📚 «خلقة العوالم، غایة المنی» را از طاقچه دریافت کنید 📝 کتاب خلقة العوالم، غایة المنی نوشته‌ی میرزا مهدی اصفهانی اثری است که در بستر اندیشه‌ی شیعی و با رویکردی انتقادی نسبت به فلسفه و عرفان متداول، به بررسی مباحث بنیادین هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی می‌پردازد. 📝 این کتاب بخشی از سلسله آثار میرزا مهدی اصفهانی است که به احیای معارف اهل بیت و بازخوانی نقش عقل و وحی در تولید دانش دینی توجه ویژه دارد. 🔻 ساختار کتاب شامل دو رساله‌ی مستقل است: ▫️رساله‌ی اول به موضوع آفرینش عوالم و تبیین جایگاه انسان و سایر موجودات در نظام هستی می‌پردازد. ▫️رساله‌ی دوم با عنوان غایة المنی، به تبیین هدف نهایی آفرینش و سیر معنوی انسان اختصاص یافته است. 🖇 لینک فروش نسخه الکترونیکی: https://taaghche.com/book/243977 🖇 لینک فروش نسخه کاغذی: https://ketabema.com/book/9786009708284/ 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org

👨‍🎓 بیست‌ و یکمین جلسه دفاعیه پایان‌نامه 🔰مرکز تخصصی معارف اهل بیت علیهم السلام ▫️ سطح ۳، رشته کلام امامیه 📑 تبیین نظریات جایگزین برای قاعده ضرورت (الشی‌ء مالم یجب لم یوجد) از دیدگاه علماء معاصر امامیه 👨‍💻 ارائه دهنده: حجت‌الاسلام والمسلمین امیر خرسندیان 🔹 استاد راهنما: حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جعفررضایی 🔹 استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی عبداللهی 📆 پنجشنبه ۱۸دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۴۵ 📍قم، خیابان صفائیه، کوچه ۲۱، فرعی اول سمت چپ، سالن جلسات مرکز تخصصی معارف اهل بیت علیهم السلام ❇️ حضور معارف پژوهان، طلاب گرامی و محققین محترم در این جلسه، بلامانع است. #دفاع #جلسه_دفاع 🌐https://maaref.org 🆔@Maaref_org

✍🏻 مولوی، جلال‌الدین مولوی، صاحب مثنوی، در مقدمه دفتر پنجم مثنوی، این تعبیر را به کار می‌برد: «لَوْ ظَهَرَتِ الْحَقَائِقُ لَبَطَلَتِ الشَّرَائِعُ»، وقتی حقایق آشکار بشوند، دیگر شریعت‌ها باطل می‌شوند. یعنی کسی که به حقیقت رسید، دیگر از شریعت بی‌نیاز است. ✍🏻 تمثیل دومی که مولوی می آورد، مسئله زر و طلا شدن است. یعنی هدف تبدیل شدن به طلاست. کسی که تبدیل به طلا شد، دیگر نیازی به علم کیمیا یا همان شریعت ندارد:«حقیقت یافتگان به حقیقت شادند که ما زر شدیم، طلا شدیم و از علم و عملِ کیمیا آزاد شدیم». ✍🏻 تمثیل سومی که مولوی در مثنوی به کار برده، تعبیر شفا یافتن است: «شریعت همچون علم طب آموختن است.» طریقت نیز حکم مصرف دارو را دارد. حال اگر کسی از دارو استفاده کرده و صحت یافته دیگر نیازی به دارو نخواهد داشت: «و حقیقت، صحت یافتن ابدی و از هر دو فارغ شدن». 💬 برگرفته از نشست نقد و بررسی دیدگاه اهل تصوف درباره شریعت، طریقت، حقیقت 🎙 دکتر حسن یوسفیان 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org

🥀اَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَکَتْ عَلى جَسَدِ اَخیها بَیْنَ الْقَتْلى حَتی بَکى لِبُکائِها کُلُّ عَدُوّ وَ صَدیق سلام بر کسی که گریست بر بدن برادرش در میان کشتگان، تا آن‌جا که از گریه‌ی او، هر دشمن و دوستی گریست.. ┄┅┅┅┅❀🖤❀┅┅┅┅┄ 🌐https://maaref.org/ 🆔@Maaref_org

🖤 حضرت زینب سلام الله علیها فرمودند: رستگار و سعادتمند نخواهند شد آن گروهی که فرزند پیامبر خود را به قتل رسانند. 🖤 قالت(س)::خابَتْ أُمَّهٌ قَتَلَتْ إبْنَ بِنْتِ نَبِیِّها. 🔳 مدینه المعاجز، ج ۳، ص ۴۳۰ ┄┅┅┅┅❀🖤❀┅┅┅┅┄ 🌐https://maaref.org/ 🆔@Maaref_org

‼️«طَلَبُ اَلدَّلِیلِ بَعْدَ اَلْوُصُولِ إِلَى اَلْمَدْلُولِ قَبِیحٌ» ✍🏻 سران صوفیه چنین می پندارند که کسانی که سالک و در مسیرند و هنوز به مقصد نرسیده‌اند، نباید شریعت را کنار بگذارند. این‌ها باید ملتزم به شریعت باشند. اما کسی که به مقصد و مقصود رسیده است، پیروی از شریعت برای او قبیح است. ✍🏻همانگونه که مولوی در مثنوی می گوید: «چون شدی بر بام‌های آسمان / سرد باشد جستجوی نردبان» (مولوی، مثنوى، ديباچه دفتر پنجم) 💬 برگرفته از نشست نقد و بررسی دیدگاه اهل تصوف درباره شریعت، طریقت، حقیقت 🎙 دکتر حسن یوسفیان 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org

✍🏻 تکثر گرایی و پلورالیزم دینی در تصوف 🔺پنجمین نشست علمی از سلسله نشست‌های تصوف پژوهی به همت گروه تصوف‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام برگزار می‌گردد 🎙سخنران ▫️حجت‌الاسلام والمسلمین رضا داوودی 🏢 قم، خیابان صفائیه، کوچه ۲۱، فرعی ۳، پلاک ۵۰، پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🕰 چهارشنبه ۱۷ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۶ 📡پخش زنده: https://maaref.org/neshast 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org

📖 علامه جعفری رحمه الله در پاسخ به مغالطات صوفیه در باب رسیدن به حقیقت می فرماید: «هر قدمی که مطابق دستور الهی برمی‌داریم و کوچک‌ترین گردی را از آینه دل می‌زداییم، به همان اندازه از حقیقت مطلق برخوردار می‌شویم. تصور پایان و آغاز و وسط در بی‌نهایت، آن اندازه بی‌اساس است که فرو رفتن در تناقض. حقیقت مانند مقصدی نیست که با شریعت طی طریق کرده و به آن مقصد برسیم. این راه اصلا اول و آخر ندارد. بلکه هر کسی هر قدر عبادت انجام دهد، بهره‌ای از آن حقیقت برده است.» (تفسير و نقد و تحليل مثنوی، ج۱۱، ص۱۱۸ - ۱۱۹ ) 💬 برگرفته از نشست نقد و بررسی دیدگاه اهل تصوف درباره شریعت، طریقت، حقیقت 🎙 دکتر حسن یوسفیان 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org

📖 شهید مطهری در پاسخ به مغالطات صوفیه در باب رسیدن به حقیقت می‌فرماید: «این دسته، سیر منازل معنوی را از نوع سیر منازل جسمانی فرض کرده‌اند... غافل از اینکه سلوک معنوی این تفاوت را با سلوک جسمانی دارد که همیشه در منزل بعدی به منزل قبلی احتیاج است... و از این نظر باید تشبیه کرد به کسی که از پله‌های دیوار عمارتی بالا می‌رود، به طوری که اگر پله‌های زیرین فرو ریزد، قسمت‌های بالا به شکل مهیب‌تری فرو ریزد» (مقالات فلسفی، ج۲، ص۱۴۹) 💬 برگرفته از نشست نقد و بررسی دیدگاه اهل تصوف درباره شریعت، طریقت، حقیقت 🎙 دکتر حسن یوسفیان 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org

✍🏻 تکثر گرایی و پلورالیزم دینی در تصوف 🔺پنجمین نشست علمی از سلسله نشست‌های تصوف پژوهی به همت گروه تصوف‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 📡پخش زنده: https://class.farhangema.com/core/onlineLesson/10d32604-629e-47de-9020-908a10a0fce9/ ⚠️ نام خود را وارد نمایید و برای رمز ورود 110110 (حتما با کیبورد انگلیسی) وارد کنید 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org