﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت سیزدهم) 🔍در قسمت قبل شروع به پاسخ تفصیلی قرآن کریم از دین کردیم در مواجهه با این سوال که ⬅️«دین اسلام که یک سلسله عقاید و اخلاق و مقررات ثابت دارد، چگونه می تواند جهان بشریت را با در نظر گرفتن ترقیات و پیشرفت‌های حیرت انگیز آن اداره کند و نیازمندی‌های موجود را پاسخگو باشد؟» مقدمه دوم: وسیله تشخیص احتیاجات اجتماعی و انسانی بیان مطلب: ✅ در مقدمه اول گفته شد: عامل اصلی پیدایش قوانین و مقررات اجتماعی ،احتیاجات زندگی است (= احتیاجات اجتماعی=احتیاجات انسانی) ونیز باید این مساله را به این مقدمه اضافه کرد که: تمام اقوام حتی ملل وحشی برای خود قوانین و مقرراتی دارند. ✅ اکنون در مقدمه دوم مطرح می کنیم که: وسیله تشخیص احتیاجات زندگی (= احتیاجات اجتماعی=احتیاجات انسانی) چیست؟ در پاسخ به این سوال، دو نظر را بیان می کنیم: 🔹نظر دنیای مترقی 🔹نظر اسلام ⛔️1)نظر دنیای امروز: خواست اکثریت افراد اجتماع نقد این دیدگاه: ❇️ خواست اکثریت همیشه با واقع تطبیق نمی‌کند. ❇️ یک سلسله قوانین(قوانین مربوط به اوضاع و احوال خاص) با گذشت زمان و پیشرفت تمدن عوض می شود اما سلسله دیگر از قوانین(قوانین مربوط به اصل "انسانیت" که قدر مشترک میان همه انسان‌ها در تمام ادوار و در تمام شرایط و محیط‌هاست) لا یتغیر می.باشد. 2) نظر اسلام: در قسمت بعد به آن می‌پردازیم ... #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت چهاردهم) در مقدمه دوم از پاسخ تفصیلی قرآن کریم از دین قرار بود نظر اسلام را بیان کنیم: 🔰مقدمه دوم🔰 وسیله تشخیص احتیاجات زندگی(احتیاجات اجتماعی و انسانی) 2) نظر اسلام: آن را در چند گام بیان می‌کنیم: ✅ گام اول: نظر اسلام پیرامون تربیت: 🔸اسلام از این نظر که 🔅 آیینی است جهانی 🔅 و نظر خاصی به جماعت مخصوصی و زمان و مکان معینی ندارد ⏸ در تعلیم و تربیت مخصوص خود،"انسان طبیعی"[1] را در نظر گرفته یعنی نظر خود را تنها به ساختمان مخصوص انسانیت معطوف داشته که شرایط یک فرد انسان عادی در آن جمع و مصداق انسان باشد. [1]:"انسان طبیعی": یعنی انسان فطری یعنی انسانی که فطرت خدادادی را داشته و شعور و اراده او پاک باشد و با اوهام و خرافات لکه دار نشده باشد. 🔸امتیاز نوع انسانی از حیوانات دیگر : 🔅 انسان به نیروی خود مجهز است و در پیمودن راه زندگی، "عقل و فکر" به کار می‌بندد. 🔅 اما فعالیت هر حیوان زنده جز انسان، مرهون شعور و اراده‌ای است که تنها عاملش عواطف آن حیوان است. که با ظهور این عواطف و در اثر اراده فعالیت زندگی را دنبال می‌کند. 🔸از آنجا که تربیت کامل هر نوعی باید با پرورش امتیازات و مشخصات همان نوع انجام گیرد، اساس تعلیم و تربیت خود را روی اساس تعقل گذاشته نه عاطفه واحساس ⏸ از همین جاست که دعوت دینی در اسلام به سوی یک سلسله عقاید پاک و اخلاق فاضله و قوانین عملی‌است که انسان فطری با تعقل خدادادی خود و خالی از شائبه اوهام، صحت و واقعیت آن‌ها را تایید می‌کند. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت پانزدهم 1) درمقدمه دوم از پاسخ تفصیلی قرآن کریم از دین قرار بود نظر اسلام را بیان کنیم: مقدمه دوم: وسیله تشخیص احتیاجات زندگی(احتیاجات اجتماعی و انسانی) 2) نظر اسلام: آن را در چند گام بیان می کنیم: ✅ گام دوم: "ادراکات انسان فطری" انسان فطری با فطرت خدادادیش درک می‌کند که: 🔆پیدایش این جهان پهناور و آثار و خواص و فعالیت‌های بیشمار همه آفریده خدای یگانه است و با نظام شگفت آور و دقیق ترین قوانین جاریه اش به سوی او برمی‌گردد. 🔅درک می‌کند که: جهان هستی یک واحد بزرگ را تشکیل می‌دهد که بین تمام اجزایش ارتباط و همبستگی کامل است. 🔅درک می‌کند: درپیدایش عالم انسانی، تمام جهان هستی سهم دارند و در پرتو رهبری و تربیت جهان آفرینش زندگی می‌کند که البته درحقیقت جهان آفرینش" اراده خدای جهان "می‌باشد که او(انسان) را یک فاعل مختار و آزاد ساخته و بار آورده. 🔆سپس به دنبال این افکار با عقل درک می‌کند که: سعادت حقیقی در زندگی همین مقصدی است که جهان آفرینش برایش تشخیص داده و او را به سوی ابزار آفرینش سوق داده و رهبری می‌کند که البته اراده خدای یگانه و هستی دهنده و پرورنده انسان و جهان به آن تعلق گرفته و برای انسان صلاح دیده است. ادامه دارد...👇 #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت پانزدهم 2) ⏸ انسان فطری پس از این مقدمات یک قضاوتی می‌کند: برای او یگانه راه خوشبختی و سعادت در مسیر زندگی، همین است که ✅ پیوسته مو قعیت وجودی خودش را درنظر بگیرد و خودش را 🔅 جزء متصل و لاینفک و تحت حکومت جهان آفرینش و آفریده حقیقی خدای آفرینش بداند و هرگز از آن غفلت نکند. 🔅ودر هر حرکت و سکونی ودر برابر هر فعالیتی، تکالیف لازم الاجرای خود را از لابلای دفتر آفرینش بخواند و به موقع اجرا کند. 🔆❇️🔆خلاصه تکالیف بی شمار این کتاب این است که: 🔅 در زندگی جز برای خدای یگانه در مقابل کسی نباید خضوع و کوچکی نمود. 🔅و طبق آنچه عواطف انسانی و خواست‌های وجودی اقتضا دارد، به شرط تایید عقل باید عمل انجام داد. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت شانزدهم) در مقدمه دوم از پاسخ تفصیلی قرآن کریم از دین قرار بود نظر اسلام را بیان کنیم: مقدمه دوم: وسیله تشخیص احتیاجات زندگی(احتیاجات اجتماعی و انسانی) 2) نظر اسلام: در چند گام بیان می‌کنیم: ✅ گام سوم: مقررات ثابت و متغیر ❇️ در گام دوم نتیجه گرفتیم که: یگانه راه خوشبختی انسان این است که خودش را 🔅 جزء لاینفک و تحت حکومت جهان آفرینش و آفریده حقیقی خدای آفرینش بداند و تکالیف لازم الاجرای خود را به موقع اجرا کند. و خلاصه تکالیفش این شد که : 🔅 در زندگی جز برای خدای یگانه خضوع نکند. 🔅و طبق آنچه عواطف انسانی و خواست های وجودی اقتضا دارد، به شرط تایید عقل باید عمل انجام داد. ❇️ گام سوم: این اقتضاءات که در نظر انسان، خودش را در قیافه احکام و قوانین نشان می‌دهد دو بخش است: 🔸 قوانین حافظ منافع حیات انسانی: که انسان همیشه به اجرایشان نیازمند است. مثل قوانین مربوط به #عبودیت و خضوع فرد نسبت به آفریدگار خود( که هیچ تغییری درش نیست) و کلیات مقررات مربوط به اصول زندگی انسانی از غذا و مسکن و... 🔸مقررات موقتی که با اختلاف طرز زندگی اختلاف پیدا می‌کند و با پیشرفت تدریجی مدنیت قابل تغییر است. مثلا مرکب بشر یک زمانی اسب و الاغ بود و با پیشرفت، مرکب‌های او حیرت آورشده. ✅نتیجه نهایی گام‌های بیان شده در پاسخ اجمالی اسلام به احتیاجات واقعی هر عصر در قسمت بعد ارائه می‌شود. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت هفدهم) ✅نتیجه نهایی گام‌های بیان شده در پاسخ اجمالی اسلام به احتیاجات واقعی هر عصر: اسلام که 🔅نظر تربیتی خود را معطوف انسان فطری داشته 🔅و با دعوت خود اجتماع بشر را به اجتماع پاک فطری که دارای اعتقاد پاک فطری، عمل پاک فطری و مقصد پاک فطری است، رهبری می کند 🔆 همان افکار بی‌شائبه انسان فطری را در اعتقاد و عمل، برنامه لازم الاجرای خود قرار داده است. در نتیجه مقررات خود را به دو بخش ثابت و متغیر تقسیم نموده است: ✳️ بخش اول را که روی اساس آفرینش انسان و مشخصات ویژه او استوار است، به نام " دین و شریعت اسلامی " نامیده و در پرتو آن به سوی سعادت انسانی رهبری می کند. ✅سوره مبارکه روم آیه 30: «فاقم وجهک للدین حنیفا فطرت الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله ذلک الدین القیم ...» ✳️ بخش دوم که مقرراتی قابل تغییر است و به حسب مصالح مختلف زمان‌ها و مکان‌ها اختلاف پیدا می‌کند به عنوان آثار ولایت عامه منوط به نظر نبی اسلام و جانشینان و منصوبین از طرف اوست که در شعاع مقررات ثابته دینی و به حسب مصلحت وقت و مکان، آن را تشخیص داده و اجرا نمایند. البته اینگونه مقررات به حسب اصطلاح دین، احکام و شرایع آسمانی محسوب نمی‌شود و دین نامیده نشده است: سوره مبارکه نساء، آیه 59: «یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم...» ✅ از قسمت بعد، این بحث مختصر به صورت مبسوطی توضیح داده خواهد شد... #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت هجدهم) 🔍دانستیم که اسلام مقررات خود را به دو قسم متمایز از هم تقسیم می‌نماید: 1⃣مقررات ثابت 2⃣ مقررات متغیر ❇️مقررات ثابت: مقررات و قوانینی است که در وضع آنها، واقعیت انسان طبیعی در نظر گرفته شده؛ ✔️یعنی #طبیعت انسانی 🔸اعم از شهری، بیابانی، سیاه، سفید، قوی و ضعیف 🔸در هر منطقه و در هر زمانی، بساط زندگی خود را پهن کند؛ 🔸از این جهت که با ساختمان انسانی ساخته شده و با قوا و ابزار داخلی و خارجی انسانی مجهز گردیده، ⬅️ این‌گونه است که همین که دو فرد یا بیشتر دور هم جمع شده و دست تعاون و همکاری به هم داده و زندگی دسته جمعی را شروع نمودند، خواه ناخواه با یک رشته نیازمندی‌هایی روبرو می‌شوند که باید برای برطرف ساختن آنها قیام کنند و نظر به اینکه: 🔹ساختمان وجودی آنها یکی است 🔹و در خواص انسانیت یکی می‌باشند، بدون تردید حوائج و نیازمندی‌های آنها نیز مشترکا یک طبیعت داشته و مقررات یکنواخت لازم دارند. ⏪پس روشن است که انسان طبیعی، پیوسته یک سلسله مقررات ثابت نیاز دارد. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما ( ادامه قسمت هجدهم) گفتیم اسلام مقررات ثابت و متغیر دارد. ❇️ مقررات ثابت: در قسمت هجدهم توضیح داده شد. ❇️ نظر اسلام راجع به مقررات ثابت: اسلام نیز در دعوت پاک خویش با مردم سخنی جز این به میان نیاورده است. اسلام می‌گوید زندگی انسان را جز یک سلسله مقرراتی که بر دستگاه آفرینش عمومی و خصوصی انسان قابل تطبیق بوده باشد چیز دیگری نمی‌تواند تامین کند و می‌گوید: 🔸باید به ادراک خدادادی و شعور وجدانی خود مراجعه کرده و از هرگونه هوسبازی دوری جست و آنچه را حق تشخیص دادیم از آن تبعیت کنیم. ⛔️ما نباید به تبعیت از یک رشته حقایق حقه نام تقلید دهیم و نباید به نام "غرور ملی" و "سنن و آداب باستانی" از نیاکان خود تقلید نماییم. ⛔️ما نباید بر خدا شناسی اسم کهنه پرستی گذاشته فرمانبردار یک عده زورمند هوسران گردیده و در نتیجه در هر گوشه و کناری صدها خدای سنگی درست کرده و به نام آنها سر تعظیم فرود آوریم. 💠اساساً اسلام لفظ" اسلام" را از آن جهت برای خود انتخاب نموده که این نکته را در دعوت خود گوشزد کند که او تنها و تنها پرستش خدای یگانه و آفریننده دستگاه عظیم آفرینش و رعایت آفرینش واقعی انسان و به عبارت دیگر به تبعیت حق دعوت کرده و به سوی آن را رهبری می‌کند. 💠اسلام در مرحله تشخیص تفصیلی همین نظر یک سلسله اعتقادات و یک رشته اخلاق و یک عده قوانین به عالم بشریت پیشنهاد نموده است و آنها را حق لازم الاتباع معرفی نموده و دین غیر قابل تغییر وتبدیل آسمانی نام می گذارد. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما (قسمت نوزدهم) گفتیم اسلام دو گونه مقررات دارد: ثابت و متغیر. ❇️ مقررات ثابت: در قسمت هجدهم توضیح داده شد. ❇️ مقررات متغیر: همانطور که انسان یک رشته مقررات ثابت لازم دارد ، همچنین به یک رشته مقررات قابل تغییر نیز نیازمند است و هرگز اجتماعی از اجتماعات انسانی بدون این‌گونه مقررات، حالت ثبات و بقا را به خود نخواهد گرفت؛ زیرا زندگی همان انسان طبیعی که 🔅نظر به ساختمان ویژه خود ثابت و یکنواخت است 🔅نظر به مقتضیات مکانی و زمانی پیوسته با حالت تحول و تکامل مواجه و با عوامل انقلابی و شرایط رنگارنگ زمان و مکان کاملا دست به گریبان است و تدریجاً شکل خود را عوض نموده و بر محیط تازه منطبق می سازد، این تغییر اوضاع حتماً تغییر مقررات را ایجاب می کند. از این قسم از احکام و مقررات در اسلام به اصلی به نام " اختیارات والی" تعبیر می کنیم. این اصل است که در اسلام به احتیاجات قابل تغییر و تبدیل مردم در هر عصر و زمان و در هر منطقه و مکانی پاسخ می‌دهد و بدون اینکه مقررات ثابت اسلام دستخوش نسخ و ابطال شود، نیازمندی‌های جامعه انسانی را نیز رفع می نماید. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما ( ادامه قسمت نوزدهم) ✳️ توضیح " اختیارات ولی" در مقررات متغیر: 🔸همانطور که یک فرد از جامعه اسلامی در اثر حقوقی که از راه قانونی دینی به دست آورده می تواند در محیط زندگی ویژه خود هرگونه تصرفاتی کند؛ 🔸همچنین ولی امر مسلمین که از نقطه نظر اسلامی تعین پیدا کرده باشد نظر به ولایت عمومی که در منطقه حکومت خود دارد و در حقیقت سر رشته دار افکار جامعه اسلامی و مورد تمرکز شعور و اراده همگانی است، تصرفی را که یک فرد در محیط زندگی خود می توانست بکند او در محیط زندگی عمومی می‌تواند انجام دهد. 🔵 از اختیارات والی این است که او می‌تواند در سایه تقوا و رعایت احکام ثابته دینی هرگونه مقررات جدیدی که در پیشرفت زندگی اجتماعی جامعه مفید باشد و به صلاح اسلام و مسلمین تمام شود وضع کند و هیچ گونه ممنوعیتی در وضع و اجرای آن نیست. مثلاً: 🔹برای راه ها و معابر و خانه و کاشانه و بازار نقل و تحویل کسب و کار و روابط طبقات مردم وضع نماید؛ 🔹 می تواند روزی امر به دفاع نموده و در تجهیزات لشکر و هرگونه مقدمات لازمه آن تصمیم گرفته و به موقع اجرا بگذارد یا وقتی نظر به صلاح مسلمین از دفاع خودداری کرده و یا معاهده متناسب بگذارد. 🔹می‌تواند در پیشرفت فرهنگ مربوط به دین یا به زندگی مرفه مردم تصمیماتی اتخاذ کرده و دست به عملیات وسیعی بزند یا روزی چند رشته‌ ای از معلومات را پس زده و از رشته دیگری ترویج کند. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما ( قسمت بیستم) ✳️ فرق مقررات ثابت یا احکام الهی (متن شریعت) با مقررات متغیر ( اختیارات والی): 🔆اگرچه مقررات متغیر؛ در اسلام لازم الاجرا می‌باشد و ولی امر که به وضع و اجرای آنها موظف است لازم الاطاعه است؛ ✅ ولی در عین حال شریعت و حکم خدایی شمرده نمی‌شود. ✅ اعتبار این گونه مقررات طبعاً تابع مصلحتی است که آن را ایجاب کرده و به وجود آورده است و به محض از میان رفتن مصلحت از میان می‌رود و در این صورت ولی امر سابق یا ولی امر جدید از میان رفتن حکم سابق و به میان آمدن حکم لاحق را به مردم اعلام داشته و حکم سابق را نسخ می‌نماید. 🔆 اما احکام الهی که متن شریعت می باشد: ✅ برای همیشه ثابت و پایدار است. ✅ و کسی حتی ولی امر نیز حق این را ندارد که آنها را به مصلحت وقت تغییر دهد و به ملاحظه از بین رفتن پاره‌ای از آن‌ها در نظر او، آنها را الغا نماید. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain

﷽ #اسلام_و_انسان #اسلام_و_نیازها_ی_عصر_ما قسمت بیست و یکم ✳️ دو اشکال و ایراد مطرح در مورد ساحت اسلام و پاسخ به آن با توضیحات مقررات ثابت و متغیر اسلام: ⛔️اشکال بی پایه اول: قانون اسلام ناقص بوده و مشتمل به یک سلسله قوانینی که برای امروز ضروری باشد نیست. 🔻با این توضیح که: دامنه زندگی اجتماعی انسان به طوری وسعت پیدا کرده که هیچ گونه قابل مقایسه با زندگی چهارده قرن پیش نیست. ⁉️مقرراتی را که دستگاه حمل و نقل امروزی به تنهایی لازم دارد به طور موقت بیشتر و وسیع تر از همه مقررات زندگی است که در زمان پیغمبر اسلام لازم بوده است. ⁉️همچنین در هر گوشه و کنار زندگی امروز مقررات بی حد و حساب خوابیده که سابقاً هرگز وضع و اجرای آنها مورد نیاز نبوده است. ⏸ از این جهت دیگر مقررات اسلام که اثری از این گونه احکام در میان آنها نیست به درد دنیای امروز نمی خورد. 🔆 پاسخ کوبنده اسلام به اشکال: این ها تصور کرده‌اند که آیین پاک اسلام مقررات قابل تغییر ندارد و تنها با یک رشته احکام ثابت و یکنواخت می‌خواهد دنیای متحول و متکامل را برای همیشه اداره نماید یا با نیروی تیغ به جنگ این دستگاه غیرقابل مقاومت آفرینش برخاسته و جلوی پیشرفت جبری تمدن انسانی را بگیرد. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain