#جریان_شناسی 💢جریان شناسی شیرازی‌ها 🔻گستردگی فعالیت #جریان_شیرازی در کشورهایی همچون آمریکا و انگلستان، بیش از همه این سوال را به ذهن متبادر می‌کند که «آمریکا و انگلیسی که اساسا با اسلام و خصوصا تشیع دشمنی دیرینه دارند، چگونه است که هیچ ممانعتی از فعالیت این گروه در کشور خود به عمل نمی‌آورند؟» 🔸مستندات موید این مطلب است که شیرازی‌ها عملا در پازل تعریف شده نظام سلطه عمل می‌کنند. از این منظر می‌توان عملکرد این شبکه را در دو گستره داخلی و جهانی دسته‌بندی کرد: 1️⃣در سطح داخلی شیرازی‌ها اهداف زیر را پیگیری می‌کنند: • مواجهه با ولایت فقیه • وهن شیعه انقلابی • فعال‌سازی گسل‌های فرقه‌ای • نفوذ در دیگر حوزه‌های علمیه و... 2️⃣در سطح جهانی و بین المللی شیرازی ها اهداف زیر را پیگیری می‌کنند: • تضعیف نظام مقدس #جمهوری_اسلامی_ایران • در اختیار گرفتن رهبری شیعیان جهان • ترویج تشیع #سکولار • جایگزینی اندیشه‌های استکبارستیزانه شیعیان با ایده‌های تساهل‌گرایانه و تسامح‌محور • رسمیت بخشیدن به #لیبرالیسم در ابعاد مخلتف • مشغول داشتن مسلمانان به درگیری‌های مذهبی و متقابلا مفارقت از دشمنی با دشمنان اصلی و... 🔹فعالیت جریان شیرازی بیشتر در ایران و عراق، به عنوان مهمترین کشورهای شیعی متمرکز است. پس از آن، انگلستان و آمریکا بیشترین درصد فعالیت‌های این طیف را به خود اختصاص می‌دهند. ⚠️ البته از اقدامات این جریان در کشورهایی همچون کویت، اندونزی و برخی کشورهای اروپایی نیز نباید غافل بود. این جریان به منظور پیشبرد اهداف خود، با صرف هزینه‌های کلان از تمامی ابزارها و راه کارهای ممکن بهره می‌گیرد. ❇️شبکه های ماهواره‌ای عدیده این جریان که تعداد آنها به مراتب بیش از شبکه‌های برون مرزی صدا و سیمای جمهوری اسلامی است، موید این مهم است. #جریان_شیرازی

#جریان_شناسی 💢جریان شناسی شیرازی‌ها 🔻گستردگی فعالیت #جریان_شیرازی در کشورهایی همچون آمریکا و انگلستان، بیش از همه این سوال را به ذهن متبادر می‌کند که «آمریکا و انگلیسی که اساسا با اسلام و خصوصا تشیع دشمنی دیرینه دارند، چگونه است که هیچ ممانعتی از فعالیت این گروه در کشور خود به عمل نمی‌آورند؟» 🔸مستندات موید این مطلب است که شیرازی‌ها عملا در پازل تعریف شده نظام سلطه عمل می‌کنند. از این منظر می‌توان عملکرد این شبکه را در دو گستره داخلی و جهانی دسته‌بندی کرد: 1️⃣در سطح داخلی شیرازی‌ها اهداف زیر را پیگیری می‌کنند: • مواجهه با ولایت فقیه • وهن شیعه انقلابی • فعال‌سازی گسل‌های فرقه‌ای • نفوذ در دیگر حوزه‌های علمیه و... 2️⃣در سطح جهانی و بین المللی شیرازی ها اهداف زیر را پیگیری می‌کنند: • تضعیف نظام مقدس #جمهوری_اسلامی_ایران • در اختیار گرفتن رهبری شیعیان جهان • ترویج تشیع #سکولار • جایگزینی اندیشه‌های استکبارستیزانه شیعیان با ایده‌های تساهل‌گرایانه و تسامح‌محور • رسمیت بخشیدن به #لیبرالیسم در ابعاد مخلتف • مشغول داشتن مسلمانان به درگیری‌های مذهبی و متقابلا مفارقت از دشمنی با دشمنان اصلی و... 🔹فعالیت جریان شیرازی بیشتر در ایران و عراق، به عنوان مهمترین کشورهای شیعی متمرکز است. پس از آن، انگلستان و آمریکا بیشترین درصد فعالیت‌های این طیف را به خود اختصاص می‌دهند. ⚠️ البته از اقدامات این جریان در کشورهایی همچون کویت، اندونزی و برخی کشورهای اروپایی نیز نباید غافل بود. این جریان به منظور پیشبرد اهداف خود، با صرف هزینه‌های کلان از تمامی ابزارها و راه کارهای ممکن بهره می‌گیرد. ❇️شبکه های ماهواره‌ای عدیده این جریان که تعداد آنها به مراتب بیش از شبکه‌های برون مرزی صدا و سیمای جمهوری اسلامی است، موید این مهم است. #جریان_شیرازی

