📹 #ببینید | نوروز در قبله تهران 🔻 حضرت #آیت‌الله‌العظمی_خامنه‌ای #رهبر_انقلاب اسلامی در ایام نوروز امسال (۱۴۰۱) با حضور در حرم مطهر حضرت #عبدالعظیم_حسنی(علیه‌السلام)در شهر ری ضمن زیارت امامزادگان این حرم شریف به #دعا و #مناجات پرداختند. 🔹 در جریان این زیارت نوروزی حضرت #آیت‌الله‌العظمی_خامنه‌ای مدظله العالی بر مزار برخی از #علما و شخصیتهای مدفون در این آستان از جمله آیات و حجج اسلام #ری‌شهری، حسین لنکرانی، ملاعلی کنی، محمدرضا #مهدوی_کنی، محمدتقی #فلسفی، سید ابراهیم خسروشاهی، میرزا عبدالکریم #حق‌شناس، میرزا حسن ثقفی تهرانی، حاج آقا #مجتبی_تهرانی، عزیزالله #خوشوقت، شیخ حسن #پهلوانی_تهرانی، سیدمحمد #ضیاءآبادی و شهیدان حاج محمد اسماعیل رضایی و #طیب حاج رضایی حضور پیدا کرده و برای ایشان طلب مغفرت کردند. 🌷 #حضرت_عبدالعظیم_حسنی از نوادگان #امام_حسن_مجتبی(علیه‌السلام)، امامزاده حمزه فرزند امام موسی کاظم (علیه‌السلام) و امامزاده طاهر نیز از نوادگان امام #زین‌العابدین (علیه‌السلام) هستند. 🌙 @Khamenei_ir

⚠️ امثال این تصویر برای نیروهای انقلاب، یادآور ماجراهای #مشروطه و مقابله با مشروطهٔ مشروعه با سوءاستفاده از نام و تأثیر بر #علما برای همراهی‌ست. ⭕️ ابوالحسن #فیروزآبادی از ماجرای رایتل تا امروز بارها با تمام قدرت بر روی مراجع و حوزه شمشیر کشیده است و بر کسی میزان اختلاف افکار و رفتار او با منش آیت‌الله #مصباح_یزدی (رضوان الله تعالی علیه) پوشیده نیست؛ آن‌گاه همین فردِ معلوم‌الحال که پدرخوانده تمام فجایع #فضای_مجازی در ایران است، حالا که #آیت‌الله_مصباح در قید حیات نیستند با عکس ایشان عکس می‌گیرد! و با مؤسسه ایشان سند همکاری امضا می‌کند!! ❌ ما «فضای مجازی اسلامی» می‌خواهیم و این‌ها به دنبال «اسلامِ مجازی» هستند... @Jahatt 🌐 @Mabaheeth

#پوستر | هزار و هفتادمین سال 🌙 #سحر هفدهم #ماه_رمضان هزار و هفتاد سال پیش، به امر حضرت ولیعصر عجل‌الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام، در حاشیه شهر قم و در زمینی مقدس، مسجدی بنا شد که در طول قرن‌ها محل عبادت رجال الغیب و #علما یی از جمله #شیخ_صدوق، #شیخ_عباس_قمی، #فیض_کاشانی و مراجع عظام تقلید و میلیون‌ها منتظر عاشق بوده است. #مسجد_مقدس_جمکران | #پناه_منتظران | #امام_زمان علیه السلام 🕌 @Jamkaran_ir 💠💠💠 https://eitaa.com/joinchat/2307129358C448afc1e38

🚨صدایِ صدا و سیمای قم هم در آمد! 🔰 شهردار چگونه در پیشگاه #حضرت_معصومه سلام الله علیها و خدا سر بلند می کند؟! / #گناه هتک حرمت #ناموس شیعه در جنگل‌های رها شده ی قم با کیست؟ 🔹محیط بوستان علوی برای نوجوانان و جوانان دختر و پسر، برای خانواده‌ها نا امن شده و اگر تدبیری برای آن اندیشیده نشود، از دل تاریکی‌های شب آن، بحران‌های فرهنگی و اجتماعی بروز و ظهور خواهد کرد که بی شک قصور دستگاه‌های متولی در آن پررنگ خواهد بود. 🔹 یکی از روش های قدیمی شهرداری = به اسم خدمت به خانواده ها و به کام دشمنان و #نفوذی ها ✍ #علما و مراجع قم، سکوتشان را بشکنند، تا چشم امید دشمنان کور شود. تا کی کم کاری های عده ای محدود بی جواب خواهد ماند؟! #طور_سینا https://eitaa.com/mabaheeth/37781 https://eitaa.com/mabaheeth/28036 @ponezs

♻️ سرای ایرانی در مسیر تغییر #هویت قم 🔹 تبلیغات تلوزیونی «مهد فرش» با حضور خانم چادری نشان از وجود #غیرت_دینی در مسئولینش دارد. 🔹اما «سرای ایرانی» با اینکه در شهر مقدس قم هست، حاضر نیست روایت واقعی مردم شهرش را به تصویر بکشد. 🔹 خیلی جرئت و جسارت می خواهد، زنان قمی که در فیلم های قبل از انقلاب، با #چادر نشان می داد؛ را مانتویی نشان دهی. ❗️آقای (آ) #خِجالت دارد که در تبلیغ سراسری شبانه روزی بجای #قم_حضرت_معصومه_علها_سلام دائما شعار قم_سرای ایرانی بدهی 🔹 خیلی شهامت می خواهد، هویت قم را با میلیارد ها تومان هزینه، عوض کنی و خود را خادم شهر بنامی... ✍️ قم در سراشیبی آندلس شدن.... #علما سکوت جایز نیست. ☎️ جهت اعتراض به سرای ایرانی: 0253102 #طور_سینا #تغییر_نرم #استحاله ▪️آقایان مسئولی که زیر مجموعه شما در حال پاساژ ساختن و ساختمان سازی هستند، واقعا خجالت بکشید، کوتاهی ها و ترک فعل شما در تغییر وضعیت فرهنگی شهر مقدس قم قطعی است. ▪️خدایا، مسئولان خواب ما را بیدار کن حتما باید ناهنجاری ها به بحران تبدیل شود تا آقایان کاری بکنند ▪️پخش تبلیغات تلویزیونی سرای ایرانی با این وضعیت هر چه سریع متوقف شود.

