eitaa logo
مکتب وحی
2.6هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
551 ویدیو
11 فایل
برای برقراری ارتباط با مدیر کانال بر روی لینک زیر کلیک فرمایید. @maktabevahy_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
مکتب وحی
🔘علت تغییر رفتار مردم پس از رسول خدا ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم ✅بخش1️⃣ 🔹اين افرادى كه در زمان آ
🔘علت تغییر رفتار مردم پس از رسول خدا ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم ✅بخش2️⃣ 🔹آن افراد، ايمانِ آنها در مرتبۀ مثال و صُوَر برزخى فقط متجلّى شده بود نه بيشتر؛ به ملكوت و سرّ آنان هنوز راه نيافته ‏بود. آنان رسول خدا را در قالب معجزات و خوارقِ عادات و كرامات، و فتح و ظَفَرِ ظاهرى و عادى يافته بودند؛ نه بيشتر. در هرجا كه اين امور، محقّق و متبلور بود حضور داشتند و همين‏ كه مطلب، خلاف از آب در می‌‏آمد حالتِ آنها نسبت به حضرت تغيير مى‌كرد. 🔹تا وقتى جنگ به نفعِ مسلمين و فتح و ظَفَر با آنان بود شركت داشتند، و همين‏‌كه موردى بر خلافِ انتظار به وقوع مى‏‌پيوست در همه چيز ــ در خدا و رسول و ملائكه و دين و غيره ــ شكّ و ترديد می‌نمودند. فتح و ظَفَر در جنگى آنها را شادمان و اميدوار می‌كرد، و شكست در جاى ديگر موجب شك در حقايق ربوبى و جريانِ مشيّت و تقدير در عالم خَلق می‌گشت. 🔹 اگر معجزه و كرامتى از رسول‏‌خدا سرمی‌زد همه براى هم نقل می‌كردند و به آن‏ حضرت به چشمِ اِعجاب و تحسين و رسالت می‌نگريستند، و اگر به بَليّه و مصيبتى مبتلا می‌‏شدند چون بر خلاف انتظار بود، تبدّلِ حال و مَقال پيدا می‌‏نمودند. 🔹لذا در مکتب عرفان و توحید، سخن از حقیقتِ ولایت و توحید است و توجه به کُنْه و باطن و ادراکِ عقلانی و شهودیِ این مسئله. در سخنِ عارف باللَه، دیدن ظاهریِ پیامبر و امام علیه‌السلام جایی ندارد زیرا ظاهر، ظاهر است و حرکتِ نفس، حرکت در باطن و کشفِ حُجُب است. 📝. حضرت آیت اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚. ، ج 2، ص 199 الی 201. صلی‌الله‌علیه‌و‌آله @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
🔘. مذمّت تقلید کورکورانه در کلام امام حسن عسکری علیه‌السلام 1️⃣ بخش اول 🔶. امام حسن عسکری در روایتی طولانی، مطالبِ نفیسی در رابطه با اوصافِ علماء بیان می‌دارند که خلاصۀ آن بدین شرح است: 🔸گروهی از مردم یهود بودند که نمی‌توانستند حق را از باطل؛ کتاب محرَّف را از اصلی؛ دروغ را از راست؛ خُدعه را از صداقت تشخیص دهند. هر چه علمای آنها به خدا نسبت می‌دادند حتی اگر دروغ و جعلی باشد، کورکورانه می‌پذیرفتند. پس وای بر این علمای فریبکار! 🔹از طرفی این مردم به خاطر این تقلیدِ کورکورانه، در قرآن مورد توبیخِ خداوند قرار گرفتند. اگر چه به راه حق آگاه نبودند ولی به صفات علمای خویش آگاه بودند و چون علمای سوءِ خود را می‌شناختند و از ویژگیهای آنها ــ مثل حرام خواری و دریافتِ رشوه و تنافیِ رفتار با مبانی الهی ــ خبر داشتند مورد توبیخ قرار گرفتند. 🔹عوامِ امّتِ ما نیز اگر از فقهای خویش، فسقِ ظاهر و دنیاطلبی و مانند آن دیدند، اگر از آنها تقلید کنند مانند همان عوامِّ یهود هستند که کورکورانه از علمای خود تقلید کردند و مستحقّ همان توبیخی هستند که خداوند، عوامِّ یهود را مورد خطاب قرار داد. 🔸اما علما و فقهایی که حافظ نفسِ خویش بوده و از دین حراست می‌کنند و با نفس خویش مخالفت می‌ورزند و مطیعِ حق هستند، تقلید از آنها بر عوامِّ امّتِ ما لازم و ضروری است. 🔺ولی اگر از فقیهی فعلِ قبیح، امرِ حرام، دنیاپرستی، ریاست‌طلبی و فروغلطیدن در شهوات و مادّیّات، مشاهده کردند نباید از آنها تقلید کنند و حرفشان را بپذیرند و به آنها اعتماد و تکیه کنند. 🔻 📚 ، ج 1، ص 67، ملخّص و منقّح؛ به نقل از احتجاج طبرسی. @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘.
