﷽ 📍 کلام حضرت‌زینب(س)در مجلس ابن زیاد لَعْنَةُ اللَّه ❗️ 📌حالا سراغ جریانات عاشورا می‌روم: یک عدّه خیال کردند خداوند همه چیز را در اختیار یزید گذاشت. بعد هم آن مردان الهی در عذاب بودند. موضوع، خیلی روشن است. اگر قیامتی در کار باشد، همۀ آن‌ها حساب شده و دقیق است. دو مطلب دارم؛ یکی از حضرت‌زینب(س) و یکی از امام‌زین‌العابدین(ع) است. حضرت‌زینب(س) جملاتی را در مجلس ابن زیاد لَعْنَةُ اللَّه به او می‌گوید: «فَلَا يَسْتَخِفَّنَّكُمُ الْمَهَلُ فَإِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ لَا يَحْفِزُهُ الْبِدَارُ وَ لَا يُخْشَى عَلَيْهِ فَوْتُ الثَّأْرِ كَلَّا إِنَّ رَبَّكَ لَنَا وَ لَهُمْ بِالْمِرْصَاد» 1️⃣. از مهلت‌هایی که پیدا کردی، خوشحال و مغرور نباش؛ چون خداوند هیچ وقت برای مکافات و عقوبت کردن عجله و شتاب نمی‌کند. کارهایش از نظر شما دیر و زود دارد، امّا سوخت و سوز ندارد. حواست جمع باشد. هنگام انتقام از او فوت نمی‌شود. بعد می‌گوید: خداوند، در کنار ماست. 1️⃣بحارالأنوار، ج 45، ص163 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی 🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🖤𖣔༅═┅─ انتشار با صلوات بلامانع است #مذاهب_عارفان    @mazahb 🔰 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🖤𖣔༅═┅─

@mazahb ﷽ ✅ نقش اعتراف به ربوبیّت خداوند در استقامت و پایداری❗️ ✍اگر بخواهیم «ربّ» را به فارسی ترجمه ‏کنیم، «پرورش‏دهنده» می‏شود. در اصطلاح به آن کسی که شیئ را پرورش می‏دهد، «ربُّ‏الشّیئ» می‏گویند. ✍حال «پرورش» یعنی چه؟ ما خلاصه‏ اش می‏کنیم و می‏گوییم: پرورش دادن یعنی جلب منفعت و دفع ضرر از شیئ. ✍لذا کار مربّی این است که هر چه را که به سود تربیت‏ شوندۀ او است، برای او جلب کرده و هر چیزی را که مضرّ است، از او دور کند و نگذارد آسیبی به او برسد. ✍ در آیۀ شریفه، این مسئله مطرح شد که(ان الذین قالوا ربنا الله) آنان که به این معنا اعتراف کرده و گفتند: (ربنا الله) ؛ یعنی قبول کردند که پرورش‏ دهندۀ‏شان خدا است، می‏توانند استقامت و پایداری کنند. اگر این را گفتند، می‏توانند پایداری کنند،(ثم استقاموا) (۱) ✍نکته این است که پایداری، زمانی برای انسان ممکن می‏شود که او قبول کند و بفهمد که مربّی او؛ یعنی کسی که او را پرورش می‏دهد، همان کسی که برایش جلب منفعت کرده و ضررها را از او دور می‏کند، خدا است. اگر به این رسید، می‏تواند پایداری کند. باید انسان بفهمد، خدا است که پرورش‏دهنده است. او نافع است. او ضارّ است و او است که دفع ضرر می‏کند. ✍مسئله این است که هرکس به ربوبیّت خدا اعتراف می‏کند، استقامت در رسیدن به حق و اقامۀ حق خواهد داشت. چنین کسی دیگر برای از دست دادن امور مادّی، خوف و حزن پیدا نمی‏کند. ✍من آیات و روایات را می‏آورم، خوب دقّت کنید! مطلب خیلی روشن است. چرا می‏ترسیم و اندوهگین می‏شویم؟ چون «اعتراف به ربوبیّت حق» نداریم. ۱. سورۀ مبارکۀ فصلت، آیۀ 30 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝

@mazahb ﷽ ✅امام‌خمینی(ره) فرمودند علّت پیر شدن پیامبراکرم(ص) مسؤلیت پایداری امّت بود استاد ما، حضرت امام(ره) از استادشان نقل می کردند که ایشان می فرمود: در استقامت پیغمبراکرم(ص)، شبهه ای وجود ندارد؛ چه استقامت در ابلاغ و چه استقامت در عمل. امر به این استقامت هم در دو سوره آمده است؛ هم سورۀ شوری و هم سورۀ هود. حال چطور شد که آیۀ سورۀ هود، ایشان را پیر کرد؟ در سورۀ شوری داشت: (فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) (۱), در اینجا هم همین دستور را دارد: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) (۲) هر دو تا، یکی است. امّا حضرت می گوید: آیۀ سورۀ هود مرا پیر کرد. قضیه از چه قرار است؟ ایشان می فرمود: جهت این است که در سورۀ هود در دنبالۀ آیه، آمده است: وَ مَنْ تَابَ مَعَک. یعنی چه؟ یعنی خداوند تنها پایداری پیغمبراکرم(ص) را نمی خواهد، استقامتِ امّت را هم از پیغمبر(ص) می خواهد. به این نکته توجّه داشته باشید که استقامت، یعنی پایداری عملی و عمل به احکام. این، کارِ بسیار مشکلی است که رسول خدا(ص) را پیر کرد. امر الهی این است که هم خودت به دستورات الهی عمل کن و هم تمام کسانی که با تو ایمان آوردند و تحت سرپرستی تو هستند؛ این ها هم نباید تخلّف عملی کنند. آیه، این را از پیغمبراکرم(ص) خواسته است؛ یعنی تو باید کاری کنی که آن ها تخلّف نکنند! برای این است که این آیه پیغمبراکرم(ص) را پیر کرد و بعد از آن، دیگر پیغمبر(ص) خندان دیده نشد. ۱.سوره مبارکه شوری، آیه 15 ۲. سوره مبارکه هود، آیه 112 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