💠 عدم تشرّف به حج ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: آقای آسید ابوالحسن اصفهانی اصلا به حجّ مشرف نشد. درباه علّتش می‌فرمود: اگر مشرّف شوم، باید بتوانم قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) را احیاء کنم و اگر نتوانم این کار را انجام دهم، ضربه بزرگی به تشیّع است، چون می‌گویند: مرجع عامّ شیعه آمد نتوانست کاری بکند. 📚جرعه ای از دریا؛ ج۳؛ ص۴۴۴ #هشتم_شوال @madras_emb

◾️زیارت ائمه طاهرین "علیهم السلام" از راه دور عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ رَوَاهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ فَلْيَعْلُ أَعْلَى مَنْزِلِهِ وَ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيُومِ بِالسَّلَامِ إِلَى قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا. 📚الكافي؛ ج‏4 ؛ ص587 حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: هرگاه زیارت بر یکی از شما سخت و طاقت فرسا بود و خانه اش هم دور بود، پس بر بام خانه‌اش بالا رود و دو رکعت نماز بخواند و با سلام دادن به قبر ما اشاره کند، یقیناً سلام او به ما می رسد. #حدیث #هشتم_شوال @madras_emb

📜 متن نامۀ مرحوم آیت الله العظمی سيد ابوالحسن اصفهانی به مرحوم آیت الله العظمی سيد احمد زنجانی در سال تخریب بقیع (۱۳۴۴ هـ.ق مطابق با ۱۳۰۵ هـ.ش) به‌دست وهابیت: بسم الله الرحمن الرحیم به‌عرض می‌رساند: ان شاءالله تعالی لازال قرین صحت و عافیت و مؤیَّد به تأییدات خاص خواهید بود. حقیر هم بحمدالله تعالی سالم و دعاگو هستم. دو سه ماه قبل مکتوب شریف واصل، از جهت کثیر إشغال [کذا] از عرض جواب غفلت شده بود،لهذا معذرت می‌خواهم. اگر وضع زندگانی احقر را مستحضر باشید، معذورم خواهید دانست، و کیف کان میل دارم همیشه از مجاری حالات مرقوم دارید و در فاجعۀ مدینۀ منوره که هنوز در سوز و تاب هستیم تا خدا چه خواهد. همیشه بشارت سلامتی و مراسلات شریفه را مترصّدم؛ و السلام. الأحقر ابوالحسن الموسوي الإصفهاني #هشتم_شوال @madras_emb

🔥 محل سقیفه بنی ساعده که بسیار محترمش دارند و به چند زبان معرفی کنند؛ و حال آنکه قبور فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله ویران است ... اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِک. #هشتم_شوال @madras_emb

🕌 ساخت قبر و بارگاه بر قبور انبیاء و اولیاء ❖ مرحوم علامه مجلسی "رضوان الله علیه" درباره روایات وارده در مورد کراهت بنا و تعمیر قبور می‌فرماید: (هر چی می‌خواهی درباره کراهت بنای بر قبور بگو) اما این از قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام استثنا شده است ؛ چون مسلمان‌ها بالاتفاق بر قبور اولیای الهی بنا می‌ساختند و منکر هم وجود نداشت و روایات هم در این مسئله تشویق کرده‌اند، بلکه حتی بعید نیست که قبور علما و صلحا را هم استثنا کنیم و باید به تعظیم شعائر الهی (ساخت بنای بر قبور انبیاء و ائمه طاهرین علیهم‌السلام) توجه کنیم و بسیاری از مصالح دینی به این اقتضا می‌کند. و كيف كان فيستثنى من ذلك قبور الأنبياء و الأئمة عليهم السلام، لإطباق الناس على البناء على قبورهم من غير نكير، و استفاضة الروايات بالترغيب في ذلك، بل لا يبعد استثناء قبور العلماء و الصلحاء أيضا، استضعافا لخبر المنع و التفاتا إلى أن في ذلك تعظيما لشعائر الإسلام، و تحصيلا لكثير من المصالح الدينية. انتهی 📚 ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار؛ ج‏۳؛ ص۲۹۸ #هشتم_شوال @madras_emb

#سخنرانی 🏴 مجلس عزاداری بمناسبت هشتم شوال سالروز تخریب حرم ائمه بقیع علیهم‌السلام 📋موضوع: پیامدهای تخریب بقیع 🎙حجت الاسلام و المسلمین آقای سید رضا هاشمی گلپایگانی 📆 چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۳ 📍مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #هشتم_شوال @madras_emb

❖ مرحوم حاج آقا رضا همدانی "رضوان‌الله‌علیه" درباره بنا و تعمیر قبور انبیاء و ائمه طاهرین علیهم‌السلام می‌فرماید: .... ينبغي استثناء قبور الأنبياء والأئمّة عليهم‌السلام من القبور التي يكره البناء عليها وتجديدها , فإنّ ضرورة المذهب قاضية برجحان تعمير مشاهدهم وحفظها عن الاندراس , وتجديد عمارتها , وكونها من أعظم الشعائر التي يجب تعظيمها فضلا عن شهادة الأخبار بذلك , بل الظاهر أنّ قبور العلماء والصلحاء و نحوهم ـ ممّن رجّح شرعا بقاء رسمه والتقرّب بزيارته ـ أيضا كذلك , بل ينبغي القطع بذلك بالنسبة إلى قبر مثل أبي الفضل العبّاس عليه‌السلام وغيره من صالحي أولاد الأئمّة عليهم‌السلام , بل وكذا بعض خواصّ أصحابهم , كسلمان وأبي ذرّ وحبيب بن مظاهر ونظرائهم , فإنّه لا مجال للتشكيك في رجحان تعمير مشاهدهم , بل كونه من أعظم الأسباب التي يتقرّب بها إلى الله تعالى, كما يشهد به السيرة المستمرّة , مع ما فيها من المصالح الأخرويّة , بل يمكن استفادته من الأخبار الواردة بالنسبة إلى بعضهم , الدالّة على فضل زيارتهم حيث تستفاد منها محبوبيّة كون قبورهم ـ كمشاهد الأئمّة ـ معظّمة معمورة لدى الشارع. والله العالم. 📚مصباح الفقیه؛ ج۵؛ ص۴۲۸ #هشتم_شوال @madras_emb

💠 بقیع، مختلف الملائکة است ❖ استاد سید محمدجواد شبیری: بسند صحیح عن أَبی بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ انْطَلِقْ فَصَلِّ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُهُ فِي الْبَقِيعِ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام قَدْ تُوُفِّيَ.» 👈 امام صادق علیه السلام این خواب این خواب رحمانی عجیب را نقل می‌کند که کسی در خواب می‌بیند که به او می‌گویند به مدینه برو! «علی امیال من المدینه» نشان می‌دهد که وی نزدیک مدینه هم نبوده است. اما دستور می‌دهند که به مدینه برو و بر امام باقر علیه السلام نماز بخوان! که ملائکه در بقیع مشغول غسل دادن آن حضرت هستند. این فرد به مدینه می‌آید، در حالی که هیچ خبر هم نداشته که امام باقر علیه السلام از دنیا رفته‌اند و به مدینه می‌آید و متوجه می‌شود که امام باقر علیه السلام از دنیا رفته‌اند. بقیع در واقع محل مختلف الملائکه است و یکی از امتیازات بقیع هم همین است که ملائکه در آنجا رفت و آمد دارند. 🖌 لااقل طبق این روایت صحیح السند، امام باقر علیه السلام را ملائکه در بقیع غسل دادند. ان شاء الله توفیق شود که با آزادی بقیع به آنجا برویم و جور دیگری عزاداری کنیم. 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام #هشتم_شوال @mfeqhi @madras_emb

◾️مظلومیت ائمه بقیع علیهم السلام ... در سال ۱۳۳۸ یا ۳۹ شمسی، مرحوم آیةالل‍ه سیّد محمود حسینی شاهرودی نیز از نجف اشرف توفیق تشرّف به حج داشت. هنگامی که آقای شاهرودی برای اوّلین‌ بار وارد بقیع شده و آن مظلومیّت را مشاهده کرده بود، از حال رفته بود. 📚 شریعت در آئینهٔ خاطرات و اسناد، ص۲۳۷ #هشتم_شوال @madras_emb