#مطالعه #داستانهای_شگفت 32 - داستانی عجیب تر تقریبا پانزده سال قبل، از جمعی از علمای اعلام قم و نجف اشرف شنیدم که پیرمرد هفتاد ساله ای به نام کربلائی محمد کاظم کریمی ساروقی (ساروق از توابع فراهان اراک است) که هیچ سوادی نداشته، تمام قرآن مجید به او افاضه شده به طوری که تمام قرآن را حافظ شده به طرز عجیبی که ذکر می شود . عصر پنجشنبه، ( کربلائی محمد کاظم ) به زیارت امامزاده ای که در آن محل مدفون است می رود، هنگام ورود، دو نفر سید بزرگوار را می بیند و به او می فرمایند کتیبه ای که در اطراف حرم نوشته شده بخوان. می گوید آقایان ! من سواد ندارم و قرآن را نمی توانم بخوانم. می‌فرمایند بلی می‌توانی. پس از التفات و فرمایش آقایان حالت بی خودی عارضش می گردد و همانجا می افتد تا فردا عصر که اهالی ده برای #زیارت امامزاده می آیند او را افتاده می بینند، پس او را بلند کرده به خود می آورند. به کتیبه می نگرد می بیند #سوره_جمعه است، تمام آن را می خواند و بعد خودش را حافظ تمام قرآن می بیند و هر سوره از #قرآن_مجید را که از او می خواستند، از حفظ به طور صحیح می خوانده و از جناب آقای میرزا حسن، نواده مرحوم میرزای حجه الاسلام شیرازی شنیدم فرمود مکرر او را امتحان کردم هر آیه ای را که از او می پرسیدم فورا می گفت از فلان سوره است و عجیبتر آنکه هر سوره ای را می توانست به قهقرا بخواند ؛ یعنی از آخر سوره تا اول آن را می خواند . و نیز فرمود : کتاب تفسیر صافی در دست داشتم برایش باز کرده گفتم این قرآن است و از روی خط آن بخوان، کتاب را گرفت چون در آن نظر کرد گفت آقا ! تمام این صفحه قرآن نیست و روی آیه شریفه دست می گذاشت و می گفت تنها این سطر قرآن است یا این نیم سطر قرآن است و هکذا و مابقی، قرآن نیست . گفتم از کجا می گویی؟ تو که سواد عربی و فارسی نداری؟ گفت : آقا ! کلام خدا نور است، این قسمت نورانی است و قسمت دیگرش تاریک است ( نسبت به نورانیت قرآن ) و چند نفر دیگر از علمای اعلام را ملاقات کردم که می فرمودند همه ما او را امتحان کردیم و #یقین کردیم امر او خارق عادت است و از مبداء فیّاض جل و علا به او چنین افاضه شده. در سالنامه نور دانش، سال 1335 صفحه 223 عکس کربلائی محمد کاظم مزبور را چاپ کرده و مقاله ای تحت عنوان ( نمونه ای از اشراقات ربانی ) نوشته و در آن شهادت عده ای از بزرگان علما را بر خارق العاده بودن امر او نقل نموده است تا اینکه می نویسد : ( ( از مجموع دستخطهای فوق ، موهبتی بودن حفظ قرآن کربلائی ساروقی به دو دلیل ثابت می شود . 1 - بی سوادی او که عموم اهالی دهِ او شهادت می دهند و احدی خلاف آن را اظهار ننموده است . نگارنده شخصا از ساروقیهای ساکن تهران تحقیق نمودم و با اینکه موضوع بی سوادی او در جراید کثیرالانتشار چاپ و منتشر شده، معذلک هیچکس تکذیب نکرده است. 2 - بعضی از خصوصیات #حفظ_قرآن او که از عهده تحصیل و درس خواندن خارج است ، به شرح زیر : 1 - هرگاه یک کلمه عربی یا غیر عربی بر او خوانده شود، فورا می گوید که در قرآن هست یا نیست. 2 - اگر یک کلمه قرآنی از او پرسیده شود، فورا می گوید در چه سوره و کدام جزء است. 3 - هرگاه کلمه ای در چند جای قرآن مجید آمده باشد تمام آن موارد را بدون وقفه می شمارد و دنباله هرکدام را می خواند . 4 - هرگاه در یک آیه یک کلمه یا یک حرکت غلط خوانده شود یا زیاد و کم کنند بدون اندیشه متوجه می شود و خبر می دهد . 5 - هرگاه چند کلمه از چند سوره به دنبال هم خوانده شود محل هر کلمه را بدون اشتباه بیان می کند. 6 - هر آیه یا کلمه قرآنی را از هر قرآنی که به او بدهند آنرا نشان می دهد . 7 - هرگاه در یک صفحه عربی یا غیر عربی یک آیه مطابق سایر کلمات نوشته شود، آیه را تمیز می دهد که تشخیص آن برای اهل فضل نیز دشوار است . این خصوصیات را خوش حافظه ترین مردم نسبت به یک جزوه بیست صفحه فارسی نمی تواند دارا شود تا چه رسد به 6666 آیه قرآنی ) ) . و پس از نقل شهادت چند نفر از #علما ، می نویسد : موهبت قرآن ( کربلائی کاظم ) برای مردمی که فکر محدود خود را در چهاردیواری مادیات محدود و مُنکر ماورای طبیعت هستند اعجاب آور بوده و سبب #هدایت عده ای از گمراهان گردیده است، ولی این امر با همه اهمیّتش در نظر اهل توحید یک شعاع کوچک از اشعه بیکران افاضات خداوندی و از کوچکترین مظاهر قدرت حق است، نه تنها امور خارق العاده به وسیله انبیا و سفرای حق به کرّات به ظهور رسیده و در تواریخ ثبت و ضبط است، در عصر حاضر نیز کسانی که به علت ارتباط و پیوند با مبدأ تعالی صاحب کراماتی هستند وجود دارند که اهمیت آن به مراتب از حافظ قرآن ما بیشتر می باشد .

