✅ تکرار رهبر معظم انقلاب به معنای تاکید و بها دادن به موضوع زنان است 🔻 معصومه ظهیری، دبیر ستاد راهبری زن و خانواده حوزه علمیه در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه: 🔹 لایحه‌ پیشگیری از آسیب دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار که در رابطه با حمایت از زنان به ویژه زنان آسیب دیده است بیش از ۱۳ سال است که در بین سه قوه مجریه، مقننه و قضاییه در گردش است و به جای اینکه به صورت فصل بندی تصویب شود همچنان در حال گردش است و این دور ادامه دارد. 🔹 قوانین عامی در رابطه با اشتغال، بهداشت و سلامت، آموزش و پرورش و فرهنگ عمومی داریم اما در این قوانین جنسیت دیده نشده است و نیاز به قوانینی داریم که با نگاه «عدالت جنسیتی» که رهبر معظم انقلاب نیز به آن تاکید کردند، داشته باشیم. 🔹 یکی از قوانین که باید در وزن دهی، اولویت و کیفیت باید به آن نگاه کرد که به نفع جنس باشد لایحه پیشگیری از آسیب دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار است که متاسفانه به جایی نرسیده است. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36395 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ ایجاد امنیت در پرتو الگوی زن سوم 🔻 خانم طاهره حیاتی معاون پژوهشی حوزه علمیه خواهران استان قم در بیست و دومین نشست تخصصی همایش فقه سیاست خارجی: 🔹 الگوی سوم زن، فقط برای زن مسلمان نیست بلکه برای زن بما هو زن در هر جایی از جامعه جهانی که قرار گرفته باشد، مطرح شده است، چراکه در این نگاه سه ویژگی منتفی شد؛ ۱- زن به معنای خانه نشین محض نباید باشد بلکه در عین خانه داری باید در اجتماع هم فعال باشد. ۲- مردواره کردن زنان در حضور اجتماعی ممنوع است و هم در زمینه مشاغل و هم کیفیت حضور باید بگونه‌ای باشد که به سمت مردواره شدن زن نرود. ۳- زن در الگوی سوم باید زن عفیف باشد، نه زن با حجاب. بلکه عفیف باشد و می‌دانیم که بین عفاف و حجاب تفاوت وجود دارد. 🔹 در نهایت و با توجه به توضیحات ارائه شده، اگر بخواهیم کلید واژه‌ای را در مقابل الگوی سوم زن قرار دهیم «زن خانه‌دار فعال اجتماعی» است. قطعا زن در چنین الگویی که شغلش متناسب با وجود، جنسیت و زنانگی او است و به‌خاطر عفت او، تمام حضورهای اجتماعی زن به خطر نمی‌افتد و مورد سوءاستفاده مردان قرار نمی‌گیرد و محیط خانه او نیز محیط آرام و امن خواهد بود، در چنین جامعه‌ای، حتی اگر جامعه مسلمان نباشد، امنیت برای زن محقق شده و با تحقق امنیت برای زن، به‌خاطر جایگاه محوری او در خانه و خانواده و جامعه، این امنیت به جامعه هم سرایت می‌کند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36415 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ سبک زندگی اسلامی راه حل عبور از چالش‌ها است 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین تراشیون، در همایش «همسران همساز»: 🔹 امروزه انتظارات بیش از گذشته است و هجمه‌های رسانه‌ای که وجود دارد انواع محبت‌ها را ترسیم و سه بعدی سازی می‌کنند. 🔹 امروزه دامنه‌ محبت از محبت کلامی فراتر رفته است و افراد انواع محبت‌ها و دل دادگی‌ها را در رسانه‌ها و سریال‌ها می‌بینند. 🔹 در قدیم مردها خوش‌پوش نبودند؛ اما مادران ما نیز کسی را نمی‌دیدند با توجه به تغییرات باید به روزرسانی شویم اما امروزه خانواده را متناسب با نیاز زمان خودمان تنظیم نکردیم. 🔹 در گذشته مسلمان بودند اما اسلامی زندگی نمی‌کردند برای مثال در گذشته مرد سالاری بوده است در حالی که هیچ جای اسلام به مرد سالاری وجود ندارد و در روایات نیز بیان شده است که شرورترین مردها کسانی هستند که به زن‌های خود سخت بگیرند. 🔹 در گذشته به خاطر بافت بسته فرهنگی که وجود داشت افراد با هر مساله‌ای در خانه می‌ساختند؛ اما بسیاری از آن‌ها خوشبخت نبودند اما طلاق نبود. امروزه نیز در مناطقی مانند سیستان و بلوچستان طلاق کم است اما آیا همه خانواده‌ها خوشبخت هستند؟ 🔹 خداوند زن و مرد را با مواد اولیه یکسان ساخته است اما زن و مرد از نظر نرم‌افزاری متفاوت هستند، متفاوت می‌بینند و فکر می‌کنند؛ به همین خاطر با کسی که متفاوت از ما است باید متفاوت عمل کنیم در حالی که در زندگی ها این گونه نیست. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36454 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ ساختارها باید اجازه بدهند زن به سوی الگوی سوم‌شدن حرکت کند 🔻 دکتر منافی، مسئول پایگاه تحلیلی مومنات: 🔹 رویکرد رهبری به نقش زنان تأکید بر نقش‌های خانه، در عین انجام نقش‌های اجتماعی است. تا جایی که برخی‌از نقش‌های اجتماعی زنان واجب کفائی است. و ساختارها باید به گونه‌ای تعریف شوند که زن مجبور به انتخاب میان خانه و اجتماع نشود. 🔹 اگر به مسائل زنان پرداخته شود فارغ از اینکه به نقش مردان و نگاهی که باید نسبت به زن در خانه داشته باشند؛ توجه نشود؛ رشد ناقص صورت می‌گیرد و اصل این است که نیازهای زن و مرد، در محیط خانه تامین و زندگی خوبی شکل گرفته شود؛ اما مشکل زمانی درست می‌شود که بحث منیت مطرح شود. 🔹 ساختارها و بسترها باید به شکلی باشد که زن را به سمت الگوی سوم شدن پیش ببرد و ویژگی زن به عنوان الگوی سوم، جدای از نقش‌آفرینی اجتماعی، تهذیب نفس و داشتن خانواده است در عین اینکه ابر‌ زن نشود. 🔹 مهمترین مخاطب الگوی سوم، ساختارها هستند نه خود زن، ساختاری که اجازه بدهد زن به تمام ظرفیت‌هایی که به او داده شده برسد؛ مانند نقش اجتماعی، اهداف کمال‌گرایانه و بروز استعدادها و زمان‌شناسی، در عین اینکه زنانگی خود را حفظ کند.‌ 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36506 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ آیا در نگاه رهبری نگاه شرقی به زن از بین رفته است؟ 🔻 مهدی تکلو پژوهشگر جنسیت و جامعه: 🔹 برخی بر این باورند که سه‌گانهٔ شرقی، غربی و اسلامی که پیش‌ازاین رهبری در پیام کنگره در خصوص هویت زن ارائه کردند تغییر کرده است و این تغییر حاکی از محو و به حاشیه رفتن نگاه شرقی به زن است. 🔹 ایشان در پیام به کنگرهٔ هفت هزار زن شهید فرموده بودند: «زن در تعریف غالباً شرقی، همچون عنصری در حاشیه و بی‌نقش در تاریخ‌سازی، و در تعریف غالباً غربی، به‌مثابه موجودی که جنسیت او بر انسانیتش می‌چربد و ابزاری جنسی برای مردان و در خدمت سرمایه‌داری جدید است، معرفی می‌شد. 🔹 شیرزنان انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند که الگوی سوم، «زن نه شرقی، نه غربی» است». قائلان به این رویکرد یک تصویر قدیمی و منقضی از نگاه شرقی را در نظر دارند که علی‌القاعده با گذر زمان و در جریان زندگی شهری عملاً جایی برای این نگاه وجود ندارد؛ بنابراین ما در میانهٔ دو رویکرد اسلامی و غربی قرار داریم و ماجرای زن و مسائل هویتی او در این آوردگاه و گرفتار این نیروهاست. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36502 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #یادداشت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ در نفی جنسیت‌زدگی و جنسیت‌زدایی 🔻 مهدی تکلو، پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه 🔹 یکی از مفاهیم پرتکرار رهبری در دیدار امسال با بانوان «نفی جنسیت» بود. ایشان در مواردی از جمله شأن انسانی، معنویت، تکلیف و مسئولیت‌های اجتماعی و… از «عدم دخالت جنسیت» بحث کردند. اگر به سیاق بیانات رهبری و منظومه‌ی ایشان آشنا نباشیم ممکن است در صورت‌بندی «نفی جنسیت» دچار سوءبرداشت شویم. 🔹 از سویی دیگر در همین دیدار و نه فقط در بیانات پیشین، ایشان در کنار نفی جنسیت از ویژگی‌های جنسیتی صحبت کردند که ساخت روحی، جسمی و عاطفی زن و مرد را متمایز می‌کند. یکی از نمونه‌های آن در همین بیانات اولویت و برخی ترجیح‌ها نسبت به زنان در امور معنوی است. 🔹 ایشان ذکر نام ردو زن را در قرآن به عنوان اسوه برای تمام انسان‌ها از باب تعدیل برتری‌طلبی‌های مردانه تفسیر کردند که این حرکت را در قرآن لزوماً نمی‌توان به اوصاف ذاتی زن به صراحت مرتبط دانست. «این یک نوع ترجیح دادن و رجحان دادن زن است… دلیلش هم به نظر من روشن است؛ چون در جنس مرد، به خاطر شرایط مادّی و جسمانی‌ای که دارد و خصوصیّاتی که وجود دارد، یک حالت برتری‌طلبی‌ای هست». 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36499 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #یادداشت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ بررسی و آسیب‌شناسی انگاره‌های جدید در حوزه خانواده 🔹 دکتر زهرا داورپناه عضو هیأت علمی پژوهشکده زن و خانواده که با موضوع «خانواده مقاوم و آسیب‌شناسی انگاره‌های جدید» با حضور جمعی از اندیشمندان، پژوهشگران، اساتید، دانشجویان و طلاب در قم برگزار شد اظهار کرد انتخاب، عشق، سیّالیت جنسی و روانشناسی‌گرایی، چهار محوری هستند که در خصوص موضوع این جلسه مورد بحث قرار می‌گیرند. 🔹 تفاوت مهم بحث زنان در الگوی سوم با سایر الگوها از جمله جریان فمنیستی، تأکید بر خانواده است. به نظر می‌رسد مباحث خانواده در حوزه دین، الگوی سوم و زن در حوزه دین به علت رشد در بستری که سایر شاخه‌های علمی و چارچوب‌های نظری مانند فمنیسم، روانشناسی و علوم انسانی جدید وجود دارند با تداخل‌هایی مواجه می‌شوند و پژوهشگران و طلاب هم ناآگاهانه دچار این تداخل‌ها می‌شوند که بهتر است نسبت به این قضیه اطلاع داشته باشند. 🔹 نیاز به نگاهی دوباره به ادبیات دینی و ادبیات انقلاب اسلامی با اقدامات جدید است؛ نخستین اقدام مورد نیاز در این زمینه این است که سعی شود از خلط مباحث رایج و مفاهیم روز با دین و استناد آن‌ها به دین به شدت پرهیز شود یا کاملاً واضح بیان شود که کدام مسائل را دین گفته و کدام مسائل را روانشناسی گفته است، نه اینکه همه مسائل را صرف اینکه در فضای تنفس شما وجود دارد با دین ادغام کنید. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36595 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ اختلاف نگاه خانواده و مدرسه، موجب سرگردانی دانش‌آموز در مسیر تربیت می‌شود 🔻 «ژاله کیانی» مدیر امور تعلیم و تربیت غیررسمی ستاد تعلیم و تربیت شورای عالی انقلاب فرهنگی: 🔹 اگر چه چهار رکن دولت اسلامی (حاکمیت)، خانواده، رسانه، نهادها و سازمانهای غیردولتی به عنوان عوامل موثر در تعلیم و تربیت در نظر گرفته می‌شوند، ولی از میان نهادهای غیررسمی «خانواده» همواره مهمترین نهاد تاثیرگذار بر فرایند تربیت معرفی شده و اساس تربیت محصول مشارکت موثر خانواده و مدرسه درنظر گرفته شده است. 🔹 بی‌شک یکی از عواملی که می‌تواند خانواده و مدرسه را در انجام وظیفه تربیتی‌شان یاری کند همراهی، تعامل و هم افزایی این دو نهاد است که انتظار می‌رود بیشتر از طریق خانواده (به عنوان صاحب حق تربیت فرزند) مورد مطالبه قرار بگیرد. 🔹 در حال حاضر ارتباط خانواده و مدرسه در حد انتظار اعلام شده در سند تحول نیست. بعضا مدیران مدارس و بدنه نظام تربیت رسمی از مشارکت والدین در غیر کمک‌های مالی استقبال نمی‌کنند. همچنین خانواده‌ها نیز در بسیاری موارد اصل این مشارکت را در قالب شرکت در انتخاب چند عضو انجمن اولیا و مربیان و اثرگذاری اعضای انجمن را در حد جمع آوری کمک‌های مالی از اولیا و امضا کردن مصوبات فرمایشی جلسات پایین آورده‌اند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36626 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ ضرورت تقدم زمانی تربیت اخلاقی بر تربیت دینی در راستای مقاوم‌سازی خانواده 💢 سی‌ویکمین پیش‌نشست همایش بین‌المللی «خانواده مقاوم؛ چالش‌های اخلاقی در جهان متحول» با موضوع «ایستادگی بر ارزش‌های بنیادین خانواده از منظر اخلاق» با حضور جمعی از اندیشمندان، محققان و اساتید برگزار شد و محورهای مختلفی از جمله تأثیر همدلی بر زمینه‌سازی ایجاد بسیاری از گزینه‌های اخلاق اجتماعی و فردی، ضرورت تقدم زمانی تربیت اخلاقی بر تربیت دینی در راستای مقاوم‌سازی خانواده، چالش‌های هنجاری متعدد سد راه تربیت نسل جدید، ممانعت مشکلات اقتصادی از ایستادگی خانواده‌ها بر ارزش‌های بنیادین اخلاقی و ... مورد بحث و بررسی قرار گرفت. 🔹 دکتر محمدجواد زارعان، رییس مؤسسه آموزش عالی اخلاق و تربیت: محور اصلی تشکیل جامعه، مسئله ارزش‌ها است و جامعه با این مقوله همدم است. هر جا که جامعه‌ای به صورت فیزیکی یا مفهومی شکل می‌گیرد حول یک یا چند مفهوم ارزشی اصلی است و این ارزش‌های اصلی برای افراد آن جامعه جزو مرجحات است. 🔸 دکتر حسین دیبا، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: صحبت کردن در خصوص چگونگی ایستادگی بر ارزش‌های اخلاقی بنیادین خانواده بحثی گسترده است چرا که اخلاق شامل اخلاق اجتماعی، اخلاق فردی، اخلاق بندگی، اخلاق زیستی و … می‌شود و ایستادگی بر هر کدام از این موارد هم الزامات خاص خود را دارد. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36747 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ تفاوت عدالت جنسیتی با برابری جنسیتی 🔻 زهره‌سادات لاجوردی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی: 🔹 رویکرد غرب به بهانه آزادی زن، مقدمات و لوازم عرضه رایگان وی را در جامعه، برای مقاصد نظام‌های سرمایه‌داری و لیبرالیسم فراهم می‌آورد. این رویکردها به نحوی زیرکانه به نام قوانین حامی حقوق و آزادی زنان به اجرا درآمده تا مانند قطعات یک پازل در کنار یکدیگر زن را از آن جایگاه انسان‌ساز تنزل داده و به برده‌ای حقیر و بی‌هویت که عامل بهره‌وری هرچه بیشتر نظام‌های سودمحور جهان غرب است، سوق دهد. 