⭕️چند پرسش و پاسخ مهم در خصوص چهارشنبه سوری🔻 ◀️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است?! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.» 📚 سند: جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» ◀️ #پرسش آیا این جشن یک مراسم زرتشتی است?! 👈 #پاسخ از زبان دکتر مزداپور، پژوهشگر زرتشتی: «خیلی از آنها (جشن‌ها) هرگز زرتشتی نبوده اند، مثل چهارشنبه سوری.» 📚 سند: مجله‌ی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه ۱۸ ◀️ #پرسش ارتباط روز چهارشنبه با این مراسم چیست?! 👈 #پاسخ: در گاهشماری زرتشتی، هفته موضوعيت ندارد. به تعبيری صريح‌تر، در گاهشماری‌های بومی ايرانی؛ هفته وجود داشت، اما در تقويم مذهبیِ زرتشتی، هفته وجود نداشته و ندارد و اگر بخواهيم دقيق‌تر بنگريم، ورود هفته به تقويم‌های ايرانی در اثر نفوذ فرهنگ سامی به فرهنگ ايران بود. 📚 سند: مری بويس، زرتشتيان، باورها و آداب دينی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 99 ◀️ #پرسش چه ارتباطی بین مقدس بودن آتش نزد برخی ایرانیان باستان و چهارشنبه سوری وجود دارد?! 👈 #پاسخ از زبان موبد نیکنام، آخرین مترجم گاتاها: «سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که اين موضوع در فرهنگ ما درست نيست و بی احترامی به هويت نيک اين سرزمين جايز نيست.» 📚 گفت و گو موبد کوروش نیکنام با رادیو فردا، ۲۸/اسفند/۱۳۸۶ #چهارشنبه_سوری #ایران_باستان #زرتشت 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🆔 @masaf_ofogh

👈 #سوال: مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است. 👈 #پاسخ: منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد. ◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله): أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا... #ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت. 📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸ ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 ✅ @masaf_ofogh

💠 پرسش و پاسخ‌هایی در خصوص #احیای شب #نیمه_شعبان: ◀️ #پرسش: آیا بر احیای شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تأکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیای این شب نداشته‌اند؟ 👈 #پاسخ: خیر. تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص می‌نویسد: مجلسیِ اول: احاديث بسيار در فضيلت احيای شب عيد رمضان، عيد قربان، شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بیشمار. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقی المجلسی- ج۶، ص ۶۳۱ و یا ابن فهد حلی شب‌های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی می‌کند: «وليالی الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان.» شب‌های شب زنده‌داری چهار شب هستند ... شب نیمه شعبان 📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلی - ص ۴۳۳ ◀️ #پرسش: آیا روایات موجود در خصوص احیای شب نیمه شعبان معتبر هستند؟ 👈 #پاسخ: علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می‌کند که این روایت دارای اسانید صحیح است: و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ وجلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب وینزّل الله عزّ وجلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا وإلی الارض بمكة وبه اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه می‌فرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی می‌آمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را می‌فرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا می‌فرستد كه دعا كنند از جهت عبادت‌كنندگان در این شب، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیای این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج ۶ ص ۲۹۶ ◀️ #پرسش: آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان وجود دارد؟ 👈 #پاسخ: روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده‌اند: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیای بگذراند، روزی که قلب‌ها می‌میرند، قلب او نمی‌میرد. منابع شیعه: 📚 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملی - ج ۷ ص ۴۷۸ 📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ۳ ص ۳۵۴ منابع اهل سنت: 📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج ۸ ص ۵۴۸ 📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج ۲ ص ۵۷۴ ◀️ #پرسش: آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟ 👈 #پاسخ: بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت می‌گوید: وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين، وأول رجب، ونصف شعبان. به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان. 📚 روضة الطالبين - النووي - ج ۱ ص ۵۸۲ و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت می‌نویسد: ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث. مستحب است چند شب به شب زنده‌داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است. 📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج ۲ ص ۹۳ 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh

چند #پرسش و #پاسخ راجع به حضرت خدیجه سلام الله علیها 1⃣ آیا جایگاه تمامی همسران پیامبر در یک سطح بود؟ خیر، ابو هريره است كه می‌گويد: پيغمبر اكرم فرمود: خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وابنة مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم. 📚الاستيعاب، ج4، ص1821 🔆 بهترين زنان جهانيان چهار نفر هستند: حضرت مريم و خديجه و حضرت زهرا سلام الله عليها و همسر فرعون. همچنین در روایات آمده فقط نام حضرت خدیجه بین همسران پیامبر می‌درخشد. 2⃣ آیا در صحیح مسلم کنونی در مورد کمال حضرت خدیجه و حضرت زهرا تحریفی صورت گرفته؟ ✍ در کتاب صحیح مسلم آمده است: عن أبي مُوسَي قال قال رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم كَمَلَ من الرِّجَالِ كَثِيرٌ ولم يَكْمُلْ من النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ علي النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ علي سَائِرِ الطَّعَامِ. 📚 صحيح مسلم، ج4، ص1886 در اینجا هرچند این باب از کتاب راجع به حضرت خدیجه است اما در این روایت بجای نام ایشان، نام عایشه آمده است! آقای شوكانی می‌گويد این روایت با نام حضرت خدیجه در صحيحين آمده است: وفي الصحيحين وغيرهما من حديث أبي موسي الأشعري عن النبي صلي الله عليه وإله وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد. 📚 فتح القدير، ج۵، ص۲۵۷ از زنان تكميل نشد مگر آسيه و مريم و خديجه. ولی ديديم كه در صحيح بخاری و در صحيح مسلم خديجه بنت خويلد حذف شده است. 3⃣ آیا از علما اهل سنت کسی اعتراف به افضلیت حضرت خدیجه کبری نسبت به عایشه کرده است؟ ✍ جناب آقای مناوی كه از استوانه‌های علمی اهل سنت است و كتابی به نام فيض القدير دارد (كه شرح جامع صغير جناب سيوطی است) می‌گويد: سيدات نساء أهل الجنة أربع مريم وفاطمة وخديجة وآسية امرأة فرعون هذا نص صريح في تفضيل خديجة علي عائشة وغيرها من زوجاته لا يحتمل التأويل. 📚 فيض القدير، ج۴، ص۱۲۴ 💢 سروران زنان بهشتی چهار تا هستند: مريم، فاطمه، خديجه و آسيه. اين نص صريحی است بر فضيلت حضرت خديجه بر عائشه و غير عائشه از همسران پيامبر (مثل حفصه و ام سلمه و ام حبيبه) و قابل توجيه هم نيست. (يعنی هيچكس نمی‌تواند اين قضيه را توجيه كند.) 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh

‍ ⁉️ #شبهه 🔺 چرا خدا بیشتر امور دنیایی بندگان بی دین را رفع می‌کند و کلیه موانع را از پیش پای انها بر میدارد اما انسان‌های محروم و کم گناه هر چه از خدا یاری میخواهند جوابی نمی‌شنوند؟ چرا خدا از بهترین بنده خود در کربلا محافظت نکرد؟ 💡 #پاسخ 📝 در چند مورد نگاه من به دنیا با شما فرق می‌کند که مطرح می‌کنم، شاید این شبهات در ذهنتان حل بشود. 🔰 به نظرم دنیای ما انسان‌ها روی خیال می‌چرخد. به قول مولوی: نیست وش باشد خیال اندر روان/ تو جهانی بر خیالی بین روان. همه ما در دنیا دنبال یک چیز هستیم، ولی متأسفانه دنبال خیال و تصویر آن چیز افتاده‌ایم. خیال ما یا به عبارتی دوپامینی که در مغزمان ترشح می‌شود هزاران خیال وتصویر ذهنی در ذهنمان تشکیل می‌دهد تا به دنبالش برویم و احساس خوشبختی کنیم. از این جهت اصلاً اینطوری نیست که انسان مومن زندگی سخت‌تری از انسان بی دین داشته باشد. 🔸 بگذریم از خیالاتی که رسانه‌ها برای ما درست کردند که فرد در ایران جزء قشر مرفه و متوسط است با صرف هزینه زیادی به اروپا و آمریکا مهاجرت می‌کند و به عنوان شهروند درجه دوم زندگی و ظرفشویی می‌کند، همین زندگی دنیویش هم در ایران خیلی بهتر از غربت و مهاجرت است. ⚠️ اصلاً فرض کنیم این بحث‌ها همه دروغ و پروپاگاندا است. حتی در این حالت هم چه کسی گفته انسان مومن بدتر از انسان بی‌ایمان زندگی می‌کند. 💠 مثلاً انسان مومن برای پاسخ به غریزه جنسی ازدواج می‌کند و غریزه جنسی، محبت همسر، حریم خانواده، حس پدر شدن و همه اینها را از راه حلال تجربه می‌کند. ✳️ در حالیکه انسان بی‌ایمان به دنبال خیال می‌رود و هر روز رابطه جنسی را با یک شکل جدید تجربه می‌کند و در آخر به این نتیجه می‌رسد اگر همه تابوها را هم بشکند، باز نیازش برطرف نمی‌شود. 🔅 آدم مومن حتی اگر همه دنیایش را در یک روز برای خدا قربانی کند، مثل امام حسین (علیه‌السلام) احساس خوشبختی می‌کند و آدم بی ایمان را اگر تمام دنیا را جمع و قطره کنی و بریزی در دهانش باز احساس تشنگی و درخواست بیشتری می‌کند. ❇️ امام حسین (علیه‌السلام) در این دنیا خیلی بهتر از یزید زندگی کردند. (عاش سعیداً و مات سعیداً) هم خوشبخت زندگی کرد و هم خوشبخت از دنیا رفتند. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ #شبهه ⁉️ اینکه می‌گویند در آخرالزمان نگه داشتن ایمان خیلی سخت است من این را واقعا حس کردم مخصوصاً الان در این وضعیت جامعه حفظ کردن دین و ایمان سخت شده است برای قوی شدن ایمانم چه کار باید کنم؟ 💡#پاسخ 🔸 بله حرف شما درست است نگه داشتن ایمان در آخرالزمان سخت است. مسائل، در گذشته شکل دیگری داشت ولی الان شبهات و شکیاتی مطرح می‌شوند که قبلاً حتی به ذهنمان هم خطور نکرده بود. ❇️ طبیعی است ایمانی که از این تقلا و کلنجار به منزل بعدی می‌رسانیم، هر چقدر هم به رخساره‌اش خط کشیده شده باشد، باارزشتر و ریشه‌دارتر از ایمانی است که قبلا داشتیم. 🔅 پیامبر (صلی‌الله علیه‌واله) فرمودند: المومن کالجبل الراسخ، لایحرکه العواصف. (مومن مثل کوه ریشه‌داره، بادها تکانش نمی‌دهند) به نظر بنده منظور این نبوده که مومنان انسان‌های سرسختی هستند که به هیچ وجه اهل مصالحه نیستند، بلکه به این معناست که مومن آن قدر برای رسیدن به ایمان تلاش و تقلا کرده و همین باعث ریشه‌دار شدن ایمانش شده است که به راحتی باچند شبهه ایمانش بر باد نمی‌رود. این تلاش و تقلا، به تلاش و تقلای فکری محدود نمی‌شود بلکه باید همراه با عمل باشد. 🔻البته تنها معیاری که برای جستجو و تشخیص ایمان در دست داریم، عقل و فطرت است. فطرتاً می‌دانیم که فلان کار خوب است، خدا وجود دارد، پیغمبری بوده و ثواب و عقابی در کار است. ولی این مسأله باید برای عقل جا بیفتد. 💯 هزاران نکته است که عقل باید از آن آگاه شود و هر مرحله‌ای که عقل رد می‌کند و هر شبهه‌ای را که پاسخ می‌دهد، ایمان محکم‌ و محکم‌تر می‌شود. باید به دنبال ایمان بدویم که ایمان، گمشده مومن است. تا قدم اول را برنداریم، خداوند قدم‌های بعدی را پیش پایمان نمی‌گذارد.   هر چه بیشتر برای ایمانمان سرمایه‌گذاری کنیم، ایمان در نظرمان عزیزتر می‌شود. ⚠️ قدر ایمان را باید بدانیم خیلی‌ از افراد ثروتمند که در ظاهر بی‌نیاز به نظر می‌رسند، به روانشناس مراجعه می‌کنند تا به هر طریق ممکنی ایمان به مذهب آورند. بدون ایمان و مذهب خلأهایی در زندگی انسان وجود خواهد داشت که هیچ چیزی نمی‌تواند جای آن‌ها را پرکند. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ #شبهه ⚠️ کوروش‌ کبیر‌ همان‌ ذوالقرنین‌ است؟ ⁉️ آقای رائفی‌پور در اول سخنرانی مسیح منتظر مهدی گفتند کوروش همان ذوالقرنین بوده ولی مقام معظم رهبری گفتند ما باید از افتخارهای واهی هخامنشیان بیرون بیاییم. بالاخره کدام حرف درست است؟ 💡#پاسخ ✅ البته اگر کوروش ذوالقرنین باشد، دیگر این جزء افتخارات واهی هخامنشیان نخواهد بود و مطمئناً نظر رهبری این نبوده که هیچ سخن خوبی را نمی‌توان در خصوص هخامنشیان گفت. 🔸 به هر حال این موضوع که کوروش ذوالقرنین است یا خیر، بحثی علمی است که پیش از آقای رائفی‌پور، علامه‌طباطبایی هم چنین نظری داشتند و البته خدا داناتر است. به نظر بنده دلایلی که آقای رائفی‌پور آوردند بسیار ارزش تأمل دارد و نمی‌دانم چگونه از این صحبت مقام معظم رهبری برداشت می‌کنید که نمی‌توان در این خصوص بحث علمی کرد. ✳️ اصلاً موضوع اصلی سخنرانی رهبری بحث افتخارات ملی و انسجام ملی است، که البته باید بر پایه حقایق واقعی در سطح جامعه باشد و نه توهمات. بله بسیاری از افتخاراتی که ما در دوران پهلوی در خصوص هخامنشیان داشتیم، از توهمات خودمان بوده است. ولی چنین مسئله‌ای که تا این حد دلایل برای آن وجود دارد که دکتر باستانی پاریزی و علامه‌طباطبایی آن را مطرح می‌کنند و می‌تواند رشته پیوند بین ملیت و دین ما باشد، به نظر شما موضوعیت طرح ندارد؟ 💠 جالب است ببینید که مفسرانی که کوروش را ذوالقرنین نمی‌دانند، چه کسانی را به‌عنوان ذوالقرنین معرفی کرده‌اند. البته که ما یقین نداریم که کوروش همان ذوالقرنین باشد، اسم اسکندر در این میانه قابل طرح باشد، ولی کوروش نباشد؟ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

#شبهه ⁉️ تو خونش قرآن داره گناهم می‌کنه! چرا؟ ⚠️ مگه نمیگن قرآن رو فرستادیم که مردم رو به راه راست هدایت کنیم پس چرا الان بیشتر مردم توی خونه هاشون قرآن دارن و گناه و... هم میکنن؟! #پاسخ ✅ جواب واضح است، قرار نیست قرآن اثر جادویی داشته باشد که هر کس با ... 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) تلگرام| اینستاگرام | ایتا

⚠️ احیای شب نیمه شعبان بدعت یا واقعیت؟ ⁉️ #پرسش: آیا بر #احیای شب #نیمه_شعبان در چند سال اخیر تأکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیای این شب نداشته‌اند؟ 🔰 #پاسخ: 👈 تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص می‌نویسد: احاديث بسيار در فضيلت احيای شب عيد رمضان، عيد قربان، شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بیشمار. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقی المجلسی- ج۶، ص ۶۳۱. 💠 و یا ابن فهد حلی شب‌های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی می‌کند: «وليالی الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان.» شب‌های شب زنده‌داری چهار شب هستند ... شب نیمه شعبان. 📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلی - ص ۴۳۳. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

⁉️ #پرسش: آیا روایات موجود در خصوص #احیای شب #نیمه_شعبان معتبر هستند؟ 🔸 #پاسخ: 👈 علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می‌کند که این روایت دارای اسناد صحیح است: 📔 و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ وجلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب وینزّل الله عزّ وجلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا وإلی الارض بمكة. 📌و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیای این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج ۶ ص ۲۹۶. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

⁉️ #پرسش: آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان وجود دارد؟ 🔅 #پاسخ: ✍ روایات تأکید بر #احیای شب #نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده‌اند: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. 🔸 ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیای بگذراند، روزی که قلب‌ها می‌میرند، قلب او نمی‌میرد. ✅منابع شیعه: 📚 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملی - ج ۷ ص ۴۷۸ 📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ۳ ص ۳۵۴ ✅منابع اهل سنت: 📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج ۸ ص ۵۴۸ 📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج ۲ ص ۵۷۴ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

‍ ⁉️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است؟! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.» 📚 جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» ⁉️ #پرسش آیا این جشن یک مراسم زرتشتی است؟! 👈 #پاسخ از زبان دکتر مزداپور، پژوهشگر زرتشتی: «خیلی از آنها (جشن‌ها) هرگز زرتشتی نبوده اند، مثل چهارشنبه سوری.» 📚 مجله‌ی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه ۱۸ ⁉️ #پرسش ارتباط روز چهارشنبه با این مراسم چیست؟! 👈 #پاسخ در گاهشماری زرتشتی، هفته موضوعيت ندارد. به تعبيری صريح‌تر، در گاهشماری‌های بومی ايرانی؛ هفته وجود داشت، اما در تقويم مذهبیِ زرتشتی، هفته وجود نداشته و ندارد و اگر بخواهيم دقيق‌تر بنگريم، ورود هفته به تقويم‌های ايرانی در اثر نفوذ فرهنگ سامی به فرهنگ ايران بود. 📚 مری بويس، زرتشتيان، باورها و آداب دينی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 99 ⁉️ #پرسش چه ارتباطی بین مقدس بودن آتش نزد برخی ایرانیان باستان و چهارشنبه سوری وجود دارد؟! 👈 #پاسخ از زبان موبد نیکنام، آخرین مترجم گاتاها: «سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که اين موضوع در فرهنگ ما درست نيست و بی احترامی به هويت نيک اين سرزمين جايز نيست.» 📚 گفت و گو موبد کوروش نیکنام با رادیو فردا، ۲۸/اسفند/۱۳۸۶ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh