🔰قسمت صد و شصت و هفتم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل سوم: بعضی مراتب اخلاص 🔶 مرتبه‌ پنجم( از مراتب اخلاص): تصفیه عمل است از: 📍 رسیدن به سعادات عقلیه و لذات روحانیه دائمه ازلیه ابدیه؛ 📍و مُنسلک شدن در سِلک کروبین؛ 📍و مُنخَرِط شدن در جرگه عقول قادسه و ملائکه مقربین است. ❌ و در مقابل آن، عمل نمودن برای این مقصد است. 🔷 مرتبه‌ ششم: تصفيه عمل است از خوف عدمِ وصول به این لذّات و حرمان از این سعادات. ❌ و در مقابل عمل برای این مرتبه‌ از خوف است. 🔶 مرتبه‌ هفتم: تصفیه عمل است از: 📌وصول به لذات جمال الهی؛ 📌و رسیدن به بهجتهای انوار سبحات غیر متناهی که عبارت از جنّت لقاء است. 💎 و اين مرتبه‌، يعني جنت لقاء از مهمّات مقامات اهل معرفت و اصحاب قلوب است. و اوحدی از اهل معرفت به سعادت این شرف مشرّفند و اهل حبّ و جذبه از کُمّل اهل الله و اصفیاء الله هستند؛ ولكن اين كمالِ مرتبه‌ِ كُمّلِ اهل الله نيست بلكه از مقامات معمولي سرشار آنهاست. ♦️اینکه در ادعیه مثل مناجات شعبانیه حضرت امیرالمؤمنین و اولاد طاهرینش این مرتبه‌ را خواسته یا اشاره به داشتن آن نموده؛ نه آنکه مقامات آن ها منحصر به همین مرتبه‌ است. 🔷 مرتبه‌ هشتم: تصفیه عمل از خوفِ فراق (است). (این مرتبه) نیز از کمالِ مقامات کُمّل نیست. ✅ پس از این، مراتبِ دیگری است که از حدود خلوص خارج و در تحت میزانِ توحید و تجرید و ولایت است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه١٨١ و١٨٢ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و هشتم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل چهارم 🔶 اکنون که مراتب اخلاص و مقامات عبادات را تا اندازه ای دانستی خود را مهیا کن برای تحصیل آن؛ که علمِ بدون عمل را ارزشی نيست. 🔻عن کلینی رحمه الله في جامِعِه الکافی بإسناده الي الباقر عليه السلام: "مَن طَلبَ العِلمَ لِیُباهي به العُلماء أو يُمارى به وُجوهَ النّاسِ إليهِ فَليَتَبَوّء مَقعدَهُ مِن النّار." 🖌كسي كه دانشجو بشود تا : 📍بر دانشمندان مباهات کند؛ 📍و یا با سفیهان به ستیزه برخیزد؛ 📍و یا به وسیله دانش توجه مردم را به خود جلب نماید؛ ⬅️پس جایگاه خود را در آتش مهیّا ببیند. 🔻وعَنِ الصّأدق (عليه السلام): "إذارَأيتُم العالِمَ مُحِبّاً للدّنيا فَاتَّهموهُ علي دينِكُم فَإنَّ كُلَّ مُحِبٍّ بِشَيى يَحوطُ ما أحَبَّ" 🖌هرگاه دانشمند را دوستدار دنیا دیدید او را بر دین خودتان متهم کنید(یعنی بدون تحقیق مطالب دینی را از او نپذیرید) زیرا هرکس که چیزی را دوست داشته باشد محبوب خود را نگهداری میکند(عالم دوستدار دنیا اگر قدم دینی هم بردارد محبوب خود كه دنیاست در اقدام خود ملاحظه مي كند) 🔻وقالَ أوحی اللهُ تعالی إلي داود (عليه السَّلام): "لاتَجعَل بَینی و بینَکَ عالِماً مَفتوناً بالدُّنیا فَیَصُدُّکَ عن طریقِ مَحبَّتی فَإنَّ اولئک قُطّاعُ طریقِ عبادی المُریدین" 🖌دانشمندی را که گرفتار و شیفته دنیاست میان من و خودت قرار مده که تو را از پیمودن راه محبت من باز خواهد داشت زیرا آنان راهزنانی هستند در راه بندگان من که مرا اراده کنند. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه١٨٧ و١٨٨

🔰قسمت صد و شصت و نهم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل چهارم 🔶 عزيزا! جميع علوم، عملى است. حتى علم توحيد را نیز اعمالی است قلبیه وقالبیه. ✔️ توحيد، تفعیل است و آن، كثرت را به وحدت برگرداندن است.و اين از اعمال روحيه وقلبیه است. 📌تا در کثرات، مسبّب حقیقی را نشناختی؛ 📌و دیده حق بین پیدا نکردی؛ 📌و خدا را در طبیعت و جهاتِ کثراتِ طبیعیه را فانی در حق و افعال او نکردی؛ ⬅️ از خلوص و اخلاص و صفا و تصفیه بکلّی دور و از توحيد مهجوری. ❌تمام ریاهای افعالیه و اکثر رویاهای قلبیه از نقصان توحيد افعالی است. 🔷 آنکه مردم ضعیف بیچارهِ بیکاره را مؤثر در دار تحقق می‌داند؛ و متصرّف در مملکت حق می شمارد؛ 👈 از کجا می‌تواند خود را از جلب قلوب آنها بی نیاز داند و عمل خود را از شرک شیطان تصفیه و تخليص کند. 💧 تو سرچشمه را باید صافی کنی تا آب صافی از آن بیرون بیاید و إلّا با سرچشمه گل آلود توقّع صفای آب نداشته باش. 💫 تو اگر قلوب بندگانِ خدا را در تحت تصرّف حق بدانی و معنی یا مقلّب القلوب را به ذائقه قلب بچشانی و به سامعه قلب برسانی؛ خود با اینهمه ضعف و بیچارگی درصدد صید قلوب برنیایی! #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ١٨٩ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و هفتادم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل چهارم 🔶 اگر حقیقتِ " بِیَدِهِ مَلَکوتُ کُلِّ شَیءٍ" و "وَ لَهُ الْمُلكُ" و "بِيَدِهِ المُلك" را به قلب بفهماني 👈 📍از جلب قلوب بی نياز شوی؛ 📍 و به قلوب ضعيفه این مخلوقِ ضعیف خود را محتاج ندانی، 📍و غنای قلبی برای تو رخ دهد. ❌ تو در خود احساس احتیاج کردی و مردم را کارگشا دانستی، پس محتاج به ریا شدی. ✔️ اگر کارگشا را حق می دیدی و خود را نیز متصرّف در کون نمی دیدی؛ بدین شرکها احتیاج پیدا نمی‌کردی. 🔷 آنان که عالَم و خود را مستقل دانند نه مُستَظل و متصرّف دانند نه مملوک، از شیطنت ابليس ارث برده اند. 🌟 از خواب گران برآی، و به قلب خود برسان آیات شريفه کتاب الهی و صحيفه نورانی ربوبی را. 🖌 این آیات باعظمت برای بیدار کردن من و تو فروفرستاده شده و ما جميع حظوظ خود را منحصر به تجوید و صورت آن کردیم و از معارف آن غفلت ورزیدیم تا شیطان بر ما حکومت فرما شد و در تحت سلطه شیطان واقع شدیم. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ١٩٠ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و هفتاد و یکم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل پنجم 🔶 یکی از درجات اخلاص، تصفیه عمل است از رؤیت استحقاقِ ثواب و اجر. ✔️ سالک باید جهد کند و با رياضات قلبیّه و سلوک عقلی و عرفانی به قلب بفهماند که 👈 جميع اعمال از موهبات و نعمتهای الهیه است که حق تعالی به دست بنده اجرا فرموده. ✳️ و چون توحيد فعلی، در دل سالک جایگزین شد؛ عمل را از خود نداند پس طلب ثواب نکند بلکه ثواب را تفضّل و نعم را ابتدائي داند. " نِعَمُکَ إبتداءٌ و إحسانُكَ التفَضُّل" 🔷 درجه دیگر اخلاص، تصفیه عمل است از استکثار و خوشنودی به آن و اعتماد و دلبستگی به آن. 🔸و این نیز از مهمات سلوک سالک است که او را از قافله سالکان الي الله باز دارد و به سجن مُظلِم طبیعت محبوس کند؛ ❌ و این نیز از شجرة خبیثه شيطانيه و از خودخواهی است که از ارث شیطانی می باشد که " خَلَقتَنی مِن نارٍ و خَلَقتَهُ مِن طينٍ" گفت. ✔️ اگر بیچاره ی ممکن، 📌مقامِ نقص و عجز و ضعف و بیچارگی خود را بداند؛ 📌و مقام عظمت و بزرگواری و کمال حق را بشناسد؛ 👈 هرگز عمل خود را بزرگ نبیند و خود را قائم به امر حساب نکند. 🍀قال موسى بن جعفر عليه السلام: " كُلُّ عَمَلٍ تُريدُ بِهِ اللهَ عزَّ وجَلَّ فَكُن فيهِ مُقَصِّراً عِندَ نَفسِك فَإنَّ الناسَ كُلُّهُم في أعمالِهِم فيما بَينَهُم و بَينَ اللهِ مُقَصِّرون إلّا مَن عَصَمَهُ اللهُ" 🔻در هر کاری که از آن، خدای عزّ وجلّ را اراده کنی خود را در پیش وجدان خود تقصیر کار بدان...🔺 #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه ١٩١ تا١٩٣

🔰قسمت صد و هفتاد و دوم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن 🔶 زهری گوید: در خدمت امام علی بن الحسین به نزد عبدالملک بن مروان رفتم. گوید چون چشم عبدالملک بر اثر سجده ای که در پیشانی علی بن الحسین بود افتاد آن را بزرگ شمرد و گفت: 💫 ای ابامحمد، آثار کوشش در تو آشکار است و خدای تعالی در روز ازل برای تو نیک خواسته است که تو پاره تن رسول خدا صلّی الله علیه و آله شده ای و بجز گذشتگان از پیشینیان خودت هیچکس به مانند تو از فضیلت و دانش و دین و پرهیزکاری بهره مند نبوده است. 💎 علی بن الحسین عليه السلام فرمود: همه آنچه تو گفتی نتیجه فضل خدای سبحان و تایید و توفیق اوست؛ پس کو تا من شکر او را در زمینه این همه فضل بجا آورم. 🔻 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آن‌قدر به نماز ایستاد که پاهای مبارکش ورم کرد و در روزه داری آن‌قدر تشنه ماند که دهان مبارکش خشک شد. به آن حضرت عرض شد: یا رسول الله مگر نه این است که خدای تعالی همه گناهان تو را از گذشته و آینده آمرزیده است؟ آن حضرت در پاسخ می فرمود: آیا بنده سپاسگذاری نباشم؟ 🔺 و اگر نبود اينكه 📍خانواده ام را بر من حقى است؛ 📍و ديگران را نيز از خاص و عام بر من حقوقى است كه تا آنجا كه در وسع و توانم است بايد بر آن حقوق قيام كنم و آن حقوق را بر آنان برسانم؛ 👈 هر آينه چشم به آسمان می دوختم و دلم را متوجه خدا مى كردم وچشم و دل را از آسمان و حضرتش باز نمی داشتم تا خداوند كه بهترين حكم كنندگان است جان مرا بگيرد آنگاه آن حضرت گريست و عبدالملك هم به گريه افتاد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ١٩٦ و١٩٧

🔰قسمت صد و هفتاد و دوم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب چهارم : در ذکر شمّه ای از آداب قرائت و پاره ای از اسرار آن فصل اول 🔶 یكى از آداب مهم قرائت كتاب الهي كه عارف و عامی در آن شركت دارند و از آن نتایج حسنه حاصل شود و موجب نورانيت قلب و حيات باطن شود : 💫 تعظيم است؛ 👈 و آن موقوف به فهم عظمت و بزرگی و جلالت و كبريای آن(قرآن) است . ♦️فهم عظمت هر چیز به فهم حقیقت آن است و حقيقت قرآن شريف الهى قبل از تنزّل به منازل خلقیه، از شئون ذاتيه و حقایق علميه در حضرت واحديت است. ❌ واين حقيقت براى أحدى حاصل نشود به علوم رسميه و نه به معارف قلبيه و نه بكاشفه غيبيه. ✔️ مگر مكاشفه تامّه الهيه براى ذات مبارك نبي ختمى صلى الله عليه وآله وسلم در محفل انس قاب قوسين بلكه در خلوتگاه سرّ مقام او أدنى. ✅ و دست آمال عائله بشريه از آن كوتاه است مگر خُلّص ازاولياءالله كه 📍 به حسب انوار معنويه و حقايق الهيه با روحانيت آن ذات مقدس مشترك؛ 📍و به واسطه تبعيت تامّه، فانى در آن حضرت شدند؛ 📍كه علوم مكاشفه را بالوراثة از آن حضرت تلقى كنند؛ 📍و حقيقت قرآن به همان نورانيت و كمال كه در قلب مبارك آن حضرت تجلی كند به قلوب آن ها منعكس شود؛ و آن قرآن بی تحريف و تغيير است. ✳️ سايرين نتوانند اخذ اين حقيقت كنند مگر با تنزُّل از مقامِ غيب به موطِن شهادت و تَطوُّر به اطوار ملكيه و تَكسّى بكسوه الفاظ وحروف دنياويه و اين يكى از معانى تحريف است . 👈 عدد مراتب تحريف مطابق با عدد بطون قرآن است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه ٢٠٠ و ٢٠١

🔰قسمت صد و هفتاد و سوم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب چهارم : در ذکر شمّه ای از آداب قرائت و پاره ای از اسرار آن فصل اول 🔶 بدان اى عزيز كه عظمت هر كلام و کتابی: 📌یا به عظمت متکلّم و كاتب آن است؛ 📌یا به عظمت مرسل اليه و حامل آن است؛ 📌یا به عظمت حافظ ونگهبان آن است؛ 📌یا به عظمت شارح و مبيّن آن است؛ 📌و یا به عظمت وقت ارسال و کیفیت آن است. 1⃣ اما عظمت متکلم و منشی و صاحب آن: 🔸پس آن، عظيم مطلق است که جمیع عظمت های مُتصَوّره در ملك و ملكوت و تمام قدرتهای نازل در غیب و شهادت رشحه اى از تجليّات عظمت فعل آن ذات مقدس است و حق تعالى با تجلی و عظمت برای احدى ممکن نيست تجلی كند و پس از هزاران حجب و سرادقات تجلى کند چنانچه در حديث است: " إنَّ للّهِ سبعينَ ألف حجاب من نورٍ و ظُلمةٍ لو كُشِفَت لأحرّقَت سبحات وجههِ دونَهُ : 2⃣ و امّا عظمت آن به واسطه محتویات و مقاصد و مطالب آن (است). 3⃣ و اما عظمت رسول وحی و واسطه ایصال: 🔸پس آن جبرئیل امين و روح اعظم است که پس از خروج رسول اکرم صلی الله علیه و آله از جُلبابِ بشریت و توجه دادن شطرِ قلب را به حضرت جبروت، متّصل به آن روح اعظم شود. ✔️ آن(جبرئیل) یکی از ارکان اربعه دار تحقّق بلکه اعظم ارکان و اشرف انواع آن است. چه که آن ذات شريف نورانی، ملک موکّلِ علم و حکمت و صاحب ارزاق معنويه و أطعمه روحانیه است و از کتاب خدا و احاديث شريفه تعظيم جبرئیل و تقدّم او بر دیگر ملائکه استفاده شود. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه ٢٠٢ و٢٠٣ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و هفتاد و چهارم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب چهارم : در ذکر شمّه ای از آداب قرائت و پاره ای از اسرار آن فصل اول 🔶 بدان اى عزيز كه عظمت هر كلام و کتابی: 📌یا به عظمت متکلّم و كاتب آن است؛ 📌یا به عظمت مرسل اليه و حامل آن است؛ 📌یا به عظمت حافظ ونگهبان آن است؛ 📌یا به عظمت شارح و مبيّن آن است؛ 📌و یا به عظمت وقت ارسال و کیفیت آن است. 4⃣ اما عظمت مرسلٌ إليه و محتمل آن: 🔸قلب تقیّ نقیّ احمدی احدی جمعی محمدی است که حق تعالی به جمیع شئون ذاتيه و صفاتیه و اسمائیه و افعالیه بر آن تجلّی نموده؛ دارای ختم نبوت و ولایت مطلقه است. ✅ أكرم بریّه و اعظم خليقه و خلاصه کون و جوهره وجود و عصاره دار تحقق و صاحب برزخیّت کبری و خلافت عظمی است. 5⃣ و اما حافظ و نگهبان آن: 🔸ذات مقدّس حق جلّ جلاله است چنانچه فرماید در کریمه مبارکه: "إنّا نَحنُ نَزَّلنا الذِّکرَ و إنّا لهُ لَحافِظون" 6⃣ و اما شارح و مبیِّن آن: 🔸ذوات مطهره معصومین از رسول خدا تا حجت عصر عجلَّ الله فرجه که مفاتیح وجود و مخازن کبریا و معادن حکمت و وحی و اصول معارف و عوارض و صاحبان مقام جمع و تفصیلند. 7⃣ و اما وقت وحی: 🔸ليلة القدر است كه أعظم ليالی و خیرٌ من ألف شهر و نوراني ترين ازمنه و فی الحقيقه وقت وصول ولی مطلق و رسول ختمی صلی الله علیه و آله و سلم است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه٢٠٣ و٢٠٤

🔰قسمت صد و هفتاد و پنجم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب چهارم : در ذکر شمّه ای از آداب قرائت و پاره ای از اسرار آن فصل دوم 🔶 بدان که این کتاب شريف، كتاب هدايت و راه نمای سلوک انسانيت و مربی نفوس و شفای امراض قلبيه و نور بخش سير الى الله است. 🍀 خدای تبارک و تعالى به واسطه سعه رحمت بر بندگان این كتاب شريف را از مقام قرب و قدس خود نازل فرموده و به حسب تناسب عوالم تنزّل داده تا به این عالم ظلمانی و سجن طبیعت رسیده و به كسوهِ الفاظ و صورتِ حروف در آمده؛ برای ... وصول به مقام قرب و حصول مرتبه لقاء الله كه أعظم مقاصد و مطالب اهل الله است. 1⃣ یکی از مقاصد مهمه آن دعوت به معرفت الله و بیان معارف الهیه است از شئون ذاتيه و اسمائیه و افعالیه. 2⃣ دیگر از مقاصد و مطالب آن دعوت به تهذیب نفوس و تطهیر بواطن از ارجاس طبیعت و تحصیل سعادت(است). 3⃣ دیگر از مطالب این صحيفه الهیه، قصص انبیاء و اولیاء و حکماء است و کیفیت تربیتِ حق، آنها را و تربیت آنها خلق را، که در این قصص فوائد بی شماری و تعلیمات بسیار است. ✅ در آن قصص به قدری معارف الهیه و تعلیمات و تربیت های ربوبیه مذکور و مرموز است که عقل را متحیر کند سبحان الله و له الحمد و المنة. 💫كسي كه بخواهد تربیت و تعلیم و إنذار و تبشیر کند باید مقصد خود را با عبارات مختلفه و بیانات متشتته 🌱گاهی در ضمن قصه و حکایت؛ 🌱و گاهی در ضمن تاریخ و نقل؛ 🌱و گاهی به صراحت لهجه؛ 🌱و گاهی به کنایه و امثال و رموز تزریق کند؛ 👈تا نفوس مختلفه و قلوب متشتته هر یک بتواند از آن استفاده کنند. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه ٢٠٤ تا ٢٠٧

🔰قسمت صد و هفتاد و ششم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب چهارم : در ذکر شمّه ای از آداب قرائت و پاره ای از اسرار آن فصل دوم 🔶 دیگر از مطالب این صحيفه نورانیه: 4⃣ بیان احوال کفار و جاحدین و مخالفان با حق و حقیقت و معاندین با انبیاء و اولیاء علیهم السلام و بیان کیفیت عواقب امور آنها و چگونگی بوار و هلاک آنها(می باشد) 🔥چون قضایای فرعون و قارون و نمرود و شداد و اصحاب فیل و دیگر از کفره و فجره 5⃣ بیان قوانین ظاهر شریعت و آداب و سنن الهیه است که در این کتاب نورانی کلیات و مهمات آن ذکر شده و عمده در این قسم، دعوت به اصول مطالب و ضوابط آن است مثل باب صلوة و زكوة و خمس و حج و صوم و جهاد و نكاح و... ✔️ چون این قسم که علمِ ظاهر شریعت است 📍عامُّ المَنفعه؛ 📍و برای جميع طبقات از حیث تعمیر دنیا و آخرت مجعول است؛ 📍و تمام طبقات مردم از آن به مقدار خود استفاده کنند؛ 👈 از این جهت در کتاب، دعوت به آن بسیار است و در احاديث شريفه و اخبار نیز خصوصیات و تفاصیل آن به حد وافر است و تصانیف علماء شريعت در اين قسمت بيشتر و بالاتر از ساير قسمتها است. 6⃣ احوال معاد و براهین بر اثبات آن و کیفیت عذاب و عقاب و ثواب آن و تفاصیل جنت و نار و تعذیب و تنعیم است. 7⃣ کیفیت احتجاجات و براهینی است که ذات مقدس حق تعالی با خود اقامه فرموده بر اثبات مطالب حقه و معارف الهیه مثل احتجاج بر اثبات حق و توحيد و تنزیه و علم و قدرت و دیگر اوصاف کمالیه. اینها مهمات مطالب این کتاب است و الا دیگر مطالب متفرقه نیز موجود است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه ۲۰۹ تا ۲۱۱

🔰قسمت صد و هفتاد و هفتم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب چهارم : در ذکر شمّه ای از آداب قرائت و پاره ای از اسرار آن فصل سوم 🔶 اکنون كه مقاصد ومطالب این صحيفه الهي را دانستی ⬅️ 📌(باید) به كتاب شريف الهی نظر تعليم داشته باشی؛ 📌و آن را كتاب تعليم و افاده بدانی؛ 📌و خود را موظف به تعلیم و استفاده بدانی. ✅ اینكه استفاده ما از این كتاب بزرگ بسیار كم است برای همین است که: 🔹 یا به آن نظر تعليم و تعلم نداريم؛ قرائت قرآن می كنيم برای ثواب و اجر و لذا چهل سال قرآن شريف را می خوانيم و به هيچ وجه از آن استفاده حاصل نشود جز اجر و ثوابِ قرائت؛ 🔹و یا اگر نظر تعليم داشته باشیم به نكات بديعه و بیانیه و وجوه اعجاز آن و قدری بالاتر جهات تاريخی و سبب نزول آيات ... وديگر امور عرضيّة خارج از مقصد كه خود آنها موجب احتجاب از قرآن و غفلت از ذكر الهی است سر و كار داريم. ❌به عقیده نویسنده تاكنون تفسير براى كتاب خدا نوشته نشده؛ 🖌بايدمفسر در هر قصه از قصص آن بلكه هر آیه از آيات آن 👈 جهت اهتداء به عالم غيب و حیث راه نمائی به طریق سعادت و سلوک طریق معرفت و انسانيت را به متعلم بفهماند. 👈 مفسر بايد شئون الهيه را به مردم تعليم كند و مردم بايد براى تعلّم شئون الهيه به آن رجوع كنند تا استفاده از آن حاصل شود. ☘ "و نُنَزِّلُ مِنَ القرآنِ ما هو شِفاءٌ و رَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ و لا يَزيدُ الظّالِمينَ إلّا خَساراً " ⁉️چه خسارتی بالاتر از اینکه سى يا چهل سال كتاب الهی را قرائت كنيم و به تفاسير رجوع كنيم و از مقاصد آن باز مانیم. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلوة| صفحه ۲۱۱ تا ۲۱۵