eitaa logo
مطالب ناب در منبر
3.8هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.7هزار ویدیو
1.3هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــPDFکتب اعتقادی ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
◼️ مرحوم در مفاتیح‌الجنان، صلوات بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام، صلوات بر امام علیه‌السلام را آورده است.. ➖ حتماً تصویر رو ببینید.. 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
بكاءالرسول‌ص‌على‌الحسين‌ع‌بالأسانيدالصحيحةوالحسنةوالمعتبرة_محمدعبدالله‌نجم.pdf
4.87M
◼️ کتابی عربی، پیرامون حضرت امام حسین علیه‌السّلام، باعنوان: بالأسانيد الصحيحة والحسنة والمعتبرة برواية أهل.السنة ➖ پیشنهاد دانلود به‌پژوهشگران وطلبه‌ها واهل‌منبر دانلود با ذکر صلواتی بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام 🔘 مؤلف: 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
35.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◾️ کلیپی کوتاه‌، از امروز صبحی، ۲۴صفر ۱۴۴۶ق، قبل اذان صبحی، از: ➖ قرائت دعای: (الهی عظم البلاء) و (أللهم کن لولیك الحجة بن الحسن) ➖ کاری‌اختصاصی از کانال‌مطالب‌ناب‌درمنبر ➖ أللهم عجل لولیك الفرج 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
ج03_توبیخ‌امام‌حسین‌علیه‌السلام‌به‌معاویه‌درشهادت‌حجر‌بن‌عدی.pdf
1.12M
◾️ 👈🏼 مرداد ۱۴۰۳شمسی 👈🏼 فیش منبرهای 👈🏼 (۵ جلسه)، جلسه‌ی سوّم 📚 مطالب مطرح شده: ۱. مدح امام زمان علیه‌السلام * آمدم تارشته‌ام رابردرت محکم کنم * ازمن مگیر این دست‌خالی راکه دادی * عاشقی که نیست حیران تو،حیران میشود * رومیکنم بسوی شماجوردیگری ۲. دشمنان اهلبیت علیهم‌السلام کافرند الف)اهمیت محبت به‌اهلبیت علیهم‌السلام درقرآن وروایات ب)درمعنای نصب وناصبی‌گری ج)معاویه لعین،رئیس النواصب ودر رأس دشمنان اهلبیت علیهم‌السلام د)معاویه لعین درکلمات بزرگان اهلسنت * کلام جاحظ (م۲۵۵) * کلام محمدبن‌جریر‌طبری(م۳۱۰) * کلام ابوبکرخلال(م۳۱۱) * کلام ابن‌عبدربه‌اندلسی(م۳۲۸) * کلام ابوالفرج اصفهانی(م۳۵۶) * کلام ابن‌جوزی(م۵۹۷) * کلام ابوجعفرنقیب(م۶۱۳) * کلام ابن‌ابی‌الحدید(م۶۵۶) * کلام ذهبی(م۷۴۸) * کلام سیدقطب(م۱۳۷۸) * کلام حسن‌فرحان‌مالکی 🔆کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
◾️| کتابی فارسی، در احوالات حضرت امام علی‌بن‌موسی الرضا علیه‌السلام، باعنوان: ➖ نسخهٔ چاپی و نسخه خطی 🔻 معرفي چاپ سنگي: نسخه شامل چهار باب و يك خاتمه می‌باشد كه ● باب اول: در بيان ولادت امام هشتم علیه‌السلام، سبب تشريف آوردن حضرت به‌خراسان، و اشاره مختصري در سخاوت و شهادت امام رضا علیه‌السلام ● باب دوم: به‌ذكر احاديث در فضيلت زيارت امام رضا علیه‌السلام ● باب سوم: در ذكر وقايعي كه بعد از دفن آن سرور از بقعه مباركه آن بزرگوار بظهور رسيده است و بيان ملقب شدن آن‌حضرت به‌رضا و معني امام هشتم و قبله هفتم ● باب چهارم: در بيان آداب‌ و كيفيت زيارت و رعايت آداب در بقعه مباركه امام رضا علیه‌السلام و بيان نيكي و احسان به والدين و استقبال از زايرين و حاجيان پرداخته است، همچنين درحاشيه نسخه قصيده قآني در مدح امام هشتم علیه‌السلام آمده است، اين عنوان با نسخه تحفه الرضويه ملا مهدي نراقي متفاوت است. 🔘 مرحوم (متوفی ۱۳۰۹ق) 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
◾️ امام حسن مجتبی علیه‌السلام: بین حقّ وباطل باندازه چهارانگشت فاصله است، آنچه باچشمت بینى حقّ است وچه بسا باگوش خودسخن باطل بسیارى رابشنوى. 📚تحت العقول،ص۲۲۹ 📥 بیوگرافی حضرت امام حسن‌مجتبی علیه‌السلام رو، 👈🏼 در اینجا ببینید.. 📥 پاسخ به شبهه‌ی مطلاق بودن امام حسن مجتبی علیه‌السلام، رو 👈🏼 در اینجا ببینید 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
ج04_توبیخ‌امام‌حسین‌علیه‌السلام‌به‌معاویه‌درشهادت‌حجر‌بن‌عدی.pdf
1.11M
◾️ 👈🏼 مرداد ۱۴۰۳شمسی 👈🏼 فیش منبرهای 👈🏼 (۵ جلسه)، جلسه‌ی چهارم 📚 مطالب مطرح شده: ۱. مدح امام زمان ارواحنافداه * دلم برای دیدنت مذاب شد نیامدی * هزار شکر بنای شما به‌دعوت ماست * گرفته هجر گریبان خون‌جگرها را * به‌این غبار نگاهی که آفتاب شود ۲. معنای (الوقیعة) در لغت و اصطلاح _ در دین ما، عیب‌جویی نهی شده است _ کلام امیرالمؤمنین ع در باب عیب‌جویی _ اساساً کار بنی‌امیه عیب‌جویی ومخالفت با مکتب أهل‌بیت ع بود _ خواب رسول‌الله ص درباره‌ی بنی‌امیه _ کلام فیض‌کاشانی درباره‌ی حکومت هزارماهه بنی‌امیه _ دنبال عیب‌جویی وتنقیص اهل‌بیت ع نباشیم ۳‌. عیب‌‌های معاویه درلابلای تاریخ وکلمات علما _ غارت بسر بن ارطاة ۴. قصد معاویه عیب‌گرفتن از اهل‌بیت ع _ آیات نازله در شأن امیرالمؤمنین ع _ جسارت وخباثت معاویه به امیرالمؤمنین علیه‌السلام 🔆کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
◾️ امام حسن مجتبی علیه‌السلام: بین حقّ وباطل باندازه چهارانگشت فاصله است، آنچه باچشمت بینى حقّ است وچه بسا باگوش خودسخن باطل بسیارى رابشنوى. 📚تحت العقول،ص۲۲۹ 📥 بیوگرافی حضرت امام حسن‌مجتبی علیه‌السلام رو، 👈🏼 در اینجا ببینید.. 📥 پاسخ به شبهه‌ی مطلاق بودن امام حسن مجتبی علیه‌السلام، رو 👈🏼 در اینجا ببینید 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◾️ ؟ 👈🏼 وَسُئِلُ الإمام حَسَنِ بنِ عَلی علیهماالسلام عَنِ المُرُوَّة، فَقالَ عَلَيْهِ السَّلَام: شُحُّ الرَّجُل عَلی دینِه وَاِصلاحُهُ مالَه وَقِیامُهُ بِالحُقُوق. ➖ از امام حسن مجتبی علیه‌السلام درباره جوانمردی سوال شد، حضرت فرمودند: جوانمرد کسی است که در نگهداری دین و عمل به‌آن بکوشد و در اصلاح اموال و ثروت خود همت کند و در رعایت حقوق طبقات مختلف پابرجا باشد. 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
صلی‌الله‌علیه‌وآله ◾️ 👈🏼👈🏼 عَنِ ابْنِ‌عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَى النَّبِيِّ صلی‌الله‌علیه‌وآله فِي مَرَضِهِ فَدُقَّ بَابُهُ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: مَنْ ذَا؟! قَالَ: أَنَا رَجُلٌ غَرِيب، أَتَيْتُ أَسْأَلُ رَسُولَ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، أَ تَأْذَنُونَ لِي فِي الدُّخُولِ عَلَيْهِ؟! فَأَجَابَتْ: امْضِ رَحِمَكَ‌الله لِحَاجَتِكَ، فَرَسُولُ‌الله عَنْكَ مَشْغُولٌ. ➖ فَمَضَى ثُمَّ رَجَعَ فَدَقَّ الْبَابَ وَقَالَ: غَرِيبٌ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ‌الله، أَ تَأْذَنُونَ لِلْغُرَبَاءِ؟! فَأَفَاقَ رَسُولُ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله مِنْ غَشْيَتِهِ وَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ أَ تَدْرِينَ مَنْ هَذَا؟! قَالَتْ: لَا يَا رَسُولَ‌الله‌. قَالَ: هَذَا مُفَرِّقُ الْجَمَاعَاتِ وَمُنَغِّصُ اللَّذَّاتِ، هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ مَا اسْتَأْذَنَ وَالله عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى أَحَدٍ بَعْدِي. اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ لِكَرَامَتِي عَلَى الله، ائْذَنِي لَهُ. ➖ فَقَالَتْ: ادْخُلْ رَحِمَكَ الله، فَدَخَلَ كَرِيحٍ هَفَّافَةٍ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ‌بَيْتِ رَسُولِ‌الله. ➖ فَأَوْصَى النَّبِيُّ إِلَى عَلِيٍّ [علیه‌السلام]: بِالصَّبْرِ عَنِ الدُّنْيَا، وَبِحِفْظِ فَاطِمَةَ [علیهاالسلام]، وَبِجَمْعِ الْقُرْآنِ، وَبِقَضَاءِ دَيْنِهِ، وَبِغُسْلِهِ، وَأَنْ يَعْمَلَ حَوْلَ قَبْرِهِ حَائِطاً، وَبِحِفْظِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ علیهماالسلام. 📚 بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۲ ص۵۲۸ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
◾️ 👈🏼👈🏼 مرحوم ، علم‌الهدی رحمه‌الله در کتاب دراین‌باره می‌نویسد: ➖ أبوالحسن عليّ‌بن‌موسى‌الرضا علیه‌السلام إن قيل: كيف تولّى علي‌ّبن‌موسى‌ الرضا علیه‌السلام العهد للمأمون وتلك جهة لايستحق الإمامة منها، أ وليس هذا إيهاماً فيما يتعلّق بالدين؟! ➖ الجواب: قلنا قد مضى من الكلام في سبب دخول أميرالمؤمنين علیه‌السلام في الشورى ما هو أصل في هذا الباب. ➖ وجملته: أنّ ذا الحق له أن يتوصل إليه من كل جهة وبكل سبب، لاسيّما إذا كان يتعلق بذلك الحق تكليف عليه؛ فإنه يصير واجباً عليه التوصل والتحمل والتصرف في الإمامة ممّا يستحقه الرضا صلوات الله عليه وآله بالنصّ من آبائه علیهم‌السلام. ➖ فإذا دفع عن ذلك وجعل إليه من وجه آخر أن‌يتصرّف فيه وجب عليه أن يجيب إلى ذلك الوجه ليصل منه إلى حقّه وليس في هذا إيهام؛ لأنّ الأدلة على استحقاقه علیه‌السلام للإمامة بنفسه تمنع من دخول الشبهة بذلك، ➖ وإن كان فيه بعض الإيهام لحسنة إلجاء دفع الضرورة إليه كما حملته وآباءه علیهم‌السلام على إظهار متابعة الظالمين والقول بإمامتهم. 📝 اگر گفته شود: علیه‌السلام چگونه حکومت مأمون را به‌دست گرفت [وعهد‌دار ولایت‌عهدی شدند] و حال آن‌که، این جنبه‌ای است که با امامت سازگار نیست، آیا این مطلب، شک و توهمی به‌دین خدا وارد نمی‌سازد؟! در پاسخ می‌گوییم: [جواب ما، همان] علّت ورود امیرالمؤمنین علیه‌السلام به‌مجلس شورا [ی شش نفره پس از مرگ عمربن خطاب] است که آن‌را قبلاً بیان کردیم. و خلاصه آن اینست که: صاحب حق برای رسیدن به‌آن، از هر جهت و به‌هر دلیلی می‌تواند استفاده کند، مخصوصاً اگر مربوط به‌آن حقی باشد که بر او واجب می‌شود، و استقامت و تصرف در امامت، از همان چیزهایی است که حضرت رضا علیه‌السلام از طریق نصّ از طرف پدرانش ـ که درود بر او و خاندانش باد ـ سزاوار آن بودند. پس اگر از آن [راهی که حقّ اوست] طرد شد و راه دیگری را در اختیار او گذاشتند، باید از همان راه دوّم، به.حق خود دست یابد و در این امر توهمی وجود ندارد، زیرا دلیل‌های که بر امامت آن حضرت وجود دارد، از شبهه آن جلوگیری می‌کند، هر چند در این کار، بعضی از موارد شک برانگیز وجود دارد که دفع ضرر را بر ما واجب می‌کند، همان‌گونه که آن حضرت و پدرانش را وادار به‌پیروی آشکار از ستمگران نمود، و ادعای امامتِ ظالمین را کردند، شاید امام علیه‌السلام به‌خاطر تقوا و ترس به‌ولایت‌عهدی پاسخ داد. و امتناع امام علیه‌السلام از چیزی که بدان اجبار شده بود (ولایت‌عهدی)، اثری نداشت؛ چرا که این مطلب بر آن حضرت بار شده بود و باید آن را آشکار می‌کرد و در ملأعام اعلام می‌نمود، و حال آن که شرایط امام علیه‌السلام، اقتضای مخالفت آن را نداشت، و این مطلب [عدم جواز، و عدم توان مخالفت امام علیه‌السلام]، واضح و روشن است. 📚 تنزيه الأنبياء عليهم‌السلام، سیدمرتضی‌علم‌الهدی، ص۱۷۹ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
صلی‌الله‌علیه‌وآله از غربت پیمبر، داور به گریه افتاد توحید روضه‌خوان شد، کوثر به گریه افتاد از داغ زهرِ آن دو ملعونه، جسم احمد‌‌‌_ می‌سوخت آن چنان که، بستر به گریه افتاد وقتی که بی حیا گفت: "إنّ الرَّجل، لَیَهجُر" جبریل ناله سر داد، منبر به گریه افتاد هم دختر نبی بود، هم مادر پیمبر بدجور مادرانه، دختر به گریه افتاد یاد "حُسینُ مِنّی..." با جدّ خویش می‌سوخت آمد حسین، نزدِ دلبر به گریه افتاد تا حکم صبر را داد احمد به مرتضایش خیره به همسرش شد، حیدر به گریه افتاد در بین کوچه کشتند، آقای ما حسن را از بعد آن دوشنبه، مضطر به گریه افتاد رفت و ندید احمد، زهرا میان آتش_ آن قدر ناله سر داد، تا" در" به گریه افتاد بعد از هجوم دشمن، تا دید میخ در را از غربت امیرش، قنبر به گریه افتاد روز دهم شد و شمر آمد میان مقتل آن قدر ضربه زد که خنجر به گریه افتاد با قد خم رسید و در بین قتلگه دید_ فرزند بی سرش را، مادر به گریه افتاد جوری در آن هیاهو فریاد زد: "بُنیّ..." تا صبح روز محشر، نوکر به گریه افتاد 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @raziolhossein
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◾️ جلوه‌گاه لطف حق یا چشمه‌ی نور است این بارگاه زاده‌ی موسی است یا طور است این ای امام راستان، ای بضعه‌ی پاک رسول مشهدقدس تو یا یک آسمان نور است این ای قدمگاه تو جای بوسه‌ی اهل‌نظر جلوه‌ی صبح وصالت در نیشابور است این روی کی گردانی از بیچارگان دردمند بی‌گمان از ساحت اکرام تو دور است این در سه‌جا افتادگان را دستگیری می‌کنی ای به‌قربان وفایت، قول مشهور است این 🔘 مرحوم 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
شرح‌وترجمه‌قصیده‌تائیه‌دعبل‌خزاعی_علامه‌شیخ‌محمدباقرمجلسی.pdf
8.19M
◾️ 👈🏼 قصیده تائیه رضوان الله‌علیه‌معروف به:  بلندترین شعر ، شاعر  شیعی قرن دوم در ستایش اهل‌بیت علیهم‌السلام و بیان فضائل خلافت ولایت و مصائب ایشان سروده است. او این شعر را در محضر امام رضا علیه‌السلام خواند و آن‌حضرت از شعر او تمجید کردند و به‌او پاداش دادند. 🔘 مرحوم 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
نشست روی زمین و بلند شد شاید که مرهمی به جگر پاره‌ها زند که نشد کنار فاطمه پنجاه مرتبه اُفتاد نشست ناله‌ی یا مرتضی زند که نشد بلند شد که بگوید جواد، جانش رفت نشست مادرِ خود را صدا زند که نشد حرارت جگرش دادِ او درآورده چقدر خواست که داد از جفا زند که نشد به حجره بود نبیند جواد حالت او که آخرین نفسش را رضا زند که نشد گرفته بود اباصلت شانه‌اش، می‌خواست نفس نفس به غم کربلا زند که نشد به گریه گفت که یابن‌شبیب، عمه‌ی ما دوید جد مرا تا صدا زند که نشد شلوغ بود و حرامی و چکمه  یابن شبیب حسین خواست که حرف از خدا زند که نشد شلوغ بود و حرامی و عمه‌ام آمد که ناله بر بدنی نخ‌نما زند که نشد همین‌که دید گلو را نمی‌برد، آن تیغ دوید بوسه به او از قفا زند که نشد در ازدحامِ قبائل به گِرد او ، پیری رسید تا که به نذرش عصا زند که نشد سنان دوباره به دنبال جای سالم بود که نیزه را به تنِ جد ما زند که نشد حسین خواست کمی هم نفس کشد، نگذاشت حسین خواست کمی دست و پا زند که نشد... 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @raziolhossein
ج05_توبیخ‌امام‌حسین‌علیه‌السلام‌به‌معاویه‌درشهادت‌حجر‌بن‌عدی.pdf
948.3K
◾️ 👈🏼 مرداد ۱۴۰۳شمسی 👈🏼 فیش منبرهای 👈🏼 (۵ جلسه)، جلسه‌ی پنجم _ آخری 📚 مطالب مطرح شده: ۱. مدح امام زمان ارواحنافداه * عمریست تشنه‌کام تو هستیم و آب نیست * ماه غم است و می‌کشی از سینه آه را * چرا آواره کوه و بیابانم نمی‌دانم * در انتظار تو چشم همیشه بارانی است ۲. مراجعه به "نفس" در کلام امام‌حسین علیه‌السّلام * واژه‌ی نفس در لغت و اصطلاح * وجدان اخلاقی در روایات * داستان‌های درباره‌ی عذاب وجدان _ تروریست شرمنده _ ابراز پشیمانی ابوبکر _ حالات هارون‌الرشید و عبدالملک‌مروان در لحظات آخر مرگ ج) حق‌خواهی و حق‌جویی در روایات ما د) داستان‌های درباره‌ی حق‌خواهی و حق‌جویی _ حق‌خواهی ابوذر علیه‌السلام در دولت عثمان _ حق‌جویی حضرت عباس عليه‌السلام _ حق‌جویی حبیب بن مظاهر علیه‌السلام _ حق‌جویی مسلم بن عوسجه علیه‌السلام 🔆کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
صلی‌الله‌علیه‌وآله ◾️ | ، درباره‌ی حضرت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، باعنوان: ➖ شب 29 | دزفول ➖ پیشنهاد دانلود به‌پژوهشگران وطلبه‌ها واهل‌منبر ➖ دانلود با ذکر صلواتی بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام 🔘 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar