eitaa logo
معارف الشیعه
3.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
653 ویدیو
301 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی اسدآبادی @alhojjat14
مشاهده در ایتا
دانلود
" نقل کرامات بزرگان نباید موجب شود که مدعيان عرفان‌های نوظهور و بدلی هم ادعای كرامات و پيشگویی كنند و اين باب باز شود " آیت الله (حفظه الله تعالی ) : «اگر ما بزرگان را فقط به كراماتشان تعريف كنيم و بدون گفت‌وگو از مقامات توحیدی و شئون بندگی، فقط وارد كرامات شويم، اشتباه‌ است و گاه می‌تواند لغزش‌گاه شود و ديگران هم مدعیِ كرامات شوند. افعال عجيبه و آثار عجيبه، هميشه الهی نيستند، بلکه گاهی خلط شيطانی دارند و آميخته‌ به وساوس و تصرّفات شيطانی‌اند. در احوالات مرحوم زنوزی و حتی مرحوم ديده شده است كه در آغاز راه، مقاماتی داشته‌اند كه از جای ديگری بوده است؛ ازاين‌ رو، در مرحله خاصی وقتی به کار خلاف شرع تكليف شدند، مقاومت كردند، و آن حالات از ايشان گرفته شد و از صفر شروع كردند! البته تشخيص اين امر برای عموم، دشوار است؛ همچنان‌ که خداوند متعال می‌فرمايد: وقتي سحره‌ فرعون سحر خود را به ميدان آوردند، در دل موسای كليم خوف پيدا شد؛ «فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى». اميرالمؤمنين(سلام الله علیه) فرمودند: «لَمْ یُوجِسْ مُوسى عَلَیْه‌ِالسَّلامُ خیفَةً عَلى نَفْسِهِ، بَلْ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُّهالِ وَ دُوَلِ الضَّلالِ!». يعنی حضرت موسی(علیه السلام) نگران خود نبود، بلکه نگران آن بود كه مبادا مردم فرق معجزه و اين سحر را نفهمند و جهال غلبه كنند. باید كرامات را به قاعده نقل كنيم، ضوابط و مقامات را بگوئيم تا مدعيان ديگر مثل مدعيان عرفان‌های نوظهور و بدلی، ادعای كرامات و پيشگویی نكنند و اين باب باز نشود.» کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
" اگر می‌خواهی نماز اوّلِ‌وقت بخوانی، بايد زندگي‌ات را هم متناسب با نماز اوّلِ‌وقت شکل بدهي " آیت الله (حفظه الله تعالی) : «اگر انسان بخواهد به فضيلت‌ها برسد بايد براي آن، وقت خالي کند. اگر بايد نماز را اول وقت بخواني، پس بايد زندگي‌ات را هم متناسب با نماز اول وقت شکل دهي. نمي‌شود آدم زندگي‌اش را متناسب با نماز اول وقت تنظيم نکند و بعد نماز اول وقت هم بخواند! آدمي که مي‌خواهد نماز اول وقت بخواند مثلاً بخواهد که نماز صبحش به جماعت بخواند، بايد سر شب بخوابد. بله، ممکن است يک شب هم براي آدم کار پيش بيايد تا صبح نتواند بخوابد، در اين حالت بايد نمازش را اول وقت بخواند و بعد بخوابد، نه اينکه نزديک سحر بخوابد! ولي اين راهش نيست. يعني اگر کسي مي خواهد موفق به نماز اول وقت باشد، بايد زندگی‌ش را بر مدار نماز اول وقت تنظيم کند والا براي نماز اول وقت موفق نمي‌شود، امروز يک کار پيش مي‌آيد و فردا يک کار ديگر؛ اين پيداست تدبير نکرده است؛ زيرا درک فضليت ها تدبير مي خواهد.» کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
" نکته ای بسیار دقیق و زیبا در توحید " آیت الله (حفظه الله تعالی) : ‌«انسان، فقير است. نمی‌توانيم فقير نباشيم. فقير بودن چيز خيلی خوبی برای ماست؛ «يا ايها الناس أنتم الفقراء إلي الله». ولی اگر اين فقر را به جايی تکيه دادی، به زمين، به زبانَت، به گوشَت، به چشمَت، به آب، به خورشيد، ماه، پدر، تجارت، خانه، کتاب، استاد و... [تکیه دادی،] به همين اندازه مشرک می‌شوی. در اين حالت وقتی زمين زير پايت سفت است، آرام هستی و وقتی زلزله شد، می‌ترسی. طبيعی است آدمی که به سفتیِ زمين، آرام است، وقتی زمين متزلزل شد، می‌ترسد. چرا نترسد؟ ولی کسي که اتکائش به سکونت زمين نيست و می‌داند اوست که دارد زمين را آرام نگه می‌دارد، چنين کسی وقتی زمين هم می‌لرزد، نمی‌ترسد. می‌گويد: مگر تو قبلاً من را نگه می‌داشتی که حالا که تکانم می‌دهی، بترسم؟ کسي که اتکائش به آب نيست، همه آب‌های زمين هم خشک بشوند، طوری نمی‌شود و اتفاقی نمی‌افتد! [می‌پرسد] مگر تا به حال شما ما را سيراب می‌کرديد، که حالا شما که نباشيد ما تشنه بمانيم؟! معنی اطمينان نفس اين است: «ِأَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب». يعنی اگر کسی به مقامی رسيد که خداي متعال به او توجه پيدا کرد و متوجه او شد و او هم متوجه خدا شد، اين شخص به مرحله آرامش می‌رسد. قبل از آن، آرامشی نيست. آدمی که روي موج، خانه می‌سازد، او، آرام نيست. خب، موج است ديگر. موج زير پای انسان می‌لغزد.» ‌ کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
" دعوت به ولایت امام زمان سلام الله علیه " حضرت آیت الله (دام ظله) : «ابوحنيفه در مسافرتی که امام صادق (ع) به عراق داشتند، بر حضرت وارد شد. از حضرت پرسید: معروف چیست؟ امام صادق(ع) فرمودند: معروف همان معروفِ در اهل آسمان و معروف در اهل زمین است و آن معروف، امیرالمؤمنین (ع) است. («قَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ فَقَالَ الْمَعْرُوفُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع)».) ابوحنیفه عرض کرد: منکَر چیست؟ حضرت فرمودند: کسانی که به حضرت ظلم کردند و مردم را بر دوش ایشان سوار کردند. به حضرت عرض کرد: آیا نهی ‌از منکر اين نيست که وقتی می‌بینی کسی گناه می‌کند (مثلاً شرب خمری می‌کند، دروغی می‌گويد) او را نهی کنی؟ آیا اين نهی ‌از منکر نيست؟ «فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) لَيْسَ ذَاكَ بِأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ وَ لَا نَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ إِنَّمَا ذَاكَ خَيْرٌ قَدَّمَهُ». حضرت فرمودند که اين نهی، کار خوبی ا‌ست، ولی اساس امر به‌ معروف، دعوت به ولايت ولیّ الله است و اساس نهی از منکر، منع از توسعه ولايت باطل است. يعنی اساس منکر و اساس کلمه کفر، اولياء باطل‌اند.» کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
زیارت ، بهترین فرصت برای گرفتن تصمیمات بزرگ است. وقتِ حُر شدن و زهیر شدن است. آیت الله (دام ظله الشریف ) : «در سفرهايی كه به زيارت سیدالشهدا(سلام الله علیه) می‌آييم، بايد به عزم‌های بزرگ برسيم. الحمدلله اين قلوب را امام(سلام الله علیه) دعوت كرده. شك نكنيد که دعوت از آن طرف است. اول ظهر اگر نماز می‌خوانيم، خدا صدا زده؛ ما شروع نمی‌كنيم. در دعای ابوحمزه آمده است که «بِكَ عَرَفْتُكَ وَ أَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْكَ وَ دَعَوْتَنِي إِلَيْكَ»، اگر من سحر ماه رمضان آمدم و دارم اشك می‌ريزم تو من را صدا زدی، شروع از تو بوده، تو دل من را داغ كردی، تو خواب را از چشم من بردی و من مشغول مناجات شدم. ترديد نكنيد که در اين سفرها شروع از امام حسين(سلام الله علیه ) بوده است؛ از آن طرف يك جذبه‌ای می‌آيد و آدم راه می‌افتد. بی‌نهايت هم بايد اين را شكر كنيم، اگر شكر كرديد «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُم»، توفيقاتتون زياد می‌شود، زيارتتان پربارتر می‌شود و دست‌پُرتر برمی‌گرديد. احدی هم منت بر امام ندارد. همهٔ عالَم رهينِ امام هستند. فرمود مالی كه در راه امام خرج می‌شود دوهزار برابرِ خيرات ديگر است، جان هم همين‌طور است، عمر هم همين‌طور است؛ عمری كه خرج امام می‌شود تفاوتش با كارهای خير ديگر خيلی زياد است. زيارت يعني عمر را خرج امام كردن، قدم‌تان را خرج امام می‌كنيد. اين نعمتی كه خدا به شما داده، بی‌نهايت قيمت دارد، قدرش را بدانيد و شكر كنيد. در اين زيارت‌هايی كه انسان می‌آيد، در اين لحظه‌هايی كه امام انسان را دعوت كرده و او راه افتاده آمده به‌سوی امام، همه چيز آماده است كه تصميم‌های بزرگ بگيرد و بشود حُر، اين تصميم‌ها را اينجا می‌شود گرفت؛ جای ديگر نمی‌شود. تصميم‌های بزرگ را در محرم می‌شود بگيريد، در روز عاشورا و سفر زيارت می‌شود بگيريد. يك قراری با خدا ببندیم و يك دفعه با همه وجودمان به‌طرف امام حسين(سلام الله علیه) بياييم. فرمود زيارت، اتمام عهد است؛ ما يك عهدی با امام داشتيم و تا زيارت نياييم عهدمان ناقص است، می‌آييم عهدمان را با امام خودمان كامل كنيم. در اين اتمام عهد باید تصميم‌های بزرگ بگيريد، حالا وقت حُر و زهیر شدن است. راه باز است.» کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
" ثواب پیاده‌روی برای زیارت امام حسین( سلام الله علیه ) " آیت الله ( ایده الله تعالی ) : «زيارت سيدالشهدا(علیه السلام) در روایات با حج مقایسه شده است. حج، خودش عمل فوق‌العاده‌ا‌ی است و ثواب‌ها‌ی بی‌شماری برایش ذكر شده و یک عمل معمولی نيست. فردی به حضرت(علیه السلام) عرض کرد من امسال نتوانستم به حج بروم، چه قدر پول بدهم؟ گویا از ثروتمندان مكه بوده. حضرت به او فرمودند اگر به اندازه كوه هم طلا بدهی جای حج را نمی‌گيرد. از آن طرف هم روایت امام صادق(سلام الله علیه) است که فرمودند ثواب زيارت امام حسین(سلام الله علیه) به اندازه يك حج عمره است، تا هفتاد هزار حج. هر قدمی كه برمی‌داريد ثواب يك حج عمره دارد. معصوم وعده بی‌جا که به ما نمی‌دهند. مرحوم مجلسی بزرگ یعنی پدرِ علامه مجلسی، شخصيت فوق العاده‌ای بودند و آثار علمی ارزنده‌ای هم از ایشان به جا مانده و غير از مقامات معنوی‌شان از فقهای بزرگ و محدثين بزرگ شيعه بوده‌اند؛ ايشان نقل می‌كنند و ذيل اين روايت می‌گويند که فرات كه از حله می‌گذرد تا كربلا، شصت‌هزار قدم است؛ اگر كسی از اينجا غسل كند و با پای پياده برود، ثوابش شصت‌هزار حج عمره است. می‌گویند به شکلی زيارت كنيد كه ثواب شصت‌هزار حج بدهند و در هر قدمتان به اندازه يك حج عمره ثواب برای شما حاصل می‌شود... . گاهی ما به خاطر بخل و كوچكی خودمان نمی‌توانيم با خدا معامله كنيم و [این ثواب‌ها] باورمان نمی‌آيد. امام صادق(سلام الله علیه ) به سدیر فرمودند آیا هر هفته به زيارت جدم می‌روی؟ گفت راه من خيلی دور است، چگونه هر هفته به كربلا بروم؟ حضرت فرمودند به بالای بلندی برو و نگاهي به چپ و راستت کرده و رو كن به سيدالشهداء(علیه السلام) و بگو «السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك و رحمه الله و بركاته»، اين، ثواب يك حج و يك عمره دارد. آیا باورمان می‌آيد؟ اگر باورمان می‌آمد كه ترك نمی‌كرديم! سدیر می‌گفت گاهی من در ماه بيست بار امام حسين(علیه السلام ) را بدین شکل زيارت می‌كنم. هر بار می‌رود بالای پشت بام و سلام می‌دهد و می‌آيد. خيلی وعده بزرگی است.» کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
" یکی از حربه های شیطان ..... " حضرت آیت الله (حفظه الله تعالی ) : «[گاهی] شيطان مي‌خواهد شما را براي کارهاي کوچک خرج کند و شما بايد ان‌شاءالله خودتان را براي کارهای [مهمتر] و برداشتن بارهاي بزرگ‌تر آماده کنيد. در قصه موسای کليم(ع)، شيطان مي‌خواهد ايشان را خرج سرباز بني اسرائيلي کند؛ «فَاسْتَغاثَهُ الَّذي مِنْ شيعَتِهِ عَلَى الَّذي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ». مأمون از امام رضا(ع) پرسيد: «اين آيه چگونه با عصمت مي‌سازد؟ حضرت فرمودند: معناي «هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ» اين است که اين صحنه را شيطان مقابل موسي کليم پيش آورد تا قبل از اين که موسي کليم(ع) پيامبر شود، درگير شود و در اين درگيري خرج يک سرباز شود». کانال عرفانی (دانای اسرار) @allamezarabadi
💢 بابی که از امام حسين( سلام الله علیه ) در عرفه گشوده می‌شود، مهم‌تر از بابی است که در عرفات گشوده می‌شود. آیت الله ( حفظه الله تعالی ) : 🔹 «بنابر روایات، بابی که از امام حسين(ع) در عرفه گشوده می‌شود، مهم‌تر از بابی است که در عرفات گشوده می‌شود. ... عرفه غير از فيض زمانی، يک فيضی هم دارد که از دو مکان [کربلا و عرفات] منتشر می‌شود. در اين فيوضاتی که منتشر می‌شود ما هم می‌توانيم شريک باشيم. ما هم با دلمان می‌توانيم در آن صحنه‌ها باشيم. البته هر کس به اندازه خودش سهم و درجه دارد... . آن بی‌قراری است که مهم است. اگر کسی دلش از محيط، کنده شده باشد و دلش در عرفه و در کربلا باشد ان شاء الله در ثواب‌ها شريک است... عرفه روزی است که انسان بايد به معرفت برسد و با زوار امام حسين(ع) و اهل عرفات شريک شود. دلش آنجا باشد». 🔹 «در دريای ظلمانی و امواج فتنه‌های شياطين، تنها چراغ و پناهْ وجود مقدس سيدالشهدا(ع) است. در روز عرفه خودمان را به آن حضرت برسانيم. محور سلوک و تهذيب ما زيارت سیدالشهداست». 🔹 «در روز عرفه، زيارت سيدالشهدا(ع) جزء اعمال اصلی است که نبايد فراموش شود. حتی از راه دور هم باشد؛ چه بسا از راه نزديک بيشتر قبول کنند. جواب حضرت هم می‌رسد... دومين کار اين است که در روز عرفه، دعاهاي عرفه را هم بخواند، به‌خصوص دعايی در صحيفه است که در آن قسمت عمده‌اش دعا برای امام زمان(عج) است. اصل دعای بعدازظهر عرفه را صلوات قرار بدهيد و دعا بر امام زمان(عج). بقيه حاجات، فرع بشوند.» 🔹 «ما در روز عرفه بايد خودمان را به عِتْق از آتش جهنم برسانيم. در روايت، وارد شده که اگر کسی در ماه رمضان آمرزيده نشد، بايد منتظر روز عرفه باشد. پس بايد خودمان را برای روز عرفه آماده کنيم. در عرفه چه کار بايد کرد که به خدا برسيم، درحالی که در عرفات نيستيم؟ روايت آمده است که فردی به حضرت عرض کرد که من نتوانستم به مکه بروم و به کربلا رفتم. حضرت فرمود: تو کم نياوردی. طرف برايش جای سوال شد. حضرت طوری از فضيلت کربلا گفتند که فضيلت عرفات محو شد...». کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
💐💐 آیت الله ( حفظه الله تعالی ) : «سوره‌ «هَلْ أَتى» سورهٔ سقايت و شفاعت حضرت امير و حضرت زهرا سلام الله علیهما است. بحث اطعامِ مسکين و يتيم و اسير است. همه ما، هم مسکينیم، هم يتيمیم، و هم اسيریم. اگر کسی به اينها توجه نکند، به آن اطعام نمی‌رسد؛ «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكيناً وَ يَتيماً وَ أَسيراً». طعام هم که فقط اين خوردنی‌ها نيست. «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ»: قال علمُه الذی يأخذه عمن يأخذه». [طعام در اینجا] حقايق و معارف است. حتی درباره بهشت متقین هم اگر از شراب‌های طهور بهشتی می‌خورند، اين تعبير هست‌ که: «مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى»؛ فرمود‌: «فإنّه علمُهم يتلذَّذُ منه شيعتُهم». البته ظاهرش خمر یا نهر است منتها فرمود‌: «فإنه علمُهم يتلذذ منه شيعتهم». باطنِ اين خمر، معرفت است...». ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
اخلاص شاکله .mp3
13.82M
#درس_اخلاق ⭐️ 🎙 آیت الله #سید_محمد_مهدی_میرباقری " زید عزه " با موضوع : #اخلاص کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
" ثواب پیاده‌روی برای زیارت امام حسین( سلام الله علیه ) " آیت الله ( ایده الله تعالی ) : «زيارت سيدالشهدا(علیه السلام) در روایات با حج مقایسه شده است. حج، خودش عمل فوق‌العاده‌ا‌ی است و ثواب‌ها‌ی بی‌شماری برایش ذكر شده و یک عمل معمولی نيست. فردی به حضرت(علیه السلام) عرض کرد من امسال نتوانستم به حج بروم، چه قدر پول بدهم؟ گویا از ثروتمندان مكه بوده. حضرت به او فرمودند اگر به اندازه كوه هم طلا بدهی جای حج را نمی‌گيرد. از آن طرف هم روایت امام صادق(سلام الله علیه) است که فرمودند ثواب زيارت امام حسین(سلام الله علیه) به اندازه يك حج عمره است، تا هفتاد هزار حج. هر قدمی كه برمی‌داريد ثواب يك حج عمره دارد. معصوم وعده بی‌جا که به ما نمی‌دهند. مرحوم مجلسی بزرگ یعنی پدرِ علامه مجلسی، شخصيت فوق العاده‌ای بودند و آثار علمی ارزنده‌ای هم از ایشان به جا مانده و غير از مقامات معنوی‌شان از فقهای بزرگ و محدثين بزرگ شيعه بوده‌اند؛ ايشان نقل می‌كنند و ذيل اين روايت می‌گويند که فرات كه از حله می‌گذرد تا كربلا، شصت‌هزار قدم است؛ اگر كسی از اينجا غسل كند و با پای پياده برود، ثوابش شصت‌هزار حج عمره است. می‌گویند به شکلی زيارت كنيد كه ثواب شصت‌هزار حج بدهند و در هر قدمتان به اندازه يك حج عمره ثواب برای شما حاصل می‌شود... . گاهی ما به خاطر بخل و كوچكی خودمان نمی‌توانيم با خدا معامله كنيم و [این ثواب‌ها] باورمان نمی‌آيد. امام صادق(سلام الله علیه ) به سدیر فرمودند آیا هر هفته به زيارت جدم می‌روی؟ گفت راه من خيلی دور است، چگونه هر هفته به كربلا بروم؟ حضرت فرمودند به بالای بلندی برو و نگاهي به چپ و راستت کرده و رو كن به سيدالشهداء(علیه السلام) و بگو «السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك و رحمه الله و بركاته»، اين، ثواب يك حج و يك عمره دارد. آیا باورمان می‌آيد؟ اگر باورمان می‌آمد كه ترك نمی‌كرديم! سدیر می‌گفت گاهی من در ماه بيست بار امام حسين(علیه السلام ) را بدین شکل زيارت می‌كنم. هر بار می‌رود بالای پشت بام و سلام می‌دهد و می‌آيد. خيلی وعده بزرگی است.» کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
" نکته ای بسیار دقیق و زیبا در توحید " آیت الله (حفظه الله تعالی) : ‌«انسان، فقير است. نمی‌توانيم فقير نباشيم. فقير بودن چيز خيلی خوبی برای ماست؛ «يا ايها الناس أنتم الفقراء إلي الله». ولی اگر اين فقر را به جايی تکيه دادی، به زمين، به زبانَت، به گوشَت، به چشمَت، به آب، به خورشيد، ماه، پدر، تجارت، خانه، کتاب، استاد و... [تکیه دادی،] به همين اندازه مشرک می‌شوی. در اين حالت وقتی زمين زير پايت سفت است، آرام هستی و وقتی زلزله شد، می‌ترسی. طبيعی است آدمی که به سفتیِ زمين، آرام است، وقتی زمين متزلزل شد، می‌ترسد. چرا نترسد؟ ولی کسي که اتکائش به سکونت زمين نيست و می‌داند اوست که دارد زمين را آرام نگه می‌دارد، چنين کسی وقتی زمين هم می‌لرزد، نمی‌ترسد. می‌گويد: مگر تو قبلاً من را نگه می‌داشتی که حالا که تکانم می‌دهی، بترسم؟ کسي که اتکائش به آب نيست، همه آب‌های زمين هم خشک بشوند، طوری نمی‌شود و اتفاقی نمی‌افتد! [می‌پرسد] مگر تا به حال شما ما را سيراب می‌کرديد، که حالا شما که نباشيد ما تشنه بمانيم؟! معنی اطمينان نفس اين است: «ِأَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب». يعنی اگر کسی به مقامی رسيد که خداي متعال به او توجه پيدا کرد و متوجه او شد و او هم متوجه خدا شد، اين شخص به مرحله آرامش می‌رسد. قبل از آن، آرامشی نيست. آدمی که روي موج، خانه می‌سازد، او، آرام نيست. خب، موج است ديگر. موج زير پای انسان می‌لغزد.» ‌ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
4_5980983109208769994.mp3
3.96M
⭐️ 📢 واکنش استاد (حفظه الله تعالی ) ، به تقدس تراشی برای مثنویِ و کتبِ ❌ چرا در برخی مجامع علمی، از مثنوی که در آن به امیرالمومنین علیه السلام توهین شده تمجید می‌شود؟ آیا اسلامی که "صلح‌کل" می‌باشد مطابق با مبانیِ ثقلین است؟ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 مقام حضرت آیت الله " دام ظله " : « يعني مطلقاً خودت را به غيرخدا نبيني. خوردن، خوابيدن، نفس کشيدن، نگاه کردن، حرف زدن و ... همه همراه با «بسم الله الرحمن الرحيم» باشد. اگر انسان بر سر سفره نشست و «بسم الله الرحمن الرحيم» گفت و بعد يادش رفت، در اين بين، مشرک مي‌شود. اما اگر از اول تا آخر، بسم الله در وجودش بود، اين می‌شود: مقام «بسم الله الرحمن الرحيم». يعني ديگر هيچ‌وقت اين بسم الله از وجودش جدا نمي‌شود. مي‌شود: «في صلاتهم دائمون». دائماً با بسم الله مي‌خوابد، حرف مي‌زند، روي زمين راه مي‌رود، نکاح مي‌کند، نفس مي‌کشد و... . اين بسم الله هميشه در وجودش هست. اين مي‌شود «مقام بسم الله الرحمن الرحيم»؛ یعنی دائماً تکيه‌اش به اسم اللهِ رحمانِ رحيم است. اگر نور اين آيه در قلب انسان بيايد و وجود انسان با آيه «بسم الله الرحمن الرحيم» نوراني شود، اين آدم در مقامي قرار می‌گیرد که ديگر دائماً با خدا سروکار دارد، با اسماء الهي سروکار دارد، «وَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي مَلَأَتْ‏ أَرْكَانَ‏ كُلِّ شَيْ‏ء». آدمي که سروکارش با اين است، ديگر آزاد است. تو در کوير هم سيراب است؛ اصلاً کوير و کناردريا و زمين حاصلخيز براي او فرقي نمي‌کند. کسي که دائم در مقام بسم الله است، وقتي مرگش فرا مي‌رسد، اتفاق مهمي نمي‌افتد. می‌بیند ما را از يک خانه خدا به يک خانه ديگر مي‌برند؛ اتفاقي نمي‌افتد. ولي کسي که به اين اسباب وابسته شده است، هنگام مرگ، درواقع، خداهايش دارند از او جدا مي‌شوند؛ لذا مي‌ترسد و حق دارد که بترسد. ولي کسي که به اينها تکيه نداشت، وقتی به او مي‌گويند «آقا، مي‌خواهند شما را ببرند و ديگر خورشيد را نمي‌بيني!» مي‌گويد خب، نبينم! مگر تا حالا خورشيد کاره‌اي بوده؟ اگر بگویند «ديگر اين زمين را نمي‌بيني!» مي‌گويد خب، نبينم! مگر تا حالا ما با اين زمين کاري داشتيم؟ هيچ‌وقت پايش را روي اين زمين نگذاشته است که حالا او را بترسانند و بگویند از اين به بعد نمي‌تواني. مي‌گويد مگر تا به حال اين زمين را مي‌ديدم؟ مگر تا به حال اين خورشيد و ماه و دوست و رفيق و همسر و اين بدن، کاري براي ما مي‌کردند که حالا از اين به بعد جدا شوم؟ مگر روزي که به دنيا آمدم، اينها بودند؟ خيلي‌هايشان نبودند، حالا هم نباشند! مگر اينها کاره‌اي هستند؟! کسي که در اين مقام است، با يک «بسم الله الرحمن الرحيم» از اين بساط، [می‌رود و] در آن بساط مي‌نشيند؛ تمام مي‌شود. با يک «بسم الله الرحمن الرحيم» پايش را آن طرف مي‌گذارد. کسي که در اين مقام نيست، آن وقت معلوم مي‌شود، چه اتفاقي مي‌افتد و اين چه بر سر انسان مي‌آورد. همه مربوط به شرک‌هاي انسان است. شرک در محبت، شرک در دلبستگي، اميد، ترس و... . ولی انساني که در مقام «بسم الله الرحمن الرحيم» است، پیداست که شرک‌هايش از او برداشته شده است.» کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 نقل کرامات بزرگان نباید موجب شود که مدعيان های نوظهور و بدلی هم ادعای كرامات و پيشگویی كنند و اين باب باز شود " 🔻آیت الله (حفظه الله تعالی ) : ▪️ اگر ما بزرگان را فقط به كراماتشان تعريف كنيم و بدون گفت‌وگو از مقامات توحیدی و شئون بندگی، فقط وارد كرامات شويم، اشتباه‌ است و گاه می‌تواند لغزش‌گاه شود و ديگران هم مدعیِ كرامات شوند. افعال عجيبه و آثار عجيبه، هميشه الهی نيستند، بلکه گاهی خلط شيطانی دارند و آميخته‌ به وساوس و تصرّفات شيطانی‌اند. در احوالات مرحوم زنوزی و حتی مرحوم ديده شده است كه در آغاز راه، مقاماتی داشته‌اند كه از جای ديگری بوده است؛ ازاين‌ رو، در مرحله خاصی وقتی به کار خلاف شرع تكليف شدند، مقاومت كردند، و آن حالات از ايشان گرفته شد و از صفر شروع كردند! البته تشخيص اين امر برای عموم، دشوار است؛ همچنان‌ که خداوند متعال می‌فرمايد: وقتي سحره‌ فرعون سحر خود را به ميدان آوردند، در دل موسای كليم خوف پيدا شد؛ «فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى». 🔻 (سلام الله علیه) فرمودند: ▪️لَمْ یُوجِسْ مُوسى عَلَیْه‌ِالسَّلامُ خیفَةً عَلى نَفْسِهِ، بَلْ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُّهالِ وَ دُوَلِ الضَّلالِ!». يعنی حضرت موسی(علیه السلام) نگران خود نبود، بلکه نگران آن بود كه مبادا مردم فرق معجزه و اين سحر را نفهمند و جهال غلبه كنند. باید كرامات را به قاعده نقل كنيم، ضوابط و مقامات را بگوئيم تا مدعيان ديگر مثل مدعيان عرفان‌های نوظهور و بدلی، ادعای كرامات و پيشگویی نكنند و اين باب باز نشود.» کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa