#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و سلام ویژه خدمت امام حسین علیه السلام 🔸السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 🔹بحث ما در مورد یک زندگی اصیل به نام زندگی اسلامی مبتنی بر اصل امامت بود و گفتیم که یک زندگی خوب با حیات طیبه همراه است. آیه ی حیات طیبه را هم مطرح کردیم و دو عنصر مهم در این آیه که یکی ایمان و دیگری عمل صالح بود را بیان کردیم و گفتیم که حیات طیبه دست یافتنی است به استناد آن دعایی که در زیارت عاشوار است «اللهم اجعل محیای محیا محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد» 🔸با توجه به این مسئله وقتی ما ایمان را دقیق واکاوی کردیم گفتیم جنس ایمان از محبت است. اگر محبوب درجه ی یکی در درونمان شعله ور باشد حاضریم همه ی زندگیمان را در راستای بایدها و نبایدهای محبوب خرج کنیم. 🔹عمل صالح را هم مبتنی کردیم بر ایمانی که متأثر است از بایدها و نیایدهایی که از یک محبوب درجه ی یک صادر می شود. حالا می خواهیم وارد حوزه ی عمل شویم: 🔸اسلام ناظر به معرفت است؛ کسی که مسلمان است مؤمن نیست. چرا که در قلبش هزاران محبوب وجود دارد. او در ظاهر و از نظر معرفتی مسلمان شده است. ولی ما باید یک مقداری واکاوی دقیق کنیم که آیا او مومن است یا نه؟ 🔹وقتی او مؤمن است که خدا به عنوان محوری ترین رکن اساسی زندگی به عنوان محبوب درجه ی یک او، معنا شود. وقتی این اتفاق افتا؛د او وارد حوزه ی ایمان می شود. وقتی که اسلام و ایمان را پشت سر گذاشتیم یعنی معرفت به اسلام انجامید؛ این معرفت با احساس ما نسبت به پروردگار جنبه ی توحیدی خوب پیدا کرد و ما موحد شدیم وارد حوزه ی عمل می شویم؛ 🔸لذا عمل میوه ی درخت معرفت و محبت است. 🔹عملی اصیل، مستند، پایدار و عمیق و جریان ساز است که پایگاه معرفتی و عقبه ی محبتی داشته باشد؛ که در اسلام این پایگاه معرفتی را بدست آوردیم و عقبه ی محبتی را زمانی که مومن شدیم بدست آوردیم. آنگاه وارد حوزه ی عمل می شویم. به محض وارد شدن به حوزه ی عمل وارد حوزه ی تقوا می شویم. 🔸تقوا، هویت اصیلی را برای ما روشن می کند؛ چگونه زیستن، چگونه داد و ستد کردن و چگونه معاشرت هایمان را در حوزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی و حتی حوزه زیست محیطی التزام بدهیم. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔹وقتی تقوا جایگاهش برای ما روشن شد و نسبت و رابطه ی ما با محیط زندگی مبتنی بر تقوا تعریف شد؛ ما در حوزه ی تقوا که ناظر به عمل است تابع بایدها و نبایدهای درونی خودمان که متأثر از آن محبوب درجه ی یک به نام "ایمان"می شویم. 🔸حالا که ما وارد حوزه ی تقوا شدیم باید سلایق را کنار بگذاریم؛ واقع بینانه ی واقع بینانه ریسمان زندگیمان را دست خدا قرار بدهیم. آیه ای در قرآن است که می فرماید: «وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ» (غافر/ 44)؛ 🔹چون به این باور رسیده ایم که تو بصیر هستی به حال بندگانت. پس اگر ریسمان زندگی ما در اختیار یک فرد بصیری باشد که از ما به ما نزدیکتر و از ما به ما مهربان تر و از ما به ما آگاه تر باشد؛ او دقیق تر می تواند زندگی ما را مدیریت کند. پس تقوا یک ژست دینی نیست. تقوا یک ادا و اطوار دینی نیست که فکر کنی تقوا یعنی آگاهی های دینیمان گسترده بشود. 🔸آگاهی های دینی ممکن است گسترده بشود ولی روح تدین را در ما شکل ندهد؛ چون محبوب های دیگری را داریم و فرهنگ دیگری داریم ولی این فرهنگ دیگر در کنارش آگاهی های دینی هم هست؛ نمی تواند مشکلی برای ما حل کند. 🔹تقوا یک معرفتی است؛ جامع و کامل نسبت به خدا و اینکه ما در این عالم چکاره هستیم؟ چه نقشی داریم؟ به کجا باید برویم؟ کجا ایستاده ایم؟ و بین اینجا که ایستاده ایم و آنجا که باید برویم چقدر فاصله است؟ این فاصله با چه موانعی پر شده است؟ و راه عبور از این موانع چگونه است؟ 🔸تقوا به ما درست زندگی کردن را یاد می دهد. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_پنجم #استاد_صدوقی 🍃ادامه ی بخش دوم 🔹تقوا به ما یاد می دهد که قلمرو زندگی انسان از تولد تا مرگ نیست؛ بلکه از قبل از تولد زندگی انسان شروع می شود و تا بینهایت بعد از مرگ امتداد دارد؛ و من باید این قلمرو طولانی زندگی خودم را مدیریت کنم. خب من ناتوانم. نمی توانم قدم از قدم بردارم. اینجاست که ریسمان زندگی ام را به خدا می سپارم. وقتی که ما خدا محور شدیم؛ یعنی موحد شدیم؛ 🔸یعنی« قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ «(انعام/ 162) 🔹ما با عبودیت گره خورده ایم. ما در راستای هدف خلقت که عبودیت و بندگی است که «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » (ذاریات/ 56) 🔹شهدای کربلا با سه عنصر: معرفت، ایمان و عمل ایستادند و از امام زمانشان دفاع کردند. 🔸این مردانه دفاع کردن نیاز به یک عقبه ی فکری گسترده و به یک ایمان گسترده و یک التزام ویژه در حوزه ی عمل است که ما مردانه از امام زمانمان تبعیت کنیم. لذا قیام اباعبدالله علیه السلام با قیام امام مهدی علیه السلام باید یک رابطه ی معناداری برای ما داشته باشد و آن رابطه ی معنا دار برای ما این است که ما باید از قیام امام حسین علیه السلام به عنوان یک کلاس، درس بگیریم و این درس ها را در زندگی جاری کنیم تا منتظرانه زیستن را تجربه کنیم و بتوانیم زمینه ساز ظهور بشویم ان شاء الله. 🔹والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و سلام ویژه خدمت امام حسین علیه السلام 🔹بحثمان به اینجا رسید که اگر یک زندگی به صورت اساسی و بنیادین شکل پیدا بکند و در این زندگی به یک شادابی و نشاطی برسیم باید تمام کسانی که مسئولیت این زندگی را دارند؛ با تمام قوا روی خودشان کار بکنند؛ باید معرفتشان و ایمانشان آنچنان قوی باشد که در صحنه ی عمل بتوانند از آن معرفت و عمل توشه ی خیلی خوبی را اخذ بکنند. 🔸ما در مورد این مسئله صحبت کردیم که معرفت به خدای بزرگ و پیامبر اکرم و ائمه ی هدی علیهم السلام، و اینکه ما روی عظمت های آن ها و نعمت هایی که خدا به ما داده و خدماتی که از نظر تربیتی و اخلاقی پیامبر عظیم الشأن اسلام و فرزندان به حق و راستینشان (ائمه ی بزرگوار علیهم السلام)در حق ما انجام دادند؛ در ما یک انس و یک مودتی در ما نسبت به آن ها ایجاد می کند؛ که یک عامل فعالی می شود برای اینکه ما در صحنه ی عمل بتوانیم از آن بهره ببریم وقتی وارد صحنه ی عمل شدیم یعنی وارد تقوا شدیم. 🔹تقوا چه آثاری در زندگی ما دارد؟ 🔸اولین آثاری که تقوا دارد این است که در من این بینش را تزریق می کند که همه کاره ی زندگی من نیستم؛ من نمی توانم همه ی ابعاد زندگی را جوابگو باشم ؛من نمی توانم همه ی موضوعاتی که در حریم زندگیم جاسازی می شود و هجوم می آورد اینها را راهبری بکنم. من وظیفه دارم؛ به تکالیفی که خدا در بستر زمان برای من آماده کرده؛ ملتزم بشوم. این خداست که تمام مسائل را در زندگی برای من مدیریت می کند و یک زندگی توأم با آرامش را برای من تدراک می بیند. ✳️تقوا یعنی: "یک حرکت نظامندی که می خواهد خودش را با نظام قانونمند هستی هماهنگ کند." 🔹به یک اعتبار دیگر، "حرکت نظامندی در راستای رضایت حجت خدا". چرا؟ ✨چون حجت خدا کاملاً هماهنگ با نظام هستی است و چون او هماهنگ هستی است اگر ما در راستای رضایت او زندگیمان را تعریف کنیم؛ ما هم هماهنگ با نظام هستی می شویم و وقتی هماهنگ شدیم؛ آرامش و طمأنینه و نشاط و شادابی و طراوت در ما شکل پیدا می کند. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش دوم 🔸خب این تقوا چه آثاری دارد؟ بعضی از آثار تقوا را ذکر می کنم: 1️⃣«من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه» انسان با تقوا در متن زندگی خودش در برخورد با تمام موضوعات زندگی در تمامی عرصه ها هیچ وقت به بن بست نمی رسد. ♨️انسانی که دست به خودکشی می زند؛ انسانی که افسرده می شود؛ انسانی که اضطراب تمام وجودش را می گیرد؛ این تقوای واقعی ندارد. ⭕️بله شکل و قواره ی آدم های مومن را دارد ولی با مبانی زندگی نمی کند؛ در راستای رضایت خدا و پیامبر اسلام و ائمه ی اطهار (ع) مخصوصاً امام زمان (علیه السلام) قدم های بایسته و شایسته را بر نمی دارد؛ تمنیات درونی خودش را محور قرار می دهد ولی یک ماسک دینی و یک عطر دینی به آن می زند؛ یک بزک دینی می کند. 🔹خب معلوم است که وقتی با حادثه های گسترده روبه رو می شود او کم می آورد. مضافاً بر اینکه ما یک اصل تربیتی داریم مبنی بر اینکه مشکلات جزء لاینفک دینی است. زندگی من نمی تواند بدون بلا باشد. 🔸زندگی همه ی ما با بلا و بحران و مشکلات همراه است. «الدنیا دار بالبلاء محفوفه» 🔹 وقتی خدا این دنیا را آفریده آن را با بلا ممذوج کرده؛ لذا بلا و مشکلات و حادثه ها و بحران ها جزء لاینفک زندگی است. یعنی ما نمی توانیم زندگی ای را تصور کنیم که در آن حادثه ها و بحران ها نباشند. 🔸 اگر دیدیم که حادثه و بحرانی وجود ندارد یعنی ما خود به خود به صورت اتوماتیک داریم از واقعیت فرار می کنیم. 🔹 قطعا بحران وجود دارد؛ اگر یک نفر گفت من اصلا و ابدا مشکلاتی در زندگی ندارم که قطعاً قطعاً دروغ می گوید. اگر بعضی ها باور کنند؛ می گویند پس این دیگر آدم نیست؛ انسان نما است. 🔸مگر می شود انسان در زندگی اش مشکلاتی نداشته باشد. قطعا مشکلات هست و مشکلات جزء لاینفک زندگی است. 🔹اگر من این را باور کردم که مشکلات جزء لاینفک زندگی است؛ دیگر با تمام وجودم به این نتیجه می رسم که رسالت من تلاش در جهت حل مشکلات است. 🔸 این مشکل را حل می کنیم مشکل دوم سبز می شود مشکل دوم را حل می کنیم مشکل سوم سبز می شود. 🔹پس انسان دائماً در برخورد با این مشکلات از هویت خودش دفاع کند‌. 🔸 اصلا ما وقتی با مشکلات ستیز معقول می کنیم ؛هویتمان به عنوان یک انسان متعالی و یک انسانی که با مشی تشیع دارد زندگی می کند آشکار می شود و لا غیر. 🔹پس من اگر بخواهم به استناد همین مسئله زندگی را تعریف کنم می گویم زندگی یعنی: 🔸«شناخت مشکلات و تلاش در جهت حل آن ها مبتنی بر رضایت حجت خدا.» مبتنی بر رضایت. خب یعنی چه؟ امام غائب هستند و ظاهر نیستند که ما برویم خدمتشان بگوییم آقا ما می خواهیم این کارها را بکنیم شما رضایت می دهید یا نه؟ 🔹ما به اخبار و روایت که مراجعه می کنیم می فهمیم که سنت امام زمان علیه السلام همان سنت پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام است. آن ها چگونه زندگی کردند ما هم همانگونه زندگی می کنیم. چرا؟ 🔸 برای اینکه قطعاً اگر در مسیر زندگی آن ها خودمان را شکل بدهیم و با بایدها و نبایدهای آن ها خودمان را التزام بخشی بکنیم قطعا با رضایت امام معصوم علیه السلام همراه هستیم. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش سوم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_ششم #استاد_صدوقی 🍃بخش سوم 1⃣ اگر باور کنیم که؛ زندگی یعنی یک مبارزه ی بی امان با حادثه ها. اینجاست که اتکالمان به خداست؛ توکلمان به خداست. و خدا رزقمان را از جایی به ما می دهد که ما برایش حساب باز نکرده ایم «و یرزقه من حیث لا یحتسب». 2⃣نکته ی دیگری که من در اینجا باید مطرح کنم که وقتی یک حادثه ای در زندگی ما پیش می آید؛ ما باید حتما در مقابل این حادثه موضع گیری کنیم. 🔹اگر بخواهیم موضع گیری خوبی داشته باشیم باید حادثه را تحلیل کنیم که چرا این حادثه بوجود آمد چه نسبت و رابطه ای این حادثه با من دارد و من چه رسالتی در مورد این حادثه دارم. وقتی به یک تحلیل درستی رسیدم بر اساس آن تحلیل موضع گیری می کنم قطعاً موضع گیری من معقول است؛ چرا؟ 🔸 برای اینکه حساب شده برخورد کردم. این به شرطی است که تحلیل من درست باشد. 🔹اما اگر تحلیل من غلط باشد موضع گیری من هم غلط است. 🔸لذا با این توصیفاتی که شد؛ برای یک انسان مومن واقعی که باور کرده؛ منتظرانه در مسیر امام معصوم قدم بردارم و باور کرده حادثه ها پیوسته در زندگی می آیند و من پیوسته و مستمراً باید موضع گیری بکنم و هر لحظه باید خودم را برای حادثه ی جدیدتری آماده کنم؛ آیا افسردگی راهی دارد؟ آیا خودکشی راهی دارد؟ 🔹انسان باتقوا به بن بست نمی رسد. انسان باتقوا یار و مدد از سوی خدا دارد. «یرزقه من حیث لایحتسب». 🔸انسان با تقوا اگر لحظه به لحظه خودش را با ارزش های الهی انطباق دهد؛ اگر لغزش و معصیت و گناهی هم در گذشته داشته باشد، خدا همه اینها را می پوشاند و پاک می کند و او را زنده و بانشاط می کند. 🔹ما این بحث را باید ادامه می دهیم تا به هویت یک انسان منتظر برسیم. 🔸هویت انسان منتظر را ان شاء الله در جلسه ی آینده مطرح می کنم به برکت صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_هفتم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#درس_های_زندگی_پاک_و_اصیل #از_حادثه_ی_کربلا #قسمت_هفتم #استاد_صدوقی 🍃بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم 🔹السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. 🔸با سلام درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام به حول و قوه ی الهی بحث ما در مورد حیات طیبه، یک زندگی رشید و ارزشمند و متعالی اسلامی مبتنی بر اصل امامت بود. مبتنی بر اصل امامت یعنی چه؟ 🔹یعنی ما این زندگی را با منویات امام زمانمان همراه می کنیم. وقتی می گوییم امام زمانمان یعنی منویاتی که متأثر از خدا، پیامبر و ائمه ی اطهار بویژه امام زمان علیه السلام است؛ چرا ؟ چون وقتی داریم از امام زمانمان تبعیت می کنیم از سنت پیامبر (ص) و از سنت اهل بیت عصمت و طهارت که مرضی رضای امام زمان علیه السلام است؛ داریم استفاده می کنیم. پس همه چیز بر می گردد به امام زمانمان، و ما باید این امام زمان را در بستر زمان، در طول حیات مبنای زندگیمان قرار دهیم؛ این بحث اول. 🔸بحث ما در حیات طیبه به استناد آن آیه ی مبارک حیات طیبه به اینجا رسید که اسلام را توضیح دادیم که ناظر به معرفت است. ایمان را توضیح دادیم که ناظر به محبت و عواطف قلبی است. و تقوا را هم توضیح دادیم که ناظر به عمل است. الان بحثمان را در حوزه ی تقوا ادامه می دهیم. 🔹تقوا در یک تعریف حداقلی: "یعنی متعهد و ملتزم بشویم بر انجام واجبات و دوری از محرمات. "این کف ماجراست. و اگر بخواهیم متعالی تر در مورد تقوا حرف بزنیم؛ ما باید ملتزم بشویم به مطلق امر الهی و نهی الهی. 🔸امر الهی هم واجب و مستحب را می گیرد. نهی الهی هم حرام را می گیرد و هم مکروه را؛ جاهایی که امری وجود ندارد؛ مباه است که ما اجازه داریم که این کار را بر حسب علاقه و میلی که داریم انجام بدهیم یا انجام ندهیم. پس کسی که باتقوا است در صحنه ی عمل خودش را با تمام بایدها و نبایدهایی همراه می کند که محبوب درجه ی یکش که خدا و پیغمبر و ائمه ی اطهار بویژه امام زمان علیه السلام است تناسب دارد و هماهنگ است. 🏴مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com