🔹 اسلام، زن را مجاز دانسته تا ظرافت و جذابیت‌های زنانه را در حلقه خود و خانواده‌اش خرج کند اما غرب، زن را به مسیری رهنمون می‌شود تا درحالیکه انتخاب دیگری ندارد، به دلخواه خودش! همه سرمایه جوانی، زیبایی و زنانگی خود را به رایگان به خدمت سرمایه‌داران و کارتل‌های مالی قرار دهد و با خرج شدن در دامن سرمایه‌داران، موجبات ثروت‌های نجومی آن‌ها را فراهم آورد. 🔹 البته، منحرف کردن نگاه اسلام به سمت جریان‌های لیبرالی یعنی تأکید صِرف بر حقوق بدون وظیفه‌انگاری، در دو دهه اخیر که جریان استحاله به‌شدت فعال شده و توفیق‌هایی به دست‌ آورده؛ بسیار رایج و فزاینده شده و گاهی آثار میدانیِ فعالیت این جریانات را به‌وضوح نیز می‌توان مشاهده کرد. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36630 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ افزایش شکنندگی خانواده ناشی از کاهش کارکرد آن است 🔻 در نشست «تهدید اخلاقی خانواده» مطرح شد؛ 💢 سی‌ و دومین پیش‌نشست همایش بین‌المللی «خانواده مقاوم؛ چالش‌های اخلاقی در جهان متحول» با موضوع « تهدید اخلاقی خانواده» با حضور جمعی از اندیشمندان، پژوهشگران و اساتید برگزار شد. 🔹 دکتر سیدحسین شرف‌الدین، عضو هیأت علمی آموزشی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی«ره»: از دید برخی جامعه‌شناسان کلاسیک به ویژه «اگوست کنت» خانواده بنیادی‌ترین واحد اجتماعی و نخستین کانونی است که افراد برای حضور در اجتماع در آن تربیت می‌شوند. جامعه‌شناسان کلاسیک کوچک‌ترین واحد اجتماعی را فرد نمی‌دانند بلکه خانواده می‌دانند. 🔸 دکتر مهراب صادق‌نیا، عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب: دغدغه خانواده، دغدغه جامعه ایران به تنهایی نیست یعنی اینگونه نیست که روی کره زمین فقط کشور ایران نگران وضعیت خانواده باشد بلکه در همه جهان دغدغه نسبت به تحولات خانواده وجود دارد هر چند شاید انگیزه‌ها متفاوت باشد. 🔹 دکتر محمدتقی اسلامی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: ضروری است علاوه بر بررسی چالش‌های اخلاقی خانواده مسئله تبدیل تهدیدها به فرصت نیز مورد بررسی قرار گیرد. عده‌ای از محققان ادعا دارند که با استفاده از اخلاق کاربردی می‌توانند تهدیدهایی که سر راه خانواده قرار گرفته است را به فرصت تبدیل کنند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36758 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ گونه‌شناسی تأثیرات اخلاق وحیانی بر تاب‌آوری و ارتقای کارکردهای خانواده در عصر حاضر 💢 بیست و نهمین پیش‌نشست همایش بین‌المللی «خانواده مقاوم؛ چالش‌های اخلاقی در جهان متحول» با موضوع «گونه‌شناسی تأثیرات اخلاق وحیانی بر تاب‌آوری و ارتقای کارکردهای خانواده در عصر حاضر» با حضور جمعی از اندیشمندان، محققان، اساتید، طلاب و دانشجویان در محل ساختمان پژوهشکده زن و خانواده در قم به صورت حضوری و برخط برگزار شد. 🔹 دکتر مهدی علیزاده، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: مباحث درباره موضوع نشست یعنی «گونه‌شناسی تأثیرات اخلاق وحیانی بر تاب‌آوری و ارتقای کارکردهای خانواده در عصر حاضر» در قالب دو بخش ارائه خواهد شد؛ نخست خاستگاه پدیده‌ها و جریانات خانواده‌ستیز و پیامدهای این جریانات بر زیست خانوادگی و دوم گونه‌های مقاوم‌سازی خانواده با تأکید بر مقاوم‌سازی درون‌زا. مدرنیته منشأ تمام جریاناتی است که به صورت چراغ‌خاموش در حال خانواده‌زدایی هستند. 🔹 برخی از پژوهشگران مطالعات غرب‌شناسی، مدرنیته و مدرنیسم را بعد از وقوع رنسانس به وجوه نرم و سخت اطلاق می‌کنند؛ وجوه نرم زیر عنوان مدرنیته و حوزه سخت تجدد که بیشتر شامل عرصه‌های تکنولوژیک و تمدنی می‌شود را زیر عنوان مدرنیسم نام می‌برند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36762 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ علوم انسانی قرآن‌بنیان و ارائه راهکارهای مطلوب انسانی 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد نقیب، رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن: 🔹 درباره میزان تحقق اهدافمان در زمینه علوم انسانی اسلامی در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی باید بگویم که لازم است به جایی برسیم که بتوانیم آنچه که به عنوان علوم انسانی مطرح می‌شود تماماً برگرفته از مبانی دینی باشد. اشکالات و نواقصی که در مبانی علوم انسانی غربی وجود دارد نیاز به اصلاح و تغییر دارد تا بتوانیم راه درست را به بشریت نشان دهیم. قبل از انقلاب اسلامی نیز افرادی همانند شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید باهنر و دیگران اقداماتی را در این راستا انجام دادند و شرایط و مقتضیات آن زمان را در نظر گرفتند. 🔹 بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز مراکز و افراد مختلفی در زمینه علوم انسانی اسلامی و قرآن بنیان کار کردند و گاه عمر خود را صرف این کار کردند ولی باید بیشتر کار و تلاش‌ کنیم تا مبانی علوم انسانی به طور کامل از منابع دینی استخراج شوند. به نظرم مقداری از راه را طی کرده‌ایم و تلاش‌های ارزنده‌ و کارهای بسیار خوبی صورت گرفته، اما اهدافمان به طور کامل محقق نشده و علوم انسانی اسلامی به طور کامل استخراج نشده است، بلکه راه درازی را در پیش داریم و باید بسیار بیشتر تلاش کنیم تا اهداف نظام اسلامی محقق شود. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36781 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ ارتقای مقام رفیع زنان در خانواده با پیروزی انقلاب اسلامی 🔻 حجت‌‌الاسلام دکتر فرج‌الله هدایت‌نیا، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹 نظام حقوقی کشور به دو روش تقنینی و قراردادی موارد متعددی از حقوق مالی و غیرمالی زن در خانواده را اصلاح کرده است. در روش تقنینی، قانون‌گذار به روش گزینشی و تغییر فتوای معیار، قانون را برای زنان اصلاح کرده است. 🔹 در برخی موارد نیز از طریق تغییر حکم مبنای قانون، حکم ثانوی را جایگزین حکم اولی کرده تا حمایت‌های لازم را از زنان به عمل آورد. در روش قراردادی، حقوق خانواده ایران، اختیارات مرد در چند همسری و طلاق را محدود کرده است. افزون بر این، امکان طلاق برای زن را نیز به روش قراردادی تسهیل کرد. 🔹 در مقایسه حقوق خانوادگی زن در دو مقطع پیش و پس از انقلاب اسلامی می‌توان مدعی شد زنان اینک در خانواده از امنیت حقوقی و قضایی بیشتری برخوردار هستند. البته از یاد نبریم این سخنان به معنای آن نیست که تحولات مربوط به حقوق خانوادگی زنان به پایان خود رسیده و یا آنچه صورت گرفته بی‌نقص بوده است. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36774 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ نشست هم‌اندیشی بایسته‌های شورای فقهی حقوقی زنان برگزار شد 💢 نشست هم‌اندیشی بایسته‌های شورای فقهی حقوقی زنان با میزبانی دفتر امور زنان حوزه دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی و با حضور سکینه سادات پاد دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی، مجتهده طاهره سادات موسوی استاد ارشد فقه، عزت السادات میرخانی عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، طوبی شاکری مدیر گروه مطالعات زنان دانشگاه تربیت مدرس، فرحناز خسروشاهی مستشار قضایی تدوین لوایح و امور مجلس قوه قضائیه و... در مرکز بررسی‌های استراتژیک برگزار شد. 🔹 سکینه سادات پاد: این جلسه بسیار مهم و ضروری اما دیرهنگام بود. وی در ادامه تأکید کرد: من معتقدم که باید حضور جدی نخبگان در بطن و متن حکمرانی قرار گیرد و رویکرد من به عنوان دستیار رئیس جمهور که تکلیفم پیگیری حقوق مادی و معنوی زنان است که برگرفته ازبند یک اصل۲۱ قانون اساسی «احیای حقوق مادی و معنوی زنان» که یکی از اصول و ارزش‌های قانون اساسی است، اجرا و پیگیری کنم. 🔸 خسروشاهی: اگر می‌خواهید که مشکلات زنان را بررسی کنید، به مدت یک هفته به دادگاه خانواده و مجتمع قضائی خانواده یک و دو مراجعه کنید. ببینید زنان چه می‌گویند. در حال حاضر چند زن خانه‌دار بیمه شده‌اند؟ حمایت از مادران در دوران بارداری، حمایت از کودکان بی سرپرست و… از جمله مشکلات زنان است. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36837 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ پوشش زنان قبل و بعد از ظهور اسلام چگونه بوده است؟ 🔻 ریحانه حقانی استاد جامعة الزهرا(س): 🔹 رعایت کردن پوشش توسط بانوان حرکت کردن بر مدار عقل و فطرت انسانی است. این جمله پیوست‌های متعددی از آیات و روایات و نقل‌های تاریخی دارد و خدایی که انسان را خلق کرده است حدودی را برای او ترسیم کرده؛ انسانی که سالم و پاک باشد و بر اساس فطرتش حرکت کند، میل و خیزش فطری‌اش به سمت پوشش و عفاف و حیا است. 🔹 این که برخی آزادی را به گونه دیگری معنی می‌کنند و فکر می‌کنند آزادی به معنای رها بودن از قیود و برهنگی است این معنا از آزادی مخالف عقل سلیم است. 🔹 کسی که پوشش دارد بر اساس عقل، فطرت رفتار می‌کند و ادله متعددی داریم که امر اسلام نیز بر این بوده که حجاب و پوشش بانوان در جامعه باید رعایت شود. در جامعه اسلامی ما حکومت اسلامی است و قانون ما نیز برگرفته از آموزه‌های دینی است؛ بنابراین رعایت کردن این قانون پایبندی انسان سالم و متشرع به مبانی دینی و اسلامی را نشان می‌دهد. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36850 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ گزارشی از نشست بررسی ظرفیت های دین و گفتمان انقلاب اسلامی در مشارکت سیاسی زنان 💢 آخرین نشست از سلسله نشستهای “زنان و انقلاب اسلامی” به همت پژوهشکده زن و خانواده در قم برگزار شد. 🔹 دکتر محمدتقی کرمی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی، به ایراد سخن در موضوع ” ظرفیت های دین و گفتمان انقلاب اسلامی در مشارکت سیاسی زنان” پرداخت و محورهای مختلفی از جمله ویژگیهای دو گفتمان سنتی و مدرن درباره زن و خانواده به عنوان دو جریان غالب در دنیا، چالشها و اشکالات این دو گفتمان، ویژگیهای گفتمان انقلاب اسلامی درباره زنان، پیوند گفتمان انقلاب و دین درباره زنان و خانواده در دو دوره حدوث و تثبیت نظام اسلامی مورد بحث و بررسی قرار داد. 🔹 ابتدا دو جریان غالب در بحث زنان را که در کشور ما و در سطح جهان به عنوان جریان غالب بحث زنان است صورتبندی میکنم و سپس از این بحث خواهم کرد که گفتمان انقلاب در کجا ایستاده و چگونه خود را صورتبندی میکند. 🔹 گفتمان انقلاب در تلفیق با گفتمان دین این فرصت را ایجاد کرده که توده زنان ما در قالب شخصیتهای نخبه ایده پردازی و نظریه پردازی کنند و این پتانسیل این گفتمان در ارتقای وضعیت زنان است یعنی میتواند زن توده ما را به آنجایی برساند که بدون ادعای نخبه گرایی ، نخبه گرایانه حرف بزند و اسطوره تاریخی خودش را امروزین بکند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36856 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ زن، محور سلامت معنوی خانواده 🔻 آیت الله علی اکبر رشاد در بیست و هشمین اجلاس کشور های عضو گروه پنج: 🔹 قرآن کریم در آیه‌ای که تلاوت شد {و من آیاته خلق لکم من انفسکم …} نشانه هایی بر می‌شمارد که اینان نشانه‌های خدا هستند یعنی اگرکافری از شما پرسید به چه دلیلی خدا وجود دارد ؛ خداوند در قرآن میفرماید بگویید که چون زن را آفرید؛ اینکه خداوند زن خلق کرده پس هست یعنی زن نشانه خداست و شما لازم نیست حتی برهان فلسفی اقامه کنید بعد می‌فرماید که {و جعل بینکم موده و رحمه}و دو پیوند را میان هر مرد و زنی قرار داد. 🔹 زن و مرد از یک نقش آفریده شده؛ خلق لکم من انفسکم ازواجا ؛ یعنی جفتید برابرید همسانید چرا؟ فلسفه اش لتسکنوا الیها ؛ تا که با او در آرامش باشید در سکونت باشید در آسایش باشید معنویت عمده‌ترین و بلکه اصلی‌ترین و بلکه تنها عامل حقیقی آرامش آسایش و امنیت است و بر اساس این آیه قرآن کریم زن را محور سکونت محور آرامش محور آسایش در خانواده قرار می‌دهد. 🔹 اگر زن معنوی باشد خانواده معنوی می‌شود زن معنوی باشد مرد معنوی خواهد شد اگر زن معنوی شد فرزندان معنوی بار می‌آیند چرا چون در خانواده نقش مرد مدیریت و نقش زن تربیت است و فرزندان بیش از پدر، از مادر متاثرند؛ چون مادر نقش تربیتی دارد، پدر نقش مدیریت و در نتیجه مادر بیشتر می‌تواند بر تربیت فرزندان اثر بگذارد. مادر معنوی شد فرزندان هم معنوی بار خواهند آمد. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36830 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ چرا فرزندآوری برای زن هویت‌بخش نیست؟ 🔻 خانم صفورا امین جواهری پژوهشگر حوزه زنان در میز امتداد الگوی سوم: 🔹 چرا فرزندآوری برای خانم‌های ما پایگاه هویتی ندارد؟ چرا فرزندآوری برای زن یک کار عارضی، اضافی و حاشیه‌ای به حساب می‌آید که در یک مقطعی از عمرش باید انجام بدهد و باید است، وظیفه‌اش است و چون و چرا ندارد؟ یعنی من گاهی حس می‌کنم اگر یک نفر از سیاره دیگری بیاید اینجا و این وضعیت زن و فرزندآوری را ببیند، واقعاً این همه تناقض را درک نمی‌کند. 🔹 آن ویژگی خاص و عام زن که دستاوردش فقط فرزندآوری نیست و دستاوردهای خیلی بیشتری دارد، ویژگی وجود بخشی زن به تمام عناصر پیرامونش است. یکی از دستاوردهای ویژگی وجود بخشی زن در ساحت بدن و رابطه زوجیت، فرزندآوری است. ولی ویژگی اصلی زن که وجود بخشی است، فراتر از قاعده زوجیت و فرزندآوری است و ثمرات بسیار دیگری در کلیت زندگی او دارد. این یک دریچه نگاه جدید است. 🔹 اگر ویژگی وجود بخشی زن را برای هویتش فعال کنیم؛ این هویت وقتی خودش در بستر خانواده قرار می‌گیرد، خود به خود مطالبه‌اش فرزندآوری هست چون می‌خواهد وجود بخشی داشته باشد و برای آن تمام امکانات لازم را در خودش دارد. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=37064 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ جراحی زیبایی برای جامعه یا محلِ کار؟ 🔹 از گذشته تا امروز در جوامع گوناگون، زنان اغلب به‌مثابه موجوداتی نگریسته شده‌اند که پذیرش اجتماعی آن‌ها، منوط به تغییر و فاصله گرفتن آن‌ها از وضعیت طبیعی بدنشان است. از سوی دیگر، وضع مطلوب بدن زنانه، تابع شرایط فرهنگی و اجتماعی هر جامعه است و در هر زمانی‌ دستخوش تغییراتی شده است، اما در هر حال این جامعه و فرهنگ بوده که مسئولیت ترسیم وضع مطلوب از بدن زنان را به عهده داشته است. 🔹 بسیاری از افراد به دنبال پذیرش اجتماعی بدن خود در میان عموم، گروه‌های همسالان و گروه‌های سازمانی خود هستند. پذیرش اجتماعی، برآیندی از نفوذ اجتماعی، همنوایی، قضاوت اجتماعی و نگرش افراد است که بر مبنای آن، افراد به جای آنکه خود واقعی‌شان را بروز دهند، ابتدا از زاویه دید دیگران به خود می‌نگرند و سپس با آن‌ها سازگاری می‌یابند. 🔹 یکی از عوامل مهم گرایش زنان به مصرف بدن، وضع بدن در جامعه مصرفی است، یعنی نوعی علاقه نمایشی و آرایشی به بدن که آن را مناسب و به‌اندازه نگه می‌دارد تا بدن لاغر و زیبا بماند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=36318 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #یادداشت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍زنان شاغل شادترند یا زنان خانه‌دار؟ / تأهل و تحصیلات بالا، از جمله عوامل رضایت از زندگی بانوان 🔻نتایج تحقیق پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی کرمان نشان می‌دهد؛ 🔹پژوهشگران با بررسی میزان شادکامی و رضایت از زندگی بیش از ۷۰۰ زن شاغل و خانه‌دار دریافتند به طور کل زنان از شادکامی و رضایت از زندگی متوسطی برخوردار هستند و در این زمینه بین زنان شاغل و خانه‌دار تفاوتی وجود ندارد. عواملی مانند تأهل، تحصیلات و داشتن تفریح و مسافرت بر شادکامی و رضایت از زندگی زنان اثرگذار است. 🔹شاید توجیه این یافته آن است که گرچه کار کردن زنان می‌تواند مزایایی مانند پیدا کردن حمایت اجتماعی، عزت نفس و عدم وابستگی برای آن‌ها داشته باشد؛ اما اشتغال، فشارها و تنش‌های خاص خود را به همراه دارد که زنان خانه‌دار این فشارهای شغلی را ندارند. لذا میزان شادکامی و رضایت از زندگی دو گروه تقریباً مشابه است. 🔹یافته‌های این مطالعه نشان داد که افراد متاهل نسبت به افراد مطلقه یا بیوه و یا افرادی که اصلا ازدواج نکرده‌اند، از سطح شادکامی و رضایت از زندگی بیشتری برخوردارند. به همین دلیل پژوهشگران این تحقیق پیشنهاد می‌کنند سیاست‌گذاران با ایجاد راهکارهای فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی، زمینه ازدواج آسان را برای جوانان فراهم کنند تا باعث افزایش سطح شادکامی جامعه شوند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38917 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش_خبری #کرمان 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍اندیشکده رهیافت با همکاری پژوهشکده کوثر دانشگاه جامع امام حسین(ع) و دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: ✅ سلسله نشست‌های رهیافت علوم انسانی اسلامی ◀️ نشست بیست و هفتم: بررسی میزان و نحوه اثرگذاری شبکه های اجتماعی بر هویت جنسیتی زنان 💢 ارائه‌دهنده: 👤 فاطمه کریمی دردشتی (پژوهشگر حوزه زنان و فضای مجازی) 💢 داوران: 👤 دکتر ابوالفضل اقبالی (عضو هیئت‌علمی دانشگاه الزهرا س) 👤 دکتر سجاد مهدی زاده (عضو هیئت‌علمی دانشگاه امام صادق ع) 🗓️ زمان: شنبه 19 آبان ماه 1403 ⏰ ساعت: 10 الی 12 📌 مکان: دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران-طبقه 4-اتاق گروه جمعیت شناسی 🔹 برای ثبت‌نام جهت حضور در نشست با شماره تلفن 09302718303 تماس حاصل فرمایید. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #نشست #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نقش زنان در آینده ایران در افق ۱۴۴۰ / ضرورت مشارکت حلقه میانی در حکمرانی تمدنی زن و خانواده 🔻در اولین نشست علمی از سلسله رویدادهای طراحی الگوی حکمرانی تمدنی در حوزه زن و خانواده مطرح شد؛ ▪روز ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ به عنوان روز «امامت امت» شناخته می‌شود و بر نقش مردم در حکمرانی تأکید دارد. حکمرانی تنها محدود به قوه مجریه نیست، بلکه باید به مسائل کلان و هماهنگی نهادها در طراحی الگوهای حکمرانی در حوزه زنان و خانواده توجه شود. همچنین، به منظور پیشبرد این هدف، برنامه‌های متعددی برای بررسی مشکلات و تدوین الگوی مناسب حکمرانی در حوزه زنان و خانواده مورد نیاز است. ▪حلقه‌های میانی در فرایند حکمرانی نقش اساسی دارند و می‌توانند با مشارکت فعال در مسیر سیاست‌گذاری‌های کلان تأثیرگذار باشند. از منظر آموزه‌های قرآنی، مشارکت این حلقه‌ها می‌تواند مبنای فکری محکمی برای فرایند حکمرانی فراهم کند. ▪در طراحی الگوی حکمرانی تمدنی برای حوزه زنان و خانواده، نیاز به برگزاری جلسات علمی و همفکری میان نخبگان به منظور تولید ادبیات کافی و دستیابی به راه‌حل‌های بومی احساس می‌شود. این فرایند می‌تواند بستری مناسب برای تأمین عدالت جنسیتی و تقویت بنیاد خانواده ایجاد کند و به هم‌افزایی نهادهای مردمی و رسمی در جهت تحقق اهداف کلان کمک کند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=39039 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نگاه انسان به عشق؛ بازتابی از هویت او / چرا در عصر مدرن عشق‌ها شکننده و زودگذر شده‌اند؟ 🔻راحله کاردوانی، عضو هیئت‌ علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛ ▫در طول تاریخ، انسان در دو دوره سنت و مدرنیته، با تغییرات اجتماعی روبرو بوده است. در عصر سنت، فرهنگ یکپارچه و ثابت بود، اما با مدرنیزاسیون، فرهنگ سیال و متنوع شد که این تنوع، مفاهیمی مانند عشق را نیز تحت تأثیر قرار داد. اکنون عشق و روابط انسانی در بستر گفتمان‌های کثرت‌گرایانه تحلیل می‌شوند. ▫زیگمونت باومن در کتاب «عشق سیال» به موضوع ناپایداری روابط انسانی در دنیای مدرن می‌پردازد. او معتقد است که افراد در این دوره با هویت‌یابی جدید، روابط ناپایداری دارند و با وجود نیاز به ارتباط، از تنهایی رنج می‌برند. باومن نبود احساس رضایت از روابط انسانی را دلیل این شکنندگی دانسته و اشاره می‌کند که انسان مدرن تنها به دنبال جنبه‌های مثبت روابط است و در مواجهه با مشکلات، از مشاوران کمک گرفته یا رابطه را ترک می‌کند. ▫باومن همچنین توضیح می‌دهد که در دنیای مدرن، روابط جنسی از تولیدمثل جدا شده و عشق به جای پایداری، به تجربه‌های متنوع و گذرا محدود شده است. هویت مصرف‌گرای مدرن، به جای ساختن و انباشت، بر گردش، جایگزینی و تنوع تأکید دارد که این دیدگاه در تضاد با عشق پایدار است و مشکلاتی در روابط عاشقانه، ازدواج و فرزندآوری به وجود آورده است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38967 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #یادداشت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نیاز به حداقل ۱۰۰ متفکر، فیلسوف، متکلم، فقیه و مفسر تراز بالا از میان بانوان / غرب، فمینیسم و بحران‌های جمعیتی 🔻در آیین اختتامیه چهارمین همایش ملی کتاب سال بانوان مطرح شد؛ 🔸تمدن غرب بر پایه اصول فلسفی و نظریه‌های بنیادینی بنا شده که در عرصه‌های مختلف زندگی گسترش یافته و تخصصی شده‌اند. این نظریات منجر به شکل‌گیری دیدگاه‌هایی مانند فمینیسم و تغییر در ادراکات جامعه نسبت به مفاهیمی همچون خانواده، ارتباطات و نقش‌های فردی شده‌اند. این تغییرات به مرور زمان سبک زندگی را دگرگون کرده و به مشکلاتی نظیر کاهش ازدواج، افزایش طلاق، کاهش جمعیت و آسیب‌های معنوی و روحی انجامیده است. 🔸ضرورت دارد نظریه‌پردازی‌های جدیدی انجام شود که بتواند درک و نگرش جوانان، دانشجویان و جامعه را تغییر دهد. این امر تنها با پرداختن به مبانی بنیادین ممکن نیست و به فعالیت‌های اجتهادی و علمی در لایه‌های مختلف نیاز دارد. نمونه‌هایی از این تلاش‌ها در گذشته مانند کارهای شهید مطهری موفق بوده‌اند، اما امروزه نیاز به گام‌های عمیق‌تر و گسترده‌تر وجود دارد. 🔸برای دستیابی به این اهداف، تربیت متفکران، فیلسوفان، متکلمان و مفسران در سطح بالا ضروری است. برنامه‌ریزی برای تربیت حداقل ۱۰۰ متخصص برجسته از میان بانوان در بازه ۱۰ تا ۲۰ سال آینده، یکی از اهداف مهم است. این مسیر مستلزم گسترش گفتمان‌های تبیینی، تبلیغی و تربیتی و آماده‌سازی برای برداشتن گام‌های بزرگ‌تر در این حوزه‌هاست. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=39297 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #گزارش #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com