💡روشنگرانه؛ 🔹نشست تحلیلی قرارگاه شهید آیت؛ 🔹برادر کیارش؛ 🔸با موضوع تحلیل بیانات رهبر انقلاب در دیدار تصویری قوه قضاییه؛ 🔰در ماجرای قیمت گذاری خودرو اگر دادستان ورود می کرد ودر یک شب تمام کسانی را که در قیمت گذاری خودرو دخیل هستند را از روءسای سایپا و ایران خودرو تا شورای رقابت ...را بازداشت میکرد در مدت کوتاهی مشکل حل میشد ایا اینجا دادستان نباید ورود کند؟ ⬅️ آقای زاکانی در برنامه تهران ۲۰ سال گذشته گفت: بعد از اینهمه سال به این نتیجه رسیده ام که #شبکه_رانت و #فساد شکل نمی گیرد مگر اینکه یکی از مسئولین #ارشد پشتش ایستاده باشد! 🎩 مافیا شکل نمیگیرد ، مگر اینکه مسئولی ارشد پشت ان ایستاده باشد . 🔻اگر مسئولین مرتبط بازداشت شوند شبکه فساد تحت الشعاع قرار میگیرد🔺 🌀 معمولا افرادی که مسئولیت دارند در مبارزه با فساد افراد سالم و درستکاری هستند . گاهی اوقات #تهدید و #ارعاب از سوی همان مسئولین مفسد باعث میشود که دست از قدام موثر بردارند❗️ ⏪ البته نوع تهدید متفاوت است. سطح بعضی در حد در حد ترساندن از توییت های جهت دار است !! تیغ برخی را با تهدید جانی و مالی کند می کنند ، و بعضی را هم از ترس اینکه برخورد ، باعث ایجاد آشوب وناامنی در سطح جامعه میشود از انجام وظیفه باز میدارند .🚫 ✴️ لیکن اقدام درست این است که به حرف نایب امام زمان باید توجه کنند 👇👇 💯که بدون مماشات برخور کنید و به اسم مصلحت وظیفه تان را کنار نگذارید! ⚖ اینکه در ماجرای مسکن دادستانی ورود کند چه هزینه ای برای نظام دارد ؟ جز اینکه اعتماد مردم به نظام برمیگردد ؟ 👌 ⛔️ یک رویکرد اشتباه در بعضی از دوستان در قوه قضاییه ومجلس میبینیم ؛ این است که گمان میکنند زمانی باید برخورد شود که فرد خاطی از انگلیس کد گرفته باشد !! 📌حال انکه وظیفه ناظران قانونی این است که هرمسئول خطاکاری را چه تعمد داشته باشد چه سهوا خطا کند مورد باز خواست قرار دهد ، بهر حال نتیجه هردو ناراضی کردن مردم است.چه سهوی چه عمدی 😡 👈 بعنوان مثال مطرح میشود که رییس کل بانک مرکزی آقای همتی آدم درستکاری است و این اتفاقات در حوزه ارز و سکه و پول ، علتش دخالت دولت و فشار از جانب رئیس جمهور است !! این قابل قبول نیست ! ایشان میتواند استعفا دهد وبه مردم بگوید رئیس جمهور نمیگذارد کار کنم!! در غیر این صورت ایشان در پازل دولت را تکمیل میکند ؛ 🚷 شبیه مسئول قبلی آقای"سیف" بعد از آنکه دستگیر شد گفت به دستور روحانی فلان اقدامات را انجام دادیم ، بعد از اینکه آنهمه کارگر و اقشار ضعیف بدبخت شدند گفتن این حرف چه فایده ادامه دارد⁉️ ادامه دارد ... #روشنگرانه #سهیل_کیارش https://eitaa.com/mesagh

✡️ ده فرمان جنبش صهیونیسم 💥 فرمان پنجم: اخراج مردم فلسطین 1️⃣ نکته‌ای که شاید برای بسیاری تعجب‌آور باشد، سیاست #تئودور_هرتزل برای فراری‌دادن اقوام بومی فلسطین و اسکان #یهودیان به‌جای آنان بود که وی به این منظور دو برنامه را در سرلوحهٔ اقدامات خود قرار داد: 2️⃣ اول؛ کانال‌کشی آب برای #کشاورزان_یهود و استفاده از ابزارها و ماشین‌آلات مدرن به‌جای استفاده از چهارپایان. چرا که یهودیان به آفتاب سوزان فلسطین اصلاً عادت نداشتند. دوم؛ حفاری زمین‌های پر از