کربلایی کاظم ساروقی (۱۳۰۰-۱۳۷۸ق)، از حافظان قرآن کریم. او کشاورزی ساده و بی‌آلایش بود که ظاهراً به سبب حساسیت در پرداخت به موقع سهم فقرا ( #زکات ) از محصولاتش، مورد عنایت قرار گرفته و به نحوی معجزه‌آسا حافظ کل قرآن شده بود به گونه‌ای که سوره‌های قرآن را نه تنها از ابتدا بلکه از انتهای آنها قرائت می‌کرد و در عین اینکه سواد خواندن و نوشتن نداشت کلمات قرآن را بی‌درنگ در لابلای دیگر متون تشخیص می‌داد. کربلایی کاظم به وسیله #علما و بزرگان بسیاری مورد آزمایش قرار گرفت و حفظ شگفت‌آور وی از سوی آنها تأیید شد. 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳 https://eitaa.com/mabaheeth/46733 ╭═══════๛ - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - -

#مطالعه #داستانهای_شگفت #شهید_دستغیب 67 - حسابی عجیب مرحوم آقا میرزا مهدی خلوصی رحمة اللّه علیه که قریب بیست سال توفیق رفاقت با ایشان نصیب شده بود نقل کرد که در زمان عالم عامل و زاهد عابد آقای میرزا محمد حسین یزدی ( که در 28 ربیع الاول 1307 مرحوم شدند و در قبرستان غربی حافظیه مدفون گردیدند) در باغ حکومتی مجلس ضیافت و جشن مفصلی برپا شده و در آن مجلس جمعی از تجار که در آن زمان لباس روحانیت پوشیده بودند دعوت داشتند و در آن مجلس انواع فسق و فجور که از آن جمله نواختن مطرب کلیمی بود فراهم کرده بودند. تفصیل مجلس مزبور را خدمت مرحوم میرزا خبر آوردند ایشان سخت ناراحت و بی قرار شد و روز جمعه در مسجد وکیل پس از نماز عصر به منبر رفته و گریه بسیاری نمود و پس از ذکر چند جمله #موعظه، فرمود ای تجاری که فُجّار شُدید، شما همیشه پشت سر #علما و روحانیون بودید، در مجلس فسقی که آشکارا محرمات الهی را مرتکب می شدند رفتید و به جای اینکه آنها را نهی کنید با آنها شرکت نمودید؟ جگر مرا سوراخ کردید، دل مرا آتش زدید و خون من گردن شماست. پس از منبر به زیر آمد و به خانه تشریف برد. شب برای نماز جماعت حاضر نشد به خانه‌اش رفتیم احوالش را پرسیدیم گفتند میرزا در بستر افتاده است و خلاصه روز به روز تب، شدیدتر می شد به طوری که اطبا از معالجه اش اظهار عجز نمودند و گفتند باید تغییر آب و هوا دهد . ایشان را در باغ سالاری بردند (نزدیک قبرستان دارالسلام) در همان اوقات یک نفر هندی به شیراز آمده بود و مشهور شد که حساب او درست است و هرچه خبر می دهد واقع می شود، تصادفاً روزی از جلو مغازه ما گذشت. پدرم ( مرحوم حاج عبدالوهاب ) گفت او را بیاور تا از او حالات میرزا را تحقیق کنیم ببینیم حالش چگونه خواهد شد. من رفتم آن هندی را داخل مغازه آوردم پدرم برای آنکه امر میرزا پنهان بماند و فاش نشود اسم میرزا را نیاورد و گفت من مال التجاره دارم می خواهم بدانم آیا قرانی ندارد و به سلامت می رسد؟ و شما از روی جفر یا رمل یا هر راهی که داری مرا خبر کن و مزدت را هم هرچه باشد می دهم. این مطلب را در ظاهر گفت ولی در باطن قصد نمود که آیا میرزا از این مرض خوب می شود یا نه ؟ پس آن هندی مدت زیادی حسابهایی می کرد و ساکت و به حالت حیرت بود. پدرم گفت اگر می فهمی بگو و گرنه خودت و ما را معطل نکن و به سلامت برو . هندی گفت حساب من درست است و خطایی ندارد لکن تو مرا گیج کرده ای و متحیر ساخته ای؛ زیرا آنچه در دل نیّت کردی که بدانی غیر از آنچه به زبان گفتی می باشد. پدرم گفت مگر من چه نیّت کرده ام ؟ هندی گفت الان زاهدترین خلق روی کره زمین مریض است و تو می خواهی بدانی عاقبت مرض او چیست؟ به تو بگویم این شخص خوب شدنی نیست و سر شش ماه می میرد . پدرم آشفته شد و برای اینکه مطلب فاش نشود سخت منکر گردید و مبلغی به هندی داد و او را روانه نمود و بالأخره سر شش ماه هم میرزا به جوار رحمت حق رفت . به مناسبت این داستان دو مطلب مهم تذکر داده می شود : مطلب اول این است که : ✓ از بزرگترین واجبات الهی که در قرآن مجید و اخبار، امر أکید به آن شده و تهدیدهای شدید و سخت بر ترکش وارد گردیده #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر است و ترک آن از گناهان کبیره است. چنانچه در رساله گناهان کبیره ، تفصیل آن ذکر شده و در نهی از منکر اولین مرتبه اش انکار قلبی است به طوری که آثار انکارش باید ظاهر شود؛ یعنی بر هر مسلمانی واجب است هنگامی که کار حرامی از کسی ببیند راضی به آن کار نباشد بلکه در دل بدش بیاید به طوری که اثر این کراهت قلبی در ظاهرش آشکار شود. هنگامی که با مرتکب حرام روبه رو می شود با جبهه گشاده و باز با او برخورد ننماید بلکه رو را ترش کند و خلاصه باید آثار انکار قلبی در اعضا و جوارح شخص ظاهر شود . و هر اندازه #ایمان شخص قویتر و روحانیتش بیشتر باشد انکار قلبیش در برابر #معصیت شدیدتر است و چون ایمان جناب میرزای مرحوم در کمال قوّت و روح شریفش در نهایت لطافت و دل روشنش در غایت رقّت بود به طوری که در آن زمان نظیرش کمیاب بوده است - چنانچه آن شخص هندی از روی حساب خود این معنا را فهمیده بود - هنگامی که شنید جمعی ظاهرالصلاح حرمات الهی را هتک کرده اند طاقت نیاورد تا مریضش ساخت و بالأخره از دار فانی راحت شد و از بین گنهکاران بیرون رفت و به عباد صالحین ملحق گردید.

مرحوم دکتر خاوری می گفت در همان وقت برای رفتن به بالین مریضها چهار ساعت از شب گذشته عبورم از بازار نو افتاد ، هیچکس نبود لکن جنازه های بسیاری در طول بازار افتاده بود و سگها را دیدم مشغول پاره کردن و خوردن جنازه ها هستند و برای دانستن شدت بلای مزبور کافیست که این داستان را برای شما نقل کنم : زنی بود به نام ( مادر محمد ) می گفت بیچاره وار سر به کوچه و بازار گذاشته و فریاد می کردم مسلمانان چهار پسرم مرده اند برای خدا بیایید جنازه آنها را بردارید و نزدیک غروب که به خانه برگشتم هیچکس در خانه نبود و اثری از جنازه ها ندیدم، معلوم شد بعض از مسلمانان خیراندیش آمده اند و آنها را برده و دفن کرده اند و بعد هرچه تحقیق کردم معلوم نشد کی برده و کجا به خاک سپرده و من قبر فرزندانم را هنوز نمی دانم کجاست. و نیز هستند کسانی که به خوبی یاد دارند که در سال 1337 قمری یعنی پنجاه سال قبل، اهالی شیراز گرفتار مرض آنفلوآنزا شدند و بیش از دوماه طول نکشید تا اینکه به ذیل عنایت حضرت ابی عبداللّه الحسین علیه السلام متوسل شدند و در کوچه و بازارها منبر گذاشتند و مجلس #روضه خوانی برپا نمودند تا بلای مزبور برطرف گردید . و نیز در سال 1322 شمسی یعنی 25 سال قبل مردم گرفتار مرض حصبه شدند به طوری که کمتر خانه ای بود که در آن مرض حصبه نباشد و دکترها به مریضها ( در اثر زیادی نفرات ) نمی رسیدند با اینکه غالباً صبح پیش از آفتاب از خانه بیرون می آمدند و تا آخر شب به خانه برنمی گشتند و خود بنده هر روزی که همراه جنازه یکی از بستگان یا دوستان می رفتم تا ظهر در غسالخانه بودم یا اگر بعد از ظهر می رفتم تا غروب آنجا می ماندم و بر جنازه ها نماز می گزاردم و همه روزه مرتباً کمتر از پنجاه نفر تلفات نبود! علاوه بر مرض مزبور، مردم گرفتار #قحطی #نان و #گرانی سرسام آور بودند به طوری که باید از صبح به دکان نانوایی بروند و تا نزدیک ظهر با زحمت نانی به دست آورند که همه چیز داشت جز گندم و صدای ناله مردم در دکان نانوایی از مسافت دوری شنیده می شد. بیچاره کسانی که باید دنبال طبیب و دارو و پرستاری مریضهای خود باشند و هم تحصیل نان کنند و بیچاره تر آنهایی که به واسطه نداشتن پول، محتاج فروختن اثاثیه و خانه خود به نازلترین قیمتها می شدند و چند ماه مردم گرفتار این بلاها بودند . غرض از نقل این موضوعها آن است که خواننده عزیز از دانستن آنها و مراجعه به تاریخ گذشتگان بداند که هر قوم و جمعیتی که طاغی و یاغی شدند و بکلی خدا و آخرت را فراموش نمودند و طریقه #عدل و احسان را کنار گذاشته، شهوترانی و هوی پرستی را رویه خود قرار دادند خداوند #حکیم آنها را #مهلت می دهد ولی پس از اینکه از حد گذرانیدند ناگاه به وسیله رسانیدن بلاهای سخت، آنها را بیچاره می کند تا از کردار خود پشیمان شده و به ناچار رو به خدا آورند و راه #سعادتِ از دست داده را طی نمایند و در حقیقت این بلاها لطفی است از حضرت آفریدگار به صورت قهر ؛ مانند چوپانی که گوسفندان خود را که از جاده مستقیمی که به آب و سبزه می رسد منحرف شده اند و رو به سنگلاخ آورده اند چگونه با چوب و سنگ آنها را برمی گرداند و رو به جاده مستقیم می کشاند. و لذا حضرت امیر علیه السلام می فرماید : ( اَحْمَدُهُ عَلَی الّضَّراء کَما اَحْمَدُهُ عَلَی السَّرّاءِ ؛ یعنی سپاس می کنم خدای را بر بلا و سختیها چنانچه اورا بر نعمتها و خوشیها شکر می کنم ) . و در قرآن مجید می فرماید : اَخَذْناهُمْ بِالْبَاءْساءِ وَالضَّراءِ لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ ؛ یعنی ایشان را به وسیله بلاها و سختیها گرفتیم تا اینکه تضرع کنند و رو به خدای خود آورند به مقتضای فطرت اولی که خدا به آنها داده است . بلی، نوع خلق امروز خدا و آخرت را فراموش کرده رو به شهوات آورده اند! نفس و هوی و شیطان را می طلبند و از فرمان خدا روگردان! از هرکَس و هر چیزی که مورد خوف باشد می ترسند جز از خدا و از عذاب آخرت و به هرکس و هرچیزی که مورد امیدشان باشد امیدوارند جز امید به #رحمت و جزا و عطاهای پروردگار . صفات کمالی انسانیت مانند عدل ، #احسان ، عاطفه ، مهر خصوصا #حیاء از نسل جوان بخصوص دختران برچیده شده و به جایش خویهای حیوانی جای گرفته. خانه های خدا را خالی گذاشته و مراکز شیاطین مانند سینماها را پر کرده اند . از مجالس #علما که آنها را به #یاد_خدا و آخرت می آورند فرار می کنند و هرجا صدای شیطانی است جمع می شوند کدام روز است که انواع خیانتها و جنایتها و بی عفتیها از این اجتماع خراب سر نمی زند و بنابراین اگر از کردار خود دست بر ندارند، باید منتظر روزی بود که بلاهایی بر سر این اجتماع خراب ریزش کند که به ناچار روبه خدا آورند، به اضطرار در مساجد جمع شده از کردار خود #توبه کنند. زلزله های اخیر غرب و لار و خراسان زنگ بیدار باشی برای همه اجتماع ماست .

#امام_حسین علیه السلام #تبلیغ می‌گفتند یکی از #علما خیلی احتیاطی بود و خیلی مقدس بود. #روضه که می‌خواست بخواند می‌گفت: آن چه که مسلم است امام حسینی بوده و کربلایی هم بوده و آن حضرت گویا تشنه هم شهید شده است. بعضی از شدت گریه بی هوش نیز می‌شدند؛ چون صدق و باطن داشتند. آقای سیدکاظم قزوینی منبری قابلی بود. این اواخر در حسینیه‌ی کربلایی‌ها در تهران منبر می‏رفت. مردم پای منبرهایش ضجّه می‏ زدند و بسیار گریه می‏ کردند. ایشان می‏ گفت: ایّام طلبگی‌مان فلان منبری می‏ آمد و خیلی‏ طلبه‏ ها گریه می‏ کردند. یک روز یکی از طلبه‏ ها به شوخی گفت: آقا شما فکر نکن اینکه مردم گریه می‌کنند به‌ خاطر اصول فنّی شماست؛ بلکه به‌خاطر #ماه_محرّم است و ... گفته بود: حالا که ماه محرّم نیست؟ آن طلبه گفته بود: نه گفته بود: یک صندلی بیاور، من می‏ خواهم برای تو روضه بخوانم. صندلی را آورد و نشست و گفت: السلام علیک یا اباعبدالله طرف گفته بود: من دیگر چیزی نفهمیدم، تا اینکه دیدم شانه‌هایم را ماساژ می‌دهند که به هوش بیایم. گاهی عنایات خود حضرت اباعبدالله علیه‌السلام است. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ @nasery_ir

#علما 🏴 در مجالس روضۀ اباعبدالله علیه‌السلام پای سماور می‌نشست و چای می‌داد! . ✍ آیت الله بهجت(ره) سال‌هایی که مجلس را در منزل برگزار می‌کرد، بسیاری از کارها را خودش انجام می‌داد و هنگام روضه، کنار در می‌نشست و به کسانی که وارد می‌شدند، احترام می‌گذاشت و جلوی پای کسانی که وارد مجلس می‌شدند، می‌ایستاد؛ چون به مجلس امام حسین علیه‌السلام مشرف می‌شدند، عزیز بودند. بر جزئیات کارها نیز نظارت می‌کرد؛ حتی بر چای‌دادن و خوش‌آمدگویی به عزاداران. این پیگیری و توجه و تواضع را از استادان بزرگ خود آموخته بود. می‌فرمود: «بزرگ ما، مرحوم غروی کمپانی که از لحاظ علمی در سطح بالایی بود، در مجالس روضۀ اباعبدالله علیه‌السلام پای سماور می‌نشست و چای می‌داد.» 📚 رحمت واسعه، صفحه ٢٢

🔺فرقه احمدالحسن بصری یکی از مدعیان دروغین مهدویت است که از مبادی و مرزهای عراق تا کربلا با برپایی موکب هایی برای جذب شیعیان اثنی عشری دام پهن می کنند. متأسفانه باید گفت تعداد زیادی از مجذوبین این فرقه در همین راه کربلا #فریب خورده و جذب این فرقه شده اند. 🔺 احمدالحسن بصری بیش از 90 ادعای بدون دلیل دارد. از جمله ادعاهای او می توان به عصمت، امامت سیزدهم، نبوت، وصایت، فرزند امام بودن و... اشاره کرد. وی برای ادعاهای خود، احادیث ضعیف السند، جعلی و تقطیع شده ارائه می دهد که عموم مخاطبین، تعریفی برای آن ها در ذهن ندارند. در کتب و سخنان احمد بصری، تناقضات و تضادهای بسیاری وجود دارد. توهین و تهمت به پیامبران الهی علیهم‌السلام و ائمه هدی علیهم‌السلام، اشتباه در قرائت کلام مادری خود و همچنین غلط خواندن قرآن نیز از جمله دلایل ضاله بودن احمد بصری و فرقه اش می باشد. 🔺 مردم باید بدانند که در مواجهه با تفکرهای التقاطی و انحرافی، تنها راه تشخیص کلام حق، کتاب و سنت و عقل می باشد. ✅ اگر آشنایی کمی نسبت به مبانی دینی دارید باید به اهل فن آن یعنی عالمان واقعی دین مراجعه کرده و سوالات خود را از آنها بپرسید. #علما و روحانیون نیز باید در این راهپیمایی باشکوه، با دست پر شرکت کرده و مبانی و نقد این فرقه انحرافی را بدانند تا در مواجهه با سوالات و شبهات، بتوانند جوابگو باشند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/39044 📎 #فرق_ادیان_مذاهب 📎 #مدعیان_دروغین_مهدویت 📎 #احمد_الحسن 🌐 btid.org | @btid_org

🗓️ سی مرداد سالروز بزرگداشت علامه مجلسی (رحمت الله علیه) گرامی باد. #امام_خامنه_ای مدظله العالی: پایه های تشیّع را در آن زمانی که تشیع در کشور ما تازه بود همین کتاب های علامه مجلسی قرص کرده است. ---------------------------- 📖 محدث نوری (ره): از فاضل صالح شیخ حسن مازندرانی که در نجف اشرف ساکن بود، شنیدم، در مجلس بحث شیخ الفقها، صاحب جواهر (ره) بودم که ایشان فرمود: دیشب در خواب دیدم مجلس بزرگی برپاست و در آن مجلس، بسیاری از #علما حاضرند و بر در آن مجلس، دربانی ایستاده‌ است. من اجازه گرفتم و داخل شدم، دیدم همه علمای گذشته تشریف دارند و در صدر مجلس علامه مجلسی (ره) نشسته است. از این که ایشان بر همه مقدّم بودند تعجب کردم، علت را از آن دربان پرسیدم، گفت: علامه مجلسی نزد ائمه علیهم السلام به «باب الائمه» معروف است و این مقام و منزلت را به خاطر این به او داده‌اند که در میان شیعه، چاوش را برای زوار سنت کرده است. محدث نوری (ره) در ادامه می‌فرماید: زیرا کسانی که چاوش هستند، مردم را به #زیارت مشاهد مشرفه، تشویق و ترغیب می‌کنند و آنان را در صحراها و بیابان‌ها محافظت می‌کنند و راه را به آنان نشان می‌دهند و چاوش برای هر مسافری، مانند توفیقی است که بهترین رفیق است و پس از آن (رسیدن به مقصد) هم برای مسافران، فایده‌های بسیاری هست و ممکن است مراد (از چاوش بود او)، تألیفات آن بزرگوار باشد [که موجب نشر احادیث و آثار اهل بیت علیهم السلام شد و مردم به سوی خاندان عصمت راه یافتند.] چنانچه بر انسان خردمند پوشیده نیست. 📚 دارالسلام محدث نوری ره/ مجلد ۲/ صفحه ۲۴۴/ چاپ انتشارات و چاپخانه علمیه قم

🎥 #ببینید | حماسه دلوار پاسخ کوبنده رئیسعلی به انگلیس‌ها با وجود اعلام بی‌طرفی ایران در جنگ جهانی اول، انگلیس و شوروی برای حفظ منافع خود به ایران حمله میکنند. #علما حکم جهاد میدهند و #رئیسعلی_دلواری یکی از فرماندهان پیشتاز در این جنگ میشود. در یک حمله که انگلیس رسماً برای اشغال و استعمار جنوب ایران آمده بود، رئیسعلی و سربازانش ۳۳۰ نفر از سربازان انگلیسی را به هلاکت میرسانند و بریتانیا را یک تحقیر تاریخی میکنند #نفوذ @jahaade_kabir

۶۳ سال فراق ... 💠 اولین باری که #رهبر_انقلاب به زیارت #کربلا رفته‌اند در سال ۱۳۲۵ شمسی در ۷ سالگی بوده: 📖 «پدرم می‌خواست برود مکه. بنا بود ما را ببرد عتبات، بگذارد،خودش برود مکه و برگردد؛ اما نتوانست گذرنامه‌اش را درست کند. گذرنامه عتبات را هم نتوانست بگیرد. شبهای سختی گذراندیم. در بصره گمان می‌کردیم که دیگر تقریباً از خطر جسته‌ايم. منزل یکی از علمای آنجا وارد شدیم. یکی دو روز آنجا ماندیم. بعد بلیط گرفتند رفتیم نجف. چند ماهی نجف بودیم. کربلا بودیم. کاظمین و سامرا بودیم.» ⭕️ ‌‌#آخرین_دیدار: سفر دیگر ایشان به #عتبات_عالیات در حدود ۱۸ سالگی بوده است. در سال ۱۳۳۶، حدود ۶۵ سال پیش، به همراه مادر و برادر و تعدادی از بستگان برای دیدار با خویشاوندانی که ساکن نجف بوده‌اند عازم عراق می‌شوند. در شهر نجف در درس #علما و مدرسان حوزه علمیه نجف حضور می‌یابند ولی به خواست پدر پس از حدود دوماه به مشهد بازمی‌گردند. محرم سال ۱۳۴۷ بار دیگر ایشان قصد زیارت کربلا می‌کند، اداره گذرنامه درخواست او را به ساواک فرستاد و برای صدور گذرنامه از آن سازمان استعلام كرد. پاسخِ داده‌ شده بسيار طبيعی بود: «مشاراليه...از هر فرصتی برای تحريک مردم استفاده می‌نمايد و پایبند به هيچ اصول و همچنين تعهدات خود نمی‌باشد. در صورت تصويب با عزيمت وی به عراق مخالفت شود.» این ممنوعیت خروج از کشور تا زمان پیروزی انقلاب باقی بود. پس از پیروزی انقلاب نیز تاکنون فرصتی برای #زیارت کربلای معلی برای ایشان فراهم نشده است. منتشر شده در صفحه دفتر معظم له در سال ۱۳۹۶

#علما 🌺 آیت الله بهجت(ره): مومن باید خود را در همہ حال، در محضر آن حضرت ببیند. توجه داشتہ باشید ڪہ هر ڪارے مےڪنید، در محضر اوست. #امام_زمان علیه‌السلام #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱

#عراق #اربعین #هویت_شیعی 💠 ترکیب مبارک شیعه ایران و عراق 🔻به برکت اين سي و پنج سال گذشته، تأثير فرهنگ شيعي و ايراني در منطقه کاملا محسوس است، التيام مبارکي است که دارد صورت مي گيرد، حتي از عراق به ايران بيايند، از ايران که طبيعتا اوليائش آن جا هستند و مي روند و مي رفتند؛ ولي ترکيب مبارکي دارد شکل مي گيرد. 🔸 توجهشان به مباني فکري شيعي ايران زياد شده است. چون که آن جا هم بزرگانشان غالباً #علما و بزرگان ايراني بودند، عراقی ها نمي توانند اين را جدا کنند؛ يعني اهل عراق🇮🇶 بايد از ايران اين صبغه‌، اين رنگ، اين همت و اين شعاع را بپذيرند. ترکيب، ترکيب مبارکي است که هم براي ايران خوب است، هم براي آن ها خوب است. خيلي از خدّام در سامرا راحت فارسي صحبت مي کنند. 🔹 [حتما برخورد کرده اید] کم نیستند افرادی که در عراق می گویند من پدربزرگم ايراني بوده، اين جا آمده و مانده است. این مرسوم بوده که ايراني‌ها به عراق مي‌رفتند و خيلي‌هايشان مخصوصا در مشاهد مشرفه ايراني‌الاصل بودند. از درب حرم کاظمين )علیهماالسلام) وارد مي‌شدم، يک لحظه چشمم به بالا افتاد، ديدم فارسي نوشته بودند در فلان زمان [دوره قاجار] تعميرات انجام شد. 🔻يکی از سلاطين قاجار به نجف رفت، وقتي به صحن رسيد گفت: اسکندر و من اي شه معبود صفات در دُور جهان، صرف نموديم اوقات در همّت من کجا رسد همت او من خاک درت جُستم و او آب حيات (يعني من بيشتر چيز گيرم آمد تا اسکندر که دنبال آب حيات بود.) 🔸 از زمان خود آقا #اميرالمؤمنين (علیه السلام) در کوفه، اين اواخر بیشتر ايراني ها دور حضرت بودند. حضرت، صبح به مسجد کوفه مي آمدند، ايراني ها اطراف حضرت زياد بودند، براي عرب ها سخت بود؛ ولي اين فضايي بود که حضرت قبول مي‌کردند و عنايت داشتند. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @nasery_ir

