جامع الاحادیث بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۶۵، ص ۱۳۹ پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امیرالمؤمنین (علیه السلام) >امام باقر (علیه السلام) بشا، [بشارة المصطفی] ، بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی بْنِ ضُرَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ وَ اِبْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ اَلزُّبَيْرُ وَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَلَسُوا بِفِنَاءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ اَلنَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ فَرَمَی بِنَعْلِهِ إِلَی عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَنْ يَمِينِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْ عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ قَوْماً مِنَّا عَلَی مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ وُجُوهُهُمْ مِنْ نُورٍ وَ ثِيَابُهُمْ مِنْ نُورٍ تَغْشَی وُجُوهُهُمْ أَبْصَارَ اَلنَّاظِرِينَ دُونَهُمْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَسَكَتَ فَقَالَ اَلزُّبَيْرُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَسَكَتَ فَقَالَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَسَكَتَ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرَوْحِ اَللَّهِ عَلَی غَيْرِ أَنْسَابٍ وَ لاَ أَمْوَالٍ أُولَئِكَ شِيعَتُكَ وَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ يَا عَلِيُّ . https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/259588

📖 از احمد بن سالم، از محمد بن يحيي بن ضريس، از محمد بن جعفر، از نصر بن مزاحم و ابن ابي حماد، از ابي داود از عبدالله بن شريک از ابي جعفر عليه السلام که فرمود: ابوبکر و عمر و زبير و عبدالرحمن بن عوف به درگاه رسول الله (صلوات الله علیه وآله) نزديک شدند و نشستند؛ پس پيامبر(صلوات الله علیه وآله) بر آنها وارد شد، کنارشان نشست، دمپايي اش گسيخته شد و با دمپايي اش اشاره وار به #امیرالمؤمنین حضرت علي بن ابي طالب (علیه السلام) زد، سپس فرمود: همانا از سمت راست خداوند عزوجل – يا از سمت راست عرش – قومي از ما برخاستند که بر منابري از نورند، صورت هايشان نوراني است و لباسهايشان نوراني است، صورت هايشان بر چشم ناظرين ديگر پرده مي اندازد. ابوبکر گفت: اي پيامبر خدا، آنها کيستند؟ پس ايشان سکوت کردند. زبير گفت : اي پيامبر خدا، آنها کيستند؟ پس ايشان سکوت کردند. عبدالرحمن بن عوف گفت: اي پيامبر خدا، آنها کيستند؟ پس ايشان سکوت کردند. سپس امیرالمؤمنین حضرت علي (علیه السلام) فرمودند: اي پيامبر خدا، آنها چه کساني هستند؟ پس ايشان فرمودند: آنها قومي هستند که به واسطه ي روح الله به يکديگر محبت مي ورزند (دلهايشان به هم نزديک مي شود)، در حالي که هيچ نسب يا اموال مشترکي ندارند؛ آنها #شيعه ي تو هستند و تو امامشان هستي اي علي. 📗بحار الأنوار، ج ۶۵، ص ۱۳۹ #امام_خمینی رحمه‌الله علیه @HadithNegar ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

💠 داستانی از #امام_خمینی رضوان الله تعالی علیه که شاید برای بار اول باشد که می‌شنوید 🔰 برشی از صحبتهای حجت‌الاسلام راجی به مناسبت ایام ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی ▪️ ۱۴ خرداد سالروز رحلت امام خمینی رحمه‌الله‌علیه بینانگذار کبیر انقلاب اسلامی، تسلیت باد . #رحلت_امام #روح_الله ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#بر_ساحل_نهج‌البلاغه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خطبه ۴۹ نهج‌البلاغه، یکی از خطبه‌های عمیق و پرمحتوا از آقا امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره صفات الهی و خداشناسی است. این خطبه با بیانی شیوا به توصیف ذات بی‌همتای پروردگار می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه خداوند همزمان هم Transcendent (فراتر از درک) و هم Immanent (نزدیک به مخلوقات) است. در ادامه، خلاصه‌ای از محتوای این خطبه و شرح آن ارائه می‌شود: متن خطبه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امام علیه‌السلام در این خطبه می‌فرمایند: > «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بَطَنَ خَفِيَّاتِ الْأُمُورِ...» > ستایش خدایی را که از اسرار نهان آگاه است و نشانه‌های آشکار بر وجود او دلالت می‌کنند، در حالی که از دید چشم‌بینان پنهان است. پس نه چشمی که او را ندیده می‌تواند انکارش کند و نه قلبی که به او ایمان آورده می‌تواند او را ببیند. مفاهیم کلیدی خطبه ۱. علم الهی به غیب: خداوند از تمام اسرار پنهان آگاه است؛ اما خودش از دیدگان پنهان است. ۲. نشانه‌های وجود خدا: همه موجودات عالم، آیات و نشانه‌های وجود خدا هستند. ۳. تنزیه خدا از تشبیه: خداوند نه مانند مخلوقات است و نه قابل درک کاملْ توسط عقل محدود انسان. ۴. قُرب و بعد الهی: او هم از همه چیز بالاتر است (تعالی) و هم از همه چیز نزدیک‌تر (قرب). ۵. ناتوانی عقل از درک کُنه ذات خدا: عقل‌ها نمی‌توانند حقیقت ذات خدا را درک کنند؛ اما از شناخت ضروری او محروم نیستند. شرح برخی فرازها - «بَطَنَ خَفِيَّاتِ الْأُمُورِ»: خداوند از تمام اسرار نهان آگاه است و در عین حال، خودش از دیدگان پنهان است. - «سَبَقَ فِي الْعُلُوِّ... وَ قَرُبَ فِي الدُّنُوِّ»: او در عین برتری مطلق، از رگ گردن به انسان نزدیک‌تر است (اشاره به آیه ﴿وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾). - «لَمْ يُطْلِعِ الْعُقُولَ عَلَى تَحْدِيدِ صِفَتِهِ»: عقل‌ها نمی‌توانند ذات خدا را محدود کنند؛ اما می‌توانند از طریق آیات او را بشناسند. - «تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الْمُشَبِّهُونَ»: خداوند از هرگونه تشبیه و انکار منزّه است. این خطبه ترکیبی از عرفان و فلسفه اسلامی است و به ما می‌آموزد که چگونه می‌توان از یک‌سو با دلایل عقلی و مشاهده آیات الهی به وجود خدا پی برد و از سوی دیگر فهمید که ذات او فراتر از درک مخلوقات است. امام علیه‌السلام در این خطبه، هم به نقش عقل در خداشناسی اشاره می‌کند و هم به محدودیت‌های آن در فهم کامل ذات الهی. #من_نهج_البلاغه_میخوانم #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

بخش دوم الهیات و ماوراء الطبیعه‌ ───── • ◆ • ───── توحید و معرفت https://eitaa.com/athar_shahid/1885 اعتراف تلخ https://eitaa.com/athar_shahid/1898 عقل شیعی https://eitaa.com/athar_shahid/1901 ارزش تعقلات فلسفی در مسائل ماوراء الطبیعی https://eitaa.com/athar_shahid/1908 ارزش مطالعه در آثار و آیات https://eitaa.com/athar_shahid/1912 مسائل تعقلی محض https://eitaa.com/athar_shahid/1914 ذات و صفات پروردگار https://eitaa.com/athar_shahid/1918 ذات حق https://eitaa.com/athar_shahid/1920 وحدت حق، وحدت عددی نیست https://eitaa.com/athar_shahid/1924 اوّلیت و آخریت، ظاهریت و باطنیت https://eitaa.com/athar_shahid/1928 مقایسه و داوری https://eitaa.com/athar_shahid/1935 نهج البلاغه و اندیشه‌های کلامی https://eitaa.com/athar_shahid/1937 نهج البلاغه و اندیشه‌های فلسفی یونانی https://eitaa.com/athar_shahid/1941 نهج البلاغه و اندیشه‌های فلسفی غرب‌ https://eitaa.com/athar_shahid/1945 │📕 @athar_shahid │📗 @nahj_olbalaghe ╰๛- - - - - - - - - - - - - -

📢 از #فرصت #روز_عرفه حداکثر استفاده را ببرید. 🗓 ۱۴۰۴/۳/۱۴ Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

✘ با #عرفه می‌تونی همه‌ی گذشته‌ت رو جبران کنی؛ اگه... #کلیپ | #استاد_شجاعی منبع: انسان شناسی پیشرفته @ostad_shojae | montazer.ir —— ⃟‌ ——————— 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -