#با_امام_صادق_علیه_السلام #در_محضر_علما #25شوال ◾️ #رئیس_مذهب_شیعه 👈🏼 آیت‌الله العظمی #شیخ_حسین_وحید_خراسانی 📅 ۱/آبان/۱۳۸۷ ➖ آن صادقی که اسمش را شخص اول عالم، #صادق بگذارد، کسی است که مذهب، امروز به نام او مزین است، منتهی تأسف این است که نه #مذهب شناخته شد و نه #رئیس_مذهب! ➖ ...اگر نبود کلام جعفر بن محمد علیهماالسلام و اگر نبود #مذهب_جعفری، ‌اثری از توحید نبود. نشانی از تسبیح نبود. خبری از تهلیل و تکبیر و تحمید نبود. اگر او نبود #خدا شناخته نمی‌شد! ➖ ... شما #اهل_علم، ‌اهل فکر، در روایات او کار کنید. این انوار را به دنیا اضائه کنید. قیاس بشود آنچه دیگران دارند با آنچه شما دارید. #مردانه به میدان بیایید. ➖ #مالک_بن_انس خودش می‌گوید: چشم من در روزگار، به صورت کسی، افضل از #جعفر_بن_محمد نیفتاده! 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

#با_امام_صادق_علیه_السلام #صله_به_امام_علیه_السلام #داستان_صادقی #توسل_شفاعت #حیات_برزخی #قصه_عبرت 🔷🔶 #نتیجه_صله_به_امام_علیه‌_السلام_قباله_ی_خانه_بهشتی 👈🏼👈🏼 #ابن_شهر_آشوب در کتاب #المناقب خود می‌نویسد: وجدتُ في بعضِ الکُتُبِ مرویّاً عن هِشَامِ بْنِ الحَكَمِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ مُلُوكِ(۱) أَهلِ الجَبَلِ يأْتِي الصادِقَ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ فِی حَجِّهِ كُلَّ سَنَةٍ فَیُنزِلُهُ، أَبُوعَبْدِالله عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ فِی دَارٍ مِنْ دُورِهِ فِی المَدِينَةِ وَطَالَ حَجُّهُ وَنُزُولُهُ فَأَعْطَى أبَاعَبْدِالله عَلَيْهِ‌السلاَمُ عَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ لِيَشْتَرِيَ لَهُ دَاراً وَخَرَجَ إِلَى اَلْحَجِّ فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِداك إشتَریتَ لي الدّارَ؟ قال: نعَم وأتی بِصَكّ(۲) فیهِ: بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ هَذَا ما اِشْتَرَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ الجَبَلِيِّ إشْتَری لَهُ دَاراً في اَلْفِرْدَوْسِ، حَدُّهَا اَلْأَوَّلُ رَسُولُ‌الله وَالحَدُّ اَلثَّانِي أَمِيرُالمُؤْمِنِينَ وَالحَدُّ اَلثَّالِثُ الحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ وَالحَدُّ الرَّابِعُ الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ. فَلَمَّا قَرَأَ الرَّجُلُ ذَلِكَ قَالَ: قَدْ رَضِيتُ جَعَلَنِيَ الله فِدَاكَ. قَالَ: فَقَالَ أَبُوعَبْدِالله عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ: إِنِّي أَخَذْتُ ذَلِكَ اَلْمَالَ فَفَرَّقْتُهُ فِی وُلْدِ الحَسَنِ والحُسَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ یَتَقَبَّلَ الله ذَلِكَ وَيُثِيبَكَ بِهِ الجَنَّةَ. قَالَ: فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَكَانَ الصَّكُّ مَعَهُ ثُمَّ اِعْتَلَّ عِلَّةَ المَوْتِ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَحَلَّفَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا الصَّكَّ مَعَهُ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ اَلْقَوْمُ غَدَوْا إِلَى قَبْرِهِ فَوَجَدُوا الصَّكَّ عَلَى ظَهْرِ اَلْقَبْرِ مَكْتُوباً عَلَيْهِ: وَفَى لِي واللهجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ما قالَ(۳). 📝 در بعض کتب چنین یافتم که از #هشام_بن_حکم روایت شده که وی گفت: مردی از امرا و ملوک اهلِ جبل، هر ساله در سفر حج‌ّاش، به‌نزد امام‌صادق علیه‌السّلام می‌آمد و آن‌حضرت، وی را در یکی از خانه‌هایش در مدینه، جای می‌داد. چون آمدن و حجّ وی به‌درازا کشید، ده‌هزار دِرَهم به‌امام علیه‌السّلام داد تا آن‌حضرت، خانه‌ای برای او بخرد و خودش، به‌سوی حج رفت. چون از سفر حجّ بازگشت، به‌امام علیه‌السلام عرض کرد: فدایت شوم! برایم خانه‌ای خریدید؟ امام علیه‌السلام فرمود: آری، و قباله‌ای بدو داد که در آن نوشته بود: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم این چیزی است که جعفربن محمّد برای فلان پسر فلان اهلِ جبل خریده است. خانه‌ای در بهشت برین، حدّ نخست آن رسول‌الله، حدّ دوم أمیرالمؤمنین، حدّ سوم حسن بن علیّ، و حدّ چهارم حسین بن علیّ. ➖ چون مرد قباله را خواند گفت: خدا مرا فِدای شما گرداند، بدان رضامندم! هشام گفت: امام علیه‌السّلام فرمود: من آن پول را از تو گرفتم و در میان فرزندان حسن وحسین قسمت کردم و امّید دارم که خدای آن را قبول کند و بهشت را نصیب تو گرداند. هِشام گفت: مرد به‌خانهٔ خویش برگشت و قباله نیز با وی بود. ➖ پس بیمارشد، در بیماریِ مرگ، و چون وفات وی نزدیک شد، اهلِ خانواده او، گردش آمدند، آنان را سوگند داد که آن قباله را با وی دفن کنند. آنان چنین کردند. بامدادان چون به‌سر قبر وی رفتند، آن قباله را بر روی قبر دیدند که در آن نوشته بود: به‌خدا سوگند که #جعفر_بن_محمد بدان‌چه گفته بود، وفا کرد. 📚 پی‌نوشت‌ها: ۱. دربابِ ملوک که جمع مَلِک است ذکر این نکته لازم است که قطعاً در اینجا به معنی پادشاه و سلطان و یا خلیفه نیست .بلکه می تواند به معنی امیر و حاکم یک ولایت بوده باشد. بعضی نوشته‌اند که به‌زمانه قدیم امیر را نیز می‌گفتند. مرحوم محمّد قزوینی نوشته: ملک را غالباً (بلکه همیشه) بر کسی اطلاق می کردند که در تحت تبعیّت سلطان بوده است که عبارت بودند از ولات و حکمرانان ایالات که در سلسله مخصوصی به‌طور وراثت محصور بوده است و اشبه شیء بوده است به‌خدیوهای مصر... یا راجه‌های هند نسبت به‌دولت انگلیس و مرادف بوده است با «پرنس » حالیّه. ولی سلطان بدون تردید و شکّ همیشه اطلاق می‌شده است به‌پادشاه مستقلّ مستبدّ که ابداً در تحت حمایت و تبعیّت کسی دیگر نبوده است. لغت نامهٔ دهخدا] ۲. صَكّ: الصَّكّ الّذي يُكتبُ للعُهدة، معرَّب أَصله حَكَّ، ويُجمَعُ صِكَاكاً وصُكوكاً، وكانت الأرزاق تسمّى صِكاكاً لأنها كانت تُخْرَجُ مكتوبة. این کلمه معرّب کلمهٔ چَک است وچک: برات، وظیفه و مواجب و بیعانه و حجّت و منشور و قباله خانه و باغ و امثال آن باشد و معرّب آن صَک است. ۳. المناقب ج۴، ص۲۳۳ / بحارالأنوار، ج۴۷، ص۱۳۴ / عوالم العلوم، ج۲۰، ص۱۲۸ / مستدرک الوسائل. ج۱۲، ص۳۷۳ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar