#شنبه_های_معرفتی
#هندسه_شناختی_راهیان_نور
⚜️ ضرورت پرداخت معرفت‌شناسی به راهیان‌نور
🔰 بخش اول؛ تبیین دفاع مقدس به عنوان کلید درهای بسته انقلاب اسلامی
🔹 انقلاب اسلامی؛ این پدیده مقدس و مبارک، زمانی به وقوع پیوست که ابرقدرت‌های شرق و غرب بر عالم سایه افکنده و تمام حکومت‌ها و ملت‌های جهان ذیل این دو قدرت تعریف می‌شدند. انقلاب اسلامی در چنین فضایی به عنوان یک ملتی آزاد، علیه این نظام حاکم به پا خواسته و حرف بدیعی در عرصه حکمرانی مبتنی بر معارف الهی و متصل به شریعت محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را پایه‌گذاری نمود. بی‌تردید بعد از گذشت ۴ دهه از این انقلاب شکوهمند، وظیفه جبهه فرهنگی انقلاب و تمامی رهروان مسیر امام خمینی رضوان‌الله‌علیه و امام خامنه‌ای مدظله‌العالی، تبیین خواست و اراده الهی در وقوع چنین حادثه عظیم در طول تاریخ این مرزوبوم است.
🔸 فرمان جهاد تبیین، فرمان جهاد در جنگ بی‌امانی است که امروز در گام دوم انقلاب اسلامی نه تنها کمتر نشده بلکه بیشتر و بسیار پیچیده‌تر از گذشته نیز گشته است. همانطور که امام رضوان‌الله‌علیه با تبیین حقایق دین و وضعیت کشور و جهان، با نفس مسیحایی خود بر مردم در دوران استبداد و خفقان دمیده و رشد و تعالی بدان‌ها بخشید، در گام دوم انقلاب اسلامی نیز وظیفه تعالی و رشد جامعه در طریق جهاد تبیین رخ خواهد داد. در این میان، تبیین؛ معیار و میزان جدایی راه پیشرفت و تعالی از بیراهه‌ها و کج‌راهه‌هاست. با این نگاه تبیین نه تنها توقف و عقب‌گرد نیست بلکه مقدمه‌ی اصلاح، تحول و مطالبه‌گری است. مطالبه‌گری پیشرفت و تعالی کشور، مطالبه‌گری آرمان‌ها و اهداف انقلاب‌اسلامی و تحول در چالش‌ها و مسئله‌های کنونی ایران اسلامی.
لازمه تبیین در گام دوم انقلاب اسلامی فهم دقیق از مسیر تعالی و رشد جامعه در گام نخست حکمرانی انقلاب اسلامی است. هر دغدغه‌مند و کنشگر انقلاب اسلامی در مقام نخست باید بتواند شناخت درستی از آن چیزی که امام رضوان‌الله‌علیه و نائب بر حق ایشان از انقلاب اسلامی ترسیم و طراحی کرده‌اند، داشته باشد تا بتواند با پشتوانه دقیق و مستحکم در این جنگ بی‌امان نقش‌آفرینی کند.
🔹 بی‌تردید، یکی از قله‌های رفیع و متعالی در مسیر پیشرفت و سیر تمدنی انقلاب اسلامی، وقوع یک حادثه الهی و مهم به نام «دفاع مقدس» در ابتدای مسیر انقلاب اسلامی است. دفاع مقدس نشان داد که دشمنی ابرقدرت‌های عالم در برابر خواست و اراده الهی و مشارکت و همراهی مردم راه به جایی نبرده و محکوم به شکست است. در واقع دفاع مقدس نشان‌دهنده اوج تعالی اراده و همت ملتی است که ارزش‌های الهی را در خود بارور ساخته و نمو بخشیده است. دفاع مقدس نشان داد مقاومت و استقامت در مسیر الهی نتیجه‌ای جز پیروزی نداشته و این پیروزی همراه با رشد و پیشرفت انسان‌هایی است که راه صدساله اولیاء و اوصیای الهی را در مدت کوتاهی طی کرده‌اند.
دفاع مقدس از این منظر آزمایشگاه عظیمی است برای تحقق مؤلفه‌ها و شاخص‌های دینی که امام رضوان‌الله‌علیه با آنها مردم را بیدار و همراه ساخته بود و از همین منظر دفاع مقدس، محل ظهور و بروز ارزش‌ها و مفاهیمی است که انقلاب اسلامی با آنها خود را ساخته و رشد داده است. دفاع مقدس تجربه و میراثی است گران‌قدر، برای تمام دوره‌های زیستی از نسل امروز جامعه تا آیندگان؛ با این تأکید که چه‌بسا آیندگان بیشتر از امروزیان به ابعاد و گستره دفاع مقدس پی خواهند برد. دفاع مقدس کلیدی است بر تمامی درهای بسته وضع امروز جامعه که به هر میزان بدان رجوع شود به همان میزان نیز پیشرفت و ترقی در جامعه اتفاق خواهد افتاد.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜️ تحول راهیان نور در کدام بستر؟!
🔹 تعریف و تحول یک پدیده فرهنگی در تراز انقلاب اسلامی نیازمند درک درست از توصیف آن پدیده و شناخت نسبت آن با بستر وقوع آن است. راهیان نور به عنوان یک حرکت عمومی و خودجوش، مبتنی بر بیانات مقام معظم رهبری باید از حالت رکود خارج و مطابق با زمان نو به نو گردد. شناخت راهیان نور به عنوان یک حرکت گفتمان‌ساز در جامعه این الزام را به وجود می آورد تا مبتنی بر بیانات مقام معظم رهبری چند عنصر اساسی به دقت مورد توجه و برنامه‌ریزی قرار گیرد:
1️⃣ عنصر نخست عبارت است از فهم دقیق از صحنه تحولات و شناخت دقیق از جبهه‌گیری دوست و دشمن؛ عنصر نخست باعث فهم دقیق از شبیخون‌های فرهنگی دشمن خواهد شد که فرصت طراحی عملیات پیشبرنده را خواهد داد.
2️⃣ عنصر دوم؛ جهت‌گیری آن پدیده نسبت به جامعه اسلامی و تمدن اسلامی است؛ هر حرکت فرهنگی و عمومی در جامعه باید بتواند نسبت مشخص و دقیقی با مراحل تمدنی انقلاب اسلامی تعریف کند.
3️⃣ عنصر سوم؛ امیدبخشی و امیدآفرینی است؛ اساساً مفهوم امید در جامعه توحیدی اساس اصلاح و پیشرفت به سمت آرمانهای توحیدی است و ریشه انتظار در مقوله ظهور را نیز در این حوزه می‌توان بررسی کرد.
4️⃣ عنصر چهارم؛ برنامه‌ریزی دقیق عملیاتی است؛ نداشتن برنامه دقیق عملیاتی و عدم ارائه راهکارهای عملی باعث رکود در حوزه‌های نظری شده و باعث عقب ماندن از تحولات جامعه خواهد شد.
🔸 در بین عناصر فوق عنصر دوم، یعنی داشتن جهت گیری مناسب، تمامی عناصر دیگر را تنظیم و اصلاح می‌نماید. بدین صورت که عنصر دوم غایت مسیری را به نمایش درمی‌آورد که تمامی ابزار و لوازم رسیدن به آن نیز مبتنی بر آن تعریف می‌شود. این غایت در ادبیات مطرا تحت عنوان افق مطرح می‌شود؛ لذا زمانی که از افق‌نمایی راهیان نور صحبت می‌کنیم منظور ما نمایش آن غایت و مسیری است که راهیان نور در بستر آن تحقق یافته و نسبت راهیان نور با آن تعریف می‌شود.