فرمایشات دیشب رهبری، یک کارگاه #جریان_شناسی کامل بود! |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی #قالیباف‌بهانس_رهبر‌نشانس

♨️تحلیل | فرقانیسم نوظهور؛ بازتولید یک خطر تاریخی عبارت «فرقانیسم نوظهور» اشاره به جریان‌هایی دارد که با الگوگیری آگاهانه یا ناآگاهانه از جریان «فرقان» در دهه اول انقلاب، سعی دارند با تفسیرهای انحرافی از دین، و با ظاهری به‌ظاهر انقلابی یا متدین، به جنگ با مبانی فکری و چهره‌های اصیل انقلاب بروند. آنچه در ادامه می‌خوانید تحلیلی چند‌لایه ولی کوتاه از نوظهور است. ▪️گروه فرقان در دهه ۵۰ شمسی با قرائتی التقاطی از دین (آمیخته با مارکسیسم و مدعی عدالت‌خواهی)، با هدف مبارزه با «استبداد دینی» پا به میدان گذاشت. اما نهایتاً با ترور چهره‌هایی چون شهید مطهری، شهید مفتح، و شهید قرنی نشان داد دشمن اصلی‌اش نه طاغوت که «مبانی اصیل انقلاب اسلامی» است. ▫️فرقانیسم جدید نه لزوماً سازمان‌یافته، اما دارای ویژگی‌های مشترکی با اندیشه‌های گروهک فرقان دارد. 👈گاه در لباس روحانیت، گاه در ظاهر عدالت‌خواهی، و گاه در قالب‌های به‌ظاهر ضدفساد و حامی مردم. 👈برخلاف فرقان قدیم، از ابزار رسانه و شبکه‌های اجتماعی برای ترور شخصیتی و شبهه‌افکنی استفاده می‌کند. ▫️ویژگی‌های کلیدی فرقانیسم نوظهور 👈تفسیر گزینشی از دین و انقلاب با جداکردن عدالت از معنویت، یا اخلاق از ولایت، مفاهیمی مانند «عدالت علوی» را بهانه حمله به نظام اسلامی می‌کنند. 👈دشمن‌سازی از درون ولایت فقیه، حوزه علمیه، سپاه و چهره‌های انقلابی را به‌عنوان «مفسدان بزرگ» یا «قدرت‌های انحصارطلب» معرفی می‌کنند. 👈تحریف مفهوم انقلابی‌گری انقلابی‌گری را با بی‌نظمی، توهین، ساختارشکنی و نافرمانی مدنی خلط می‌کنند. 👈تقدس‌زدایی از شهدا و مقدسات به‌بهانه نقد، قداست شهید و ارزش‌های دفاع مقدس را زیر سوال می‌برند و فرهنگ جهاد را تحقیر می‌کنند و یا همانند جریانات تازه گذشته به بهانه‌ی مطالبه‌ی تحقق وعده صادق۳ فرماندهان نظامی و مسوولین کشور را منفعل و ترسو قلمداد می‌کنند. 👈پیوند با رسانه‌های دشمن مطالب، مواضع و حملاتشان به‌سرعت در رسانه‌های بیگانه بازنشر و پررنگ می‌شود، حتی اگر خودشان ادعای «استقلال» داشته باشند. 👈برای مقابله با این جریان چه کنیم؟! ▫️بازخوانی اندیشه‌های شهید مطهری و دیگر متفکران انقلاب ▫️تقویت گفتمان عقلانی ـ ولایی در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها ▫️رصد هوشمند رسانه‌ها و شبکه‌های انحرافی ▫️جذب نسل جوان با ارائه الگوی جامع از دین و انقلاب ▫️پاسخ‌گویی شفاف نهادهای رسمی برای بستن راه سوءاستفاده ✍#سیدفخرالدین_موسوی #جریان_شناسی #فرقانیسم_نوظهور #انقلابی_نماها .🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

❌نماینده انقلابی یا شومن توییتری؟! ▫️از شهید دیالمه تا فعال توییتری نخست باید روشن کنیم که مقایسه آقای ثابتی با شهید دیالمه، مقایسه‌ای بی‌مبنای تحلیلی و انحرافی است. دیالمه یک منظومه فکری و رفتاری داشت، با مختصات دقیق، عمق نظری، و مسیری که به شهادت ختم شد. آقای ثابتی در بهترین حالت، یک فعال رسانه‌ای است که حالا در کسوت نمایندگی مجلس، توییتری عمل می‌کند. ▫️وظیفه نماینده مجلس چیست؟ آیا کارش این است که صرفاً با افشاگری و رسانه‌ای‌کردن فساد، جنجال‌آفرینی کند؟ نماینده مجلس موظف است با استفاده از ظرفیت‌های نظارتی، خلأهای قانونی را شناسایی کرده و برای حل آن‌ها قانون ارائه دهد. رسانه‌ای کردن فساد بدون ارائه راه‌حل، نه تنها باری از دوش مردم برنمی‌دارد، بلکه اعتماد به نهادهای امنیتی و نظارتی را هم تضعیف می‌کند. ▫️پرونده‌هایی نظیر جهانگیری دقیقاً به‌دلیل خلأهای قانونی بی‌نتیجه مانده‌اند. نظام منتظر نمایندگانی است که این خلأها را پر کنند، نه آن‌هایی که با افشاگری بی‌نتیجه، سرمایه اجتماعی را مستهلک کنند. شومن‌بودن و نمایندگی، دو مسیر جدا از هم‌اند؛ کار نماینده واقعی، نشستن پشت درِ اتاق، مطالعه و ارائه راه‌حل است، نه فقط شعار و نمایش. ▫️آقای ثابتی و اطرافیانش بارها خود را در صف اول ولایتمداری نشان داده‌اند، اما در بزنگاه‌ها، از خط رهبری فاصله گرفته‌اند. امروز کشور در وضعیت حساسی قرار دارد؛ پس از شهادت رئیس‌جمهور، با تشدید درگیری جبهه مقاومت و فشارهای اقتصادی، آنچه مورد تأکید رهبری است، حرکت قطار مدیریتی کشور است. با این حال، نمایندگانی که مدعی پیروی از ولایت‌اند، با نطق‌های جنجالی و نظرات فله‌ای، نه تنها به آرامش سیاسی کشور کمک نکردند، بلکه مجلس را هم به آشوب کشاندند. همین رفتارها، اثباتی است بر اینکه درک دقیقی از منظومه فکری رهبری وجود ندارد. صفحاتی مانند «راه دیالمه» (بخوانید اکانت دوم و پوشش امیرحسین ثابتی!!) که در پوشش حمایت از گفتمان انقلاب عمل می‌کنند، بارها مذاکره‌ای را تخریب کرده‌اند که با تأیید و هدایت رهبری انجام شده بود. وقتی مقام معظم رهبری می‌فرمایند «در مرحله اول، کار خوبی انجام شد»، اما این جریان همه توان خود را برای تخریب همان مسیر به‌کار می‌گیرد، باید پرسید: ریل ولایتمداری کجاست و شما در کدام مسیر حرکت می‌کنید؟ حتما یادتان هست که عبارتی مثل «مخرج مشترک با دشمن» که توسط رهبری به‌کار رفت، در شبکه افق و در برنامه #جهان‌آرا، توسط آقای ثابتی مورد تمسخر واقع شد و این در حالی بود که همزمان با آن، ضدانقلاب داشت جمهوری اسلامی مظلوم را زیر سؤال می‌برد، و دوست نزدیک ایشان، #وحید_اشتری، هم‌صدا با همان فضا عمل می‌کرد. 👈اگر شما واقعاً در پی مبارزه با فساد هستید، راه آن مشخص است: قانون‌نویسی، نظارت دقیق، پر کردن خلأها، و هماهنگی با فرمان ولایت. انقلابی‌گری، با جنجال و هیاهو یکی نیست. راه شهید دیالمه، از مسیر عقلانیت، ولایتمداری، و طراحی ساختار می‌گذشت، نه شوآف و توییت‌زدگی. ✍#سیدفخرالدین_موسوی #جریان_شناسی #امیرحسین_ثابتی #شهیددیالمه 🆔 @marsad #کانال‌مرصاد

♨️ انجمن حجتیه، تعطیلی یا انحلال ⁉️ ✍ امام خمینی: «يك دسته تزشان اين است كه بگذاريد كه معصيت زياد بشود تا حضرت صاحب بيايد. حضرت صاحب مگر براى چى می آيد؟! حضرت صاحب می‌آيد معصيت را بردارد، ما معصيت كنيم كه او بيايد؟!»❌ ♦️ پس از بالا گرفتن فعالیت بهائیان به سرکردگی استعمار، به منظور مقابله با آ‌ن‌ها، انجمن خیریه حجتیه مهدویه در سال ۱۳۳۲ تأسیس شد. ♦️ این انجمن ابتدا فعالیت‌های خوبی علیه بهائیان داشت، به‌نحوی که بسیاری از عالمان دینی از آن‌ها حمایت می‌کردند و وجوهات شرعی در اختیارشان می‌گذاشتند. ♦️ اما با گذشت زمان، ماهیت واقعی حجتیه‌ای‌ها آشکار شد. عقایدی چون عدم مداخله در امور سیاسی، ترویج ظلم و ستم، همکاری با ساواک و... باعث مخالفت برخی بزرگان از جمله امام با آن‌ها شد. ♦️ امام خمینی در سال ۶۲ طی یک سخنرانی، علیه آن‌ها موضع‌گیری نمود و آن‌ها نیز با صدور بیانیه‌ای به‌صورت رسمی اعلان تعطیلی کردند. ♦️ اما وقتی امام راحل بیانیه انجمن را مشاهده نمود، با بصیرت و تیزبینی خاصی که داشتند چنین فرمودند: «تعطیل غیر از انحلال است.» ولی آن‌ها هرگز اعلام انحلال نکردند! ♦️ همان‌طور که امام راحل تشخیص داده بود، آن‌ها هنوز هم فعالیت‌هایی دارند که حوزویان به‌ویژه مرکز تخصصی مهدیت باید علیه آن‌ها افشاگری نمایند. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی .🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

♨️تحلیل | فرقانیسم نوظهور؛ بازتولید یک خطر تاریخی 🔻عبارت «فرقانیسم نوظهور» اشاره به جریان‌هایی دارد که با الگوگیری آگاهانه یا ناآگاهانه از جریان «فرقان» در دهه اول انقلاب، سعی دارند با تفسیرهای انحرافی از دین، و با ظاهری به‌ظاهر انقلابی یا متدین، به جنگ با مبانی فکری و چهره‌های اصیل انقلاب بروند. آنچه در ادامه می‌خوانید تحلیلی چند‌لایه ولی کوتاه از نوظهور است. 🔻گروه فرقان در دهه ۵۰ شمسی با قرائتی التقاطی از دین (آمیخته با مارکسیسم و مدعی عدالت‌خواهی)، با هدف مبارزه با «استبداد دینی» پا به میدان گذاشت. اما نهایتاً با ترور چهره‌هایی چون شهید مطهری، شهید مفتح، و شهید قرنی نشان داد دشمن اصلی‌اش نه طاغوت که «مبانی اصیل انقلاب اسلامی» است. 🔻فرقانیسم جدید نه لزوماً سازمان‌یافته، اما دارای ویژگی‌های مشترکی با اندیشه‌های گروهک فرقان دارد. 👈گاه در لباس روحانیت، گاه در ظاهر عدالت‌خواهی، و گاه در قالب‌های به‌ظاهر ضدفساد و حامی مردم. 👈برخلاف فرقان قدیم، از ابزار رسانه و شبکه‌های اجتماعی برای ترور شخصیتی و شبهه‌افکنی استفاده می‌کند. 🔻ویژگی‌های کلیدی فرقانیسم نوظهور 👈تفسیر گزینشی از دین و انقلاب با جداکردن عدالت از معنویت، یا اخلاق از ولایت، مفاهیمی مانند «عدالت علوی» را بهانه حمله به نظام اسلامی می‌کنند. 👈دشمن‌سازی از درون ولایت فقیه، حوزه علمیه، سپاه و چهره‌های انقلابی را به‌عنوان «مفسدان بزرگ» یا «قدرت‌های انحصارطلب» معرفی می‌کنند. 👈تحریف مفهوم انقلابی‌گری انقلابی‌گری را با بی‌نظمی، توهین، ساختارشکنی و نافرمانی مدنی خلط می‌کنند. 👈تقدس‌زدایی از شهدا و مقدسات به‌بهانه نقد، قداست شهید و ارزش‌های دفاع مقدس را زیر سوال می‌برند و فرهنگ جهاد را تحقیر می‌کنند و یا همانند جریانات تازه گذشته به بهانه‌ی مطالبه‌ی تحقق وعده صادق۳ فرماندهان نظامی و مسوولین کشور را منفعل و ترسو قلمداد می‌کنند. 👈پیوند با رسانه‌های دشمن مطالب، مواضع و حملاتشان به‌سرعت در رسانه‌های بیگانه بازنشر و پررنگ می‌شود، حتی اگر خودشان ادعای «استقلال» داشته باشند. 🔻برای مقابله با این جریان چه کنیم؟! ▫️بازخوانی اندیشه‌های شهید مطهری و دیگر متفکران انقلاب ▫️تقویت گفتمان عقلانی ـ ولایی در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها ▫️رصد هوشمند رسانه‌ها و شبکه‌های انحرافی ▫️جذب نسل جوان با ارائه الگوی جامع از دین و انقلاب ▫️پاسخ‌گویی شفاف نهادهای رسمی برای بستن راه سوءاستفاده ✍#سیدفخرالدین_موسوی #جریان_شناسی #فرقانیسم_نوظهور #انقلابی_نماها |.🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

💢پروژه عبور اصلاحات از پزشکیان مسعود پزشکیان، سیاستمداری که روزگاری یکی از امیدهای اصلاح‌طلبان برای بازسازی پایگاه اجتماعی این جریان محسوب می‌شد، اکنون به نقطه‌ای رسیده که دیگر اصلاح‌طلبان تمایلی به حمایت از او ندارند. اما دلیل اصلی این جدایی چیست؟ 👈پزشکیان، برخلاف بسیاری از چهره‌های اصلاح‌طلب، همواره موضعی روشن و صریح نسبت به رهبری نظام داشته و تاکید کرده که حل مشکلات کشور تنها در چارچوب نظام و با تکیه بر هدایت‌های رهبری ممکن است. این رویکرد، اگرچه در فضای عمومی می‌توانست او را به‌عنوان چهره‌ای واقع‌گرا و معتدل معرفی کند، اما در اردوگاه اصلاحات، به یک نقطه اصطکاک جدی تبدیل شد. 👈اصلاح‌طلبان که در سال‌های اخیر بیش از پیش به سمت گفتمان‌های تندتر و حتی شبه‌اپوزیسیونی متمایل شده‌اند، دیگر حاضر نیستند از چهره‌هایی حمایت کنند که به‌صورت علنی بر پایبندی به رهبری نظام تاکید دارند. پزشکیان نه‌تنها از خطوط قرمز اصلاح‌طلبان عبور نکرد، بلکه با بیان مواضعی مبنی بر حمایت از رهبری، عملاً خود را در برابر رویکردهای رادیکال‌تر اصلاح‌طلبان قرار داد. 👈در شرایطی که اصلاح‌طلبان برای جذب آرای خاکستری به چهره‌های تندتر و منتقدتر از ساختار قدرت نیاز دارند، پزشکیان با رویکرد معتدل و تاکیدش بر حفظ چارچوب نظام، دیگر گزینه‌ای مطلوب به‌حساب نمی‌آید. این در حالی است که او می‌توانست با همین مشی میانه‌رو، پل ارتباطی بین اصلاح‌طلبان و بدنه‌ای از جامعه باشد که همچنان به نظام و رهبری اعتقاد دارند. 👈پزشکیان، برخلاف بسیاری از اصلاح‌طلبان که به امید جلب حمایت عمومی به مواضع رادیکال‌تر روی آورده‌اند، بر اصول و اعتقادات خود پایبند ماند. اما این پایبندی، اگرچه او را از اصلاح‌طلبان دور کرد، می‌تواند در آینده‌ای نه‌چندان دور، او را به یکی از نمادهای اعتدال‌گرایی تبدیل کند؛ چهره‌ای که هم برای حامیان نظام قابل پذیرش است و هم برای منتقدان غیررادیکال. به‌نظر می‌رسد اصلاح‌طلبان، با عبور از پزشکیان، تنها یک چهره را کنار نگذاشته‌اند؛ بلکه بخشی از پایگاه اجتماعی خود را نیز از دست داده‌اند؛ بخشی که به اصولگرایان تعلق ندارد، اما هنوز به رهبری و چارچوب‌های کلی نظام پایبند است. ✍شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی #جریان_شناسی #فرقانیسم_نوظهور #انقلابی_نماها .🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد