️ «صَلّى الله عَلَيْکَ وَعَلى عِتْرتِکَ وَأهْلِ بَیْتِکَ وَآبائِکَ وَأبْنائِکَ»؛ (سلام خدا بر تو و بر عترت و اهل بیت تو و پدران و فرزندانت)[۴] ❇️ که نشان از ازدواج و فرزند داشتن اوست. 1⃣کلینی، الکافی، ۱۳۶۷ق، ج۵، ص۳۶۱. 2⃣یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۲۴۶. 3⃣ابن سعد، الطبقات الکبری، دار الفکر، ج۵، ص۲۱۱. 4⃣ابن قولویه، کامل الزیارات، نشر صدوق، ص۲۵۳.

#روضه_خوانی #مقتل_شناسی 💠اگر میخواهید روضه‌هایی را که از مداحان و سخنرانان دیگر می‌شنوید بخوانید باید در چارچوب شرایطی باشد #قسمت_اول بررسی این موضوع را بشنویم 🔈به کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» نکته: در قسمت‌های بعدی به ارائه سند در مورد رد روضه ذکر شده خواهیم پرداخت. ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#روضه_خوانی #مقتل_شناسی 💠آیا می‌دانستید روضه سر به چوبه محمل زدن حضرت زینب (سلام الله علیها) با منابع تاریخی و روایی ما سازگاری ندارد؟ بررسی این روضه را بشنویم 🔈به کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#رسالت_مداحی #مقتل_شناسی 💠کاری نکنیم که روضه ها به تمسخر گرفته شود، روضه بی سند نخوانیم فقط برای اینکه از مستمع اشک بگیریم تلنگرهایی واحب 🔈به کلام: استاد #حاج_غلامرضا_سازگار ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#روضه_خوانی #مقتل_شناسی 💠اگر میخواهید روضه‌هایی را که از مداحان و سخنرانان دیگر می‌شنوید بخوانید باید در چارچوب شرایطی باشد #قسمت_دوم بررسی این موضوع را بشنویم 🔈به کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» ─┅═𑁍᪥🏳᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی ❇️اهتمام به مقتل نگاری عاشورا❇️ 💠عاشورا برای همه مسلمانان، شگفت‌انگیزترین و دردناک‌ترین حادثه در بین رویدادهای تاریخ اسلام است و در میان رویدادهای قرون نخستین اسلام، تأثیرگذارترین رخدادها در میان دیگر حوادث تاریخی است که جریان اسلام و به‌ویژه تشیع را تحت تاثیر قرار داده‌است. 🔸ابعاد گوناگون و نیز عظمت و اهمیت ویژه این رخداد تاریخی موجب شد که چهار گروه به نقل وقایع این روز بپردازند. این چهار گروه عبارت‌اند از: ۱. شاهدان عینی حادثه که به گونه‌ای در کربلا حضور داشتند و از نزدیک رخدادهای عاشورا را دیده بودند و درواقع نقش گزارشگر را ایفا می‌کردند و وقایع را به تفصیل برای دیگران بازگو می‌کردند. ۲‌. در یک سوی این گروه، بازماندگان کاروان حسینی به منزله موثق‌ترین گزارشگران این حادثه حضور داشتند که اصلی‌ترین ایشان امام سجاد(علیه‌السلام) به شمار می‌آمد که به نقل وقایع پرداختند. ۳. در سوی دیگر نیز، برخی از افراد سپاه دشمن بودند که جنایت‌های خود و جنایت‌کاران دیگر در سپاه را بازگو می‌کردند. ۴. بر این سه، باید روایت‌های امامان معصوم شیعه را نیز افزود که هر چه از تاریخ حادثه دورتر می‌شدند، برای زنده نگه داشتن یاد این رخداد، رفته‌رفته گوشه‌هایی از ماجرا را باز می‌گفتند. 🔹مجموعه این روایت‌ها و گزارش‌ها، با گذشت زمان از شکل شفاهی خارج شد و صورت مکتوب یافت. آنگاه که هنوز تاریخ و دیگر علوم اسلامی، از حدیث متمایز نشده بود و مدونات حدیثی، مجموعه‌ای از احادیث مربوط به رشته‌ها و گرایش‌های گوناگون را دربر می‌گرفت، روایت‌های مربوط به ماجرای کربلا را نیز می‌شد در لابه‌لای آثار حدیثی جست. اما رفته‌رفته، همراه با تمایز موضوعی اخبار و روایت‌ها، آثاری با عنوان (مقتل الحسین) یا با عناوین مشابه، ولی شامل روایت‌هایی که به گونه‌ای در پی بیان مقدمه‌ها، اصل رویداد و پیامدهای آن بودند، پدید آمد. ✅از آن زمان تا کنون، (مقتل نگاری) بخش مهمی از تاریخ‌نگاری اسلامی را به خود اختصاص داده‌است.✅ #آموزش_مداحی #مناسبت_ها ─┅═ঊঈ🏳️ঊঈ═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72

#رسالت_مداحی #مقتل_شناسی 💠کاری نکنیم که روضه ها به تمسخر گرفته شود، روضه بی سند نخوانیم فقط برای اینکه از مستمع اشک بگیریم تلنگرهایی واجب 🔈به کلام: استاد #حاج_غلامرضا_سازگار #آموزش_مداحی ─┅═𑁍᪥🏳️᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

#مقتل_شناسی 💠ارباب مقاتل چیست؟💠 🔸برخلاف اینکه خیلی از بزرگواران می‌دانند، ممکن است بسیاری هم ندانند که منظور از ارباب #مقاتل چیست؟ چند ثانیه‌ای بیاموزیم از کلام: حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد فرحناک «از اساتید آموزش مداحی معنا» #آموزش_مداحی ─┅═𑁍᪥🏳️᪥𑁍═┅─ •---✾آموزش جامع مداحی ایتا👇 @maana72_ir

📹 #کلیپ_تصویری 🚨سخنان کمتر شنیده شده‼️ ⬅️ توصیه‌های مهم شهید حاج قاسم سلیمانی به مادحین اهل بیت (ع) ✅ حقیقت گویی و معنویت از اصول مداحی است #آداب_نوکری #مقتل_شناسی #معنویت #حاج_قاسم •---✾آموزش جامع مداحی معنا👇 https://eitaa.com/joinchat/3585409024C29a819a057