🏴🏴🏴
👌۳۰ نکته در یک داستان تکراری
از سيره بزرگترین شخصیت عالم هستی چقدر #خواندنی و #آموزنده است.
✨مىگويند:
۱- يكى از #اصحاب به #پيامبر بزرگ دوازده #درهم هديه كرد كه #لباس بگيرند.
۲- حضرت #قبول نمود و #على را مأمور خريدارى پيراهن كرد و او پيراهنى به دوازده درهم تهيّه كرد و آورد.
۳- حضرت هنگامى كه ديد #تمام پولها براى خريد يك پيراهن مصرف شده، به على فرمود: آيا مىشود اين معامله را اقاله كنى؟( رضايت به فسخ معامله از دو طرف را« اقاله» گويند)
"من پيراهن #ارزانتر مىخواهم".
۴- على باز مىگردد و مسأله را با فروشنده در ميان مىگذارد و
۵- او معامله را #اقاله مىكند و على پولها را به نزد پيامبر برمىگرداند.
پيامبر بزرگ مىخواهد #درسهايى بدهد؛ درسهايى براى آنها كه در آن زمان با او بودند و همراهش آمدند و براى ما كه امروز مىشنويم و به گوش مىگيريم.
۶- پيامبر در راه به كنيزى برمىخورند كه در گوشهاى نشسته و غمگين و متحير در خود فرو رفته و ناله مىكند.
درس اول، #سركشى و بازجويى و #دلجويى اوست، توجه به #گرفتار و #درمانده و #دلشكسته است. بيچاره مأمور خريد چيزى بوده و چهار درهم پولش را گم كرده و اكنون مىترسد كه به خانه برگردد و مورد شكنجه قرار بگيرد.
۷- رسول بزرگ از همان دوازده درهم، چهار درهم بيرون مىآورد و گرفتارى را از #غم و #حيرت بيرون مىكشد و
۸- به راه خود ادامه مىدهد تا بازار كه لباسى به چهار درهم مىخرد و در همانجا به بَر مىكند و به راه مىافتد و چه درسهايى كه با خود مىگذارد!
۹- در برگشت، برهنهاى فرياد مىزند: آيا كسى مرا مىپوشاند تا او را خداوند در روزى كه پوششها فرو مىريزند، بپوشاند؟
رسول بزرگ #همان_لباس را كه خريدارى كرده بود، در #همانجا بر او مىپوشاند و خود باز مىگردد، نه اينكه او را به زحمت بيندازد. نه، خود باز مىگردد و لباس خود را به او مىدهد تا اينكه براى #چندلحظه هم، او برهنه نماند. و در اين صحنه هم درسهاى ديگرى است!
۱۰- با چهار درهم باقى مانده، براى حضرت لباسى فراهم مىشود.
۱۱- در آخر راه به همان كنيز درمانده برخورد مىكند كه هنوز حيرتزده ايستاده است و مىگويد: مىترسم به خاطر تأخير و دير كردن آزارم دهند. باز رسول بزرگ، با او به راه مىافتد و درِ خانه مولاى او مىايستد و مىگويد: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا اهْلَ الدَّارِ».
و چنين بود #رسم رسول بزرگ؛ كه تا سه مرتبه با صداى بلند براى صاحب خانه دعا مىكرد و درود مىفرستاد و اگر جوابى نمىشنيد، باز مىگشت.
در آخرين مرتبه، جواب سلام از داخل بلند شد و صاحب خانه بيرون آمد و توضيح داد كه ما مىخواستيم دعاى شما در حق ما تكرار شود، لذا آخرين دفعه به جوابگويى صدا بلند كرديم.
حضرت داستان را خلاصه كرد و جهت تأخير را شرح داد و #شفاعت كرد.
۱۲- مولاى كنيز در جواب عرضه داشت: من به خاطر #شفاعت و #تشريف‌فرمايى شما او را آزاد كردم و در راه خدا رها نمودم. و
۱۳- پيامبر شكر مىكند كه عجب #پول_بابركتى بود؛ دو برهنه پوشيده شدند و يك كنيز گرفتار آزاد گرديد!
امالى صدوق، ص 238
۱۴- ✅ در همين #سيره و داستان درسهايى هست براى من، كه حتى با پول يك پيراهن و يك قبا مىتوان دو برهنه را پوشاند و يك گرفتار را آزاد كرد. و
۱۵- رسول بزرگ عملًا نشان مىدهد كه
✨"چگونه مىتوان با پول كم، كارهاى زياد انجام داد و از هر پيشآمد بيشترين نتيجه را گرفت."
۱۶- اما من براى اين درسها #آمادگى ندارم.
۱۷- در حالى كه در #يك_انگشتم وسيله تأمين يك خانواده هست و
۱۸- در #يك_دستم جهاز يك دختر هست و
۱۹- بر #تنم پوشاك ده نفر هست و
۲۰- در #جيبم ذخيره يك ماه هست و
۲۱- در #سفرهام خوراك يك كاروان هست،
۲۲- باز مىگويم:
"بيش از خودم ندارم و چه كنم؟ خدا برساند!!"
۲۴-🔺اگر روح
#ايثار و
#انفاق و
#قناعت و يا لااقل
#تكافل و
#عهدهدارى و
#سعى در حوايج و
#اهتمام به امور مسلمين در ما *زنده* مىشد، بسيارى از مسائل تأميناتى در همين #سطحِ_پايين #حل مىشد و به كمك فلان كس هم احتياج نمىافتاد.
۲۵- درست است كه آنها #بهتر و #بيشتر مىتوانند رسيدگى كنند، اما هنگامى كه به آنها #دسترسى نيست و گرفتارى آنها #زياد است، نمىتوان همينطور #نشست و #عذر تراشيد.
۲۶- هر كس بهاندازه #ظرفيت خود بايد #آب بردارد و به #تشنهكامان برساند،
۲۷- گرچه آنكه
#سقّاست و
#مشك و
#تشكيلات
دارد، #مسئوليت زيادترى دارد.
۲۸- هنگامى كه مسلمين در صدر اسلام #هيچ نداشتند و آه در بساطشان نبود، با همين
#ايثار و
#انفاق و
#عهدهدارى و
#تعاون و
#تكافل يكديگر را #نگه داشتند
۲۹- و لااقل
#انيس و
#غمخوار يكديگر بودند و
#نيروى_روحى و
#پشتوانه_روانى براى هم!
۳۰- در نتيجه از
#هيچ، به
#همه_چيز رسيدند.
#رسول_اعظم
#اسوه_حسنه
📗 علی صفایی حائری، روحانيت و حوزه: مشكلات و راهكارها، ص: 187
🆔️ @m_rajaaei نوشته ی
✳ شرط رسیدن به تمام کمالات
🔻 وقتی که می‌گوییم: «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ...» مقصود از «بِر»ّ، #تمام_کمالات است؛ مادی یا معنوی، روحی یا جسمی، فکری یا عاطفی. انسان در راه کمال، هر کمالی که باشد، توفیق نمی‌یابد مگر آنکه از برخی چیزهایی که دوست دارد، بگذرد یا آنها را ببخشد. ولی اگر بخواهد همه‌ی آن‌چه را دوست دارد نگاه دارد و #راحتی و #مال و #مقام و #موقعیت خویش را حفظ کند، در نهایت نمی‌تواند به برّ برسد.
🔸 کشاورز را مثال می‌زنیم. زمانی که می‌خواهد گندم فراوان را درو کند، باید از بخشی از آن چشم بپوشد. او از آنها چون بذر استفاده می‌کند و آنها را زیر زمین دفن می‌کند، به این امید که آن‌چه زیر زمین دفن شده، و از آن گذشته است، پس از مدتی به مقدار فراوانی گندم تبدیل شود. در این صورت کشاورز به برّ رسیده است؛ اما پس از آنکه بخش کمی از گندمی را که دوست داشت، #انفاق کرد.
👤 #امام_موسی_صدر
📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان
📖 ص ۱۰۴
#⃣ #تفسیر #سلوک
✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم)
https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
🔴 خدیجه‌های انقلاب خمینی(ره)
🔹نیاز به قهرمان، اسطوره و الگو در همه مکاتب بشری یک اصل مسلم است. هر مکتبی را یک یا چند اسطوره و قهرمان است. اما دنیای اسلام پر است از #قهرمان. یکی ازاین قهرمان‌ها، حضرت #خدیجه_کبری سلام‌الله علیهاست. یک زن واقعی که می‌تواند الگوی همه مردان و زنان باشد.
🔸در هر صحنه و مقطعی از تاریخ اسلام، همیشه زنان، جزو علمداران نهضت بوده اند. از خدیجه کبری(س) تا حضرت فاطمه(س) تا زینب کبری(س) و حضرت معصومه(س) تا خدیجه‌های انقلاب خمینی(ره). آنانیکه عزیزترین داشته‌های خود را(جوانان خودرا) در راه اسلام، #انفاق کردند. آنانیکه از بذل اموال خود دریغ نکردند!
🔹زنانی که طلا و جواهرات اعم از النگو و گوشواره و انگشتر و قُلَک‌های مبادای خود را به پای نهال انقلابِ استقلال||آزادی||جمهوری||اسلامی|| ریختند. خدیجه‌های انقلاب اسلامی به پهنای ایران اسلامی و به شمار ستاره‌های بی‌شمار کهکشان‌ها، جان و مال خود را فدای این آرمان‌های انقلاب کردند.
🔸اگر جانفشانی‌های حضرت خدیجه برای انقلاب اسلامیِ حضرت محمد(ص) را به چشم ندیدیم اما هزاران خدیجه دراین انقلاب را دیدیم که چگونه سرمایه‌های زندگی خود را انفاق کردند. حالا هم یقیناً هستند و چقدر هم آرمان‌خواهی امروز به حضور خدیجه‌های انقلابی نیازمند است و بدون آنان حرکت ناممکن است!
✅ #داود_مدرسی_یان:
http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3
🔴 مهم‌ترین ملاک‌های ولیِ جامعه چیست؟
🔹همانطور که می‌دانید مصداق اصلی این آیه، حضرت #امیرالمومنین امام علی(ع) است:👇👇
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَ. همانا ولیّ و سرپرست شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا می‌دارند و درحال رکوع، زکات می‌دهند. (سوره مائده، آیه ۵۵).
🔸آنکه در رکوع نماز، انگشتر خود را به فقیر تقدیم کرد، امام علی علیه‌السلام بوده؛ منابع شیعه و اهل سنت مصداق آیه را حضرت می‌دانند. (البته مفسرین اهل سنت، "ولی" در این آیه را، به معنای سرپرست جامعه نمی‌دانند و به "دوستی" تفسیر می‌کنند.)
🔹اگرچه مصداق روشن آیه با کمی تدبر، اثبات ولایت امیرالمومنین است، اما این آیه برخی ملاک‌های اصلی حاکم جامعه را هم معرفی می‌کند. دقت بفرمائید: ما شیعیان معتقدیم، ولی وسرپرست جامعه، یا به نام ومشخصات معرفی شده و یا به #نشان و ملاک ومعیار.
نام ومشخصات امام علی علیه‌السلام و اولاد معصوم ایشان، واضح و صریح به پیامبر وحی شد و ایشان رسماً به جامعه معرفی کردند.
اما شیعه درعصر غیبت، ولی جامعه را باتوجه به معیارها انتخاب می‌کند.
🔻این نشان‌ها(معیار وملاک‌ها) چیست؟
آیه فوق را دقت کنید: .. وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَ.
((و آنهایی که ایمان آوردند؛ کسانی که نماز را بپا می‌دارند و زکات(انفاق) می‌دهند در حالیکه در رکوع هستند.))
🔹دو نشانه خاص را معرفی کرده. یکی، بپا دارندگان نماز و دیگری کمک به فقیر. نگفته یصلون الصلاة! خواننده نماز. گفته یقیمون الصلاة! منظور از بپاداشتن نماز در جامعه هم، صرفاً نمازخوان کردن افراد جامعه نیست! البته ترویج معنویت و نماز، بسیار مهم است اما مهم‌تر، جامعه را علیهِ مغضوبین راه خدا و ظالمان و مفسدان کند. منظور از بپا داشتن نماز در جامعه، یعنی مردم را علیه تبعیض، فساد، گمراهی، طاغوت، مترفین، قارونیان، فرعونیان، رهبانیت و پیروان آنها(ولضالین) بار بیاورد.
🔸و منظور از #انفاق (حتی در نماز) یعنی کسانی که فقر را در جامعه تحمل نمی‌کنند؛ طبقه فقیر و مستضعف جامعه را طرد نمی‌کنند؛ در سیاست‌های خُرد و کلان، دنبال ریشه‌کن کردن فقر و استضعاف و محرومیتند. در برنامه ها و سیاست‌ها،مواظب هستند چیزی را اجرا نکنند که طبقات فقیر را افزایش دهد وجمعیت زیر خط فقر را بیشتر کند!
🔹همانند مولای متقیان که تحمل نکرد نمازش به پایان برسد و فقیری در کنارش باشد به فکر فقرا هستند.
🔸ما معتقدیم، ولیّ جامعه ایمانی، در غیبت معصومین علیهم السلام، مومنانی هستند که نه در زبان، بلکه در عمل مومن باشند و اهل برپا داشتن مبارزه‌ی تمام عیار، علیه ظلم واستکبار و استعمار و استثمار و استبداد بوده و برای دفاع از طبقات مستضعف جهان و ممالک اسلامی خویش و ریشه‌کردن فقر بکوشند.
🔹مومنان در عصر غیبت امام خود، کسی را با این ویژگی‌ها باید #انتخاب کنند که امام حسن‌عسکری علیه السلام در این زمینه می‌فرماید «.. وَاَمّا مَنْ کانَ مِنَ الفُقَهاءِ صَائِنا لِنَفْسِهِ حافِظاً لِدینِهِ مُخالِفاً لِهَواهُ مُطیعاً لِاَمرِ مَولاهُ فَلِلْعَوامِ اَنْ یُقَلِّدُوهُ...». «هر یک از فقها که بر نفس خود مسلّط باشند و دین خود را حفظ کنند و با هوای نفس خود مخالفت ورزد و امر خدا را اطاعت کند، بر همگان واجب است که از او تقلید نمایند».
🔸انتخاب یک فقیه برای رهبری جامعه، با این نشان‌ها و معیارها توسط مومنین، همان مشروعیت الهی است. نه فقط جایگاه رهبری باید دارای این ویژگی‌ها باشد بلکه "مخروط مدیریتی کشور" از صدر تا ذیل، از رهبری تا رئیس جمهور تا وزیر و نماینده و استاندار و فرماندار و همه مسئولین، این دو شاخصه را جداً داشته باشند. اهل معنویت، مبارزه علیه فساد و مغضوبین و ضالین و مدافع طبقات فقرا باشند.
🔹چون هر منصب ومسئولیتی، ولو یک شهردار و یک فرماندار، درصدی از سرنوشت مسلمین به دست او رقم میخورد. اگر کسی، مدیر و مدبر و اهل علم و متخصص در حوزه خود نباشد و آشنا به قوانین و ساختارها نباشد، نه در ترویج معنویت،نه درمبارزه با فساد، نه در ریشه‌کن کردن فقر، موفقیتی ندارد.
🔸به تعبیر شهید بهشتی، نظام اسلامی، نظام امامت عدل است، نه امام عادل. بدین معنی که با قرار گرفتن حاکم اسلامی عادل در راس هرم قدرت، نظام اسلامی ایجاد نمی شود، بلکه باید تمام مخروط از بالا تا پایین، دارای سزاواری و شایستگی بوده و از عنصر #عدالت برخوردار باشند.
🔹در مکتبی که حتی امام جماعت یک مسجد باید عادل باشد، هرکسی، در هر منصبی قرار می‌گیرد که بر انفاس و جان و بیت‌المال مسلمین و آبروی مردم، نفوذ داشته و سرپرست باشد، باید #عادل باشد و فراتر از عدالت درونی، باید عدالتخواه باشد.
✅ #داود_مدرسی_یان:
http://eitaa.com/modaresian
♨️آموزش اقتصاد در دانشگاه اربعین!
خادمان عراقی:هرچه برای امام حسین خرج کردیم مال و ثروتمان بیشتر شد!!
آدام اِسمیت و دارن هاردی هیچ درکی از اقتصاد اربعینی ندارند!
اگر در مشایه گام برداری، قدم به قدم با خادمان اباعبدالله مواجه می‌شوی
و سوالی که سالها ذهنت را درگیر کرده از آنان می پرسی: شما که میلیاردر نیستید؟! شما که حساب های بانکی کلان ندارید؟ چطور ممکن است هر سال این حجم از زائران را اطعام می‌کنید؟!
منِ نوعی که دیگر چرتکه‌ام از کار افتاده و فکرم که به #علوم_ذاتا_مسموم آدام اسمیت آلوده است، نمی‌تواند پاسخ او را درک کند، این جمله را از او می‌شنوم که می‌گوید: برای امام خرج کردم و مالم #برکت پیدا کرد و رزقم زیاد شد!
خادم دیگری را پرس و جو کردم. او هم می‌گوید که سال قبل توان مالی کمی داشته اما به برکت انفاق و اطعام زوار الحسین، رزقش زیاد شده و امسال توانسته خانه ای بخرد و بیشتر خدمت کند!
این #معادله_رزق_و_برکت را از عالم آل محمد امام صادق علیه‌السلام آموخته‌اند!
انفاق در زیارت امام حسین، نه تنها مال انفاق شده را برمی‌گرداند بلکه رزق را هم زیاد می‌کند!
این معادله تقدیری را آدام اسمیت نمی‌فهمد چرا که اصل در اقتصاد را منافع شخصی دانسته و معتقد است منافع شخصی، محرّک فعالیت اقتصادی است!
این را، توماس هابز فیلسوف بریتانیایی هم درکی ندارد چرا که او انسان را گرگ انسان می‌داند و معتقد است انسان ها ذاتا گرگ هستند!
آری اگر انسان فقط حیوانی باشد که در جنگل است، گرگی خواهد بود که منفعت خودش را بر همه چیز ترجیح می‌دهد!
اما اگر در #مدينة_العلم امام علیه السلام باشی، در تلاش برای کسب #حلال به غرض #انفاق و #ایثار مال خود در راه امام هستی تا #فقر و فاصله طبقاتی را ازبین ببری.
⚡️و این است رمز #اربعین_تمدن_ساز که با محوریت امام علیه السلام، فقه المکاسب را به جهان عرضه می‌کند
تا نمونه کوچکی از #اقتصاد_شیعی را به دنیا معرفی کرده و مقدمه ظهور ولی عصر را فراهم کند ان شاءالله.
@rebbiunn