eitaa logo
مسجد مجازی حضرت عمار ره
194 دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
746 فایل
ارتباط با مدیر @ammarha1399
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۶۰ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» (و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید.) ✅ آیه ۲۴ بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» (پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است.) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ♦️در مورد تحدی و شناخت شاخصه‌های قران برای آوردن سوره‌ای مثل سوره‌های آن، به شاخص فصاحت و قرآنی می‌رسیم. آیاتی مانند آیه ۳۸ یونس یا ۱۳ هود که به تحدی می‌پردازند غالباً در زمان پیامبر گمان مردم این بود که این تحدی در مورد بلاغت این کتاب است. مساله 1⃣ : غالباً سوال می‌شد که چگونه ممکن است که ساخت فکر بشر بوده و یک حقیقت ثابت نیست را یک انسان طوری بیاورد که دیگران نتوانند بیاورند! توضیح آنکه علوم ادبی از و امور قراردادی برای انتقال مفاهیم می‌باشند. یعنی رابطه بین کلمه و معنا برقرار نیست که بگوییم در همه جا، این کلمه این معنا را می‌رساند و آن معنا با این کلمه فهم می‌شود لذا برای مثال حقیقت آب در زبان‌های مختلف، الفاظ گوناگونی دارد یا اینکه یک کلمه مانند شیر حتی در یک زبان واحد دارای معانی گوناگون است. 🔷اما باید دانست که تنها یک بخش از عناصر علوم ادبی در همه انسان‌ها وجود دارد و این تفاوت سبب تحدی است. سه رکن دارند که عبارتند از: فهم اشیا و حقایق خارجی، وضع کلماتی برای بیان این حقایق خارجی و تفسیر حقایق و اشیا با زیباترین کلمات. انسانها تنها در رکن دوم مشابهند. مانند اینکه سوال شود چرا انسان شمشیر می‌سازد اما در جنگ‌ها شکست می‌خورد؟ پاسخ این است که زمانی به پیروزی ختم می‌شود که در دست انسانی شجاع قرار بگیرد لذا بلاغت نیز که نحوه بهره‌برداری از علوم ادبی برای بیان حقایق است به گوینده بستگی دارد. مساله 2⃣ : «» این قانون گوید حکم موارد مشابه شبیه هم است حال چه در موارد مجاز و ممکن باشد چه در غیرمجاز و غیرممکن. یعنی اگر یک نفر انسان کاری کرد دیگر انسان‌ها نیز باید بتوانند آن کار را انجام دهند اگرچه تعداد کمی بتوانند. این یک است که همگی قبول دارند بطوریکه کفار بنابر این قانون می‌گفتند اگر ما نیز مانند پیامبر انسانیم پس چرا وحی و قران بر ما نازل نشده است (آیه ۱۵۴ شعراء) و پیامبر نیز می‌گفت من هم مانند شما انسانم (آیه ۱۱۰ کهف) 🔰کفار طبق این قانون در آیه ۱۲۴ انعام اعتراض می‌کنند که تا خداوند چنین کتابی را بر ما نیز نازل نکند ایمان نمی‌آوریم! خداوند می‌فرماید اولا خدا بهتر می‌داند که را بر چه کسی نازل کند «الله یعلم حیث یجعل رسالته» ثانیاً غیر از و افراد مطهر کسی نمی‌تواند قران خداوند را درک کند «لا یمسّه الّا المطهّرون/واقعه_۷۹» این افراد مطهر نیز خداوند هستند. «انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیراً/احزاب_۳۳» 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar