#باید_بدانیم ❇️ توضیح جایگاه و شأنیت عقل در اعتقادات، و وجه جمع بین أخبار ارجاع دهنده به عقل و اخبار ارجاع دهنده به نقل 🔸 استاد سيد محسن هندي حفظه الله تعالی ⚠️ پیشنهاد مطالعه #جایگاه_عقل_از_دیدگاه_متکلمین #نکات_اعتقادی #مبانی_اعتقادی @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #سخن_علماء ⚜ تمام علومِ رسول الله صلی الله علیه و آله نزد ائمه علیهم السلام هست ♻️ مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در شرح رساله اعتقادات می‌فرمایند : «وَ أنَّ کُلَّ مَا عَلِمَه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَه عَلِيّاً عَلَیْهِ السَّلاَمُ، وَ کَذَا کُلُّ لَاحِقٍ یَعلَمُ جَمِيعَ عِلْمِ السَّابِق عِنْدَ إِمَامَتِه. وَ أنَّهُم لَا یَقُولُونَ بِرَأي وَ لَا إجْتِهَادٍ، بَل یَعلَمُونَ جَمِيعَ الْأحکَام مِنَ أللَّهِ تَعَالی، وَ لَا یَجهَلُونَ شَيْئاً یُسأَلُونَ عَنه، وَ یَعلَمُونَ جَمِيعَ اللُّغَاتِ، وَ جَمِيعَ أصنَافِ النَّاسِ بِالإيمَانِ وَ الْکُفرِ. وَ یَعرضُ عَلَیْهِم أعْمَالُ هذِه الأمَّةِ کُلَّ يَؤمٍ أبْرَارُها و فجَّارُها.» 🔸ترجمه : « [ لازم است معتقد باشی ] که هرچه را پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دانسته بود به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آموخت و همچنین هر امام بعدی به هنگام رسیدن به مقام امامت، تمام علوم امام سابق و پیشین را می‌داند و دریافت می‌کند و به ارث می برد. همچنین ائمه طاهرین علیهم السلام هرگز از پیش خود به رأی و اجتهاد خود کلامی نمی گویند؛ بلکه تمام احکام را از جانب حق تعالی می دانند. و نسبت به آن چیزی که از آن سوال می‌شوند جهل ندارند و تمام لغات و زبان ها را می‌دانند. به مومن بودن و کافر بودن تمام اصناف مردم علم دارند و هر روز اعمال این امت چه صالحان و نیکوکاران و چه فاجران و بدکاران بر ایشان عرضه می‌شود.» 📕 شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی صفحه ۲۸۱ و ۲۸۲ @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی چرا خداوند تبارک و تعالی امر به عبادت و بندگی کرد⁉️ ✍🏻 نیک می دانیم که پروردگار مهربان هرگز نیازی به دیگران نداشته و معرفت و عبادت بندگان او را سودی نمی دهد بلکه این خود بندگان هستند که از معرفت و عبادت خویش سود خواهند برد. امام مجتبی علیه السلام می فرمایند : اگر خداوند متعال به لطف و رحمت خود شما را به انجام واجبات مکلف فرمود به جهت این نبود که به شما نیازمند باشد بلکه به جهت لطف و مهربانی خود _ که معبودی جز او نیست _ شما را مکلف فرمود تا اینکه بد و خوب شما از یکدیگر جدا شوند، و قلب ها و نهان های شما را بیازماید، و در راه دریافت رحمت او بر یکدیگر سبقت جسته و مقاماتتان در بهشت بالا رود. ( امالی شیخ طوسی، ص۶۵۴ ) 📚 چرا مرا آفریده اند؟،حسن میلانی، صفحه 12 @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #سخن_علماء 📌محمد و آل محمد علیهم السلام واسطهٔ فیض الهی ✏️ مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه در رساله اعتقادات [۱] می‌نویسند : 🔹 پس آنان [ اهل البیت علیهم السلام‌ ] مقصود و مطلوب و هدف اصلی از آفرینش جهان هستی می باشند ، و ربته شفاعت کبری و مقام محمود و پسندیده مختص به ایشان است. و معنای شفاعت کبری این است که : ایشان واسطه و سببِ رسیدنِ فیض های خداوند به خلایق در دنیا و آخرت هستند 🔸 زیرا از میان مخلوقات تنها آن ها قابلیت و شایستگی فیوضات الهی و رحمت های قدسی را دارند. و به طفیَل وجود آنها و بواسطه آن حضرات علیهم السلام رحمت خداوند با سایر موجودات افاضه می‌‌شود. 🔻✓ همین طفیلی بودن دیگران در دریافت رحمت، علت لزوم صلوات فرستادن بر ایشان و توسل جستن به آنها در هر حاجتی است؛زیرا درود و صلوات بر آن ها ردّ نمی‌شود؛ چون خداوند فیَّاض است و مورد ( محل صلوات هم که ائمه علیهم السلام باشند ) شایستگی فیض را دارد. و به برکت مستجاب شدن صلوات بر آنها به شخص دعا کننده بلکه به تمام مخلوقات، فیض الهی می‌رسد. 📔 شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی رحمة الله علیه صفحه ۲۹ و ۳۰ [۱] رساله اعتقادات مرحوم علامه مجلسی یکی از بهترین کتب اعتقادی است که اخيرا استاد سيد قاسم علي احمدی آن را شرح کرده اند مخفی نماند که مرحوم علامه در وصیت نامه خود از دو کتابِ - رساله اعتقادات و حق الیقین - به خصوص، یاد کرده و مطالعهٔ آنها را مفید دانسته اند @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #سخن_علماء 📌در اصول و فروع [ بلکه در جميع امور زندگی باید ] از محمد و آل محمد علیهم السلام تبعیت کنید ✏️ مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه در رساله اعتقادات می‌فرمایند : 🔹بدانید که چون خداوند تعالی پیامبرش را [ از همه جهت ] کامل گردانید. فرمود : «وَمَآ آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» یعنی : آنچه رسول برای شما آورد [ و امر به آن کرد ] آن را اخذ کنید [ و آن را قبول کنید و در اعتقاد و عمل به آن ملتزم باشید ] و از آنچه شما را نهی نمود اجتناب نمایید. 👈🏻 پس به نصّ و تصریح خداوند تعالی در این آیه بر ما واجب است که در اصول دین و عقاید و فروع آن و در امور مَعاش و زندگی و در امور معاد و آخِرَت مان از حضرت رسول صلی الله علیه و آله پیروی کنیم و بر ما لازم است تمامی امور خودمان را از آن حضرت بگیریم. 📕شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی صفحه ۳۸ 👈🏻 جهت دانلود پی دی افِ این کتاب، بر روی لینک کلیک کنید @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #درس_های_توحید 📌 مراد از مکر و خُدعهٔ الهی چیست!؟ ✏️ مرحوم شیخ صدوق در کتاب گرانقدر «التوحيد» حدیثی از امام رضا علیه السلام در این باره نقل کرده اند : 👈🏻 راوی گوید از امام رضا علیه السلام معنای این آیات را پرسیدم : 💠 سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ. «توبة ۷۹» 💠 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ«بقرة ۱۵» 💠 وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ. «آل عمران ۵۴» 💠 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ «نساء۱۴۲» ✓ امام رضا علیه السلام در پاسخ فرمودند : 🔻«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يَسْخَرُ وَ لَا يَسْتَهْزِئُ وَ لَا يَمْكُرُ وَ لَا يُخَادِعُ وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُجَازِيهِمْ جَزَاءَ السُّخْرِيَّةِ وَ جَزَاءَ الِاسْتِهْزَاءِ وَ جَزَاءَ الْمَكْرِ وَ الْخَدِيعَةِ» ⚜ ترجمه : «همانا خداوند تبارک و تعالی نه استهزاء می کند، نه خدعه، و نه مکر؛ بلکه جزاء و پاسخ استهزاء و مکر و خدعه را می دهد» 📖 التوحید شیخ صدوق باب ۲۱ ⚠️ پس با این بیان «مکر الهی» یعنی همان برگشت مکرشان به خودشان است. لذا از باب نمونه ترجمه آيه ۵۴، سوره آل عمران این گونه می شود که: «آنها مكر كردند و خداوند نیز مكر [ شان را به ایشان بازگشت ] نمود و خدا بهترین مكر كنندگان