3.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴🔴🔴
استاد رائفی پور:
⛔️«فتنه ای به نام اصولگرا»⛔️
#حاجی_گرینوف_ها‼️
#انقلابی_نماها ‼️
#نشر_دهید_لطفا...
💠 # بازخوانی و یاد آوری # ارزش ها و آرمانهای فراموش شده انقلاب اسلامی در کانال 🔻دهه پنجم 🔺 💠
🔰🔰🔰
🔴➖کاش همین انگیزه برای انقلابی نماها در مبارزه با اسراییل جنایتکار و مبارزه با بیحجابی وجود داشت...😔
#غربت_انقلاب
#انقلابی_نماها
#انتخابات_مجلس
نفوذ را جدی بگیریم❗️
🔹 تودهنی محکم رهبر به حرکت موازی در سایه !
#تشکیلات_موازیبادولت_ممنوع
#دولت_سایه_ممنوع
#در_وادی_انحراف
#جلیلیسم_تمام_شد
#فتنه_متحجرین
#انقلابی_نماها
#نه_به_متحجرین
#باند_مخوف_دولتانحرافیسایه
♨️تحلیل | فرقانیسم نوظهور؛ بازتولید یک خطر تاریخی
عبارت «فرقانیسم نوظهور» اشاره به جریانهایی دارد که با الگوگیری آگاهانه یا ناآگاهانه از جریان «فرقان» در دهه اول انقلاب، سعی دارند با تفسیرهای انحرافی از دین، و با ظاهری بهظاهر انقلابی یا متدین، به جنگ با مبانی فکری و چهرههای اصیل انقلاب بروند.
آنچه در ادامه میخوانید تحلیلی چندلایه ولی کوتاه از نوظهور است.
▪️گروه فرقان در دهه ۵۰ شمسی با قرائتی التقاطی از دین (آمیخته با مارکسیسم و مدعی عدالتخواهی)، با هدف مبارزه با «استبداد دینی» پا به میدان گذاشت.
اما نهایتاً با ترور چهرههایی چون شهید مطهری، شهید مفتح، و شهید قرنی نشان داد دشمن اصلیاش نه طاغوت که «مبانی اصیل انقلاب اسلامی» است.
▫️فرقانیسم جدید
نه لزوماً سازمانیافته، اما دارای ویژگیهای مشترکی با اندیشههای گروهک فرقان دارد.
👈گاه در لباس روحانیت، گاه در ظاهر عدالتخواهی، و گاه در قالبهای بهظاهر ضدفساد و حامی مردم.
👈برخلاف فرقان قدیم، از ابزار رسانه و شبکههای اجتماعی برای ترور شخصیتی و شبههافکنی استفاده میکند.
▫️ویژگیهای کلیدی فرقانیسم نوظهور
👈تفسیر گزینشی از دین و انقلاب
با جداکردن عدالت از معنویت، یا اخلاق از ولایت، مفاهیمی مانند «عدالت علوی» را بهانه حمله به نظام اسلامی میکنند.
👈دشمنسازی از درون
ولایت فقیه، حوزه علمیه، سپاه و چهرههای انقلابی را بهعنوان «مفسدان بزرگ» یا «قدرتهای انحصارطلب» معرفی میکنند.
👈تحریف مفهوم انقلابیگری
انقلابیگری را با بینظمی، توهین، ساختارشکنی و نافرمانی مدنی خلط میکنند.
👈تقدسزدایی از شهدا و مقدسات
بهبهانه نقد، قداست شهید و ارزشهای دفاع مقدس را زیر سوال میبرند و فرهنگ جهاد را تحقیر میکنند و یا همانند جریانات تازه گذشته به بهانهی مطالبهی تحقق وعده صادق۳ فرماندهان نظامی و مسوولین کشور را منفعل و ترسو قلمداد میکنند.
👈پیوند با رسانههای دشمن
مطالب، مواضع و حملاتشان بهسرعت در رسانههای بیگانه بازنشر و پررنگ میشود، حتی اگر خودشان ادعای «استقلال» داشته باشند.
👈برای مقابله با این جریان چه کنیم؟!
▫️بازخوانی اندیشههای شهید مطهری و دیگر متفکران انقلاب
▫️تقویت گفتمان عقلانی ـ ولایی در حوزهها و دانشگاهها
▫️رصد هوشمند رسانهها و شبکههای انحرافی
▫️جذب نسل جوان با ارائه الگوی جامع از دین و انقلاب
▫️پاسخگویی شفاف نهادهای رسمی برای بستن راه سوءاستفاده
✍#سیدفخرالدین_موسوی
#جریان_شناسی
#فرقانیسم_نوظهور
#انقلابی_نماها
.🆔 @marsad #کانالمـرصــاد
♨️تحلیل | فرقانیسم نوظهور؛ بازتولید یک خطر تاریخی
🔻عبارت «فرقانیسم نوظهور» اشاره به جریانهایی دارد که با الگوگیری آگاهانه یا ناآگاهانه از جریان «فرقان» در دهه اول انقلاب، سعی دارند با تفسیرهای انحرافی از دین، و با ظاهری بهظاهر انقلابی یا متدین، به جنگ با مبانی فکری و چهرههای اصیل انقلاب بروند.
آنچه در ادامه میخوانید تحلیلی چندلایه ولی کوتاه از نوظهور است.
🔻گروه فرقان در دهه ۵۰ شمسی با قرائتی التقاطی از دین (آمیخته با مارکسیسم و مدعی عدالتخواهی)، با هدف مبارزه با «استبداد دینی» پا به میدان گذاشت.
اما نهایتاً با ترور چهرههایی چون شهید مطهری، شهید مفتح، و شهید قرنی نشان داد دشمن اصلیاش نه طاغوت که «مبانی اصیل انقلاب اسلامی» است.
🔻فرقانیسم جدید
نه لزوماً سازمانیافته، اما دارای ویژگیهای مشترکی با اندیشههای گروهک فرقان دارد.
👈گاه در لباس روحانیت، گاه در ظاهر عدالتخواهی، و گاه در قالبهای بهظاهر ضدفساد و حامی مردم.
👈برخلاف فرقان قدیم، از ابزار رسانه و شبکههای اجتماعی برای ترور شخصیتی و شبههافکنی استفاده میکند.
🔻ویژگیهای کلیدی فرقانیسم نوظهور
👈تفسیر گزینشی از دین و انقلاب
با جداکردن عدالت از معنویت، یا اخلاق از ولایت، مفاهیمی مانند «عدالت علوی» را بهانه حمله به نظام اسلامی میکنند.
👈دشمنسازی از درون
ولایت فقیه، حوزه علمیه، سپاه و چهرههای انقلابی را بهعنوان «مفسدان بزرگ» یا «قدرتهای انحصارطلب» معرفی میکنند.
👈تحریف مفهوم انقلابیگری
انقلابیگری را با بینظمی، توهین، ساختارشکنی و نافرمانی مدنی خلط میکنند.
👈تقدسزدایی از شهدا و مقدسات
بهبهانه نقد، قداست شهید و ارزشهای دفاع مقدس را زیر سوال میبرند و فرهنگ جهاد را تحقیر میکنند و یا همانند جریانات تازه گذشته به بهانهی مطالبهی تحقق وعده صادق۳ فرماندهان نظامی و مسوولین کشور را منفعل و ترسو قلمداد میکنند.
👈پیوند با رسانههای دشمن
مطالب، مواضع و حملاتشان بهسرعت در رسانههای بیگانه بازنشر و پررنگ میشود، حتی اگر خودشان ادعای «استقلال» داشته باشند.
🔻برای مقابله با این جریان چه کنیم؟!
▫️بازخوانی اندیشههای شهید مطهری و دیگر متفکران انقلاب
▫️تقویت گفتمان عقلانی ـ ولایی در حوزهها و دانشگاهها
▫️رصد هوشمند رسانهها و شبکههای انحرافی
▫️جذب نسل جوان با ارائه الگوی جامع از دین و انقلاب
▫️پاسخگویی شفاف نهادهای رسمی برای بستن راه سوءاستفاده
✍#سیدفخرالدین_موسوی
#جریان_شناسی
#فرقانیسم_نوظهور
#انقلابی_نماها
|.🆔 @marsad #کانالمـرصــاد
💢پروژه عبور اصلاحات از پزشکیان
مسعود پزشکیان، سیاستمداری که روزگاری یکی از امیدهای اصلاحطلبان برای بازسازی پایگاه اجتماعی این جریان محسوب میشد، اکنون به نقطهای رسیده که دیگر اصلاحطلبان تمایلی به حمایت از او ندارند.
اما دلیل اصلی این جدایی چیست؟
👈پزشکیان، برخلاف بسیاری از چهرههای اصلاحطلب، همواره موضعی روشن و صریح نسبت به رهبری نظام داشته و تاکید کرده که حل مشکلات کشور تنها در چارچوب نظام و با تکیه بر هدایتهای رهبری ممکن است.
این رویکرد، اگرچه در فضای عمومی میتوانست او را بهعنوان چهرهای واقعگرا و معتدل معرفی کند، اما در اردوگاه اصلاحات، به یک نقطه اصطکاک جدی تبدیل شد.
👈اصلاحطلبان که در سالهای اخیر بیش از پیش به سمت گفتمانهای تندتر و حتی شبهاپوزیسیونی متمایل شدهاند، دیگر حاضر نیستند از چهرههایی حمایت کنند که بهصورت علنی بر پایبندی به رهبری نظام تاکید دارند. پزشکیان نهتنها از خطوط قرمز اصلاحطلبان عبور نکرد، بلکه با بیان مواضعی مبنی بر حمایت از رهبری، عملاً خود را در برابر رویکردهای رادیکالتر اصلاحطلبان قرار داد.
👈در شرایطی که اصلاحطلبان برای جذب آرای خاکستری به چهرههای تندتر و منتقدتر از ساختار قدرت نیاز دارند، پزشکیان با رویکرد معتدل و تاکیدش بر حفظ چارچوب نظام، دیگر گزینهای مطلوب بهحساب نمیآید. این در حالی است که او میتوانست با همین مشی میانهرو، پل ارتباطی بین اصلاحطلبان و بدنهای از جامعه باشد که همچنان به نظام و رهبری اعتقاد دارند.
👈پزشکیان، برخلاف بسیاری از اصلاحطلبان که به امید جلب حمایت عمومی به مواضع رادیکالتر روی آوردهاند، بر اصول و اعتقادات خود پایبند ماند. اما این پایبندی، اگرچه او را از اصلاحطلبان دور کرد، میتواند در آیندهای نهچندان دور، او را به یکی از نمادهای اعتدالگرایی تبدیل کند؛ چهرهای که هم برای حامیان نظام قابل پذیرش است و هم برای منتقدان غیررادیکال.
بهنظر میرسد اصلاحطلبان، با عبور از پزشکیان، تنها یک چهره را کنار نگذاشتهاند؛ بلکه بخشی از پایگاه اجتماعی خود را نیز از دست دادهاند؛ بخشی که به اصولگرایان تعلق ندارد، اما هنوز به رهبری و چارچوبهای کلی نظام پایبند است.
✍شاگرد کوچک رسانه؛
#سیدفخرالدین_موسوی
#جریان_شناسی
#فرقانیسم_نوظهور
#انقلابی_نماها
.🆔 @marsad #کانالمـرصــاد