💠 باب الائمه ❖ روزی صاحب جواهر الكلام در مجلس درس خود فرمود : دیشب در خواب دیدم در مجلس بزرگی وارد شدم که در آن جمعی از علمای بزرگ بودند. دربانی جلوی در بود. اجازه خواستم و وارد شدم. دیدم بسیاری از علمای پیشین و پسین حاضر بودند و علامه مجلسی در صدر مجلس نشسته بود. با تعجب از دربان پرسیدم که با وجود آن همه عالم نامدار، چرا علامه مجلسی صدرنشین مجلس است؟ پاسخم داد: چون او نزد ائمه به باب الأئمة معروف است، زیرا او در میان شیعیان سنت چاووش را برای زائران برقرار کرده است. شاید منظور از چاووش انبوه تألیفات او باشد و منظور از زائران کسانی باشند که بخواهند به حریم آستان ائمه معصومین علیهم‌السلام نائل شوند. 📚 جرعه ای از دریا، ج۲، ص۴۲۴ @madras_emb

🔹 علّامۀ مجلسی و جریان انحرافی متصوفه 🔺از بیانات آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی «مدّ ظلّه» (به‌مناسبت ۲۷رمضان المبارک، سالروز وفات علامه محمد باقر مجلسی (رضوان الله علیه) م۱۱۱۰ق] @zanjani_net

#معرفی_کتاب 📙 عارف و صوفی چه می‌گویند 🔹مولف: آیت الله حاج میرزا جواد آقا تهرانی رضوان الله تعالی @madras_emb

💠 #جلسه_علمی 📋 بررسی نظارت روایات اهل بیت علیهم‌السلام بر فقه عامه 🎙استاد معظم آقای حاج سیدمحمّدجواد #شبیری 📆 یکشنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۳ 📌جلسه چهارم @madras_emb

🌹 فداک یا رسول‌ الله صلی‌الله‌علیه‌وآله @madras_emb

💠 #جلسه_علمی 📋 بررسی نظارت روایات اهل بیت علیهم‌السلام بر فقه عامه 🎙استاد معظم آقای حاج سیدمحمّدجواد #شبیری 📆 دوشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۳ 📌جلسه پنجم @madras_emb

🔆 رعایت حق در سیره پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌وعلی‌آله عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِیهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ: عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام، قَالَ: «أَتَی النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله رَجُلاَنِ: رَجُلٌ مِنَ الاْءَنْصَارِ، وَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِیفٍ، فَقَالَ الثَّقَفِیُّ: یَا رَسُولَ اللّهِ، حَاجَتِی، فَقَالَ: سَبَقَکَ أَخُوکَ الاْءَنْصَارِیُّ، فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّهِ، إِنِّی عَلی ظَهْرِ سَفَرٍ، وَ إِنِّی عَجْلاَنُ، وَ قَالَ الاْءَنْصَارِیُّ: إِنِّی قَدْ أَذِنْتُ لَهُ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِی، وَ إِنْ شِئْتَ نَبَّأْتُکَ؟ فَقَالَ: نَبِّئْنِی یَا رَسُولَ اللّهِ. فَقَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُنِی عَنِ الصَّلاَةِ، وَ عَنِ الْوُضُوءِ، وَ عَنِ السُّجُودِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: إِی وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ. فَقَالَ: أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَ امْلاَءْ یَدَیْکَ مِنْ رُکْبَتَیْکَ، وَ عَفِّرْ جَبِینَکَ فِی التُّرَابِ، وَ صَلِّ صَلاَةَ مُوَدِّعٍ.... 📚الکافی؛ باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما؛ ج۸، ص۲۰۴ مردی از بنی ثقیف و مردی از انصار نزد پیامبر آمدند. مرد ثقفی عرض کرد: ای رسول خدا، حاجتی دارم. رسول خدا فرمودند: برادر انصاری ات پیش از تو خواهان پاسخ به حاجتش است. سپس مرد ثقفی گفت: ای پیامبر خدا! من آماده سفرم و عجله دارم. آن مردی که از انصار بود گفت: من اجازه دادم. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر می‌خواهی سؤالت را بپرس و در غیر این صورت من آغاز کنم. مرد ثقفی گفت: شما بگویید. پیامبر فرمود: نزد من آمده ای تا درباره نماز و رکوع و سجود و وضو سؤال کنی. آن شخص ثقفی گفت: قسم به خدایی که تو را به حق به پیامبری مبعوث کرده است، بله همین طور است. پیامبر فرمود: به کمال وضویت را بگیر، و زانوهایت را با دستانت بگیر [رکوع کن] و پیشانی ات را به خاک بمال و نماز وداع کننده را بخوان... حدیث ادامه دارد... @madras_emb

💠 #جلسه_علمی 📋 بررسی نظارت روایات اهل بیت علیهم‌السلام بر فقه عامه 🎙استاد معظم آقای حاج سیدمحمّدجواد #شبیری 📆 سه شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۳ 📌جلسه ششم @madras_emb

باسمه تعالی ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات مؤمنین گرامی در ماه ضیافت الهی، به اطلاع می‌رساند، قابلیت رؤیت هلال ماه شوال‌المکرّم با چشم عادی، در غروب روز سه شنبه 1403/1/21 برای آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی «مد ظله» احراز گردید و لذا فردا چهارشنبه، عید سعید فطر است. ضمن شکرگزاری بر نعمت ماه مبارک رمضان، این عید سعید را به همه پیروان راستین پیامبر رحمت حضرت خاتم‌الانبیاء (صلّی الله علیه واله) تبریک گفته، اعتلای روزافزون مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و رفع مشکلات مادی و معنوی جامعه اسلامی را از خداوند تبارک و تعالی مسألت داریم. دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی مد ظله @zanjani_net

آقا نیامدی رمضان هم تمام شد .... اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه فِي هذِهِ السّاعَةِ وَفِي كُلِّ ساعةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيْها طَوِيلاً. @madras_emb

🔆 نماز شب عید حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ اَلْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا سَخْتَوَيْهُ بْنُ شَبِيبٍ اَلْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ اَلتَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ اَلنَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى‌اَللَّهُ‌عَلَيْهِ‌وَ‌آلِهِ: مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي لَيْلَةَ اَلْعِيدِ سِتَّ رَكَعَاتٍ إِلاَّ شُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ كُلِّهِمْ وَ إِنْ كَانُوا قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ اَلنَّارُ. قَالُوا فَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟ قَالَ: لِأَنَّ اَلْمُحْسِنَ لاَ يَحْتَاجُ إِلَى اَلشَّفَاعَةِ إِنَّمَا اَلشَّفَاعَةُ لِكُلِّ هَالِكٍ وَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ. 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ج۱؛ ص۷۶ @madras_emb

🔆 ملاک کثرت عمل نیست عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى‏ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فَذَكَرْنَا الْأَعْمَالَ‏ فَقُلْتُ أَنَا مَا أَضْعَفَ عَمَلِي فَقَالَ مَهْ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ‏ ثُمَّ قَالَ لِي إِنَّ قَلِيلَ الْعَمَلِ مَعَ التَّقْوَى خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعَمَلِ بِلَا تَقْوَى‏ قُلْتُ كَيْفَ يَكُونُ كَثِيرٌ بِلَا تَقْوَى‏ قَالَ نَعَمْ مِثْلُ الرَّجُلِ يُطْعِمُ طَعَامَهُ وَ يَرْفُقُ‏ جِيرَانَهُ وَ يُوَطِّئُ‏ رَحْلَهُ‏ فَإِذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبَابُ مِنَ الْحَرَامِ‏ دَخَلَ فِيهِ فَهَذَا الْعَمَلُ بِلَا تَقْوَى وَ يَكُونُ الْآخَرُ لَيْسَ عِنْدَهُ‏ فَإِذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبَابُ مِنَ الْحَرَامِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ. 📚 الكافي؛ ج‏۲؛ ص۷۶ مفضل بن عمر گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام بودم كه موضوع اعمال مطرح شد، من گفتم: عمل من چه اندازه كم و ضعيف است؟! حضرت فرمودند: خاموش باش، از خدا آمرزش بخواه، آنگاه فرمودند: عمل كم با تقوا بهتر از عمل بسيار بى ‏تقوا است. عرض كردم: چگونه عمل بسيار، بى تقوا مي‌باشد؟ حضرت فرمودند: آرى مانند مردي كه از غذاى خود به مردم مي‌خوراند و با همسايگانش مهربانى مي‌كند و در خانه ‏اش باز است، ولى چون درى از حرام بنظرش رسد بدان درآيد، اينست عمل بدون تقوى، و ديگرى هست كه اينها را ندارد، ولى چون در حرامى بنظرش رسد، بدان وارد نشود. @madras_emb