مکتب وحی
🔘. مذمّت تقلید کورکورانه در کلام امام حسن عسکری علیه‌السلام 1️⃣ بخش اول 🔶. امام حسن عسکری در روایتی
🔘. مذمّت تقلید کورکورانه در کلام امام حسن عسکری علیه‌السلام 2️⃣ بخش دوم 🔶زمانه حق و باطل را با هم در‌آمیخته: 🔹گروهی از فاسقان از روی جهالت، از ما فرا می‌گیرند و طبقِ سلیقۀ خویش تحریف می‌کنند. 🔹گروهی آگاهانه از روی عِناد، بر ما دروغ می‌بندند تا به متاعِ دنیا برسند. 🔹گروه سوم، دشمنان منافق‌صفت و رذالت‌پیشه‌ای هستند که مخالفتِ صریح از خود نشان نمی‌دهند اما مکّارانه برخی علوم ما را فرا می‌گیرند و با آن، شیعیانِ ضعیفِ ما را به سمت خود جذب می‌کنند و به آن اندوخته‌ها، مغرضانه مطالب دروغ اضافه می‌کنند و با این مجموعه‌های فریب و نیرنگ، ادعای ارشاد و هدایت می‌نمایند. ضرر اینها نسبت به شیعیان ما، از ضرر و خطرِ لشکر یزید بر حسین‌بن‌علیّ علیه‌السلام بسیار بیشتر و مفسده‌انگیزتر است. 🔸ولی چنانچه فردی از عوامّ ما که نیّتش صادق و بر دینِ حنیف پایدار باشد، خداوند او را در دستِ این علمای خائن و منافق رها نمی‌کند؛ بلکه مؤمنی را جهت نجات و رستگاری او بر می‌انگیزاند تا او را هدایت کند. 🔺باید بدانیم بهترینِ خلق، علما هستند اگر صالح و پارسا باشند؛ و بدترین خلق نیز علما هستند اگر فاسد و ناصواب باشند.🔻 📚 ، ج 1، ص 67، ملخّص و منقّح؛ به نقل از احتجاج طبرسی. @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘.
🔸امام صادق علیه السلام: «إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.» 🔸«برای خدا حَرَمی است که مکّه می‌باشد. برای رسول خدا نیز حَرَمی است که مدینه می‌باشد. برای امیرالمؤمنین نیز حَرَمی است که شهر کوفه می‌باشد. برای ما اهل بیت نیز یک حَرَم می‌باشد که آن شهر قم است و بزودی در این شهر بانویی از فرزندان من دفن می‌گردد که نامش فاطمه است؛ هر کس او را زیارت کند بهشت بر او واجب است.» 🔹حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه: «قم سرزمینی است که مرحوم علامۀ طهرانی - رضوان الله عليه - آن را تالى‌‏تلوِ نجف اشرف و مرقدِ مولا أميرالمؤمنين عليه ‏السّلام مى‏‌دانستند.» 📚. ج 48 ص 317. ج 2 ص 427؛ با ویرایش علیها السلام @maktabe_vahy 🔘🔘🔘🔘🔘
🌕 او برآرَد از کدورت‌ها صَفا 🔹رفیق بايد با مثبت‌گرايى و دميدنِ روح نشاط و اميد، و سيمايى متبسّم و با طراوت، موجبِ ثبات قَدَم و طمأنينۀ قلب و استقامت در مسير گردد 🔹و با خوش‌بينى به اطراف بنگرد و در هر مسأله‌اى ابراز يأس و نااميدى ننمايد و افراد را نسبت به عاقبتِ سير بدبين نسازد و آنان را دلسرد و نااميد نگرداند 🔹و كوتاهىِ ديگران را به رُخِ انسان نكشد و توقّف و يا انحرافِ برخى را به عنوان يك حُكمِ عام، شاملِ همۀ افراد نسازد 🔹بلكه به مواردِ مثبت نظر بيندازد و جرياناتِ دلگرم‌كننده و اميد‌دهنده را هميشه مطرح نمايد. 📝. آیت اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚. ، ج 3، ص 282. @maktabe_vahy 🌺.🌺.🌺.🌺
🌕 باب نـجات از غـم و بـحـرِ بـلاء کشتی مُنجِی حسین است و بس 🔹مرحوم علامه از مرحوم آیت الحق حاج سید هاشم حداد قدّس‌الله‌سرّهما نقل می‌کردند که: 🔹«تمام فتح بابی که برای بزرگان و اولیاء خدا پیش آمده است در نهایت، توسط سیدالشهداء علیه‌السلام صورت گرفته است؛ گویا آن حضرت حضور پر‌رنگی در این قضیه دارند.» 🔹 سالکی که می‌خواهد از کَثَرات و تعلّقات عبور کند باید توجه‌اش به امام حسین علیه‌السلام باشد.* 🔹از مرحوم آیت الله سید علی‌ قاضی رضوان‌الله‌علیه منقول است: «توسّل به سيّدالشهداء عليه‏‌السّلام جهت فتحِ بابِ سالكين‌إلى‌الله و كشفِ حُجُب، تأثيرى عجيب دارد و بدون توسّل به سيّدالشّهداء عليه‏‌السّلام فتح باب نمى‏شود.» 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔈 * ؛ طهران جلسه 40 📚 ، ج‏2، ص‏205 علیه السلام @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 زیارت یا سیاحت! 🔸اگر انسان بخواهد آثار زيارت‏ و ملاقاتِ امام عليه‏السّلام در او ظهور نمايد، بايد مسيرِ خود را طبقِ مسير او قرار دهد؛ 🔸و الّا صرفِ يك مسافرت و گردش و رؤيتِ بِلاد و تفرّج محسوب می‌شود. 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج ‏2، ص 301 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🔘 علت خاص‌شدن واقعهٔ عاشورا! 🔹در قضيهٔ عاشورا، مسأله صرفاً زدن و كشتن و اسير كردن و جنايت و خباثت نبود، اين مسأله ممكن است در خيلى از وقايع و حوادثِ عالم اتّفاق بيفتد. مسأله، مسألۀ «اداره و تدبير يك امام معصوم» بود. 🔹ما بيش از آنكه به نفسِ ابتلائات و مصائب‏ آن روز و پس از آن بيانديشيم، بايد به «نحوه و كيفيت بروز و ظهور اين مسائل» فكر كنيم، 🔹و بايد ببينيم چه عاملی موجب شده است كه اين حادثه، در طول تاريخ بشريت، از ساير حوادث ممتاز و مجزّا گردد، 🔹و چه حقيقتى در بَطن و سرّ اين قضيّه نهفته است، كه تمام اولياى‌الهى و ائمّه معصومين عليهم‌السّلام هميشه ما را دعوت به ذكر و اقامه و شرح و بيانِ اين واقعۀ عُظمیٰ و حادثۀ منحصربه‌فرد در تاريخ نموده‌‏اند؟ 🔹و چرا بايد امام رضا عليه‌السّلام بفرمايد: «يابنَ شَبيب، إن كُنتَ باكيًا لِشى‏ءٍ فَابكِ للحُسين بنِ‌علىّ‌بن‌أبي‌طالبٍ عليهماالسّلام» (اى ابن‌شبيب، هرگاه خواستى اشكى بريزى، بر مصائب جدّم حسين گريه كن!)؟ 📝 آیة اللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی، قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج‏2، ص 179. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔘 تقلید کورکورانه!! 1️⃣ بخش اول 🔹امام حسن عسکری در روایتی طولانی، مطالبِ نفیسی در رابطه با اوصافِ علماء بیان می‌دارند که خلاصۀ آن بدین شرح است: 🔹گروهی از مردم یهود بودند که نمی‌توانستند حق را از باطل، کتاب محرَّف را از اصلی، دروغ را از راست، خُدعه را از صداقت تشخیص دهند. هر چه علمای آنها به خدا نسبت می‌دادند حتی اگر دروغ و جعلی باشد، کورکورانه می‌پذیرفتند. پس وای بر این علمای فریبکار! 🔹از طرفی این مردم به خاطر این تقلیدِ کورکورانه در قرآن مورد توبیخِ خداوند قرار گرفتند. اگر چه به راه حق آگاه نبودند ولی به «صفاتِ علمای خویش» آگاه بودند و چون علمای سوءِ خود را می‌شناختند و از ویژگیهای آنها ــ مثل حرام خواری و دریافتِ رشوه و تنافیِ رفتار با مبانیِ الهی ــ خبر داشتند، مورد توبیخ قرار گرفتند. 🔹عوامِ امّتِ ما نیز اگر از فقهای خویش، فسقِ ظاهر و دنیاطلبی و مانند آن دیدند، اگر از آنها تقلید کنند، مانند همان عوامِّ یهود هستند که کورکورانه از علمای خود تقلید کردند و مستحقّ همان توبیخی هستند که خداوند، عوامِّ یهود را مورد خطاب قرار داد. 🔹اما علما و فقهایی که «حافظ نفسِ خویش بوده» و «از دین حراست می‌کنند» و «با نفس خویش مخالفت می‌ورزند» و «مطیعِ حق هستند» تقلید از آنها بر عوامِّ امّتِ ما لازم و ضروری است. 🔹ولی اگر از فقیهی فعلِ قبیح، امرِ حرام، دنیاپرستی، ریاست‌طلبی و فروغلطیدن در شَهَوات و مادّیّات، مشاهده کردند نباید از آنها تقلید کنند و حرفشان را بپذیرند و به آنها اعتماد و تکیه کنند. 📝ادامه دارد... ✍🏻حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 1، ص 67، ملخّص و منقّح؛ به نقل از احتجاج طبرسی. @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
مکتب وحی
🔘 تقلید کورکورانه!! 1️⃣ بخش اول 🔹امام حسن عسکری در روایتی طولانی، مطالبِ نفیسی در رابطه با اوصافِ
🔘 تقلید کورکورانه!! 2️⃣ بخش دوم و پایانی! 🔹زمانه حق و باطل را با هم در‌آمیخته: 🔹گروهی از فاسقان از روی جهالت، از ما فرا می‌گیرند و طبقِ سلیقۀ خویش تحریف می‌کنند. 🔹گروهی آگاهانه از روی عِناد بر ما دروغ می‌بندند تا به متاعِ دنیا برسند. 🔹گروه سوم، دشمنان منافق‌صفت و رذالت‌پیشه‌ای هستند که مخالفتِ صریح از خود نشان نمی‌دهند؛ اما مکّارانه برخی علومِ ما را فرا می‌گیرند و با آن، شیعیانِ ضعیفِ ما را به سمت خود جذب می‌کنند و به آن اندوخته‌ها، مُغرضانه مطالبِ دروغ اضافه می‌کنند و با این مجموعه‌های فریب و نیرنگ، ادعای ارشاد و هدایت می‌نمایند. «ضرر اینها نسبت به شیعیان ما، از ضرر و خطرِ لشکر یزید بر حسین‌بن‌علیّ علیه‌السلام بسیار بیشتر و مفسده‌انگیزتر است.» 🔹ولی چنانچه فردی از عوامّ ما که نیّتش صادق و بر دینِ حنیف پایدار باشد، خداوند او را در دستِ این علمای خائن و منافق رها نمی‌کند؛ بلکه مؤمنی را جهت نجات و رستگاریِ او بر می‌انگیزاند تا او را هدایت کند. 🔺باید بدانیم بهترینِ خلق، عُلما هستند، اگر صالح و پارسا باشند؛ 🔺و بدترین خلق نیز عُلما هستند، اگر فاسد و ناصواب باشند. 📝پایان! ✍🏻حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 1، ص 67، ملخّص و منقّح؛ به نقل از احتجاج طبرسی. @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘.
💠 رفیق صادق! 🔹رفيق آن است كه پيوسته به مسائل دوست و صديقِ خويش بنگرد و موارد شبهه‌‏آميز را به او متذكّر شود و او را به راهِ راست هدايت كند و بر طريقِ صحيح دلالت نمايد. 🔹چنانچه بعضى از حكماء چنين فرموده است: «صَديقُك مَن صَدَقَك لا من صَدَّقَك: رفيق و دوست مناسب آن كس است كه راست را به تو بنماياند و حق را به تو بشناساند، نه كسى كه پيوسته تو را تأييد كند» 🔹و عملِ ناپسند تو را ناديده انگارد تا مبادا آزرده خاطر شوى و رشتۀ محبّت و دوستى‏‌ات را با او قطع نكنى، 🔺اين رفيق خائن است؛ نه رفيق. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج‏3 ص 279 @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 ارزش و مقام اولیای الهی 🔹امام علی‌النقی‌الهادی علیه‌السلام: «يا فتحُ‏، كَما لا يوصَفُ الجَليلُ جَلَّ جلالُه و لا يوصَفُ الحُجَّةُ، فكذلكَ لا يوصَفُ المُؤمنُ المسلمُ لأمرِنا.» 🔹«ای فتح همانطور که خدای جلیل ــ جلّ جلالُه ــ به وصف و شرح نیاید و همانطور که حجّت او نیز به وصف و بیان نیاید، همین طور مؤمنی که تسلیمِ امر ما شده باشد و خود را با تمام وجود در اختیار ما قرار داده باشد و حقیقتِ ولایت ما را به نحو اَتمّ و واقع قبول داشته باشد نیز به وصف و شرح نخواهد آمد.» 🔹... چقدر مناسب است با بحث ما در اينجا، كلام مرحوم والد ــ أعلى‌اللَه‌مقامَه ــ آنجا كه در مقام توصيف از استاد خود، مرحوم حدّاد، می‌فرماید: 🔹«ايشان قابل توصيف نيست. من چه گويم درباره كسى كه به وصف در ‏نمی‌آید؟! نه تنها لا يوصَف بود، بلكه لا يُدرَك و لا يوصَف بود؛ نه آنكه يُدرَك و لا يوصَف بود.» 📝. آیت اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚. ، ج 2، ص 121 و 124. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸.🌸