نقشِ محوریِ «زنان» در استحکام بنیان جامعه 🔰قسمت اول با نگاهی در سیرِ تاریخی به نقش‌آفرینی زنان در عرصه اجتماع در می‌یابیم، سه نوع جایگاه و منزلت اجتماعی در مورد زنان وجود داشته است؛ بیش از نیم‌قرن پیش زنان اغلب زنان محدود به محیط خانه بوده و نه تنها اجازه هیچگونه دخالت در امور اجتماعی را نداشتند بلکه فضا به گونه‌ای این انگاره را در ذهن‌ها تقویت کرده بود که حتی آنها توان و ظرفیت دخالت در امور اجتماعی و نقش‌آفرینی در صحنه بیرون از خانه را ندارند به طوری که فقط برای فعالیت در خانه و همسرداری آفریده شده‌اند، شایان ذکر است که جایگاه همسرداری و خانه‌داری در آن زمان نه‌تنها به مثابه منزلتی که امروزه اسلام به آن بها می‌دهد نمی‌باشد، بلکه زنان را بسان «شئی» می‌دانستند که باید در خانه در خدمت شوهر و در جهت رفع نیازهای او باشد بدون داشتن هیچ حق و حقوقی؛ از طرفی چون مورد دسترس، تمتع و بهره‌گیریِ دیگران به جز همسر خود نبوده، از این جهت «ارزشمند» به حساب می‌آمد. بنابراین جایگاه زنان به جایگاهی فراتر از یک «شیءِ ارزشمند» نمی‌رسید. اما با گذشت زمان شاهد یک دگرگونی در جایگاه زنان می‌باشیم، زن از «شیء بودن» خارج شده و تبدیل به «شخصی» می‌شود که دیگر محدود به محیط خانه نیست؛ اجازه فعالیت در عرصه اجتماع را دارد، می‌تواند آزادانه تصمیم بگیرد، توان تحلیل دارد و حتی در عرصه سیاست می‌تواند حرفی برای گفتن داشته باشد، اما یک اشکال اساسی که به وجود آمد و در صدد تخریب او برآمد، این بودکه فعالیت‌های او برای نقش‌آفرینی در اجتماع به رسمیت شناخته شد یعنی به ذهنِ خلاقانه و مبتکرانه زن احترام گذاشته شد و جایگاه او از «شیء » به «شخص» ارتقاء یافت، بدون آنکه مبانی و معرفتی برای «حرمت»، «عفت» و«شخصیت» او تعریف شود، بدون آنکه «ماهیت» و «باطن» او مورد توجه قرارگیرد. سر انجام هر ذهن مریض و چشم هرزه‌ای می‌توانست او را نشانه بگیرد و به سرعت به او دسترسی پیدا کند، بنابراین «هویت» و «ماهیتِ» زن مضمحل شده و بی‌پناه در معرض نگاه‌های هوس‌آلود و زننده رها شد. لذا زن نمی‌توانست جایگاهی فراتر از یک «شخصِ بی‌ارزش» داشته باشد. سومین دیدگاه که جایگاه زنان را از «شیءِ با ارزش» یا «شخصِ بی‌ارزش» بسیار فراتر می‌داند و جایگاه او را تا «شخصِ باارزش» ارتقاء می‌دهد اسلام است، جایگاه زن در اجتماع از دیدگاه اسلام به گونه ای‌ است که با خانه‌داری، همسرداری ومادری نقش «غیرمستقیم» از طریق «تربیت» و «پرورش نیرویِ انسانیِ تراز »، ایفا می‌کند و هم با فعالیت اجتماعی در بیرون از خانه به طور «مستقیم» اثرگزاری دارد و با حفظ «کرامت»، «عزت» و «حرمت» زن، همزمان با «انسان‌سازی» و «جامعه‌سازی»، خود نیز به تعالی می‌رسد لذا بی‌جهت نیست که پیامبرگرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده است: «بهشت زیر پای مادران است.» ✍ادامه دارد‌‌.‌.. #نقش‌محوری‌زنان #جهاد_تبیین 📡 مسیر بیداری https://eitaa.com/joinchat/2043543625C7ff6285d8c

نقشِ محوریِ «زنان» در استحکام بنیان جامعه 🔰قسمت دوم آن چیز که بیانگر جایگاه رفیع زن و «اصالت» و «کرامت» اوست همان «باطن» و «ماهیت» اوست و هر آن چیز که ارزش والای زن را در جسم و ظاهر دلربای او خالصه کند علاوه بر خیانت به «شخص» زن، خیانت به«شخصیت» او نیز کرده است؛ منظور از شخص زن همان «وجود» اوست و منظور از شخصیت زن، «هویت سازندگیِ» اوست؛ بدون شک این زن است که با فراهم‌آوردن محیطی آرام و امن با هوشمندی و زیرکی تمام فضای خانواده را در دست گرفته و به «تعلیم و تربیت» می‌پردازد، زن هوشیار کسی است که تمام استعدادها و الهامات فطری و درونی خود را به کارمی‌اندازد تا فرزندی تربیت کند که خودش می‌خواهد و در جهت پیشبرد اهداف خود باشد، لذا چه جنبه منفی و چه جنبه مثبت، در هر حال نمی‌توان نقش سازندگیِ زن را انکار کرد، ضمن اینکه این سازندگی فقط متوجه فرزند یا فرزندان نیست بلکه زنان با لطافت و بزرگواری روح خود نقش بسزایی در جهت‌دادن فکری همسر، پدر و برادران خود نیز دارند و در واقع «هویت‌بخش» آنان نیز هستند، جمله‌ای معروف از امام راحل(رحمه‌الله‌علیه) که می‌فرمایند: «از دامن زن مرد به معراج می‌رود» را همگان به خاطر دارند؛ منظور ایشان متوجه کدام یک از ابعاد وجودی زن است که به واسطه آن مردان نیز به تعالی می‌رسند؟ آیا ظاهر و اندام و زیبانمایی‌های جسمانیِ زن، می‌تواند مرد را متوجه اهداف والا و باکرامت کند و به تبع آن دخالت مستقیم در استحکام بنیان جامعه داشته باشد؟ خالصه.کردن زن در «زیبایی‌های شهوانی» جز «خیانت» به زن و «ارضای شهوترانی‌ها» و «انحرافِ قطار جامعه از مسیر اصلی»نتیجه‌ای در بر ندارد. ✍ادامه دارد... #جهاد_تبیین #نقش‌محوری‌زنان #تربیت 📡 مسیر بیداری https://eitaa.com/joinchat/2043543625C7ff6285d8c

نقشِ محوریِ «زنان» در استحکام بنیان جامعه 🔰قسمت سوم عده‌ای با مطرح‌‌کردن مسئله «آزادیِ عقیده» و «اختیار»، ادعا می‌کنند انسان در انتخاب بین داشتن «حجاب» یا نداشتن آن آزاد است؛ در حالی‌که نه‌تنها در تفسیر معنای عقیده به خطا رفتند بلکه فلسفه آزادی را نیز درست متوجه نشدند. نظر استاد مرتضی مطهری در کتاب «پیرامون انقلاب اسلامی» به این شرح می‌باشد که عقیده، در اصل لغت، از اعتقاد است. «اعتقاد»، از ماده عقد و انعقاد به معنای بسته شدن است. دل‌بستن انسان به یک چیز، به دو صورت است؛ ممکن است مبنای اعتقادِ انسان و دل‌بستنِ انسان، مبنای انعقاد روح انسان، همان «تفکر» باشد؛ در این صورت عقیده‌اش بر مبنای تفکر خواهد بود. و در صورت دوم گاهی انسان به چیزی اعتقاد پیدا می‌کند و این اعتقاد بیشتر کار «دل» است، کار «احساسات» است، نه کار «عقل». در صورتی که انسان به یک چیز دلبستگی بسیار شدید پیدا می‌کند، روحش به او منعقد و بسته می‌شود. حال آیا تفکر آزادِ این آدم، او را به این عقیده و دلبستگی رسانده است یا علت دیگری مثالً تقلید از پدر و مادر یا تأثر از محیط و حتی علایق شخصی و یا منافع فردی و شخصی؟ گاهی عقیده‌ای به بشر تحمیل می‌شود، از هر راهی ؛ ولو از راه تقلیدِ آباء و اجداد و آن عقیده بدون آنکه با قوه تفکر او کوچک‌ترین ارتباطی داشته باشد، در روح او مستقر می‌گردد. اولین خاصیت و اثر این‌گونه عقاید این است که جلوی تفکر آزاد انسان را می‌گیرد و او را اسیر می‌کند. عقیده به این معنا نه‌تنها راه‌گشا نیست، که به عکس نوعی انعقاد اندیشه به حساب می‌آید؛ یعنی فکر انسان در چنین حالتی، به عوض اینکه باز و فعال باشد، بسته و منعقد شده است؛ و در اینجاست که آن قوه مقدس تفکر، به دلیل این انعقاد و وابستگی،در درون انسان اسیر و زندانی می‌شود. آزادی عقیده در معنای اخیر زیانبارترین اثرات را برای فرد و جامعه به دنبال دارد. با مشخص‌شدن معنای آزادیِ عقیده در می‌یابیم که مقوله «اختیار» و «انتخاب» در حجاب اگرچه مسئله‌ای فردی و خصوصی است اما از آنجایی که تاثیرات برهنگی و به دنبال آن بی‌بندباری، گسترش فساد جنسی، بی‌عفتی، هتک حرمت و حیا در جامعه را نمی‌توان انکار کرد، اسلام با نظریه آزادی حجاب در عرصه عمومی به طور قطع مخالفت خود را اعلام کرده است چرا که جامعه اسلامی در صدد فراهم‌کردن فضای عمومی برای هدایت جمعی انسان‌ها و حفظ کرامت و عزت و کمک به رشد و تعالی خانواده است و آزادی برهنگی با این امر منافات دارد، بنابراین جامعه اسلامی اجازه آزادی حجاب را به انسان در عرصه خصوصی خود صادر کرده است نه در عرصه عمومی؛ درحالی که با اجرای طرح آزادی در «بی‌بندوباری» توسط تمدن غرب، نه تنها شاهد «تعالیِ زن» و «تحکیم خانواده» و «استحکام بنیان جامعه» نیستیم، بلکه روز به روز شاهد جلوه و عشوه‌گری زنان به عنوان «ابزارِ» التذاذ و دلبری، «فروپاشی» و تنزل جایگاه خانواده ، از همگسیختگی «فضای خانوادگی»، «افزایش آمار طلاق»، «افزایش فرزندان بی‌هویت و نامشروع»، «رسمیت‌یافتن ازدواج همجنس‌بازان»، رواج بی‌حدوحصر «ازدواج با سگ» و ...، هستیم که این امور هرگز نمی‌تواند با آزادی انسان قابل جمع باشد. ✍ادامه دارد... #نقش‌محوری‌زنان #جهاد_تبیین #تربیت 📡 مسیر بیداری https://eitaa.com/joinchat/2043543625C7ff6285d8c

نقشِ محوریِ «زنان» در استحکام بنیان جامعه 🔰قسمت آخر زن، «محور» خانواده و خانواده «سلولِ اصلیِ جامعه» است، در صورتی که سلول‌ها سالم باشند، بدن نیز در سلامت است و اگر سلول‌ها دچار «پوسیدگی» شوند بدن نیز می‌پوسد، علّت اینکه اسلام تا این حد به نقش زن در داخل خانواده اهمیت می‌دهد، همین است، آیت‌الله خامنه‌ای ضمن برشمردن اهمیت نقش زن در خانواده بیان میدارند: «اگر زن به خانواده پایبند شد، علاقه نشان داد، به تربیت فرزند اهمیت داد، آنها را شیر داد، آنها را در آغوش خود بزرگ کرد، برا ی آنها آذوقه‌های فرهنگی_ ارزشی و ماجراهای آموزنده، فراهم کرد و در هر فرصتی به فرزندان خود مثل غذای جسمانی چشانید، نسلها در آن جامعه، بالنده خواهند شد. این، هنر زن است و منافاتی هم با درس‌خواندن و درس‌گفتن و کار‌کردن و ورود در سیاست و امثال اینها ندارد. جامعه‌ی اسلامی، بدون بهره‌مندی کشور از نهاد خانواده‌ سالم، سرزنده و بانشاط، اصلا امکان ندارد پیشرفت کند. علی‌الخصوص در زمینه‌های فرهنگی و البته در زمینه‌های غیرفرهنگی، بدون خانواده‌های خوب، امکان پیشرفت نیست. بیانات در نشست اندیشه‌های راهبردی در موضوع زن و خانواده، 14دی1390» _اشتغال زنان در بیرون از خانه در اسلام امری «مباح» و در صورت رعایت اصول و قوانین امری نیکو و مورد «تاکید» نیز می‌باشد؛ اسلام با مورد تکریم قرار‌دادن شخصیت زنان و احترام به جایگاه او، به درستی نقش‌آفرینی اورا در عرصه اجتماع تبیین کرده و در «نهایتِ عزت»، زن را در جامعه سربلند و سرافراز می‌کند و پرچم تمدن را به دست او می‌سپارد، اسلام این گونه فرصتی در اختیار زنان جهت آبادانی یک تمدن و آبادانی نسل‌ها قرارمی‌دهد؛ اصولی که خط قرمز کارکردن زنان است، اولا حفظ حرمت و عفت و حیا می‌باشد، یعنی کاری که باعث «تحقیر» و «خفتِ» زن شود و عرصه «تجاوز» به حدود او را باز بگذارد مردود است، ثانیا نقش »٫«همسری» و «مادری» اصل است و در صورتی که کار در اجتماع مانع ایفای این مسئولیت مهم شود باطل است، ثالثا اشتغال زنان باید با «خصوصیات» زنانه آنها منافات نداشته باشد و این اوج تحقیر زن است که به بهانه آزادی زن او را به کارهایی وادار کنند و انگاره‌هایی در ذهن‌ها ایجاد کنند که مناسب «شأن» و «نیروی جسمانی» آنها نیست. اما آن نقش‌آفرینی که غرب برا ی زنان در اجتماع تعیین کرده کاملا با حقوق زنان و شخصیت آنها منافات دارد؛ ابرسرمایه‌داران و کمپانی دارانِ «ثروت‌طلب» به خوبی متوجه شدند از چه راهی می‌توانند به مقصود خود دست‌‌یابند؛ قلب جامعه را هدف گرفتند و به کانون خانواده‌ها دستبرد زده و با سرقت زن از خانه‌ها روز‌به‌روز بر سرمایه‌داری خود افزودند؛ کارهایی بر او تحمیل کردند که نه تنها عفت و حرمت او حفظ نشد بلکه زن را به بهانه آزادی از حریم امن خود بیرون کشانده و به عنوان نیرو ی کار «ارزان» و «کم‌توقع» از او بهره‌کشی کرده و نقش «مادری» و «همسری» را به طور کامل به حاشیه بردند به طوری که «تربیت فرزند»، «انسان‌سازی» و «همسرداری» امور ناچیز و بی‌ارزش در ذهن‌ها تلقی شد، سرمایه‌سالاران به اسم دفاع از حقوق زنان بدترین خیانت ها را در حقشان مرتکب شدند و بالاترین میزان «مردسالاری» را به اسم خود ثبت کردند؛ همانطور که امروزه شاهد سوء استفاده‌های ابزاری از زنان در «تبلیغات انواع کالاها»، «صنعت مد» و «ترو یج بی‌عفتی»، «برهنگی»، «اباحه‌گری» و «ولنگاریِ» هرچه بیشتر می‌باشیم. #نقش‌محوری‌زنان #جهاد_تبیین #تربیت 📡 مسیر بیداری https://eitaa.com/joinchat/2043543625C7ff6285d8c

📹 نماهنگ | عزتمند و سرافراز در رژیم گذشته، زن را وادار می‌کردند که به وسیله‌ی جلوه‌گری و جلب چشم‌ها به سمت خود، برای خویش یک شخصیت کاذب درست کند. این، برای زن انحطاط بود و پیشرفت نبود. آیا جنایتی بزرگتر از این نسبت به زن وجود دارد که بیایند سر او را با آرایش و مُد و جلوه‌گری و لباس و طلا و زیورآلات بند کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله، در راه مقاصد گوناگون استفاده کنند و نگذارند در میدان سیاست و اخلاق و تربیت وارد بشود؟(۱۳۶۸/۱۰/۲۶) امروز در جمهوری اسلامی رشته‌های گوناگون علمی در اختیار خانم‌هاست؛ زن‌هایی که عفاف و عصمتشان را هم حفظ کردند، طهارت زنانه را هم حفظ کردند، حجاب را هم -به شکل کامل- حفظ کردند، به تربیت فرزند هم به شیوه اسلامی می‌رسند، شوهرداری را نیز همان‌طوری که اسلام گفته است انجام می‌دهند، فعّالیت علمی و سیاسی هم می‌کنند. (۱۳۷۱/۰۹/۲۵) امروز زن مسلمان در کشور ایران، یک موجود سرافراز و عزتمند است. هزاران وسیله‌ی تبلیغی، بمباران خبری می‌کنند برای اینکه این واقعیت را واژگون جلوه بدهند؛ اما حقیقت این است. (۱۳۹۴/۰۴/۲۱) #امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) #زن_عفاف_حجاب #نقش‌محوری‌زنان #تربیت #جهاد_تبیین 📡 مسیر بیداری https://eitaa.com/joinchat/2043543625C7ff6285d8c

🔹برنامه همه مکتب‌های توحیدی، که اسلام در رأس آن‌هاست برنامه آدم درست کردن است. می‌خواهند انسان درست کنند. شما وقتی اسلام را ملاحظه می‌کنید، به حسب ابعاد انسانیت (می‌بینید) طرح دارد، قانون دارد. تمام قوانین اسلام، چه آن‌هایی که توسعه می‌دهد چه آن‌هایی که تحدید می‌کند، همه بر صلاح خود شماست، برای خود شماست. 📚گزیده‌ای از کتاب زن و خانواده #زن_و_خانواده #جهاد_تبیین #نقش‌محوری‌زنان #تربیت 📡 مسیر بیداری https://eitaa.com/joinchat/2043543625C7ff6285d8c