#اندکی_مناجات اَللَّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْكَ مُشْرَعَةً وَ مَناهِلَ الرَّجآءِ اِلَيْكَ مُتْرَعَةً، وَ الاِْسْتِعانَةَ بِفَضْلِكَ لِمَنْ اَمَّلَكَ مُباحَةً، وَ اَبْوابَ الدُّعآءِ اِلَيْكَ لِلصّارِخينَ مَفْتوُحَةً. خدايا راه‌های درخواست حاجت‌هايم را به جانب تو باز م ی‌يابم و آبشخورهای اميد را نزد تو پر می‌بينم و ياری خواستن از فضل برای آن كه تو را آرزو كرد بی‌مانع می‌بينم و درهای دعا را برای فرياد كنندگان گشوده می‌نگرم. #رمضان #ماه_رمضان #دعای_ابوحمزه_ثمالی https://eitaa.com/madresehbagherain

#الهی_نامه الهی! چون است كه در خود می‌نگرم به تو نزدیك می‌شوم و در تو می‌نگرم از تو دور! #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/madresehbagherain

#گام_های_سلوک 🌱كسى كه بر لب كوثر كشيد جام مراد 🌱دهان خويشتن از آب شور تر نكند 🍃آرى خلعت ثمين «يحبهم و يحبونه» قابل قامت رساى مقربان بارگاه الهى است! 🌳شيخ نجم الدين كبرى را در موت اختيارى رساله‌ای‌است. در آن رساله گويد طرق الى الله تعالى با همه كثرت آن در سه نوع محصور است: 1⃣يكى طريق ارباب معاملات، به: ➖كثرت صوم و صلوة ➖و تلاوت قرآن ➖و حج ➖و جهاد ➖و غير آنها از اعمال ظاهرى ⬅️اين طريق اخيار است. 2⃣ديگر طريق اصحاب مجاهدات و رياضات، به: ➖تبديل اخلاق ➖و تزكيه نفس ➖و تصفيه قلب ➖و تحليه روح ➖و سعى در آنچه به عمارت باطن تعلق دارد. ⬅️اين طريق ابرار است. 3⃣ديگر طريق سائرين الى الله و طائرين بالله؛ اين طريق نطار است. اين نظار عارفان بالله‌اند. 🌳شيخ بزرگوار ابن سينا در فصل دوم نمط نهم اشارات فرمايد: 1⃣آنكه از متاع و طيبات دنيا، رو گردانيد مخصوص به اسم «زاهد» است. 2⃣و آنكه بر نفل عبادات از قيام و صيام و مانند آنها مواظب است، مخصوص به اسم «عابد» است. 3⃣و آنكه فكر خود را به «قدس جبروت»، منصرف گردانيده‌است كه شروق نور حق را در سر خود مستديم است، «عارف» است. 🌳و در فصل 27 نمط رابع گويد: «و لا اشارة اليه (الى الله) الا بصريح العرفان العقلى» ⏪اين عرفان عقلى، شهود است. 🌳و در فصل نهم نمط هفتم فرمايد: «كمال الجوهر العاقل أن تتمثل فيه جلية الحق الاول قدر ما يمكنه ان ينال منه ببهائه الذى يخصه.» ✔️اين كلمات عرشى انوارى‌اند كه آنها را از مشكات ولايت و مصباح نبوت استضائه كرده‌اند. #علامه_حسن_زاده #نامه_ها_و_برنامه_ها https://eitaa.com/madresehbagherain

#اندکی_مناجات وَ اَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجي بِمَوْضِعِ اِجابَة وَ لِلْمَلْهوُفينَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة. و می‌دانم كه تو برای اميدواران در جايگاه اجابت و برای دل‌سوختگان در كمين‌گاه فريادرسی هستی. #رمضان #ماه_رمضان #دعای_ابوحمزه_ثمالی https://eitaa.com/madresehbagherain

#الهی_نامه الهی! حسن از دست خود چنان بود و در دست تو چنین شد. شكرت كه آن چنان، این چنین شد. #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/madresehbagherain

#آدم_معلّم_اسما در دو قسمت گذشته بیان شد که فرشته‌ها و شیطان علت خلقت آدم را پرسیدند. در این قسمت پاسخ خداوند متعال بیان می‌شود. 🌴ذات اقدس اله، در مقام پاسخ، آن‌چنان پرده برداشت، كه هم فرشتگان را آگاه و عالم كرد و هم شيطان را تعليم داد. ✔️ با اين فرق كه تعليم شيطان با طرد همراه شد. ✔️ و تعليم فرشتگان با تقرب آميخته گشت. 🔰به فرشتگان فرمود: «انّي أعلم ما لا تعلمون؛ من چيزی می‌دانم كه شما نمی‌دانيد.»(بقره/۳۰) سپس امر را اين گونه بر ملائكه تبيين نمود و فرمود: «وعلّم آدم الأسماء كلّها ثمّ عرضهم علي الملائكة؛ خداوند همه معانی و نام‌ها را به آدم آموخت، سپس آنها را بر فرشتگان عرضه نمود.» (بقره/۳۱) به فرشته فرمود: خليفه من مصداق «من يفسد فيها و يسفك الدماء» نيست. خليفه من كسی است كه از حقايق عالم باخبر است و #متعلم_اسماء است. 🔸انسان از آن جهت كه دارای جان آگاه هست، خليفه من است. 🔹 چه اين كه به شيطان فرمود آدم از آن جهت مسجود نيست كه از طين خلق شده است، و از خاك سر برآورده است، بلكه از آن جهت كه از افلاك می‌گذرد مسجود است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/madresehbagherain

#اندکی_مناجات وَ اَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلي جوُدِكَ وَالرِّضا بِقَضآئِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ الْباخِلينَ، وَ مَنْدوُحَةً عَمّا في اَيْدِي الْمُسْتَاْثِرينَ و به يقين در اشتياق به جودت و خشنودی به قضايت جايگزينی از منع بخيلان و گشايشی از آنچه در دست ثروت‌اندوزان‌ است، می‌باشد. #رمضان #ماه_رمضان #دعای_ابوحمزه_ثمالی https://eitaa.com/madresehbagherain

#الهی_نامه الهی! تا كنون از این و آن به سویت راه می‌افتادمم و اینك از تو به این و آن آشنا می‌شوم. #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/madresehbagherain

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰 قسمت دوم 🔰 🌾 زندگی اجتماعی انسان 🌾 اجتماع انسانى مانند ساير خواص روحى انسان و آنچه كه مربوط به او است از روز آغاز پيدايش به صورت كامل تكون نيافته ⬅️ تا كسى خيال كند كه اجتماع نمو و تكامل نمی‌پذيرد. 🌱 نه در كمالات مادى 🌱 و نه در كمالات معنوى ✅ بلكه اجتماعى شدن انسان هم مانند ساير امور روحى و ادراكيش دوش به دوش آنها تكامل پذيرفته. ♻️ هر چه كمالات مادى و معنويش بيشتر شده ⬅️ اجتماعش نيز سامان بيشترى به خود گرفته است. 🔺 و مسلما انتظار نمى‏‌رود كه اين يك خصوصيت از ميان همه خصوصيات و خواص انسانيت مستثنا باشد. 🔺 يعنى خصوص اجتماعى بودنش از همان اول پيدايشش بطور كامل تحقق يافته باشد، و اجتماع امروزيش با اجتماع روز اول خلقتش هيچ فرق نكرده باشد، 👈 بلكه اين خصيصه انسان مانند ساير خصائصش كه بنحوى با نيروى علم و اراده او ارتباط دارند، 👈 تدريجا به سوى كمال در حركت بوده و كم كم در انسان تكامل يافته است. ✅ و آنچه بعد از دقت و تامل در حال اين نوع از موجودات يعنى انسان روشن مى‏‌شود ⬅️ اين است كه اولين اجتماع و گردهم‏‌آيى كه در بشر پيدا شده ⬅️ گردهم‏‌آيى منزلى از راه ازدواج بوده 💠 چون عامل آن يك عامل طبيعى بوده است كه همان جهاز تناسلى (كه زن و مرد هر كدام جهاز تناسلى مخصوص به خود را دارند) است، و اين خود قوى‏‌ترين عامل است براى اينكه بشر را به اجتماع خانوادگى وادار نمايد؛ زيرا معلوم است كه اين دو دستگاه هر يك بدون ديگرى بكار نمى‏‌افتد. 💠 به خلاف مثلا جهاز هاضمه كه اگر فرض كنيم در محلى و زمانى يك فرد انسان تك و تنها باشد، مى‏‌تواند با جويدن برگ و ميوه درختان تغذى كند ولى نمى‏‌تواند به تنهايى فرزندى از خود منشعب سازد. 💠 و همچنين دستگاه‏هاى ديگرى كه در بدن انسان تعبيه شده، براى به كار افتادنش نيازى به انسان‌هاى ديگر ندارد و تنها جهاز تناسلى است كه بايد در بين دو نفر مشتركا به كار بيفتد، دو نفر از جنس مخالف (يعنى يك مرد و يك زن). 🌐 بعد از تشكيل اجتماع كوچك يعنى خانواده، يك مشخصه ديگر بشرى خودنمايى كرد، كه ما در مباحث گذشته اين كتاب آن مشخصه را ⬅️ استخدام ناميديم. 🌀 يعنى اينكه هر انسانى بخواهد به وسيله انسانى و يا انسان‌هايى ديگر حوائج خود را بر آورد و سلطه خود را گسترش دهد ⬅️ آن گاه برايش ممكن است كه اراده خود را بر آن انسان‌ها تحميل كند تا هر چه او مى‏‌خواهد آنها بكنند و رفته رفته اين خصيصه به صورت رياست جلوه كرد: 🌱 رياست در منزل 🌱 رياست در عشيره (فاميل) 🌱 رياست در قبيله 🌱 رياست در امت. 🍃 اين هم طبيعى است كه رياست در بين چند انسان نصيب آن كسى مى‏‌شده كه از سايرين قوى‏‌تر و شجاع‏‌تر بوده و همچنين مال و اولاد بيشترى داشته. 🍃و همچنين نسبت به فنون حكومت و سياست آگاه‏‌تر بوده و آغاز ظهور بت‏ پرستى هم همين جا است ⬅️ يعنى پرستش و خضوع انسانها در برابر يك انسان از همين جا شروع شد ⬅️ تا در آخر براى خود دينى مستقل گرديد. #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان https://eitaa.com/madresehbagherain

#اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 🔰قسمت پنجاه و هشتم🔰 🔶فصل دهم :دعوت به تحصيل حضور قلب‏🔶 🌴 فضيلت و خواصّ حضور قلب را عقلا و نقلا می‌دانند و ضررهاى ترك آن را می‌فهمند. 🔴علم تنها كفايت نكند! ❇️ بلكه حجّت را تمام‌تر نمايد. دامن همّت به كمر ببند و آنچه را دانستى در صدد تحصيل آن باش. وعلم خود را عملى كن تا از آن استفاده ببرى و از آن برخوردار شوى. 💈 قدرى تفكّر كن. ✨ به حسب روايات اهل بيت عصمت عليهم السلام، كه معادن وحى و تمام فرمايشاتشان و علومشان از وحى الهى و كشف محمّدى صلى اللّه عليه و آله و سلّم است. ✳️قبولى نماز شرط قبولى ساير اعمال است. ❌ و اگر نماز قبول نشود، به اعمال ديگر اصلا نظر نكنند. #حضرت_امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه https://eitaa.com/madresehbagherain

#اندکی_مناجات وَ اَنَّ الرّاحِلَ اِلَيْكَ قَريبُ الْمَسافَةِ و همانا کسی که به سوی تو مسافرت می‌کند، مسافتش، نزديك است. #رمضان #ماه_رمضان #دعای_ابوحمزه_ثمالی https://eitaa.com/madresehbagherain