🌼 #لذت_طلبگی قالَ الصّادِقُ علیه‌السلام: ... خَيْرُ النَّاسِ‏ مِنْ‏ بَعْدِنَا مَنْ‏ ذَاكَرَ بِأَمْرِنَا وَ دَعَا إِلَى‏ ذِكْرِنَا. 📙 الأمالي (للطوسي)؛ ص۲۲۴ امام صادق عليه‌السلام می‌فرمودند: بهترين مردم بعد از ما كسى است كه درباره كار ما مذاكره كند و به ياد و نام ما دعوت کند. @madras_emb

🌼 #لذت_طلبگی 💠 وقتی ارزش و اعتبار داشتی، کوچکترین خطا هم از شما انتظار نمی‌رود. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ: يَا حَفْصُ يُغْفَرُ لِلْجَاهِلِ سَبْعُونَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ. 📚الکافی؛ج۱؛ ص۴۷ امام صادق عليه‌السلام به حفص بن غياث فرمودند: اى حفص هفتاد گناه جاهل آمرزيده شود پیش از آنكه يك گناه عالم آمرزيده شود. @madras_emb

#لذت_طلبگی 🌼 به شرط هدایتگری عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ قَالَ: عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ. 📚الکافي، ج۱، ص۳۳ حضرت امام باقر علیه‌السلام فرمودند: عالمی که مردم از علم او بهره بگیرند از هفتاد هزار عابد بهتر است. @madras_emb

#لذت_طلبگی 🔆 فضیلت طلب علم در کلام حضرت سجاد علیه‌السلام اِنَّ عَلىَّ بْنَ الْحُسَـيْنِ صَلواتُ‌اللّه ِعَلَيْه كانَ اِذا جـاءَهُ طالِـبُ عِلْمٍ قالَ: مَرْحَبا بِوَصيَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّى اللّه ُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. ثُمَّ يَقُولُ: اِنَّ طالِبَ الْعِلْمِ اِذا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ لَمْ يَضَعْ رِجْلَهُ عَلى رَطْبٍ وَلا يابِسٍ مِنَ الاَْرْضِ اِلاّ سَبَّحَتْ لَهُ اِلَى الاَْرَضينَ السّابِعَةِ. 📚بحارالانوار، ج۱، ص۱۶۸ حضرت زین العابدین علیه‌السلام هنگامى كه طالب علمی خدمت ایشان مى‌رسيد مى‌فرمودند: آفرين بر وصيّت رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله سپس مى‌فرمودند: هنگامى كه طالب علم از منزلش خارج مى‌شود پايش را روى هيچ تر و خشكى از زمين نمى‌گذارد مگر اينكه زمين تا طبقه هفتم بر او تسبيح مى‌گويد‌. @madras_emb

#لذت_طلبگی 🌼 تشویق به تبلیغ عَنْ مُدْرِكِ بْنِ الْهَزْهَازِ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهماالسلام‏ يَا مُدْرِكُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ‏ إِلَيْنَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ وَ تَرَكَ مَا يُنْكِرُونَ. 📚الأمالي(للصدوق)؛ ص۹۹ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: اى مُدرك خدا رحمت كند بنده‏‌اى را كه دوستى مردم را براى ما جلب كند، آنچه مي‌فهمند براى آنها بیان كند و آنچه منكرند را وانهد. #تبلیغ @madras_emb

#لذت_طلبگی 🌱 روایتی عجیب در باب فضیلت علم و کتابت روایت (۱) ✍ مرحوم محدّث نوری در ذیل فضیلت حدیث و علم حدیث می‌فرماید: و أعجب ما ورد في المقام ما رواه الشيخ الجليل أبو جعفر الطبري في كتاب دلائل الإمامة مسنداً عن ابن مسعود قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَاالسَّلَامُ فَقَالَ: يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ، هَلْ تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَكَ شَيْئاً: تُطْرِفِينِيهِ‏. فَقَالَتْ: يَا جَارِيَةُ، هَاتِ تِلْكَ الْحَرِيرَةَ. فَطَلَبَتْهَا فَلَمْ تَجِدْهَا، فَقَالَتْ: وَيْحَكِ اطْلُبِيهَا، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ عِنْدِي حَسَناً وَ حُسَيْناً. 📚 خاتمة مستدرك الوسائل، ج۹، ص۳۳۳ ؛ دلائل الإمامة، ص۶۵ ● شگفت‌ترین نکته‌ای که در این باره ذکر شده، روایتی است که شیخ بزرگوار ابوجعفر طبری در کتاب دلائل الامامة با سندی از ابن مسعود نقل کرده است که گفت: ● مردی نزد حضرت فاطمه علیهاالسلام آمد و عرض کرد: ای دختر رسول خدا، آیا رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله چیزی نزد شما گذاشته است که به من تحفه بدهید؟ حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمودند: ای کنیز، آن نوشته را برایم بیاور. کنیز به دنبال آن گشت و آن را نیافت. حضرت فرمودند: 👈وای بر تو! آن نوشته را پیدا کن، زیرا در نظر من آن نوشته با حسن و حسین برابر است. @madras_emb

#لذت_طلبگی 🌱 در باب فضیلت علم و کتابت روایت (۲) ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● روایتی درفضل کتابت روایت وارد شده است که از جهت سندی ممکن است معتبر نباشد، ولی متن آن بسیار قابل توجه است: «أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ الْيَزِيدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو الْأَسْوَدِ النُّوشْجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْمِنْقَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ الْهَمَدَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ فَقَالَ: يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ، هَلْ تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَكَ شَيْئاً: تُطْرِفِينِيهِ؟ فَقَالَتْ: يَا جَارِيَةُ، هَاتِ تِلْكَ الْحَرِيرَةَ. فَطَلَبَتْهَا فَلَمْ تَجِدْهَا، فَقَالَتْ: وَيْحَكِ اطْلُبِيهَا، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ عِنْدِي حَسَناً وَ حُسَيْناً. فَطَلَبَتْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ قَمَمَتْهَا فِي قُمَامَتِهَا، فَإِذَا فِيهَا: قَالَ مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «لَيْسَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ، وَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ يَسْكُتْ. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَيِّرَ الْحَلِيمَ الْمُتَعَفِّفَ، وَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الضَّنِينَ السَّئَّالَ الْمُلْحِفَ. إِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ وَ الْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَ إِنَّ الْفُحْشَ مِنَ الْبَذَاءِ، وَ الْبَذَاءُ فِي النَّارِ». ● «عِنْدَكَ شَيْئاً تُطْرِفِينِيهِ؟»: یعنی آیا نزد شما از طرائف و ظرائف، چیزی نوع و بدیع که طرفه و تحفه باشد، چیزی موجود است که از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله گرفته باشید که به من هدیه دهید؟ ● «الحریرة»: به معنی قطعه پارچه‌ای از جنس حریر است. در برخی از نقل‌ها، به جای آن «الجریدة» آمده، ولی در نقل‌های معتبر «الحریرة» وارد شده است. حضرت زهرا علیهاالسلام، ارزش این حریر را معادل حسنین علیهماالسلام می‌دانند. پس از آنکه کنیز، حریر را پیدا می‌کند، روشن می‌شود که بر روی آن چند حدیث از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله کتابت شده است. این روایت ارزش بسیار بالای مکتوب حدیثی را نشان می‌دهد. ● علمای ما در طول تاریخ با اقتدای به ائمّه معصومین نسبت به علم دین و مکتوبی که بر آن علم دین نوشته شده باشد و کتابی که در آن علم دین ثبت شده باشد، توجه ویژه‌ای داشته‌اند. ● از سیره آیت الله العظمی بروجردی نقل شده است که ایشان در اتاقی که تنها یک کتاب حدیثی وجود داشته است، نمی‌خوابیده‌اند. ایشان بسیار مقیّد بوده است که احترام کتب حدیث، حفظ شود. ● در جرعه‌ای از دریا آمده است که مرحوم شیخ عبّاس قمی، انگشتی که هزاران حدیث با آن کتابت شده است را انگشت شفابخش می‌داند و شفابخش هم بوده است. @madras_emb