✅ #یادداشت 👤 دکتر سید یاسر قزوینی 🔶 استادیار گروه تاریخ دانشگاه تهران 👤 حجت‌الاسلام و المسلمین محمد كثيری 🔶 مدرس حوزه علميه قم ⏪ #تاریخ و تاریخی‌نگری در کلان‌نظریه #تفقه_جامع 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🎥 #گزارش_تصویری آیت الله محمد حسین ملک‌زاده عاشورا صرفاُ یک حادثه نیست... #حسینیه_شهید_گردیزی #قاسم_ابن_الحسن #مراسم_محرم هیئت قاسم ابن الحسن (ع) 📲 @heyat_salam

✅ #بیان_نکته ⏮ انتخاب موضوع #درس_خارج_فقه 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 از آنجا که عمر انسان محدود است و طلبه نمی‎تواند تمام ابواب فقهی را شرکت کند، یکی از ابحاث فقهی که خوب است طلبه در درس خارج آن شرکت کند، #کتاب_الاجاره است. زیرا هم به لحاظ استدلالی بحث‎های خوبی دارد و هم بحث مورد ابتلائی است. لذا اگر مثلا طلبه پنج باب فقهی برای درس خارج خود انتخاب می‎کند، یکی از ابواب انتخابی او، کتاب الاجاره باشد، مناسب است. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #کتاب 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم ⏪ برگ‌هایی از کتاب #رهیافت_اجتهادی به #علوم_انسانی اسلامی 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ #قرآن کریم و #فقه اهل بیت، کاملاً حکومتی و سیاستی است! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 بحث آبادسازی زمین‎های غیرآباد یک بحث کاملا حکومتی است، زیرا اصل زمین‎ها متعلق به امام است و هر زمان که امام بخواهد می‎تواند جلوی این کار را بگیرد یا از این زمین‎ها مالیات بگیرید یا موارد دیگر؛ یعنی همه این امور در اختیار امام است. 🔶 واقعا انسان متوجه نمی‎شود افرادی که احیانا شریعت اسلامی را بی‎ربط به #جامعه و #حکومت می‎دانند و آن را امری کاملا فردی در نظر می‎گیرند در چه جهان فکری زیست می‎کنند و چه شناختی از اسلام دارند؟! 🔶 وقتی فقه را به آنها نشان می‎دهید می‎گویند این صورت‎بندی فقها است و ربطی به دین ندارد! اما خود قرآن چه؟ مگر می‎شود کسی قرآن را بخواند و بگوید اسلام و قرآن کاری به سیاست و حکومت و دولت ندارد! این قرآنی که در اختیار مسلمین است همه‌اش سیاست و حکومت است. حدود یک دَهم قرآن کریم فقط در مورد جنگ و صلح است که حکومتی‎ترین و سیاسی‎ترین امور دنیا است. آیا در مورد کتابی که تنها یک دهم آن مربوط به #جنگ و #صلح است علاوه بر مطالب دیگر حکومتی، می‎شود گفت ربطی به سیاست و حکومت ندارد؟! برخی با یک پیش فرض خودساخته سراغ اسم دین می‎روند و می‎گویند اسلام اینگونه است. برو متن قرآن و روایات را بخوان! بعد اظهار نظر کن. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #یادداشت 👤 حجةالاسلام محمد صائغ 🔶 مدرّس جامعة المصطفى العالمية ⏪ نخستین درس خارج #فقه_فضای_مجازی در حوزه علمیه 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🎥 #گزارش_تصویری آیت الله محمد حسین ملک‌زاده لقاء الله در آخرت برای همه است و قطعی است... #حسینیه_شهید_گردیزی #قاسم_ابن_الحسن #مراسم_محرم هیئت قاسم ابن الحسن (ع) 📲 @heyat_salam

✅ #بیان_نکته ⏮ خیانت گستردۀ بانک‎های آمریکایی و مستأجر کردن صاحبخانه‎ها. 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 در #آمریکا در ده‎های گذشته، بانک‎ها با تجارتی که راه انداختند، صاحب خانه‎های فراوانی شدند. این بانک‎ها با علم به اینکه مردم توانایی بازپرداخت وام‎هایی که می‎دهند را ندارند، به شکل بسیار گسترده تبلیغ کردند که با امتیازهای فراوان، وام می‎دهند و مردم را با انواع #تبلیغات تشویق کردند که #وام بگیرند و خانه‎های آنها را به عنوان گرو گرفتند و به محض اینکه شخص نمی‎توانست قسط خود را بازپرداخت کند و علی العموم هم نمی‎توانستند، خانه‎های آنها را مالک می‎شدند و سپس همان خانه‎ها را به مالکان قبلی اجاره می‎دادند. در واقع، شخص وام گیرنده، دو بدهی به بانک پیدا می‎کرد که یکی را با خانه‎اش داده بود و دیگری را در قالب اجاره بهای خانۀ خودش به بانک می‎پرداخت. 🔶 یعنی بانک‎ها در آمریکا عملاً مردم را بیچاره کردند و بسیاری را که صاحبخانه بودند به مستأجر تبدیل کردند. این کار به شکل گسترده در #نظام_بانکی_آمریکا در طی ده‎های گذشته به انجام رسید که خیانت بزرگ، گسترده و برنامه‎ریزی شدۀ بانک‎ها بود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #سخنرانی_علمی ⏪ چیستی #فقه_مضاف 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: یکشنبه، ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ 🕙 ساعت: ۱۷ الی ۱۹ 🕌 برگزار کننده: دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🔹 جهت ثبت‌نام به شناسه کاربری @taha_kamali در پیام‌رسان بله پیام دهید، و یا با شماره ۰۹۹۲۰۶۶۸۴۱۴ تماس حاصل نمایید. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #نشست_علمی 👤 حجت‌الاسلام سیدمحمد سیدی فرد 🔶 استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ⏪ بازاندیشی در نسبت میان حکم اولی، ثانوی و حکومی و امتداد آن در ساحت #اجتماع و #حکومت در اندیشه آیت‌الله ملک زاده 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ نقد و بررسی قاعده #عدل_و_انصاف 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 باید گفت: «هذه القاعدة بما هی قاعدة من المشهورات التی لا أصل لها»؛ بله اگر بخواهیم به عنوان یک حکم شرعی بپذیریم، امر دائر مدار این است که روایت مذکور را بپذیریم یا خیر؛ که برخی حتی حکم را در موارد خاص منصوص آن نیز قبول ندارند و می‎گویند در این موارد، باید سراغ #قرعه یا #تحالف یا #مصالحه بروند. لذا ما در برخی از بحوث فقهی خود گفته‎ایم که اسم این قاعده را قاعدة #التنصیف_و_الشرکة نام گذارند بهتر است. 🔶 برخی می گویند در فقه ما قاعدۀ عدل و عدالت داریم و بعد همین قاعده را مطرح می‎کنند، که توهین به فقه است که عدالت مستفاد از فقه منحصر به همین قاعده باشد! 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ نقد و بررسی قاعده #عدل_و_انصاف 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 در فقه قاعده‎ای به نام «العدل و الانصاف» مطرح و معروف شده است. به حسب تتبع انجام شده، ظاهرا این قاعده از قرن دهم هجری به وسیلۀ جناب #صاحب_مدارک مطرح شده است. البته مفاد این قاعده پیش از آن در فقه مطرح بوده، اما تحت عنوان یک قاعدۀ فقهی مطرح نبوده است. 🔶 مفاد قاعده در محل خودش یعنی، اگر دو مبلغ با یکدیگر مشتبه شد و معلوم نبود مثلاً چقد از این مبلغ برای شخص اول و چقدر برای شخص دوم است، در اینجا برای اینکه هیچ کدام بی‌نصیب نمانند این مبلغ را نصف می‎کنند. 🔶 فقها بعد از قرن دهم از این مطلب به عنوان قاعده نام برده‌اند، به طور مثال از معاصرین مرحوم آیت الله سید محسن #حکیم، آیت الله #خویی و #امام_خمینی از این قاعده در کتب فقهی‎شان نام برده‎اند؛ برخی نیز تلاش کرده‎اند این قاعده را به ابواب مختلف فقهی تسرّی دهند و از آن استفاده کنند. 🔶 اما انصاف این است که این، یک قاعدۀ فقهیه نیست، بلکه یک حکم تعبّدی موردی، در مورد یک مسأله خاص و منصوص می‌باشد. حتی برخی از اعلام معاصر ما از قاعدۀ العدل و الإنصاف به #القاعدة_الخیالیة یاد کرده‎اند. 🔶 حق این است که بگوییم: «هذه القاعدة بما هی قاعدة من المشهورات التی لا أصل لها»؛ بله اگر بخواهیم به عنوان یک حکم شرعی بپذیریم، امر دائر مدار این است که روایت مذکور را بپذیریم یا خیر؛ که برخی حتی حکم را در موارد خاص منصوص آن نیز قبول ندارند و می‎گویند در این موارد، باید سراغ #قرعه یا #تحالف یا #مصالحه بروند. لذا ما در برخی از بحوث فقهی خود گفته‎ایم که اسم این قاعده را قاعدة #التنصیف_و_الشرکة نام گذارند بهتر است. 🔶 برخی می گویند در فقه ما قاعدۀ عدل و عدالت داریم و بعد همین قاعده را مطرح می‎کنند، که توهین به فقه است که عدالت مستفاد از فقه منحصر به همین قاعده باشد! 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #یادداشت 👤 حجت‌الاسلام دکتر زمانیان 🔶 مدیر واحدهای پژوهشی پژوهشگاه دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ⏪ #مکتب_اعتدال در اندیشه استاد محمد حسین ملک‌زاده 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9