است» ❌ نه آنکه بگوییم - نعوذبالله - :خداوند مکر و خُدعه می‌کند @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #سخن_علماء ⚜ تمام علومِ رسول الله صلی الله علیه و آله نزد ائمه علیهم السلام هست ♻️ مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در شرح رساله اعتقادات می‌فرمایند : «وَ أنَّ کُلَّ مَا عَلِمَه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَه عَلِيّاً عَلَیْهِ السَّلاَمُ، وَ کَذَا کُلُّ لَاحِقٍ یَعلَمُ جَمِيعَ عِلْمِ السَّابِق عِنْدَ إِمَامَتِه. وَ أنَّهُم لَا یَقُولُونَ بِرَأي وَ لَا إجْتِهَادٍ، بَل یَعلَمُونَ جَمِيعَ الْأحکَام مِنَ أللَّهِ تَعَالی، وَ لَا یَجهَلُونَ شَيْئاً یُسأَلُونَ عَنه، وَ یَعلَمُونَ جَمِيعَ اللُّغَاتِ، وَ جَمِيعَ أصنَافِ النَّاسِ بِالإيمَانِ وَ الْکُفرِ. وَ یَعرضُ عَلَیْهِم أعْمَالُ هذِه الأمَّةِ کُلَّ يَؤمٍ أبْرَارُها و فجَّارُها.» 🔸ترجمه : « [ لازم است معتقد باشی ] که هرچه را پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دانسته بود به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آموخت و همچنین هر امام بعدی به هنگام رسیدن به مقام امامت، تمام علوم امام سابق و پیشین را می‌داند و دریافت می‌کند و به ارث می برد. همچنین ائمه طاهرین علیهم السلام هرگز از پیش خود به رأی و اجتهاد خود کلامی نمی گویند؛ بلکه تمام احکام را از جانب حق تعالی می دانند. و نسبت به آن چیزی که از آن سوال می‌شوند جهل ندارند و تمام لغات و زبان ها را می‌دانند. به مومن بودن و کافر بودن تمام اصناف مردم علم دارند و هر روز اعمال این امت چه صالحان و نیکوکاران و چه فاجران و بدکاران بر ایشان عرضه می‌شود.» 📕 شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی صفحه ۲۸۱ و ۲۸۲ @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #نقد_تصوف ✍🏻 استاد سيد قاسم علي احمدی حفظه الله تعالی : 🔶 ... مکاشفات عرفانی ( به تعبیر آن ها ) اشراقات روحي منبع دیگری برای شناخت حقایق نیست. چون مکاشفات و شهود _ بر فرض تحقق آن _ حالاتی روحی و نفسانی اند و از هیچ واقعیتی حکایت نمی‌کنند و همچنین حالات روحي و اشراقات نفسانی، قابل انتقال به دیگران نیستند علاوه بر اینکه : دلیلی بر حجیت آنها وجود ندارد. 👈🏻 و نیز اگر مکاشفه ای مخالف برهان ( از عقل و نقل ) بود واضح البطلان و الفساد است. و اگر موافق آن بود، حجیت به اعتبار برهان است نه مکاشفه. ‌📙 شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی اعلی الله مقامه الشریف صفحه ۵۱۴ 📝 جهت دانلود پی دی اف کتاب شرح رساله اعتقادات مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه کلیک کنید @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #سخن_علماء 📌وحدت يا اتحاد!؟ 🔚 آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظه الله ✏️ عَنْ بَشِیرٍ فِی حَدِیثِ سُلَیمَانَ مَوْلَی طِرْبَالٍ قَالَ: ذَکرْتُ هَذِهِ الْأَهْوَاءَ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: لَا وَ اللَّهِ مَا هُمْ عَلَی شَی‌ءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله علیه و آله إِلَّا اسْتِقْبَالَ الْکعْبَةِ فَقَط؛ 🔹←ترجمه : «سليمان مولی طربال گفت : خدمت امام صادق عليه السلام صحبت از آنان (مخالفین) كردم. حضرت فرمود: نه به خدا قسم نيستند بر آنچه رسول الله صلي الله عليه وآله آورد، مگر فقط روی كردن به طرف قبله.» 📕 نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر    جلد : 1  صفحه : 156 @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #پیشنهاد_مطالعه 🔚 پاسخ به یک تفکر اشتباه در تمسک به أدلهٔ نقلیه در عقاید ✍🏻 استاد سيد قاسم علي احمدی حفظه الله : ❌ شاید به ذهن برخی خطور کند که : اصول دین عقلی است و باید با دلیل عقلی آن ها را اثبات کرد، نه تقلیدی که انسان بتواند گفتهٔ دیگران را در آن ها بپذیرد و به دلیل شرعی تمسک کند. ✅ این اشکال ناشی از عدم آشنایی با آیات و روایات است. با مراجعه به آن ها و انس گرفتن با روایات، روشن می‌شود که : سخنان امامان معصوم علیهم السلام در باب اصول دین، تذکرات عقلی [ از باب ارشاد و راهنمایی به حکم عقل ] است. اصولا هیچکس بیشتر از قرآن و پیامبر و اهل بیت علیهم السلام مردم را بر عقل توجه نداده اند... ←پیامبران عقل های مردم را بر می انگیزانند و بارور می سازند تا از احکام عقلی استفاده کنند و با پیروی عقل به سعادت دنیا و آخرت برسند. آن ها آمده اند تا دلایل عقلی را - که بر وجود خداوند و وحدت او و صفاتش دلالت می‌کنند و در عقولْ مستور و نهفته شده اند و با آگاهانیدن و تذکر و اشاره، حجاب های عقول برطرف می‌شوند و مردم به آن دلایل می رسند، - برای آن ها آشکار سازند 💥 پس مراجعه به قرآن و روایات برای اثبات عقاید در واقع مراجعه به عقل است و سبب توجه به اندوخته های عقلی و آشکار کردن آن ها و استدلال کردن به آنها می‌شود 📕 شرح رساله اعتقادات مرحوم علامه مجلسی صفحه ۳۹ و ۴۱ @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #مبانی ✏️ اثبات وجود خداوند اگرچه عقلی بوده، اما بدون تعریف خود خداوند متعال بواسطه ارسال رسل و بدون إرشادات حجج الهی، وبدون تعليم معلمين معصوم صلوات الله علیهم، وجدانا بلکه عقلا و بلکه به دلایل نقلیه برای ما غير قابل ممکن می بود ← پیشنهاد مطالعه @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #درس_های_توحید 📌 مراد از مکر و خُدعهٔ الهی چیست!؟ ✏️ مرحوم شیخ صدوق در کتاب گرانقدر «التوحيد» حدیثی از امام رضا علیه السلام در این باره نقل کرده اند : 👈🏻 راوی گوید از امام رضا علیه السلام معنای این آیات را پرسیدم : 💠 سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ. «توبة ۷۹» 💠 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ«بقرة ۱۵» 💠 وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ. «آل عمران ۵۴» 💠 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ «نساء۱۴۲» ✓ امام رضا علیه السلام در پاسخ فرمودند : 🔻«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يَسْخَرُ وَ لَا يَسْتَهْزِئُ وَ لَا يَمْكُرُ وَ لَا يُخَادِعُ وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُجَازِيهِمْ جَزَاءَ السُّخْرِيَّةِ وَ جَزَاءَ الِاسْتِهْزَاءِ وَ جَزَاءَ الْمَكْرِ وَ الْخَدِيعَةِ» ⚜ ترجمه : «همانا خداوند تبارک و تعالی نه استهزاء می کند، نه خدعه، و نه مکر؛ بلکه جزاء و پاسخ استهزاء و مکر و خدعه را می دهد» 📖 التوحید شیخ صدوق باب ۲۱ ⚠️ پس با این بیان «مکر الهی» یعنی همان برگشت مکرشان به خودشان است. لذا از باب نمونه ترجمه آيه ۵۴، سوره آل عمران این گونه می شود که: «آنها مكر كردند و خداوند نیز مكر [ شان را به ایشان بازگشت ] نمود و خدا بهترین مكر كنندگان است» ❌ نه آنکه بگوییم - نعوذبالله - :خداوند مکر و خُدعه می‌کند @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #تصوف 📌 تصوف با هر دین و مسلکی جمع می‌شود ✏️ تصوف روش و مسلکی است که برای خود، اصول و فروعی دارد و هرکس ملتزم و مقید به آن اصول و فروع باشد، صوفي اش خوانند، خواه مسلمان باشد ( چه شیعه و اهل تسنن ) و خواه غیر مسلمان مانند یهودی یا دین دیگری داشته باشد؛ بلکه با تتبع دانسته می‌شود که تصوف قبل از اسلام در میان یونانیان، یهودیان و نصارا بوده و از آن جا به میان مسلمانان وارد شده است. پس تصوف و صوفی گری با هر دینی می سازد و اختصاص به دین خاصی ندارد 👈🏻 لازم به ذکر است : از جمله اصول و مبانی تصوف این است که تنها راه دستیابی به حقيقت را کشف و شهود می‌دانند @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #توحید_امامیه ✏️ بر خلاف اندیشه های مکاتب بشری، اعتقاد صحيح امامیه - که از دلائل عقلی قطعی و کتاب خداوند و احادیث متواتره اهل البیت علیهم السلام استفاده شده - این است که : ● خداوند تعالی ذاتی است مجهول الکُنه که عقل هیچ عاقلی به کُنهش نرسیده و نخواهد رسید؛ نه از جنس چیزی است و نه مانند چیزی است؛ جسم نیست و مکان ندارد، زیرا جسم و مکان مخلوق او هستند. و چون مکانی نیست پس نه از چیزی دور است و نه به چیزی نزدیک. ✓ و لذا اینکه گفته می شود که خداوند همه جا حاضر است و به همه چیز نزدیک است معنایش این است که : ←هیچ چیز بر علم خداوند پوشیده نیست و از قدرتش بیرون نیست. و اینکه گفته می‌شود که حق تعالی از همه چیز دور است معنایش این است که : ← ذات حق تعالی مانند چیزی نیست، سمیع بی سمع و بصیر بی بصر است و عالم و قادر است بدون آنکه صفت علم و قدرت عارض بر ذاتش باشد، علم او بی مانند و فعل او بی نظیر است @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #سخن_علماء ✏️ مرحوم کراجکی شاگرد شیخ مفید رحمة الله علیهما می‌فرمایند : 💠 آنان [ ائمه اطهار علیهم السلام ] در کمال علم و عصمت از گناهان مانند انبیاء علیهم السلام هستند و برترین مخلوقات خداوند بعد از رسول الله صلی الله علیه و آله می‌باشند... خداوند سبحان بر دستان ایشان آیات و معجزات بسیاری آشکار نموده و ایشان را به بسیاری از امور پنهان و مسائل آینده آگاه کرده است... معجزه و آیاتی که به دست آنها آشکار می‌شود از فعل خداوند است نه ایشان، و خداوند به این وسیله ایشان را تکریم کرده است؛ آنان از جنس بشر محدث و بندگانی مخلوق هستند؛ خلق نمی‌کنند و رزق نمی‌دهند؛ غذا می‌خورند و می آشامند، و ازدواج می‌کنند و دچار ناراحتی و بیماری می‌شوند 📓 کنز الفوائد جلد ۱ صفحه ۲۴۵ @Menhajol_velayat

#ماه_رمضان #نکات_اعتقادی 📌 نکاتی از جلسات شرح دعای ابوحمزهٔ ثمالی [ ۱ ] ⚠️ علت استغفار معصومین علیهم السلام و تضرع آنان در پیشگاه الهی چیست!؟ ✅ پاسخ : آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظه الله ✍🏻 خلاصه ای از بیانات معظم له : ❶ پیامبر و اهل البیت علیهم السلام نسبت به باقي مردم در نزد خداوند، أشرف و أعرف بالله و أعبد لله و أقرب الي الله اند با این حال وقتی عظمت خداوند را می بینند - از جهتی و از جهت دوم : - چون مراتب قُرب الي الله هم نامحدود است ، ایشان در هر مقام و منزلتی که باشند قصد تقرب بیشتر به خداوند متعال را دارند به همین خاطر علاوه بر عبودیت ؛ استغفار می‌کنند، تضرع می‌کنند، اشک می‌ریزند و از خداوند درخواست قرب دارند ❷ علاوه براینکه؛ خودِ «استغفار» یکی از اذکار است و مداومت بر این ذکر ملازم با گناه کردن نیست. فلذا انسان غير گنهکار هم مأمور است به آن ❸ بنابراین بایستی از اهل البیت علیهم السلام یادبگیرم که چگونه و با چه احوالی دعا کنیم و [ از خداوند ] چه بخواهیم، این یکی از برکات ائمه اطهار است که سائر مذاهب از آن محروم هستند @Menhajol_velayat

#ماه_رمضان #نکات_اعتقادی 📌 نکاتی از جلسات شرح دعای ابوحمزهٔ ثمالی [ ۲ ] ⚠️ ترجمه و تفسیر صحيحِ عبارتِ معروفِ «اِلهی لا تُؤَدِّبْنی بِعُقوُبَتِکَ» 💠 آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظه الله ✍🏻 بخشی از بیانات معظم له : ➖ ادب در لغت عرب غیر از این ادبی است که ما در فارسی می‌گوییم، خیلی از الفاظ عربی در زبان عرب معنایی دارد که آن لفظ وقتی در استعمالات فارسی آمده، از آن معنای اصلی جدا شده است. الهي لا تؤدبني؛ لا تؤدبني در لغت عرب أدَّبَ یؤدب به معنای تربیت است به معنای بارآوردن است، اینکه می‌گویند فلانی مربی فلانی است 🔚 لا تؤدبني بعقوبتك؛ یعنی خدایا تربیتی که مرا می‌خواهی داشته باشی و آنطور که می‌خواهی مرا بار بیاوری، از طریق عقوبتت نباشد. @Menhajol_velayat

#ماه_رمضان #نکات_اعتقادی 📌 نکاتی از سلسله جلسات شرح دعای ابوحمزهٔ ثمالی [ ۴ ] ✏️ در دعای ابوحمزهٔ ثمالی میخوانیم : «وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَسْأَلُهُ فَيُعْطِينِي» یعنی حمد و سپس خداوندی را که از او درخواست کنم به من عطا می‌کند عطای خداوند متعال با توجه به عبارت فوق ظهور دارد در : به سرعت عطا کردن. با این حال چرا خداوند حاجات مارا گاهی با تاخیر و یا اساسا عطا نمی کند!؟ ✔️ پاسخ : آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظه الله @Menhajol_velayat

#ماه_رمضان #نکات_اعتقادی 📌 نکاتی از سلسله جلسات شرح دعای شریف ابوحمزهٔ ثمالی [ ۵ ] 💠 شرح عبارت «وَأَنَّكَ لَاتَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إِلّا أَنْ تَحْجُبَهُمُ الْأَعْمالُ دُونَكَ». ترجمه : یقینا تو از مخلوقات خود در حجاب و جدایی نیستی بلکه اعمال آنان باعث می‌شود که آنان از تو دور شوند [ و بین تو و مخلوقات حجابی قرار گیرد ] ➖ آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظه الله ✍🏻 بخشی از بیانات معظم له : ● ما اعمالی داریم که این اعمال گناه اند، البته گناه حجاب می‌شود. گناه بین خداوند و عبد جدایی می اندازد اما فرمود : «اعمال» نه گناه، و اعمال اعم است از گناه و غیر گناه❗️ ● اعمال مباح هم می‌تواند فاصله ایجاد کند بین خداوند و عبد ، البته برای آنان که معرفت به خداوند متعال دارند و در مسیر رسیدن [ قُرب ] به خداوند متعال هستند ● چنین اشخاصی باید حتی اعمال مباح خود را به صورت عبادت انجام دهند یعنی اگر غذا می‌خورد برای رسیدن به الله تبارک و تعالی غذا می‌خورد و اگر.... چنانچه غیر از این باشد، می‌شود حجاب بین عبد و خداوند ! @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #پیشنهاد_مطالعه 🔚 پاسخ به یک تفکر اشتباه در تمسک به أدلهٔ نقلیه در عقاید ✍🏻 استاد سيد قاسم علي احمدی حفظه الله : ❌ شاید به ذهن برخی خطور کند که : اصول دین عقلی است و باید با دلیل عقلی آن ها را اثبات کرد، نه تقلیدی که انسان بتواند گفتهٔ دیگران را در آن ها بپذیرد و به دلیل شرعی تمسک کند. ✅ این اشکال ناشی از عدم آشنایی با آیات و روایات است. با مراجعه به آن ها و انس گرفتن با روایات، روشن می‌شود که : سخنان امامان معصوم علیهم السلام در باب اصول دین، تذکرات عقلی [ از باب ارشاد و راهنمایی به حکم عقل ] است. اصولا هیچکس بیشتر از قرآن و پیامبر و اهل بیت علیهم السلام مردم را بر عقل توجه نداده اند... ←پیامبران عقل های مردم را بر می انگیزانند و بارور می سازند تا از احکام عقلی استفاده کنند و با پیروی عقل به سعادت دنیا و آخرت برسند. آن ها آمده اند تا دلایل عقلی را - که بر وجود خداوند و وحدت او و صفاتش دلالت می‌کنند و در عقولْ مستور و نهفته شده اند و با آگاهانیدن و تذکر و اشاره، حجاب های عقول برطرف می‌شوند و مردم به آن دلایل می رسند، - برای آن ها آشکار سازند 💥 پس مراجعه به قرآن و روایات برای اثبات عقاید در واقع مراجعه به عقل است و سبب توجه به اندوخته های عقلی و آشکار کردن آن ها و استدلال کردن به آنها می‌شود 📕 شرح رساله اعتقادات مرحوم علامه مجلسی صفحه ۳۹ و ۴۱ @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #درس_های_توحیدی ❓مراد از مکر و خُدعهٔ الهی چیست❓ ✍🏻 مرحوم شیخ صدوق در کتاب گرانقدر «التوحيد» حدیثی از #امام_رضا علیه السلام در این باره نقل کرده اند : راوی گوید از امام رضا علیه السلام معنای این آیات را پرسیدم : • سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ. «توبة ۷۹» • اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ«بقرة ۱۵» • وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ. «آل عمران ۵۴» • يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ «نساء۱۴۲» ▪️امام رضا علیه السلام در پاسخ فرمودند : «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يَسْخَرُ وَ لَا يَسْتَهْزِئُ وَ لَا يَمْكُرُ وَ لَا يُخَادِعُ وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُجَازِيهِمْ جَزَاءَ السُّخْرِيَّةِ وَ جَزَاءَ الِاسْتِهْزَاءِ وَ جَزَاءَ الْمَكْرِ وَ الْخَدِيعَةِ» ➖ ترجمه: «همانا خداوند تبارک و تعالی نه استهزاء می کند، نه خدعه، و نه مکر؛ بلکه جزاء و پاسخ استهزاء و مکر و خدعه را می دهد» 📚 التوحید مرحوم شیخ صدوق باب ۲۱ ✴️ پ، ن: بنابراین «مکر الهی» یعنی همان برگشت مکرشان به خودشان است. لذا از باب نمونه ترجمه آيه ۵۴، سوره آل عمران این گونه می شود که: «آنها مكر كردند و خداوند نیز مكر [ شان را به ایشان بازگشت ] نمود و خدا بهترین مكر كنندگان است» نه آنکه بگوییم - نعوذبالله - :خداوند مکر و خُدعه می‌کند @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #پیشنهاد_مطالعه 🟠 جلوگیری از فتنهٔ مسيحيان توسط امام حسن عسکری علیه السلام 🖋 در زمان امام حسن عسکری علیه السلام مردم سامرا دچار قطحی شدند. خلیفه به حاجب خود و اهل مملکت دستور داد برای طلب باران به خارج از شهر بروند. سه روز پیاپی به مصلای خارج از شهر رفتند و دعا کردند اما باران نیامد؛ در روز چهارم جاثلیق (عالم بزرگ مسیحیان) با راهبان به سوی صحرا رفتند. در میان آنها راهبی بود که هرگاه دستش را به سوی آسمان بلند می کرد، باران فراوان با قطرات درشت می بارید.❗️ بیشتر مردم در دینشان به تردید افتادند و شگفت زده شدند و به دین مسیحیت گرایش پیدا کردند. 👈🏼 خلیفه که حکومت خود را در خطر می دید، کسی را سوی امام حسن عسکری علیه السلام فرستاد که در آن هنگام در زندان بودند. امام را از زندان بیرون آورده و به ایشان گفت: امت جدّت را دریاب که نابود شدند ! ▪️امام علیه السلام فرمود: من فردا به خارج از شهر می روم و اگر خدا بخواهد شک را برطرف می کنم. در روز سوم، جاثلیق با راهبان بیرون آمدند. امام عسکری علیه السلام نیز با گروهی از یارانشان بیرون آمدند. هنگامی که امام علیه السلام راهب را دیدند که دستش را به سوی آسمان بلند کرده است به یکی از غلامانشان فرمودند : دست راست راهب را بگیر و آنچه بین دو انگشتش هست را در آور. او نیز چنین کرد و از بین انگشت سبابه اش استخوانی سیاه در آورد. خلیفه از امام علیه السلام پرسید: این استخوان چیست ؟ امام علیه السلام پاسخ فرمودند: این مرد گذرش بر قبر پیامبری افتاده و این استخوان پیامبر به دست او افتاده است و از خواص استخوان پیامبران این است که هیچ گاه آشکار نمی شود مگر اینکه آسمان پر باران باشد. 📕 کشف الغمةجلد ٤ صفحهٔ ١٠٤ ✍🏼 #باید_بدانیم: در موارد متعددی از آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام، فتن و آزمایش های الهی نسبت به اقوام گذشته بیان گردیده است. نکته جالب توجه اینجاست که بخش زیادی از این آزمایش ها در دایره خوارق عادات و امور غیر عادی است که اتفاقا اکثر مردم نیز در این نوع آزمایش ها دچار حیرت و لغزش شده اند موضوعی که تا به امروز با آن مواجه هستیم و همچنان به عنوان بزرگترین معضل و چالش پیش روی مومنین مطرح است. ➖ در نتیجه : خوارق عادات و عجائب امور نباید ملاک شناخت حق و باطل قرار بگیرد❗️بلکه سخنان و آموزه های مدعیان باید با روایات اهل البیت علیهم السلام و عقل بدیهی و فطرت سالم سنجیده شود. اغلب مردم جذب اعمال خارق العاده صوفیه و دیگر نحله های فکری می شوند نه اعتقادات و آرمان های آنها، و اگر این موضوع برایشان تبیین شود در دام آنها نخواهند افتاد. 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی چرا خداوند تبارک و تعالی امر به عبادت و بندگی کرد⁉️ ✍🏻 نیک می دانیم که پروردگار مهربان هرگز نیازی به دیگران نداشته و معرفت و عبادت بندگان او را سودی نمی دهد بلکه این خود بندگان هستند که از معرفت و عبادت خویش سود خواهند برد. امام مجتبی علیه السلام می فرمایند : اگر خداوند متعال به لطف و رحمت خود شما را به انجام واجبات مکلف فرمود به جهت این نبود که به شما نیازمند باشد بلکه به جهت لطف و مهربانی خود _ که معبودی جز او نیست _ شما را مکلف فرمود تا اینکه بد و خوب شما از یکدیگر جدا شوند، و قلب ها و نهان های شما را بیازماید، و در راه دریافت رحمت او بر یکدیگر سبقت جسته و مقاماتتان در بهشت بالا رود. ( امالی شیخ طوسی، ص۶۵۴ ) 📚 چرا مرا آفریده اند؟،حسن میلانی، صفحه 12 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی 🔍 تبیین #معرفت_فطری در دیدگاه کلامی ✍🏻 «فطرت توحیدی» و «معرفت فطری» در اندیشهٔ تشیع به این معنا است که خداوند متعال، وجود انسان را به شکلی آفریده است و ابزار ها و قدرت شناختی مانند «عقل» در او قرار داده که با مشاهده پدیده ها و رخداد ها و روابط میان موجودات مختلف در فضای پیرامون خود، یا با دقت و توجه به پیچیدگی های وجود خود، به این نکته الفتات و توجه پیدا می‌کند که خالق و آفریننده ای باید برای آنها باشد 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #مهم 🔍 جایگاه روایات اهل البیت علیهم السلام در شناخت خداوند ✍🏻 اثبات وجود خدا اگرچه عقلی بوده، اما بدون تعریف خود خداوند عز و جل بواسطهٔ ارسال رُسُل و بدون ارشادات حجج الهی، و بدون تعلیم معلّمین معصوم صلوات الله عليهم وجداناً بلکه عقلاً بلکه به دلایل نقلیه برای ما غير قابل ممکن بود❗️ ☜ پاسخ به یک تفکر اشتباه در تمسک به ادله نقلیه در عقاید 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #معنای_ایمان 💠 معنای ایمان: اعتقاد لازم در هر عصر ➖ آیت اللّه العظمی سیّد موسی شبیری زنجانی 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat