💠💠 یورگن هابرماس ، خاتمی و انقلابیون مأیوس (2) 🔶 ارتش سرّی روشنفکران 🌐 جاسوسان در تهران 1⃣ تقابل #سیدمحمد_خاتمی با نظریه‌های بنیادینِ امام خمینی و هواداریش از انگاره‌های دینی #یورگن_هابرماس ملاقات این دو را در نظر اصلاح‌طلبان جذاب‌تر می‌ساخت. برای همین، عطاءالله مهاجرانی در آخرین روز سفر یورگن هابرماس به ایران برنامه ملاقات خصوصی رئیس‌جمهور با وی را در منزل محسن کدیور ریخت. 2⃣ هابرماس برای شرکت در جلسه‌ای خصوصی با رهبران #اصلاحات به محله‌ی قیطریه تهران رفت تا با سعید حجاریان، محمد مجتهد شبستری، علیرضا بهشتی، عطاء‌الله مهاجرانی و… دیدار کند. 3⃣ #سعید_حجاریان همواره معترف بود که «اصلاح طلبان در تئوری عقب‌مانده هستند» و هابرماس نیز تمایل داشت بداند که آنان درباره «آینده سیاسی اصلاحات» چه می‌اندیشند؟ فیلسوف آلمانی در ابتدای دیدار بدون مقدمه از میزبانان خود پرسید که «برای استقرار #سکولاریسم اصلاح‌طلبان تا کجا پیش می‌روند؟» و با تأکید گفت «مخالفت شما با ادغام دین و دولت تا چه حدی جدی است؟» 4⃣ نظر کدیور، مجتهد شبستری، بهشتی، حجاریان و مهاجرانی یکسان بود؛ آن‌ها به هابرماس پاسخ دادند که به عنوان #اصلاح‌طلب برای حاکم کردن #سکولاریسم در ایران «قدم به قدم پیش می‌رویم» و فعلاً پتانسیل برپایی یک #انقلاب_سکولار را در کشور نداریم. 5⃣ همه مثل محمد مجتهد شبستری همچنان روی «پروژه #پروتستانتیسم_اسلامی برای اصلاح دینی» تأکید داشتند و هابرماس نیز علاقه زیادی به آن نشان داد، چون فکر می‌کرد مضمون سیاسی اختلافاتِ مذهبی در جهان اسلام را نباید دست کم گرفت. 6⃣ #انقلابیون_مأیوس لقبی است که یورگن هابرماس به #اصلاح‌طلبان می‌دهد و می‌گوید در عین حال که آنان از انقلاب اسلامی بریده‌اند، چشم‌انداز روشنی هم از اصلاحات به دست نمی‌دهند، ولی به دنبال راهی برای «تصحیح انقلاب» هستند! 7⃣ با این همه، در گزارشی که از «فرجام پروژه #مدرنیته در ایران» به رییس‌جمهور خاتمی ارائه و بعدها آن را در رسانه‌ها منتشر کرد، به صراحت نوشت که «اصلاح طلبان دچار عمل‌زدگی، سرخوردگی و فقدان آینده‌نگری هستند و مردم هم از آنان ناامید گشته‌اند.» 8⃣ یورگن هابرماس تأکید فراوانی روی «نقش سر و روسری زنان» در مسائل گوناگون داشت و در مصاحبه‌هایش با اشپیگل و فرانکفورتر آلگماینه درباره‌ی سفر ایران این سؤال را تکرار می‌کرد. گویا این مهمترین پرسشی بود که در کسوت یک فیلسوف به جستجوی پاسخش به تهران آمده بود. 9⃣ از منظر هابرماس، دانشگاه‌ها و احزاب دو رکن اصلی برای زمینه‌سازی «مبارزات مدنی» و «گذار به دموکراسی» بودند. از این رو، اصلاح طلبان «مطالعه فرآیند دموکراتیزاسیون» را به یک پروژه رسمی آکادمیک تبدیل کردند. حسین بشیریه در دانشگاه تهران و علیرضا بهشتی و میرحسین موسوی همراه محسن کدیور در دانشگاه تربیت مدرس بخشی از این پروژه را پیش بردند. 🔟 حضور هابرماس منجر به یک رشته تغییرات بنیادین در سیاست‌های #حزب_مشارکت ایران شد و این حزب به پیشنهاد #سعید_حجاریان و با تکیه بر «مدل هابرماسی» 40 جلسه کارگاهی را برای هواداران خود با هدف طراحی و تبیین مدل جدید «گذار به دموکراسی» برگزار کرد. این نشست‌ها با حضور اعضاء گروهک‌های نهضت آزادی و ملی – مذهبی‌ها تحت عنوان «تا دموکراسی» از بهمن 1382 آغاز گشت و به تدوین یک منشور عملیاتی برای #سقوط_فیزیکال نظام انجامید. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ⭕ مدرسه انقلاب فضای مشق انقلابی https://eitaa.com/madresseinqhilab

💠💠 اصلاحات مُرد، زنده‌باد کودتا (1) 🔶 ارتش سرّی روشنفکران 🌐 جاسوسان در تهران (4) 1⃣ از فردای پیروزی در هشتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، عمق #بحران_تاکتیک_و_استراتژی در اردوگاه #اصلاحات به عنوان «حزب حاکم» بیش از همیشه به چشم می‌آمد. به عنوان نمونه: 2⃣ از میانه‌ی سال 1379، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بر ضرورت اتکاء به استراتژی #آرامش_فعال تاکید کرد و عملاً این استراتژی به جای ایده‌ی حجاریان (فشار از پایین، چانه‌زنی از بالا) نشست. 3⃣ با سقوط اسلوبودان میلوسویچ در یوگسلاوی در پی تظاهرات مردم، عزت‌الله سحابی از رهبران گروهک‌ ملی – مذهبی از شیوه‌ی #مقاومت_منفی در ایران سخن گفت و علیرضا علوی‌تبار که با دبیر اطلاعاتی – سیاسی سفارت انگلیس در تهران ارتباط نزدیک داشت، پیشنهاد پیروی از #نافرمانی_مدنی را داد. 4⃣ عباس عبدی نیز اصلاح‌طلبان را به #خروج_از_حاکمیت فراخواند، چون با قرارگرفتن در «موضع نظام» نمی‌توان در نقش #اپوزیسیون بازی کرد. پس اصلاح‌طلبان باید از مناصب دولتی استعفاء دهند تا #مشروعیت نظام را با مخاطره جدی مواجه کنند و ظرفیت‌های استفاده از همه‌ی امکانات #مقاومت_منفی را فراهم سازند.. 5⃣ اما همه‌ی این ایده‌ها شکست خورد!! چرا؟ 6⃣ اکثر این پیشنهادات کپی‌برداری از راهبردهای فروپاشی اروپای شرقی در پایان دهه 1980.م. بودند: 7⃣ #سعید_حجاریان هیچ‌گاه نگفت که تاکتیک «فشار از پایین، چانه‌زنی از بالا» رونویسی آشکار از آراء #تیموتی_گارتن‌اش نظریه‌پرداز MI6 است که برای سلسله #کودتاهای_مخملی اروپای شرقی ساخته شد! 8⃣ تاکتیک‌های سحابی، علوی‌تبار و گنجی برای «نافرمانی مدنی» و «مقاومت منفی»، یک قرائتِ آمریکایی از روش #مهاتما_گاندی به شمار می‌رفت كه نخستین بار #ماهنامه_کیان در اردیبهشت 1379 با ترجمه مقاله‌ای از #رونالد_دورکین به چاپ رساند. 9⃣ تز #اصلاح_قانون_اساسی از هاشم آغاجری و عمادالدین باقی نیز که نوشتارهای #محسن_کدیور پیرامون «نظریه انتصابی ولایت مطلقه‌ی فقیه» پشتوانه‌ی آن معرفی می‌شد، به سبب آشفتگی ساختاری و تئوریک هیچ راهی به عرصه عمومی سیاست ایران نیافت. 🔟 همین طور پیشنهاد #رفراندوم از محمدرضا خاتمی، نایب رئیس مجلس ششم سرنوشت بهتری از بقیه راهکارها نداشت. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. @madresseinqhilab

💠💠 اصلاحات مُرد، زنده‌باد کودتا (2) 🔶 ارتش سرّی روشنفکران 🌐 جاسوسان در تهران (4) 1⃣ تکاپوهای جدید به سرعت آغاز شد و باز هم #سعید_حجاریان در اوج جدال‌ها و بحران‌های درون حزبی به میدان آمد. 2⃣ او روز 7 شهریور 1380 نخستین سخنرانی جنجالی‌اش را در اردوی سالیانه دفتر تحکیم وحدت ایراد کرد؛ دهه‌ی 1380 را «دهه‌ی فعالیت معرفتی اصلاح‌طلبان» برای کسب قدرت نام نهاد و این عنوان را «راهبرد بنیادین جنبش دانشجویی» دانست: 3⃣ وقتی در «میدان معرفتی» کار می‌کنید، «منزلت اجتماعی» پیدا می‌کنید و اسوه می‌شوید و مردم به شما اقبال می‌کنند. جنبش دانشجویی کاملاً در کانون «معرفت» قرار دارد… بسیاری از رهبران و تئوریسین‌های محبوب جنبش دانشجویی مثل #یورگن_هابرماس در عرصه معرفت حرفی برای گفتن داشتند و منزلت پیدا کردند؛ و اِلا اگر وارد عرصه قدرت می‌شدند، به سرعت حذف می‌شدند. 4⃣ این اولین بار بود که حجاریان در یک سخنرانی عمومی نام یورگن هابرماس فیلسوف آلمانی و نظریه‌پرداز مشهور #نافرمانی_مدنی را به زبان آورد و از او به مثابه‌ی الگویی برجسته یاد کرد. 5⃣ اکنون حجاریان برنامه‌ای جدید در ذهن داشت تا از شخصیت‌هایی مانند هابرماس برای بحران‌زدایی از تئوری و عمل در سپهر اندیشه‌ی #اصلاحات کمک بگیرد. 6⃣ براساس طرح جدید حجاریان که #عطاءالله_مهاجرانی در مقام رئیس مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدن‌ها و به توصیه رئیس جمهور، مدیریت اجرای آن را پذیرفت، این مرکز در کنار سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، حزب مشارکت و حزب کارگزاران با مشارکت وزارت کشور برای تجدید ساختار معرفتی – ایدئولوژیک اصلاحات از سال 1380 تا سال 1384، از 7 فیلسوف برجسته‌ی انگلیسی، آمریکایی، فرانسوی و آلمانی برای سفر به ایران دعوت کردند! 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: کیهان @madresseinqhilab