🎥 | ببینید ✅ اگر می‌خواهی یک تمدن را نابود کنی، باید سه کار انجام بدی: 1⃣ #خانواده را از بین ببر 2⃣ نظام تربیتی رو نابود کند 3⃣ الگوهای اجتماعی را نابود کند 🔸 برای از بین بردن خانواده، مقام #مادر را کوچک بشمار... 🔸 برای از نابودی نظام تربیتی، معلمین را در جامعه حقیر کن 🔸 برای نابودی الگوهای شخصیتی به #علما و اندیشمندان توهین و طعنه بزن . ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

‮آن‌گاه امام عليه السلام به گروه چهارمى اشاره مى‌كند كه متفاوت با اين سه گروه‌اند و آن‌ها كسانى هستند كه تمام مراحل نهى از منكر را رها كرده و بى‌خيال از كنار منكرات جامعه مى‌گذرند. مى‌فرمايد: «گروهى ديگر نه با زبان نهى از منكر مى‌كنند و نه با قلب و نه با دست. اين‌ها (در حقيقت) مردگانى در ميان زندگان هستند»؛ (وَ مِنْهُمْ‌ تَارِكٌ‌ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ‌ وَ قَلْبِهِ‌ وَ يَدِهِ‌، فَذٰلِكَ‌ مَيِّتُ‌ الْأَحْيَاءِ‌) چه تعبير جالب و گويايى! زنده كسى است كه داراى حس و حركت باشد و مؤمنِ زنده كسى است كه در برابر زشتى‌ها حركتى از خود نشان دهد. كسى كه هيچ‌گونه حركتى حتى به‌صورت تنفر قلبى از خودش در مقابل مظاهر زشت و منكر جامعه نشان نمى‌دهد واقعاً در صف مردگان قرار گرفته است. از ديدگاه #اسلام (كتاب و سنت) گروهى ظاهراً از دنيا رفته‌اند و در ميان ما نيستند و جسم بى‌جان آن‌ها در قبرها نهفته است ولى در واقع زنده‌اند چراكه آثارشان در همه‌جا نمايان است. مگر زندگى چيزى جز نشان دادن آثار حيات است‌؟ همان گونه كه قرآن دربارۀ شهدا مى‌گويد: « وَ لَا تَحْسَبَنَّ‌ الَّذِينَ‌ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ‌ اللّٰهِ‌ أَمْوَاتاً بَلْ‌ أَحْيَاءٌ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ يُرْزَقُونَ‌ ». اميرمؤمنان على عليه السلام در گفتار حكيمانه‌اى كه خطاب به كميل بيان كرد مى‌فرمايد: «هَلَكَ‌ خُزَّانُ‌ الْأَمْوَالِ‌ وَ هُمْ‌ أَحْياءٌ‌ وَ الْعُلَمَاءُ‌ بَاقُونَ‌ مَا بَقِى الدَّهْر؛ ثروت‌اندوزان مرده‌اند ولى #علما و دانشمندان تا پايان دنيا زنده‌اند». بنابراين، زندگى بى‌خاصيت، مرگ است، مرگى توأم با آثار حيات مادى.

🔴 مجوز شرعی را از کجا آوردید⁉️ 🔰وزیر ورزش و جوانان درباره حضور زنان در استادیوم برای تماشای بازی شهرآورد : برای تصمیم‌گیری در این زمینه نیازمند مشورت‌های شورای تأمین و فدراسیون فوتبال هستیم./ مهر | ۳۰ فروردین ۱۴۰۲ پ.ن: 🔻دولت و وزیر ورزش قبل از اینکه نظر شورای تأمین و فدراسیون فوتبال را جویا شوند، توضیح دهند که با چه مجوز فقهی با اصل مسأله کنار آمده اند❓مگر قبلاً علما و مراجع نسبت به این مسأله واکنش منفی نشان ندادند؟! 🔻آیت الله شب زنده دار، عضو فقهای شورای نگهبان نیز سال گذشته، هم ناراحتی #علما از این موضوع را بیان کردند و هم اینکه فرمودند: «در مجالسی که موفق بودیم خدمت #رهبری معظم (دام ظله) گاهی این بحث ها شده بود. ایشان آنجا هم فرموند که : با این نحوه پوششی که مردها در فوتبال، والیبال و ... دارند، خانم ها #نمی_توانند به آنها [در ورزشگاه ها] نگاه کنند». 🔻یعنی جمهوری اسلامی بدون دلیل بوده که از اوایل انقلاب و این همه سال، مانع ورود زنان به ورزشگاه برای تماشای بازی مردان شده است⁉️آیا یک مسأله را باید هزار بار توضیح داد؟! ◀️ اگر می بینید که برخی ولنگاران در چند ماه گذشته جرأت پیدا کرده اند؛ این حاصل همین نوع انفعالات و عدم پایبندی ما به برخی از اصول است. @Moohem #نهی_از_منکر_مسئولان ╭────๛- - - - - ┅╮ │ 📳 @Mabaheeth ╰───────────

📖 سپس امام عليه السلام در دوازدهمين و آخرين وصف اولياء اللّٰه مى‌فرمايد: «بالاتر از آنچه به آن اميد دارند و دل بسته‌اند اميدوار كننده‌اى نمى‌بينند و برتر از آنچه از آن مى‌ترسند مايۀ ترس سراغ ندارند»؛ (لَا يَرَوْنَ‌ مَرْجُوّاً فَوْقَ‌ مَا يَرْجُونَ‌، وَ لَا مَخُوفاً فَوْقَ‌ مَا يَخَافُونَ‌). آرى آن‌ها به لطف عميم و بى‌پايان خداوند اميدوارند كه بالاتر از آن چيزى نيست و از خشم و سخط او مى‌ترسند كه مخوف‌تر از آن چيزى نمى‌باشد و در حقيقت، خوف و رجاء، وجود آن‌ها را پر كرده و به همين دليل نه دلبستگى به غير او دارند، نه غير او را در سرنوشت خود مؤثر مى‌دانند و نه از غير او بيمناك‌اند و همين امر مايۀ صبر و استقامت و ثبات آن‌ها در تمام حوادث زندگى است. در حكمت 82 نيز تعبيرى شبيه همين تعبير آمده بود آن‌جا كه فرمود: شما را به پنج چيز سفارش مى‌كنم كه براى به‌دست آوردن آن هرقدر تلاش و كوشش كنيد به‌جاست. سپس فرمود: «لَا يرْجُوَنَّ‌ أَحَدٌ مِنْكُمْ‌ إِلَّا رَبَّهُ‌ وَ لَا يخَافَنَّ‌ إِلَّا ذَنْبَه؛ هيچ‌كَس از شما اميدش جز به پروردگارش نباشد و از هيچ‌چيز جز گناهش نهراسد». ❓ اولياء اللّٰه در اين كلام امام عليه السلام چه كسانى هستند؟ ✓ بسيارى از شارحان نهج البلاغه كه پيرو مكتب اهل‌بيت عليهم السلام هستند تصريح كرده‌اند كه اين اوصاف مربوط به ائمۀ معصومين عليهم السلام است، آن‌ها بودند كه اين صفات دوازده‌گانه را در سرحد اعلا داشتند، آن‌ها بودند كه مفسران حقيقى قرآن و برپا دارندۀ احكام آن محسوب مى‌شدند و قرآن نيز فضايل آن‌ها را بيان كرده است. ابن ابى الحديد به اين‌جا كه مى‌رسد مى‌گويد: مطابق عقيدۀ شيعه اين صفات قابل تطبيق بر امامان معصوم آن‌هاست ولى ما آن را ناظر به جمعى از علماى عارفين مى‌دانيم. اين احتمال نيز وجود دارد كه صورت كامل و جامع اين صفات در امامان معصوم عليهم السلام يافت مى‌شود و كلام مزبور در درجۀ اوّل ناظر به آن‌هاست ولى مرتبه و مرحله‌اى از آن نيز در بزرگان #علما وجود دارد كه علاوه بر صفاتى مانند توجه به آخرت و كم‌ارزش دانستن دنيا و زهد در زندگى مادى، داراى بخش مهمى از علوم قرآن و تفسير هستند و در ميان مردم آن‌ها را گسترش مى‌دهند و مردم نيز به اعتبار تأكيدهايى كه قرآن دربارۀ رجوع به علما و دانشمندان دارد به آن‌ها رجوع كرده و مى‌كنند. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📹 نماهنگ | مانع نفوذ انگلیس‌ها ✏️ بیانات اخیر رهبر انقلاب درباره مقابله #علما با نفوذ انگلیس‌ها از قضیّه انحصار تنباکو تا قرارداد وثوق‌الدّوله و تلاش انگلیس برای انتقام از علما با روی کار آوردن رضاخان قزّاق 📥 سایر کیفیتها #لبیک_یا_خامنه_ای #حافظه_تاریخی ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#سلسبیل؛ نکات اخلاقی از #علما 🎞 حضرت آیت الله العظمی بهجت رضوان الله علیه 🔸 بالاترین ذکر همین است ... ┅─────────── 🤲 اللّٰهم_عجّل_لولیّک_الفرج 🌙 #ماه_مبارک_رمضان ‌ ‌ ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

💠 #سلسبیل؛ نکات اخلاقی از #علما 🎙 حضرت امام خمینی رضوان الله علیه 🎞 چاره ای نداریم که راه بیفتیم. هر روز تعویق بیندازید، مشکل‌تر می‌شود. نگذارید برای ایام پیری! ┅─────────── 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج 🌙 #ماه_مبارک_رمضان ‌ ‌ ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

‮آن‌گاه امام عليه السلام به گروه چهارمى اشاره مى‌كند كه متفاوت با اين سه گروه‌اند و آن‌ها كسانى هستند كه تمام مراحل نهى از منكر را رها كرده و بى‌خيال از كنار منكرات جامعه مى‌گذرند. مى‌فرمايد: «گروهى ديگر نه با زبان نهى از منكر مى‌كنند و نه با قلب و نه با دست. اين‌ها (در حقيقت) مردگانى در ميان زندگان هستند»؛ (وَ مِنْهُمْ‌ تَارِكٌ‌ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ‌ وَ قَلْبِهِ‌ وَ يَدِهِ‌، فَذٰلِكَ‌ مَيِّتُ‌ الْأَحْيَاءِ‌) چه تعبير جالب و گويايى! زنده كسى است كه داراى حس و حركت باشد و مؤمنِ زنده كسى است كه در برابر زشتى‌ها حركتى از خود نشان دهد. كسى كه هيچ‌گونه حركتى حتى به‌صورت تنفر قلبى از خودش در مقابل مظاهر زشت و منكر جامعه نشان نمى‌دهد واقعاً در صف مردگان قرار گرفته است. از ديدگاه #اسلام (كتاب و سنت) گروهى ظاهراً از دنيا رفته‌اند و در ميان ما نيستند و جسم بى‌جان آن‌ها در قبرها نهفته است ولى در واقع زنده‌اند چراكه آثارشان در همه‌جا نمايان است. مگر زندگى چيزى جز نشان دادن آثار حيات است‌؟ همان گونه كه قرآن دربارۀ شهدا مى‌گويد: « وَ لَا تَحْسَبَنَّ‌ الَّذِينَ‌ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ‌ اللّٰهِ‌ أَمْوَاتاً بَلْ‌ أَحْيَاءٌ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ يُرْزَقُونَ‌ ». اميرمؤمنان على عليه السلام در گفتار حكيمانه‌اى كه خطاب به كميل بيان كرد مى‌فرمايد: «هَلَكَ‌ خُزَّانُ‌ الْأَمْوَالِ‌ وَ هُمْ‌ أَحْياءٌ‌ وَ الْعُلَمَاءُ‌ بَاقُونَ‌ مَا بَقِى الدَّهْر؛ ثروت‌اندوزان مرده‌اند ولى #علما و دانشمندان تا پايان دنيا زنده‌اند». بنابراين، زندگى بى‌خاصيت، مرگ است، مرگى توأم با آثار حيات مادى.