🔹 به عبارت دیگر، اگر قرار است تحول و پیشرفتی در راهیان نور حادث شود باید جهت‌گیری این پیشرفت مشخص گردد. جهتی که در انقلاب اسلامی توسط جریان اسلام ناب تعریف شده، حرکت و جهت‌گیری به سمت‌وسوی جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی است. در واقع این عنصر است که تفاوت بین پیشرفت مدنظر انقلاب اسلامی و توسعه غربی را مشخص می‌سازد و بدون فهم جهت انقلاب هر توسعه‌ای باعث تباهی و از بین رفتن هویت ملی و دینی خواهد شد.
🔸 ترجمه و فهم نسبت راهیان نور با جهت انقلاب اسلامی و به تعبیر دقیق‌تر فهم جایگاه راهیان نور در مرحله دولت اسلامی و نقش ویژه‌ای که راهیان نور در مرحله سوم ایفا می‌کند موضوع اصلی بسته «افق نمایی راهیان نور» است که تلاش می‌شود در یادداشت‌های بعدی به مرور بدان بپردازیم.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#هندسه_شناختی_راهیان_نور
⚜️ضرورت پرداخت معرفت‌شناسی به راهیان نور
🔰 بخش دوم؛ راهیان نور یک پدیده گفتمان‌ساز در جامعه
🔹 در یادداشت پیشین به اهمیت و جایگاه دفاع مقدس پرداخته شد و اشاره شد دفاع مقدس چه دستاوردهای مهمی برای نشر عظمت انقلاب اسلامی داشته است.
🔸 در ادبیات مقام معظم رهبری، هر روز دفاع مقدس ایام‌الله محسوب می‌شود و راهبرد جریان حق در مواجهه با ایام‌الله، امر به زنده نگهداشتن و ذکر ایام الله است؛ اما جریان باطل که در راس آنها آمریکای جنایکار قرار دارد، انقلاب اسلامی را نه یک انقلاب ساده در یک منطقه، بلکه به عنوان پدیده‌ای که دستگاه تمدنی غرب را به لرزه درآورده نگاه می‌کند. لذا با هر آن چیزی که باعث تقویت و رشد انقلاب اسلامی شود دشمنی می‌کند. بنابراین اگر دفاع مقدس را آئینه تمام‌نمای تجلیات مفاهیم و ارزش‌های انقلاب اسلامی بدانیم، بی‌تردید کتمان دفاع مقدس و دشمنی با ذکر آن، راهبرد اصلی جریان باطل محسوب می‌شود. موضوعی که مقام معظم رهبری در روزهای اخیر در دیدار با مردم قم نیز بدان تاکید فرمودند.
🔹 اما یکی از راهبردهای اصلی جریان حق (جبهه انقلاب اسلامی) برای ذکر ایام‌الله دفاع مقدس در دهه ۷۰، خلق فناوری راهیان‌نور است. نگاه به راهیان نور از این منظر باعث می‌گردد تا شأن و جایگاه آن قابل تعریف شود، که راهیان‌نور در این مقام، در مقابل جریان باطل برای کتمان و تحریف دفاع مقدس می‌ایستد.
🔸 از سویی دیگر، اساس و شاکله انقلاب اسلامی برای حکمرانی خود، محور قرار دادن تبیین و گفتمان‌سازی برای هدایت و رشد افکار افراد جامعه است. بدین معنا که با عبور از نگاه‌های کمونیستی و سرمایه‌داری به حکمرانی، در ادبیات انقلاب اسلامی هدایت افراد جامعه اصل قرار می‌گیرد و لازمه هدایت نیز رشد افکار از بستر ایجاد گفتمان در موضوعات حکمرانی است. بی‌تردید با این نگاه، راهیان نور باید بتواند برای مقابله با جریان باطل، به عنوان یک بستر گفتمان‌ساز خود را تعریف کند تا هدایت و رشد افکار عمومی جامعه را به همراه داشته باشد.
🔹 نگاهی به تاریخچه و سیر راهیان نور در بیش از دو دهه اخیر نشان می‌دهد که راهیان نور توانسته یک پدیده گفتمان‌ساز در جامعه محسوب گردد، چرا که توانسته در ۳ مولفه‌ی اساسی گفتمان‌سازی، نقش ایفا کند:
1️⃣ هموارگی؛ راهیان نور از شروع خود تا به امروز از رونق نیفتاده و توانسته بقای خود را حفظ کند. هر چند تمامی پدیده‌های گفتمان ساز نیازمند ارتقاء و بروزرسانی هستند.
2️⃣ همه‌گیری؛ راهیان‌نور از شروع خود تا به امروز توانسته قشر عظیم میلیونی از مردم را با خود همراه سازد و این توانمندی را دارد تا در گام دوم انقلاب اسلامی این حجم را افزایش دهد.
3️⃣ جهت دهنده بودن؛ بی‌تردید بخش عظیمی از تبیین و ذکر دفاع مقدس امروز مرهون راهیان نور بوده و راهیان نور توانسته قشر عظیمی از مردم را با مفاهیم و ارزش های دفاع مقدس آشنا سازد. لذا از این منظر باعث رشد فکری و هدایت افراد جامعه گشته است.
🔸 در یادداشت های بعدی در مورد ضرورت های ارتقاء راهیان‌نور به عنوان یک پدیده گفتمان‌ساز سخن خواهیم گفت.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
@matra_ir
#سخنی_با_همراهان
✅همسنگران و یاران خوب مطرایی؛
سلام
🔰پس از مدت‌ها فعالیت با هدف «تحول راهیان نور» مبتنی بر جهت حرکت انقلاب اسلامی، بر آن شدیم تا کانال ارتباطی با مخاطبان خود را با رویکرد جدیدی راه‌اندازی کنیم و با لطف همراهان همیشگی چون شما، خبر تاسیس کانال و محتوای آن به اطلاع دیگر علاقه‌مندان هم رسید تا آنجا که شاهد افزایش مستمر تعداد مخاطبان هستیم.
حضور تک‌تک مخاطبان خود را که از ابتدای تاسیس همراه ما شدند و همچنین عزیزانی که جدیدا به جمع ما پیوستند را گرامی داشته و شکرگزار این موهبت شهدایی هستیم. برهمین اساس «مطرا» یکی از رسالت‌های خودش را انتقال دانش و محتوای «فناوری نرم زیارت‌بنیان راهیان‌نور» می‌داند که همواره سعی کرده این دانش را به علاقه‌مندان و دغدغه‌مندان این حوزه منتقل نماید؛ تا بتواند قدمی محکم و استوار در راستای فرمان جهاد تبیین و تحقق اهداف متعالی انقلاب اسلامی در بستر فناوری‌های نرم و هویت‌ساز، بردارد.
🔸 لذا مبتنی بر برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته، درگام اول، محتوا در ۴ بخش اصلی تقسیم شده که در تصویر بالا به صورت اجمالی بیان شده است و با جستجو کردن هر کدام از هشتگ‌ها می‌توانید به محتوای مورد نظر دست پیدا کنید. نکته‌ای که باید مورد توجه قرار گیرد پیوستگی متن‌ها و محتوای هر بخش می‌باشد که رعایت این نکته جهت مطالعه موثر خواهد بود.
🔹 لازم به ذکر است برنامه زمان‌بندی و نحوه انتشار هم در تصویر فوق قابل مشاهده می‌باشد؛ و با ضربه زدن بر روی هشتگ‌های زیر می‌توانید به صورت مجزا به یادداشت‌ها و محتوای هر موضوع دسترسی پیدا کنید.
♻️ #شنبه_های_معرفتی
♻️ #دوشنبه_های_محتوایی
♻️ #چهارشنبه_های_کاربردی
♻️ #پنجشنبه_های_شهدایی
در آخر هم مجددا باید بگوییم که حضور گرم شما را قدردانیم؛ و از نظرات و پیشنهادات دلسوزانه و خیرخواهانه شما استقبال می‌کنیم.
نسأل الله منازل الشهدا
۵ بهمن ۱۴۰۱
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین
#جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز
#آینده_از_آن_ماست
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜️افق انقلاب اسلامی؛ ایجاد تمدن نوین اسلامی
🔰برای فهم جهت‌گیری و افق راهیان نور لازم است جهت انقلاب اسلامی به خوبی تبیین شده و نقش دفاع مقدس در این افق‌نمایی ترسیم و در نهایت نسبت راهیان نور با جهت فکری انقلاب مشخص گردد. افق‌نمایی انقلاب اسلامی بی‌شک مسیری است که ریشه در تاریخ صدر اسلام و آغاز بعثت نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دارد. بعثت تمامی انبیا و در صدر آنها بعثت نبی مکرم اسلام «ایجاد یک جامعه فاضله و تمدن است».
🔹پیدایش انقلاب اسلامی در ایران توسط یک فقیه شیعی یکی از عظیم‌ترین و تأثیرگذارترین پدیده‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عصر حاضر در این زمینه محسوب می‌شود که از همان ابتدا به دنبال به چالش کشیدن معادلات سیاسی جهانی و مبانی نظری و فکری حاکم بر جوامع بین‌المللی بوده است.
🔸 انقلاب اسلامی هدف خود را ابتدائا «ساخت ایرانی مستقل، آزاد، برخوردار از ثروت و امنیت، متدین و بهره‌مند از معنویت و اخلاق، پیشرو در مسابقه‌ی جامعه‌ی عظیم بشری در علم و بقیه‌ی دستاوردها دانسته و در ادامه به دنبال ایجاد یک الگو برای جوامع اسلامی در درجه‌ی اول و همه‌ی جوامع بشری در درجه‌ی بعدی است» . لذا از نقطه‌نظر فلسفه‌ی تاریخی، انقلاب اسلامی مأموریت تاریخی خود را تأسیس این تمدن نوین دانسته و این تمدن نوین اسلامی را زمینه‌ساز ظهور حضرت حجت‌ابن‌الحسن عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف تلقی می‌کند.
🔹رسیدن به چنین مقصودی نیازمند فکر مبنایی و پایه‌ای است که انقلاب بتواند ساختار و برنامه خود را بر آن سوار کند. مبنایی که نرم‌افزار تحقق اهداف انقلاب اسلامی باشد. اولین ویژگی تفکر محوری انقلاب این است که باید فارغ از مرزها و مکان‌ها قابلیت اجرا داشته باشد. چون تشکیل یک تمدن منحصر در یک مرز جغرافیایی مشخص نمی‌گردد. دومین ویژگی این مبنا باید این باشد که بتواند در تمامی زمان‌ها قابل اجرا باشد؛ مبنایی که محدود به زمان خاصی باشد تاریخ انقضایی داشته و از بین خواهد رفت. و ویژگی سوم این است که بتواند در تمامی شئونات اداره و مدیریت جامعه ترجمه گردد. به عبارت بهتر تفکر محوری جامعه باید بتواند همه ارکان جامعه را در یک نظام کلی دیده و از پرداخت بخشی به متغیرهای اداره‌کننده جامعه به دور باشد.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین
#جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز
#آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜مبنای انقلاب اسلامی برای حکمرانی
🔰بخش نخست؛ مرور نظریات جریانات توسعه یا جریان موسوم به روشنفکری برای انقلاب اسلامی
🔹 با فهم ویژگی‌های مبنای انقلاب اسلامی در یادداشت قبلی در این بخش قصد داریم جریان‌هایی که ادعای تولید مبنا برای انقلاب اسلامی را دارند مرور کنیم.
🔸 جریان‌های مختلفی به نظریه‌پردازی و تعریف مبنای فکری انقلاب پرداخته‌اند که شاید بتوان این جریانات را در سه دسته کلی تقسیم کرد.
🔹 جریان نخست متعلق به جریانی است که در ادبیات جامعه‌شناسی و تاریخ معاصر از آنها به عنوان جریان روشنفکری یاد می‌شود. این جریان مبنای تحقق اهداف انقلاب را در اصلاح هویت اسلامی تعریف می‌کند و اساساً تعریفی که از انقلاب اسلامی می‌دهد آن است که انقلاب را تسهیل‌کننده امر مدرنیزاسیون در کشور تلقی می‌کند. مبنای جریان روشنفکری برای تحقق اهداف و شاخص‌های اسلامی آن است که با توجه به شرایط امروز جامعه و جهان و بسط و سیطره تمدن مدرن بر تمامی شئون و متغیرهای اداره جامعه و تبعیت تمام ساختارهای اداره جامعه در سطح کلان از این تمدن، باید مسیر مدرنیته در کشور اجرا گردد و در نهایت در صورت تعارض بخشی از احکام و شاخص‌های اسلامی با متغیرهای این تمدن مدرن، بستر پیاده‌سازی و اجرای شاخص‌های هویت دینی وجود نداشته و در نتیجه باید بتوان از طریق حذف شاخص‌ها و احکام دینیِ غیرقابل اجرا و تطبیق شاخص‌های باقی‌مانده با موازین تمدن مدرن اقدام به اصلاح شاخص‌های هویت اسلامی به محوریت تمدن غرب نمود تا بتوان با برنامه‌ریزی‌های تمدن مدرن هم‌راستا و هماهنگ شد.
🔸 سه اصل اساسی این جریان عبارتند از:
• لزوم پذیرش مفاهیم تمدن مدرن برای رسیدن به مدینه فاضله
• پذیرفتن فرآیند مدرنیزاسیون به عنوان مبنای اصلی برای حکمرانی
• و اصلی‌ترین لازمه برنامه‌ریزی علمی و دقیق برای دستیابی به فرایند مدرنیزاسیون تغییر فرهنگ فعلی جوامع به محوریت مفاهیم مدرن؛ زیرا اصلی‌ترین مانع پیاده‌سازی مفاهیم مدرن، وجود فرهنگ فعلی جوامع است.
🔹بدین ترتیب طراحی جریان روشنفکری در کشور برای حکمرانی انقلاب اسلامی حرکت به سمت تمدن مدرن بوده و در این مبنا، فرهنگ ملت‌ها به عنوان مانع شناخته شده و باید اصلاح گردد. چنانکه در شعارهای این جریان نیز دیده می‌شود احکام و قوانین اسلامی مربوط به ۱۴ قرن پیش بوده و امروزه باید مبتنی بر اقتضائات اسلام امروزی تعریف گردد.
♦️در یادداشت بعدی جریان موسوم به اسلام سنتی را مرور خواهیم کرد.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین
#جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز
#آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#راهنما
#نقشه_کانال
⚜️ نقشه انتشار محتوا در کانال مطرا
🔰 به جهت سهولت در دسترسی به اخبار و محتوای کانال، می‌توانید هشتگ‌های زیر را دنبال کنید.
#شنبه_های_معرفتی
🔹 هندسه شناختی راهیان نور
🔸 افق‌نمایی راهیان نور
#دوشنبه_های_محتوایی
🔹 روایت سوم
🔸اسوه‌های حیات
#چهارشنبه_های_کاربردی
🔹 طراحی و اجرای راهیان نور
🔸 بیانات امامین انقلاب اسلامی
#پنجشنبه_های_شهدایی
🔹 روایت‌های کوتاه از سبک زندگی و وصیت‌نامه شهدا
#گزارش
🔸 گزارش دوره‌های برگزار شده‌ی مطرا
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین
#جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز
#آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#هندسه_شناختی_راهیان_نور
⚜ ضرورت ارتقاء و تحول فناوری زیارت‌بنیان راهیان‌نور
🔰 بخش اول؛ ضرورت ارتقاء راهیان‌نور به عنوان یک پدیده گفتمان‌ساز
🔹 در یادداشت پیشین به نقش و اهمیت راهیان نور در قبال حفظ و ذکر دفاع مقدس سخن گفتیم و مشخص گردید که ماهیت راهیان‌نور به عنوان یک پدیده اجتماعی گفتمان‌ساز در جامعه بسیار قابل توجه است. توجه به راهیان‌نور به عنوان یک پدیده اجتماعی گفتمان‌ساز لوازم و مختصاتی دارد که باید زاویه نگاه دقیقی بدان داشت.
🔸 مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولین راهیان نور در ۹۵/۱۲/۱۶ به این موضوع تاکید داشتند که راهیان نور به عنوان یک پدیده اجتماعی جریانی سه خصوصیت اساسی دارد.
1⃣ اولین خصوصیتی که راهیان نور به عنوان یک پدیده گفتمان‌ساز در جامعه باید حفظ کند، عدم توقف و ایستایی است. بدین معنا که کار جریانی تمام نمی‌شود و تفاوت آن با کارهای سازمانی در این است که کارهای سازمانی با ایجاد و راه‌اندازی معمولاً توقف پیدا می‌کنند ولی راهیان‌نور موضوعی نیست که با راه‌اندازی تمام شود و دیگر ادامه پیدا نکند.
2⃣ ویژگی دوم که نیازمند مراقبت ویژه است، عدم انحراف از مسیری است که پایه‌گذاری شده است. راهیان‌نور مبتنی بر ماهیت خود مبنی بر حفظ و ذکر دفاع‌مقدس بسیار در معرض انحراف است. این انحراف با توجه به تهاجمات ترکیبی دشمن به دفاع مقدس نیز بسیار محتمل‌تر است.
3⃣ اما خاصیت سوم که موضوع یادداشت حاضر است تعالی و نوبه‌نو شدن راهیان نور است. اساساً حیات پدیده‌های گفتمانی و جریانی، زمانی است که توانسته در جامعه زنده و پویا بوده و با مختصات و شرایط جامعه، خود را بروزرسانی کند. امروزه تحولات جامعه و پیشرفت‌ها و نیازهای آن به شدت سریع و پیچیده هستند و اگر پدیده‌ها نتوانند روایت‌هایی متناسب با این تحولات و پیچیدگی‌ها داشته باشند اساساً در جامعه هضم و از بین خواهند رفت و به احتمال زیاد پوستینی بیشتر نخواهند داشت.
🔹 لذا از این منظر ما اگر راهیان‌نور را به عنوان یک پدیده گفتمان‌ساز در جامعه تعریف کنیم و مبتنی بر آن ماهیت؛ هموارگی، همه‌گیری و جهت‌دهنده بودن را بدان استوار کنیم، لازمه این سه خصوصیت این است که راهیان نور بتواند خود را همتراز موضوعات و مختصات جامعه تعریف کند. لذا ما هر زمانی در هر دوره‌ای و با هر نگاهی نیاز داریم تا به فکر ارتقاء و تحول راهیان نور باشیم و این موضوع را از منظر ماهیت آن پدیده لازم می‌دانیم.
🔸 علاوه بر این موضوع که تحول راهیان‌نور یک نیاز ماهیتی دار، در یادداشت‌های بعدی، ضرورت ارتقاء راهیان‌نور را از سایر موضوعات نیز مورد واکاوی قرار خواهیم داد. چرا که معتقدیم اگر تحول در موضوعی خوب درک و پرداخته نشود، انگیزه و تلاش کافی نیز برای آن اتفاق نخواهد افتد.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین
#جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز
#آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜ مبنای انقلاب اسلامی برای حکمرانی
🔰 بخش دوم؛ مرور نظریات موسوم به جریان فهم سنتی از اسلام
🔹 مبنای دوم پیشنهادی جهت تحقق اهداف انقلاب اسلامی متعلق به جریان فهم سنتی از اسلام است. مبنای جریان فهم سنتی "تبلیغ هویت اسلامی" می‌باشد. این جریان معتقد است که برای تحقق شاخص‌های هویت اسلامی باید تبلیغ هویت اسلامی را بسط داد و اساساً انقلاب اسلامی را تسهیل کننده امر تبلیغ تعریف می کند. پاسخ این جریان به ناهماهنگی‌ها و نوسانات موجود در اداره جامعه اعم از حوزه فرهنگ، سیاست و اقتصاد عدم تبیین مفاهیم دینی در آن حوزه‌هاست. به عنوان مثال پاسخ این جریان در برابر نوسانات و به هم‌ریختگی بازار ارز، عدم تبیین مفاهیم حلال و حرام و عدم رعایت این مفاهیم است که با تبلیغ این مفاهیم و رعایت آنها توسط آن بخش مشکل مرتفع خواهد شد. در نتیجه ضعف در تبلیغ، علت به وجود آمدن ناهماهنگی‌ها در اداره جامعه بوده و تبلیغ شاخص‌های هویت اسلامی مبنای این جریان در پیاده‌سازی اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی خواهد بود.
🔸 پایه‌های اصلی مبنای جریان فهم سنتی از اسلام نیز به ۳ بخش تقسیم می‌شود:
1⃣ اصل اولِ مبنای جریان فهم سنتی از اسلام درست در نقطه مقابل اصل اول جریان روشنفکری است. این اصل بیان می‌دارد که برای نیل به زندگی بهتر باید به شاخص‌ها و ارزش‌های دینی و هویت اسلامی دست یافت. رعایت احکام اسلامی تجویز این جریان برای نیل به سعادت است. به عنوان مثال زندگی در سایه خانواده بسیار بهتر از تجرّد است و این امر به وسیله پیاده‌سازی احکام اسلام میسر خواهد بود.
2⃣ اصل دوم مبنای جریان فهم سنتی از اسلام ناظر بر فرایندهای جاری جامعه است. این جریان معتقد به وجود دو فرایند در جریان تکامل جامعه است. یکی از این دو فرایند مربوط به تکامل معنوی جامعه می‌باشد که مسئول تبیین و پیاده‌سازی این فرایند بخش روحانیت است و نهاد پشتیبانی‌کننده‌ی این فرایند حوزه‌های علمیه هستند. فرایند دوم مربوط به توسعه مادی جامعه است و مسئول پیاده‌سازی این فرایند نظام علمی جامعه به پشتوانه نهاد دانشگاه می‌باشد. به عبارتی مسأله معنویت و حلال و حرام جامعه، جدای از مسأله برنامه‌ریزی ساختارهای اقتصادی جامعه است. این اصل یک اصل نانوشته است.
3⃣ از دو اصل فوق، اصل سوم متولد می‌شود؛ جریان فهم سنتی در تحولات و حوادثی که در جامعه رخ داده و مبتنی بر توسعه‌ی مادی است دخالت نداشته و سعی آن بر این است که در تحولات اجتماعی، خط تبلیغ هویت اسلامی را حفظ نماید؛ بنابراین به علت موضوعیت تکامل معنوی برای دین، و موضوعیت تبلیغ به عنوان مبنای جریان فهم سنتی، لازم است تا در مقام استنباط، مناسک تکامل معنوی از متون دینی استخراج گردد؛ به عبارت بهتر هنگام رجوع به آیات و روایات، استنباط باید ناظر بر احکام تکامل معنوی باشد.
🔹 اما این نکته محل ابهام است که آیا با استفاده از این روش می‌توان به پیاده‌سازی اسلام حداکثری دست یافت؟ به عنوان مثال آیا با این مبنا می‌توان معادلات پولی و مالی و از مجرای آن، معادلات اقتصادی را ترمیم نمود؟!
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#هندسه_شناختی_راهیان_نور
⚜️ضرورت ارتقاء و تحول فناوری زیارت‌بنیان راهیان‌نور
🔰بخش دوم؛ ضرورت ارتقاء راهیان‌نور از منظر شناخت و برنامه‌ریزی
🔹در یادداشت پیشین به ضرورت ارتقاء راهیان‌نور به عنوان یک پدیده گفتمان‌ساز پرداختیم و مشخص شد ماهیت راهیان‌نور به عنوان یک پدیده گفتمان‌ساز و اجتماعی می‌طلبد که راهیان نور رشد و تعالی یابد و این موضوع اساس و پایه پدیده‌های اجتماعی است. در این بخش به ضرورت‌های ارتقاء راهیان‌نور از سایر مناظر می‌پردازیم.
🔸مطالبه مقام معظم رهبری مدظله‌العالی
مقام معظم رهبری به عنوان سکاندار جامعه فرهنگ‌بنیان به طور قطع، تمرکز ویژه‌ای بر پدیده‌های فرهنگ‌بنیان در جامعه دارند و این موضوع نیز به لحاظ شأن رهبری ایشان در راستای حفظ جهت انقلاب اسلامی است.
تمامی موضوعاتی که باعث حفظ و ارتقای جهت انقلاب اسلامی می‌گردند مورد اهتمام ایشان قرار دارد. ایشان در دیدارهای مختلف به ارتقاء و تعالی راهیان‌نور از مسئولین و دست‌اندرکاران راهیان‌نور امر فرمودند که یکی از این دیدارهای مهم در تاریخ ۱۳۹۵/۱۲/۱۶ بوده است.
🔹کاهش کارآمدی راهیان نور در فعالیت‌های فرهنگی کشور
بازخوانی تجربی حاصل از برگزاری راهیان‌نور نشان می‌دهد، کارآمدی این فعالیت برخلاف بسیاری از برنامه‌های فرهنگی بالا بوده و تداوم آن نیز نشان از اهمیت و جایگاه آن که ثمرات زیادی برای انقلاب اسلامی داشته و امری پرخیر و برکت در طول این سال‌ها بوده است؛ اما علیرغم این اثرات، بنا بر نظر کارشناسان (خاص بیش از ۲۰۰ مصاحبه مطرا از کارشناسان موثر راهیان‌نور) در این سال‌ها رشد اثرگذاری آن سیر نزولی به خود گرفته است. همچنین طبق گزارش‌های منتشر شده از ارزیابی راهیان نور دانشجویی در سال های ۱۳۹۵، ۱۳۹۶ و ۱۳۹۷ توسط مطرا، وضعیت راهیان‌نور در سال‌های اخیر با چالش‌های جدی روبرو بوده است و کاهش تأثیرات فرهنگی و رغبت حضور زائرین دانشجویی حاصل برآیند این کاهش کارآمدی بوده است.
🔸روزمرگی و تردید در کارایی عملیات راهیان‌نور یکی از عوامل اصلی در انحراف فعالیت‌ها را می‌توان عدم شناخت متأخرین از علل ایجاد یک عملیات و ضرورت‌های آن برشمرد که با معرفت‌شناسی دیگری سراغ این کار می‌روند و این معرفت‌شناسی‌های متعدد باعث ایجاد جهت‌گیری‌های متعدد در برنامه‌ریزی می‌شود. عدم توجه به مدل و بنیان‌های نظری، کار را از یک امر جریانی و گفتمانی تبدیل به یک روزمرگی اجرایی می‌کند که در نسل‌های بعدی درباره ضرورت‌های آن به تردید نیز می‌افتند، که چرا باید زمان و انرژی صرف چنین اقداماتی بشود؟ و یا با گذشت زمان چنین هزینه‌هایی کارایی لازم را دیگر ندارد؟ و ادعای اینکه توجیه درستی برای ادامه آن نداریم؛ درصورتی که درک درستی از مبانی، ماهیت و مختصات این پدیده ایجاد نشود، به واسطه برخورد التقاطی از فهم دقیق آن محروم خواهیم شد.
انتقال نسلی راهیان‌نور و حفظ هویت آن در طول سالیان بعد تغییر نسل در سه دهه گذشته نیازمند انتقال درست نگاه معرفت‌شناختی و مدل صحیح عملیات راهیان‌نور از نسل اول به نسل حاضر است، به صورتی که با توجیه درست و برگزاری دوره‌های آموزش و تعالی می‌توان نسل‌ها را با فهم دقیق وارد این چرخه کرد و نظام کارشناسی توانمندی ایجاد کرد.
🔹موارد مطرح شده تنها گوشه‌ای از ضرورت‌هایی است که ایجاب می‌کند تا راهیان‌نور تعالی یافته و نوبه‌نو شود.
♦️در یادداشت‌های بعدی به نوع ورود و طراحی برای تحول راهیان‌نور خواهیم پرداخت.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜مبنای انقلاب اسلامی برای حکمرانی
🔰بخش سوم؛ مرور نظریات موسوم به جریان اسلام ناب
🔹سومین مبنا برای حکمرانی جامعه متعلق به جریان اسلام ناب یا همان جریان انقلاب اسلامی است. مبنای مطرح در جریان اسلام ناب برای تحقق اهداف انقلاب «نظام‌سازی اسلامی» است. به عبارت بهتر اهداف و شاخص‌های اسلامی از پیش‌تر توسط علمای اسلامی به صورت مبسوط مورد بحث قرار گرفته و مشخص شده است و تفاوت امام خمینی قدس‌سره با دیگر فقها و نوآوری ایشان در این بود که روش دیگری را برای تحقق شاخص‌های هویت اسلامی مطرح کردند. ایشان در عمل بر اساس فقه شیعه به نظام‌سازی در جامعه پرداختند. نظام‌سازی در این مقام، یعنی نهاد‌های اجتماعی و اداره‌کننده جامعه باید به شکلی تنظیم و ایجاد شوند تا هم هدف‌گذاری‌ها و هم برنامه‌ریزی‌‌ها برای رسیدن به اهداف، بر اساس فقه شیعه و اسلام ناب محمدی طراحی و پایه‌گذاری گردد.
🔸 جریان اسلام ناب نیز مانند دو جریان قبلی برای مبنای خود سه اصل را عرضه می‌کند:
1⃣ اصل اول مبنای جریان اسلام ناب، لزوم تحقق شاخص‌های هویت اسلامی برای دستیابی به زندگی بهتر است. همانطور که واضح است جریان اسلام ناب و جریان فهم سنتی از اسلام در اصل اول اشتراک‌نظر داشته و هر دو در مقابل جریان روشنفکری قرار دارند.
2⃣ اصل دوم جریان اسلام ناب این است که حتماً تأثیرات توسعه مادی بر تکامل معنوی باید مورد بررسی قرار گیرد. به عبارت بهتر بررسی تأثیرات توسعه مادی بر تکامل معنوی امری اجتناب‌ناپذیر است. جریان اسلام ناب بر این باور است که فراهم‌آوردن زمینه تکامل معنوی در صورت غفلت از توسعه مادی، امری بس دشوار و صعب است.
3⃣ اصل سوم مبنای جریان اسلام ناب، استنباط نظامات اجتماعی و اداره‌کننده جامعه یا به تعبیر بهتر، نظامات حکمرانی جامعه از فقه اسلامی و هویت شیعی است که می‌توان از آن تحت عنوان فقه حکومتی نام برد.
🔹مبتنی بر سه اصل فوق با توجه به تأثیر مستقیم و بسیار بالای توسعه مادی بر تکامل معنوی و همچنین با عنایت به غربی‌بودن الگوهای توسعه مادی در حال حاضر، و سیطره آنها بر نظام برنامه‌ریزی کشور، باید نظامات حکمرانی جامعه در عرصه توسعه مادی از فقه اسلامی استخراج شوند تا توسعه مادی نه تنها ضرری را متوجه تکامل معنوی نکند بلکه راه رسیدن به این هدف را هموار سازد و بسترساز رشد معنوی جامعه نیز گردد.
🔸 بنابراین در نظر جریان اسلام ناب، جامعه و حکمرانی جامعه بستر و زمینه رشد و تعالی انسانی را فراهم می‌کند و برای رسیدن به این مقام، باید نظام‌سازی اسلامی به عنوان اصل و پایه کارها قرار داده شده و مشخص گردد که نظامات اسلام برای بخش‌های مختلف جامعه اعم از اقتصاد، فرهنگ و سیاست چیست و در هر یک از بخش های اداره‌کننده جامعه، اسلام چه روش و چه هدفی برای مدیریت و برنامه‌ریزی ارائه نموده است.
🔹در نظر جریان اسلام ناب، اسلام برای تمامی بخش‌های جامعه قدرت برنامه‌ریزی و مدیریت داشته و اساساً تحقق جامعه دینی و حکومت الهی را تنها از بستر تحقق برنامه‌ریزی اسلامی و استنباط نظامات حکمرانی اجتماعی میسر می‌داند. در ادامه با توجه به نظر و مبنای جریان اسلام ناب، تعریف مشخص و روشن از انقلاب اسلامی و مسیر دستیابی به اهداف و آرمانهای مدینه فاضله اسلامی و در نهایت تشکیل تمدن اسلامی ارائه خواهد شد.
🖋روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#هندسه_شناختی_راهیان_نور
⚜️لازمه ارتقاء راهیان نور؛ شناخت دقیق و تحلیل صحیح از آن به عنوان یک پدیده فرهنگی-اجتماعی
🔰بخش اول؛ مفاهیم اصلی شناخت و تحلیل پدیده راهیان نور
🔹در یادداشت‌های پیشین به لزوم درک راهیان نور به عنوان یک پدیده فرهنگی-اجتماعی و ضرورت ارتقاء آن بحث کردیم. در این یادداشت سعی داریم به این موضوع بپردازیم که ما اگر بخواهیم راهیان نور را ارتقاء بخشیم، به چه ابعادی از آن باید توجه کنیم و چگونه این کار اتفاق می‌افتد.
🔸کلام حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام که فرموده‌اند:«خدا رحمت کند انسانی را که بداند از کجا آمده، در کجا واقع شده و به کجا عازم است». به عنوان پایه اصلی نگاه ما در تحلیل پدیده تمدنی راهیان نور است. آنچه که در کلام حضرت امیر مشخص است لزوم فهم و تبیین سه مقوله و برهه زمانی گذشته، حال و آینده است. لذا از این منظر ما برای شناخت و تحلیل صحیح راهیان نور باید به سه مقوله مهم بپردازیم. نخست اینکه گذشته راهیان نور را خوب تبیین کنیم. دوم اینکه، حال و اکنون راهیان نور را به خوبی توصیف کنیم و سوم اینکه آینده و مسیر پیش روی راهیان‌نور را ترسیم و پیش بینی نماییم.
🔹تبیین گذشته راهیان نور
منظور از تبیین گذشته پدیده راهیان نور، تبیین درست و دقیق از خاستگاه وجودی، نقطه کانونی شروع و علت غایی آن است. همانطور که در یادداشت‌های پیشین اشاره شد، راهیان نور به عنوان یک پدیده و جریان فرهنگی نباید از هدف و مسیر خود انحراف پیدا کند. لذا لازم است در این امر، فهم درست از علل وجودی و اهداف اصلی راهیان نور حادث شود. در بحث تبیین راهیان نور حتماً باید بتوانیم ماهیت و هویت اصلی راهیان را مشخص سازیم. عدم شناخت صحیح این موضوع قطعاً در طراحی‌های ما برای تحول و ارتقاء راهیان نور خلل ایجاد می‌کند. فی‌الجمله ما اگر ماهیت اصلی راهیان نور که زیارت‌بنیان است را به خوبی درک نکنیم طبیعتاً در مسیر تاریخی، آن را به ماهیت گردشگری سیاه تغییر خواهیم داد و پارادایم‌های گردشگری را بدان استوار خواهیم ساخت.
🔸توصیف حال و اکنون راهیان نور
در لایه دوم لازم است یک دور راهیان نور را در وضع کنونی توصیف کنیم. بدین معنا که راهیان نور در مقطع کنونی چگونه و با چه مولفه‌ها و گویه‌هایی تعریف و اداره می‌گردد. بیان و توصیف ابعاد راهیان نور ما را در شناخت جامع‌تر آن یاری رسانده و حفظ مسیر و ارتقاء را برای ما واضح‌تر می‌سازد. ما برای توصیف ابعاد مختلف راهیان نور نیازمند فهم دقیق از ارکان و عناصر هدایت‌کننده و مدیریت راهیان نور، مخاطبان راهیان نور در سطوح جنسیتی، سنی، قشری و...، بسترهای زمانی و جغرافیایی وقوع راهیان نور، عمق و نوع ارائه محتوا و معنا در راهیان نور، مولفه‌های کلیدی در برگزاری راهیان نور و هر آنچیزی که تصویر واضحی از آنچه در میدان عملیات راهیان نور اتفاق می‌افتد را لازم داریم. در این نگاه نوع سیاست‌گذاری و رویکردهای برنامه‌ریزی برای راهیان نور نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
🔹ترسیم و پیش بینی مسیر آینده راهیان نور
لایه سوم از شناخت و تحلیل پدیده راهیان نور این است که بدانیم و بتوانیم مسیر فردای راهیان نور را ترسیم و پیش‌بینی کنیم. ما اگر نتوانیم مسیر فردای راهیان نور را بفهمیم به عنوان یک اصل در مسیر تحولی آن نیز دچار خلل و اشتباه خواهیم شد. برای این موضوع لازم داریم تا در یک نگاه کلان‌تر مسیر پیشرفت جامعه را بفهمیم و روندها و رویدادهای حاکم بر جامعه را شناسایی کنیم و در یک نسبت درست با راهیان نور آنها را بسنجیم تا بتوانیم اقدامات لازم و تصاویری که باید در آینده برای راهیان نور بسازیم را مشخص نماییم. در این لایه پاسخ به این سوال که راهیان نور ۵ سال آینده و ۱۰ سال آینده چه مختصاتی و ویژگی هایی دارد بسیار حائز اهمیت است.
🔸بدین ترتیب با مقدمه فوق و با ۳ برش زمانی(گذشته، حال و آینده) و با سه مفهوم اصلی (تبیین، توصیف و پیش بینی) به شناخت و تحلیل جامع راهیان نور به عنوان یک پدیده فرهنگی و اجتماعی خواهیم پرداخت و در یادداشت بعدی نظامات برآمده از این برآیند را به اشتراک خواهیم گذاشت.
✍🏻روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜مراحل تمدن‌سازی انقلاب اسلامی
🔰بخش نخست؛ مرحله انقلاب اسلامی و نظام اسلامی
🔹با مرور سه جریان در تعریف مبنای انقلاب اسلامی در یادداشت‌های پیشین و تامل بر ادبیات امامین انقلاب مشخص می‌گردد که آنچه مدنظر امامین انقلاب برای تحقق تمدن نوین اسلامی است جریان اسلام ناب است که به کرار در صحبت‌ها و نوشته‌های ایشان مرور شده است. اما قدر مسلمِ پیاده کردن تمدن نوین اسلامی به مضموم آرمان‌ها و هدف‌هایی که در دل آن نهفته است، دارای یک فرآيند طولانى و البته دشوارى است.
🔸مبنای انقلاب اسلامی مفهوم «نظام‌سازی اسلامی» است به این معنا که یعنی نهاد‌های اجتماعی به شکلی تنظیم و ایجاد شوند تا هدف‌گذاری‌ها و برنامه‌ریزی‌های آنها بر اساس فقه شیعه و اسلام باشد.
تحقق «نظام‌سازی اسلامی» امری تدریجی و متناسب با تحولات جامعه است و مفروض دانستن این موضوع که نظام‌سازی، به یکباره و طی پیاده‌سازی یک پروژه اجتماعی محقق خواهد شد، یک خطای راهبردی است. باید شرایطی از جمله زمینه‌سازی‌های فکری-سیاسی را برای تحقق نظام‌سازی ایجاد نمود که روند ایجاد این پیش‌زمینه‌ها منتج به حرکت گام‌به‌گام در جهت نیل به مقصد غایی انقلاب اسلامی است.
🔹لذا از این حرکت گام‌به‌گام به عنوان زنجیره‌ی پنج‌گانه‌ی تحقق اهداف نام برده می‌شود؛ «یک زنجیره‌ی منطقی که حلقه‌ی اول، انقلاب اسلامی، بعد تشکیل نظام اسلامی، بعد تشکیل دولت اسلامی، بعد تشکیل جامعه‌ی اسلامی، بعد تشکیل امت اسلامی [تمدن اسلامی] است. این یک زنجیره‌ی مستمری است که به هم مرتبط است.»
لازمه حرکت در این مسیر تعریف و شناخت درست از هر یک از این مراحل است و مهمترین نکته در تعریف هر مرحله، تعریف آن با مبنای نظام‌سازی است.
1⃣ مرحله انقلاب اسلامی
برای نظام‌سازی اسلامی ابتدا باید اختیارات لازم کسب شود تا بتواند همه شرایط لازم برای اجرای احکام اسلامی را تامین کند. «مرحله انقلاب اسلامی، یعنی همان حرکت انقلابی و جنبش انقلابی که نظام مرتجع را، نظام قدیمی را، نظام وابسته و فاسد را سرنگون می‌کند و زمینه را برای ایجاد نظام جدید آماده می‌کند». لذا در حلقه اول این زنجیره به عنوان انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ محقق شده و اختیارات اجتماعی و حکومتی برای تحقق مبنای انقلاب از غیرمعتقدین به اسلام گرفته شد و در اختیار معتقدین به اسلام ناب قرار گرفت لذا در تعریف می‌گوییم مرحله انقلاب اسلامی مرحله کسب اختیارات لازم جهت نظام‌سازی اسلامی توسط فقیه شیعه است.
2⃣ مرحله نظام اسلامی
مهمترین موضوع در ابتدای هر انقلابی، چگونگی هویت بخشیدن و تثبیت آن نظام است. يعنى «منبع تقنين و معيار و ملاك اجرا و اركان تصميمگيرى در كشور معلوم شود. در این مرحله اركان حكومت- قوه‌ى مجريه، قوه‌ى مقننه، رهبرى، قوه‌ى قضاييه و ديگر اركان- چيده شد و قانون اساسى همهى اين موارد را تثبيت كرد؛ لذا پايهگذارىهاى اصولى انجام گرفت». مسئله ولایت فقیه و حضور مردم در تمام صحنه‌ها دو اصل اساسی هندسه کلی نظام‌سازی اسلامی در مرحله دوم انقلاب است.
با این تثبیت باید در بخش‌های اولویت‌دار نظام‌سازی اسلامی به صورت اجمالی تبیین و تحقق پذیرد. مرحله نظام‌سازی به تعبیری مرحله نمونه‌سازی است، بدین معنا که در این مرحله، انقلاب اسلامی با نمونه‌سازی ساختارهای جامعه به دنبال تثبیت و فهم همگانی است تا پایه‌های ورود انقلاب به برپایی جامعه مبتنی بر مفاهیم و ارزش‌های دینی با قوت برداشته شود. برای مثال، امام خمینی رضوان‌الله‌علیه در عرصه قانون‌گذاری، شورای نگهبان را تاسیس می‌کند، در عرصه دفاع نظریه بسیج را مطرح می‌سازد و در سایر عرصه‌ها همچون جهادسازندگی، نظریه مترقی ولایت فقیه، کمیته امداد و... جزو نظام‌سازی‌های اسلامی است که انجام شده و نتایج موفقیت‌آمیزی نیز به دنبال داشته است. لذا مرحله نظام اسلامی مرحله هویت بخشیدن به انقلاب اسلامی با تعریف مردم‌سالاری دینی در حاکمیت و قانون اساسی و نمونه‌سازی است.
♦️در یادداشت های پیشرو به تعریف سایر مراحل خواهیم پرداخت.
✍🏻روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#هندسه_شناختی_راهیان_نور
⚜هندسه شناختی راهیان نور؛ نظامات شناخت، تحلیل و ارتقاء راهیان نور
🔰در یادداشت‌های پیشین از جایگاه و نقش راهیان نور به عنوان یک پدیده فرهنگی گفتمان‌ساز در انقلاب اسلامی گفتیم و در تحلیل جامع راهیان نور گفته شد که راهیان نور را با ۳ برش زمانی(گذشته، حال و آینده) و با سه مفهوم اصلی (تبیین، توصیف و پیش‌بینی) مورد واکاوی قرار می‌دهیم. مبتنی بر این نگاه و مبتنی بر گستره عظیم مطالعات اسنادی و میدانی مطرا از جلوه‌های حضوری راهیان نور، صورت‌بندی مطالعه و تحلیل راهیان نور در ۵ نظام اصلی جمع‌بندی می‌گردد. منظور ما از نظام، مجموعه‌ای بهم پیوسته از مفاهیم و گزاره‌هایی است که با هم در ارتباط بوده و دستکاری و یا رشد در یک مفهوم یا محور باعث تغییر در سایر مفاهیم و گزاره‌ها می‌گردد؛ از سویی دیگر هر محور قائم به خود بوده و در تلاش است تا پرورش و رشد در کل نظام را تامین کند. (باید به این نکته توجه کرد که منظور ما از ۵ نظام، همان خرده نظاماتی است که در نظام نهایی راهیان نور تجلی پیدا می‌کند و برای فهم بهتر ما از عنوان نظام استفاده می‌کنیم).
بدین‌ترتیب صورت‌بندی نظامات راهیان نور به شرح زیر مشخص شده است:
🔹نظام معرفتی؛
این نظام به زیرساخت نظری سایر نظامات راهیان نور تعریف می‌شود. مجموعه‌ای از مفاهیم و گزاره‌های نظری و بینشی راهیان نور که به تحلیل ماهیت و هویت راهیان نور می‌پردازد و کارکردهای معرفتی راهیان نور را ارائه می‌دهد. پاسخ به سوالاتی است که اساساً راهیان نور چرا شکل گرفته است؟ چه ماهیتی و هویتی برای راهیان نور باید تعریف کرد؟ نگاه زیارت‌بنیان یا نگاه گردشگری سیاه (جنگ) کدام یک برای راهیان نور اصالت دارد؟ آیا راهیان نور ماهیت ذاتی بلاتغییر دارد یا مبتنی بر زمان، ماهیت آن تغییر پیدا می‌کند؟ و سایر سوالات در این حوزه.
🔸نظام معنایی و محتوایی؛
در صورت تعریف درست از ماهیت و هویت راهیان نور در نظام معنایی و محتوایی به این می‌پردازیم که محتوای مطلوب برای ارائه در راهیان نور چه خصوصیات و ویژگی‌هایی دارد؟ چه عناصری در راهیان نور وجود دارد که معنا و محتوا تولید و ارائه می‌دهد؟ روایت مطلوب از دفاع مقدس چه مختصاتی دارد؟ محتوای مناسب برای اقشار مختلف سنی و جنسی چه تفاوت‌هایی با هم دارند؟ و ... .
🔹نظام حکمرانی؛
ما اگر توانستیم پایه‌های نظری و الگوهای مفهومی و عناصر معنایی و محتوایی راهیان نور را تحلیل و تعریف کنیم، سومین نظامی که باید در نظر بگیریم نظامی است که مدیریت و پیشبرد راهیان نور را رقم می‌زند. این نظام به شناخت و تحلیل تک‌تک عناصر و نهادهایی می‌پردازد که نقش پیشبرد و عقلانیت راهیان نور را می‌سازد. نقش دستگاه‌های دولتی و غیردولتی، رویکردهای حاکم و اسناد بالادستی حاکم بر راهیان نور در این نظام واکاوی و ارزیابی می‌شوند.
🔸نظام برنامه‌ریزی و اجرائی؛
نظام چهارم راهیان نور نظام برنامه‌ریزی و عملیات راهیان نور است. الگوهای برآمده از نظام معرفتی و نظام معنایی در این نظام به برنامه عملیاتی تبدیل شده و به تک‌تک عناصر راهیان نور ترجمه می‌گردد. فهم مولفه‌های محوری و عمومی در برنامه‌ریزی راهیان نور و برنامه‌ریزی مبتنی بر اقشار مختلف سنی، جنسی، مناطق عملیاتی و... از جمله محورهای اصلی شناخت و ارتقاء راهیان نور محسوب می‌شود.
🔹نظام ارزیابی؛
داشتن ارزیابی درست برای ارتقاء راهیان نور به دلیل جریانی بودن و سیال بودن راهیان نور آنقدر اهمیت دارد که ارزیابی از راهیان نور را نیز به عنوان یک خرده نظام برای راهیان نور تعریف کردیم. وظیفه این نظام ایجاد توازن بین سایر نظام‌ها و رصد پیشرفت و تعالی راهیان نور مبتنی بر برآورد اثرات و نتایج راهیان نور است.
🔸بدین ترتیب ۵ نظام فوق مجموعه هندسه شناختی راهیان نور را تشکیل می‌دهد و تمامی مطالعات و محصولات تولید شده در مطرا مبتنی بر این دستگاه شناختی تعریف و ارائه می‌گردد.
♦️در یادداشت های آتی به واکاوی بیشتر هر یک از نظامات خواهیم پرداخت.
✍🏻روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir
#شنبه_های_معرفتی
#افق_نمایی_راهیان_نور
⚜مراحل تمدن سازی انقلاب اسلامی
🔰بخش دوم؛ مرحله دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن نوین اسلامی
🔹در بخش پیشین گفته‌شد که در نظر مقام‌معظم‌رهبری، برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی ۵ مرحله اساسی تعریف شده است که عبارتند از: انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه‌ی اسلامی و در نهایت تشکیل تمدن اسلامی.
مراحل اول و دوم در بخش پیشین شرح داده شد و در این بخش سه مرحله بعدی شرح داده می‌شود.
🔸مرحله دولت اسلامی؛
تغییر ساختارهای اداره جامعه به صورت تفصیلی بر مبنای مفاهیم دینی
تفاوت مرحله‌ی دولت اسلامی و نظام اسلامی در بسط مفهوم نظام‌سازی بصورت تفصیلی است؛ به این معنا که در آغاز انقلاب اسلامی، به دلیل محدودیت در ظرفیت‌ها و شرایط -مانند تهدیدهای بالفعل و بالقوه و یا عدم تثبیت انقلاب اسلامی در فضای بین‌المللی- و همچنین با توجه به ظرفیت‌های محدود فکری، «نظام‌سازی اسلامی» در عمل، به صورت اجمالی محقق شد. پس از تثبیت نظام اسلامی، طبیعتاً مفهوم «نظام‌سازی اسلامی» را باید به بخش‌های مختلف جامعه بسط داد و بخش های محقق شده را نیز باید از اجمال خارج و بطور تفصیلی محقق نمود.
دولت اسلامی به معنای ایجاد ساختارهای لازم و ضروری برای ارتقاء سطح جامعه اسلامی در همه جوانب است. به عبارت دیگر در صورتی که در مرحله نظام اسلامی ساختارها بصورت اجمالی برای تثبیت حرکت انقلاب شکل گرفت، با حرکت رو به رشد جامعه و تغییر و تحولات شکل گرفته در آن، قوانین متناسب با نیازها و امکانات جامعه باید تغییر و تحول یافته و سطح اسلامیت جامعه در ساختارها و برنامه‌های کلان جامعه ظهور و بروز بهتری پیدا کند. موضوع اصلی در این مرحله از انقلاب برای تحقق شاخص‌های هویت اسلامی، قدرت برنامه‌ریزی ساختارها در جهت تحقق تام انقلاب اسلامی است.
🔹مرحله جامعه اسلامی؛
تشکیل جامعه‌ای بر مبنای اسلام
با اسلامی شدن دولت(ساختارهای کشور) به معنای واقعی کلمه آن‌گاه برونداد این موضوع در جامعه خود را نشان خواهد داد و جامعه اسلامی در معنای خودش شکل خواهد گرفت. جامعه‌ای که در آن، آرمانهای اسلامی، اهداف اسلامی و آرزوهای بزرگی که اسلام برای بشر ترسیم کرده است، تحقق پیدا خواهد کرد. «جامعه‌ی عادل، برخوردار از عدالت، جامعه‌ی آزاد، جامعه‌ای که مردم در آن، در اداره‌ی کشور، در آینده‌ی خود، در پیشرفت خود دارای نقشند، دارای تأثیرند؛ جامعه‌ای دارای عزت ملی و استغنای ملی، جامعه‌ای برخوردار از رفاه و مبرای از فقر و گرسنگی، جامعه‌ای دارای پیشرفت‌های همه‌جانبه - پیشرفت علمی، پیشرفت اقتصادی، پیشرفت سیاسی - و بالاخره جامعه‌ای بدون سکون، بدون رکود، بدون توقف و در حال پیشروی دائم».
🔸مرحله تمدن اسلامی؛
نمایش کارآمدی الگوی اسلامی اداره جامعه در جهان و تکثیر این الگو در دنیا
مرحله تمدن نوین اسلامی زمانی محقق خواهد شد که کارآمدی الگوی پیشرفت اسلامی به عینیت رسیده باشد. یکی از مهمترین وجوه این کارآمدی، تأثیر آن بر دیگر جوامع در دنیا و ایجاد انگیزه در جهت بومی‌سازی و به کارگیری این الگو است. چنانچه این اتفاق بیفتد، آن وقت «فرهنگ اسلامى فضاى عمومى بشريت را فرا خواهد گرفت».
مرحله‌ی تمدن نوین اسلامی در حقیقت عینیت‌یافته‌ی کامل نظام‌سازی اسلامی است. این الگو برآمده از وحی و مبتنی بر آراء و روایات منسوب به اهل‌بیت علیهم‌السلام است. در نتیجه می‌توان ادعا نمود که در مرحله تمدن اسلامی، نظام فکری اهل‌بیت علیهم‌السلام زمینه‌ی تکثیر در جهان مستضعفین و دنیای اسلام را فراهم می‌آورد. به همین دلیل نام دیگر مرحله‌ی تمدن اسلامی، امت اسلامی است.
♦️آنچه تا اینجای کاری در یادداشت های موضوع افق‌نمایی راهیان نور بیان شد به دنبال ایجاد تفاهم در فهم مسیر تمدنی انقلاب اسلامی بوده و در ادامه به نقش و اهمیت دفاع مقدس و راهیان نور در مسیر تمدنی در قالب‌های متفاوت خواهیم پرداخت.
✍🏻روح الله میری – کارشناس نظام معرفتی راهیان نور گام دوم
🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷
#مطرا
#راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی
#جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها
#گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست
@matra_ir