eitaa logo
مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام
2.7هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
98 ویدیو
136 فایل
قالَ الصَّادقُ علیه‌السلام: مَنْ تَعَلَّمَ اَلْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِيَ فِي مَلَكُوتِ اَلسَّمَاوَاتِ عَظِيماً قم، خیابان معلم، نبش کوچه ۲۱ کانال دروس مدرس فقهی در ایتا و تلگرام: @dars_madras_emb
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 لزوم تبحّر برای حدس تصحیفات و تحریفات در متون روایی ● در بحث فلسفه‌ علم، یکی از توانایی‌های نظریه‌ علمی را، قدرت پیش‌بینی می‌دانند. در بحث تصحیف و تحریف نیز قدرت پیش‌بینی سقط، اهمّیت زیادی در کشف آن دارد و این قدرت برای آشنایان به اسناد و تصحیفات و تحریفات، در مرتبه‌ بالایی وجود دارد. ● به تناسب، ذکر این مطلب سودمند است که زمانی از حاج آقای والد درباره‌ی معنای «حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى‏» در زیارت جامعه‌ کبیره سؤال کردم. ایشان فرمودند: باید در این‌جا بین نسخه بدل و نسخه اصلی جمع شده باشد، زیرا در مقابل آخرت، گاه دنیا قرار گرفته و گاه اولی قرار می‌گیرد. برای روشن شدن این امر، باید تمام نسخ موجود از جامعه‌ کبیره را مشاهده کرد. ● بنده با مراجعه به نسخ زیارت، مشاهده کردم که «حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى‏» نقل کتاب من لا یحضر الفقیه است ولی در عیون اخبار الرضا علیه‌السلام «حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى‏» است و دنیا در آن وجود ندارد.(۱) ● هر چند در اصطلاحات قرآنی، در مقابل آخرت، گاهی اولی قرار می‌گیرد، امّا در استعمالات متأخّر، مانند استعمالات روایی، به طور متعارف در مقابل آخرت، دنیا قرار می‌گیرد، و همین باعث می‌شود ناسخ با دیدن کلمه‌ی آخرت، به دنیا منتقل شده و دنیا را بنویسد، یا در حاشیه، اولی به دنیا تفسیر شده باشد و در نسخ بعدی، این تفسیر به گمان حذف شدن، به متن اصلی منتقل شده باشد. ● برای حاج آقای والد که به نسخ آشنایی دارند، در نگاه اوّل، حدس و گمان به تحریف ایجاد شد و اگر کسی غیر از ایشان بود، شاید برای او حدس هم تحقّق پیدا نمی‌کرد. ............................ ۱. کتاب من لا یحضره الفقیه: ج۲، ص۶۱۰؛ عیون أخبار الرضا علیه‌السلام: ج۲، ص۲۷۳. 🔺درس خارج اصول استاد معظّم آقای حاج سیّد محمّد جواد شبیری زنجانی، تاریخ: ۱۰ مهر ۱۳۹۸ @ketabe_Estenad @madras_emb
🌙 ای هلالِ خون‌گرفته از جمله مرثیه‌سرایان قرن اوّل، "خالد بن عفران [معدان]" است، او از فُضَلاءِ تابعین در شهر دمشق بود. زمانی که رأس شریف امام حسین علیه السّلام را بر دروازه‌ی شام آویختند، او خودش را از یارانش مخفی ساخت، او را به مدّت یک ماه جستجو کردند تا این که او را یافتند و از علّت گوشه‌گیری‌اش سؤال کردند. گفت: آیا آنچه که بر سر ما آمده نمی‌بینید؟ (کنایه از قتل امام حسین علیه السّلام)، بعد این شعر را سرود: جَاءُوا بِرَأْسِکَ یَا ابْنَ بِنْتِ مُحَمَّد مُتَرَمِّلًا بِدِمَائِهِ تَرْمِیلًا وَ کَأَنَّمَا بِکَ یَا ابْنَ بِنْتِ مُحَمَّد قَتَلُوا جِهَاراً عَامِدِینَ رَسُولًا قَتَلُوکَ عَطْشَاناً وَ لَمْ یَتَرَقَّبُوا فِی قَتْلِکَ التّنزیل و التّأویلاً وَ یُکَبِّرُونَ بِأَنْ قُتِلْتَ وَ إِنَّمَا قَتَلُوا بِکَ التَّکْبِیرَ وَ التَّهْلِیلا. ✍🏻 اى پسرِ دخترِ پيامبر! رأس تو را آوردند، در حالی که آغشته به خون است. گويا با قتل تو، پيامبر را كشته‌اند! تو را لب تشنه شهيد كردند و در كشتن تو تنزيل و تأويل قرآن را مراعات نكردند! از اينكه تو را كُشته‌اند تكبير مى‌گويند، در حالى كه با كشتن تو، تكبير و تهليل را كشته‌اند. 📙 مقتل الحسين عليه‌السّلام، خوارزمی، ج ٢ ص ١۴٣ _ تاريخ دمشق، ج ۱۶ ص ۱۸۰ _ البداية والنهاية، ج ۶ ص ۲۳۳ @ashkvareh @madras_emb
🥀 خرابه شام عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ‏ لَمَّا أَتَى بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیهماالسلام يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمَا لَعَائِنُ اللَّهِ وَ مَنْ مَعَهُ جَعَلُوهُ فِي بَيْتٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا جَعَلَنَا فِي هَذَا الْبَيْتِ لِيَقَعَ عَلَيْنَا فَيَقْتُلَنَا فَرَاطَنَ‏ الْحَرَسُ فَقَالُوا انْظُرُوا إِلَى هَؤُلَاءِ يَخَافُونَ أَنْ تَقَعَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ وَ إِنَّمَا يَخْرُجُونَ غَداً فَيُقْتَلُونَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیهماالسلام لَمْ يَكُنْ فِينَا أَحَدٌ يُحْسِنُ الرَّطَانَةَ غَيْرِي وَ الرَّطَانَةُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الرُّومِيَّةُ. 📚 بصائر الدرجات؛ ج‏۱؛ ص۳۳۸ امام صادق علیه السلام فرمودند: موقعى كه امام سجاد علیه‌السلام و آن افرادى را كه با آن حضرت بودند نزد يزيد بن معاويه «لعنة الله علیهما» آوردند و آن حضرت را در يك خانه‏‌اى جاى دادند كه سقف آن در شرف خراب شدن بود، بعضى از اسيران گفتند: ما را در اين خانه جاى دادند كه سقف آن بر سر ما خراب شود و ما را بقتل برساند. پاسبانان به زبان رومى با يك ديگر مى‏‌گفتند: اين اسيران را بنگريد كه مي‌ترسند اين خانه بر سرشان خراب شود. در صورتى كه فردا خارج و كشته خواهند شد!! حضرت سجاد فرمودند: در ميان ما كسى نبود كه زبان رومى را بداند. @madras_emb
16.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 اشعاری که مرحوم آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی "قدّس سره" در ایام عزای حضرت سیدالشهداء علیه السلام می خواندند بر نیزه رفت چون سر سلطان تاجدار همچون مسیح رفت مسیح‌آفرین به دار از نوک نیزه آیه وحدت طلوع کرد تابید از سنان سنان نور کردگار سلطان عشق طبل وفا کوفت در وجود از وی ترانه لمن الملک آشکار آید هنوز پاسخ الملک للحسین یعنی بجز تو نیست در این مُلک شهریار @madras_emb
◾️بیانیه دفتر آیت‌الله‌العظمی سیستانی، در واکنش به جنایت اخیر رژیم صهیونیستی بسم الله الرحمن الرحيم ✍️ مرة أخرى ارتكب جيش الاحتلال الإسرائيلي مجزرة كبرى في قطاع غزة الأبية باستهداف من تؤويهم (مدرسة التابعين) من النازحين والمشرَّدين، أدّت الى سقوط أعداد كبيرة من المدنيين الأبرياء بين شهيد وجريح، في جريمة مروعة تضاف الى سلسلة جرائمه المتواصلة منذ ما يزيد على عشرة أشهر. وقد اشتملت في المدة الأخيرة على عمليات اغتيال غادرة استهدفت قيادات بارزة في مقاومة الاحتلال وأدّت إلى استشهاد عدد منهم، وقد خرق بها سيادة عدد من دول المنطقة، وزادت بذلك مخاطر وقوع مصادمات كبرى فيها تتسبب لو حدثت - لا سمح الله - في نتائج كارثية على مختلف دول هذه المنطقة وشعوبها. إن الكلمات لتقصر عن إدانة هذه الجرائم النكراء التي باءت بآثامها وحوش بشرية تجرّدوا من كل القيم الإنسانية والمبادئ السامية، ومن المؤسف أنهم يحظون بدعم غير محدود من عدد من الدول الكبرى يمنع من أن تطبق عليهم القوانين الدولية الخاصة بمرتكبي الجرائم ضد الإنسانية. إننا ندعو العالم - مرة أخرى -للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاتها لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم، كما ندعو الشعوب الإسلامية - خاصة - الى التكاتف والتلاحم للضغط باتجاه وقف حرب الإبادة في غزة العزيزة وتقديم مزيد من العون إلى أهلها الكرام. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه) - النجف الأشرف ٥ / صفر/ ١٤٤٦هـ الموافق ١٠/ آب/ ٢٠٢٤م www.sistani.org @madras_emb
💠 عزاداری در هندوستان ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● مرحوم حاج آقای ما از مرحوم آقا سید محمدسعید [نوه مرحوم میرحامد حسین] قضیه‌ای راجع به عزاداری امام حسین علیه السلام در هندوستان نقل کرد، فرمود: ● هندوها و بودایی‌ها به امام حسین علیه‌السلام ایمان زیادی دارند. یکی از آنها اولاددار نمی‌شد، نذر عزاداری کرد و اولاددار شد. کار او این بود که شیعیان را در عزاداری اطعام می کرد بدین نحو که فقط هزینۀ آن را می‌پرداخت و به مردم در ورود و خروج احترام می‌کرد و خودش مباشر اطعام نمی‌شد. ● بچّۀ این آقا به چهارده سالگی رسید و از دنیا رفت، خیلی ناراحت شد، خانم او به او گفت: ناراحت نباش، تو بچّه را از امام حسین علیه السلام گرفتی، حالا هم به آن حضرت متوسّل بشو، او بچه را زنده می‌کند. مجلس برپا کردند و عزاداری کردند، بچه زنده شد! 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۳۵۳ @madras_emb
◾️کدام مهمتر است؟ قالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیهماالسلام: عَجَبٌ‏ لِمَنْ‏ يَتَفَكَّرُ فِي مَأْكُولِهِ كَيْفَ لَا يَتَفَكَّرُ فِي مَعْقُولِهِ فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا يُؤْذِيهِ وَ يُوَدِّعُ صَدْرَهُ مَا يُزَكِّيه.‏ حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام فرمودند: شگفتا از كسى كه در آنچه مي‌خورد فكر نموده و مي‌انديشد چگونه در آنچه بايد بفهمد و بداند نمي‌انديشد؟ (كه آيا اين علم موجب سعادت و نيكبختى او می‌شود يا بدبختش مي‌گرداند) پس شكمش را از آنچه به آن اذيّت و آزار مي‌رساند بازداشته و دور مي‌گرداند و سينه‏‌اش را مي‌سپارد به آنچه آن را هلاك و تباه مي‌سازد. 📚 الدعوات (للراوندي)؛ ص۱۴۴ @madras_emb
31.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَيَقُولُ  ... اغْفِرْ لِي وَ لِإِخْوَانِي وَ زُوَّارِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهماالسلام اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا ... 📚 الکافی، ج۴، ص۵۸۲  خدایا... من و برادران و زائرین قبر پدرم حسین علیه‌السّلام را بیامرز، آنان که اموالشان را انفاق کرده و بدن‌هایشان را به سختی انداخته، به خاطر اشتیاق در نیکى به ما و امید به پاداش‌‌هایى که در دوستى و پیوند با ما نزد توست. @madras_emb
💠 انگیزه مرحوم شیخ مفید از نگارش کتاب اوائل المقالات ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● شیعه متهم بوده که مبانی کلامی خود را از معتزله اخذ کرده است و مرحوم شیخ مفید برای دفع این اتهام کتاب اوائل المقالات را نگاشته است که برای بیان تفاوت دیدگاههای شیعه و معتزله است. ● معتزله به دو گروه بغدادی و بصری تقسیم می‌شوند و مرحوم شیخ مفید به معتزله بغدادی توجه داشته و بیان می‌کند علت تشابه بین دیدگاه‌های شیعه و معتزله بغدادی اینست که هر دو از منبع واحد روایات اهل بیت "علیهم‌السلام" اخذ نموده‌اند. 🔺درس خارج اصول؛ ۲۷ آذر ۱۳۹۸ @madras_emb
◼️ إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ» در ایام عزای آل الله «علیهم صلوات الله» و سوگوارۀ اسارت خاندان رسالت و حریم حضرت صدیقه طاهره «علیها السلام» ارتحال بانوی پرهیزگار و معلم قرآن و مربی احکام و معارف دینی "همسر آیت الله العظمی شبیری زنجانی مدّ ظلّه العالی" که عمری را در راه خدمت به مقام فقاهت و مرجعیت و دستگیری از درماندگان و یادگیری و یاددهی آموزه‌های دینی سپری کرد را به اطلاع دوستان و محبان اهل بیت «علیهم السلام» می‌رساند. مراسم متعاقبا به اطلاع خواهد رسید. @zanjani_net
▪️اطلاعیه مراسم تشییع و مجلس ترحیم بانوی پرهیزگار کریمهٔ آیت الله العظمی شبیری زنجانی «مد ظله» ● مراسم تشییع : روز پنجشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۵ بعد از ظهر از مسجد نو در میدان آستانه به سوی حرم حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام ● مجلس ترحیم مردانه: همان شب بعد از نماز مغرب و عشا در حسینیه شهداء‌(صفاییه) ● مجلس ترحیم زنانه: همزمان در حسینیه مرحوم آل‌علی در دورشهر ابتدای کوچه ۲۸ @zanjani_net
💠 احیای زمان‌های مُرده ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی ● مرحوم والدِ ما بعد از اقامه نماز وقتی به منزل می‌آمدند، تا صبحانه و چای فراهم شود، حدود ۱۰ دقیقه طول می‌کشید و چون در این مدت کوتاه نمی‌توانست کار علمی جدّی انجام دهد، لذا تصمیم گرفت که در این فاصله، قرآن کریم را روی کفنی که برای خود آماده کرده بود، بنویسد و توانست در مدت يک سال، تمام قرآن را بر کفن خود بنویسد. ● البته قرآنی که ایشان نوشته بود، بدون نقطه بود. اخویمان ـ مرحوم سید ابراهيم ـ تازه متولد شده بود. گاهی هم به من می‌گفتند که بیا ببینیم چند تا «موسی» در قرآن هست؟ و با این روش دوبار قرآن نوشته شده را مقابله کردیم! ● ایشان علاوه بر قرآن، دعای جوشن کبیر و برخی از اشعار مثل «وفدتُ على الكريم بغیر زاد...» را نیز روی کفن نوشت. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۱؛ ص۶۰۲ @madras_emb