مارهای سمّی و پشهٔ ناقل بیماری مالاریا (آنوفل)، تا این موجودات به مناطق عرب‌نشین مهاجرت کرده و اعراب در معرض بیماری، مسمومیّت و در نهایت مرگ قرار بگیرند!! [جنگ بیولوژیک] 3️⃣ ناگفته پیداست که این امر با هدف حمایت از #مهاجران_یهود و اخراج سازمان‌یافتهٔ اعراب صورت می‌گرفت و هر غیریهودی هم که از سمّ مهلک مالاریا جان سالم به‌در می‌برد به‌دلیل شرایط بسیار بد زیست محیطی و اقدامات جنایتارانهٔ مهاجران شهرک‌نشین مجبور به ترک زادوبوم خود می‌شد. 4️⃣ هرتزل در آن زمان عراق یعنی #بین‌النهرین را برای مهاجرت مردم فلسطین پیشنهاد کرد تا با خیالی آسوده یهودیان را در فلسطین اسکان دهد. او یک ملت را به فجیع‌ترین شکل ممکن #اخراج کرد تا به شعار مشهور صهیونیست‌ها یعنی «سرزمینی بدون مردم، برای مردمی بدون سرزمین»، جامهٔ عمل بپوشاند. 5️⃣ البته صهیونیست‌ها در اواخر قرن ١٩ و اوایل قرن ٢٠ میلادی به‌دلیل سیطرهٔ دولت عثمانی و سپس بریتانیا بر فلسطین موفق به اخراج مردم نشدند. ولی در این مدت بیکار ننشسته و با استفاده از فرصت مناسب، یعنی سال‌های ۱۹۴۸-۱۹۴۹ زمینه را برای اخراج گروهیِ اعراب فلسطین فراهم کردند. آنان اراضی بسیاری را تصاحب کرده و هزاران خانوادهٔ فلسطینی را به افرادی بیکار و بی‌سرپناه مبدّل ساختند. 6️⃣ هم‌زمان با این اقدام، موجی از #ترور و #ارعاب در فلسطین آغاز شد و هزاران نفر به قتل رسیدند، منازل و مغازه‌ها ویران گشت، و راه‌ها، وسایل حمل و نقل، مساجد و... مورد حملهٔ گروه‌های تروریستی #یهودی قرار گرفتند. که بر اثر آن و تنها در عرض ۲۰ ماه، حدود ۷۵۰هزار فلسطینی مجبور به فرار از سرزمین آباء و اجدادی‌شان شدند. ✍️ نویسنده: أنیس صایغ 🆔 @mesagh

🛑📢نقل حادثه هتک حرمت خانه «حضرت زهرا» (علیها السلام) توسط «عمر» از سوی برخی «علمای اهل سنت» 💠«طبری» 🔹«محمد بن جرير طبرى» (م۳۱۰) در تاريخ خود رويداد #هتك‌حرمت‌خانه‌وحى را چنين بيان مى كند: «أتى عُمَرُ بنُ الْخَطّابِ مَنْزِلَ عَليٍّ وَ فيهِ طَلْحَةٌ وَ الزُّبَيْرُ وَ رِجالٌ مِنَ الْمُهاجِرِينَ، فَقالَ وَاللهِ لاَحْرِقَنَّ عَلَيْكُمْ أَوْ لَتَخْرُجَنَّ إلى الْبَيْعَةِ، فَخَرَج عَلَيْهِ الزُّبيرُ مُصْلِتاً بِالسَّيْفِ فَعَثَرَ فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ، فَوَثَبُوا عَلَيْهِ فَأَخَذُوهُ»؛ [۱] (#عمر_بن_خطّاب به خانه #على (ع) آمد در حالى كه گروهى از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. وى رو به آنان كرد و گفت: به خدا سوگند #خانه را به #آتش میكشم مگر اينكه براى #بيعت بيرون بياييد. زبير از خانه بيرون آمد در حالى كه شمشير كشيده بود، ناگهان پاى او لغزيد، شمشير از دستش افتاد و ديگران بر او هجوم آوردند و او را گرفتند). 🔹اين بخش از تاريخ حاكى از آن است كه #اخذ_بيعت براى #خليفه با #تهديد و #ارعاب صورت مى پذيرفت، امّا اينكه اينگونه بيعت چه ارزشى دارد؟ قضاوت آن با خوانندگان است. 💠بلاذری 🔹«احمدبن‌يحيى‌جابربغدادى‌بلاذری» (م۲۷۰) نويسنده معروف اهل سنت و صاحب تاريخ بزرگ، اين رويداد تاريخى را در كتاب «انساب الاشراف» به نحو ياد شده در زير نقل مى كند. «إِنَّ أَبابَكر أَرْسَلَ إلى عَليٍّ يُريدُ الْبَيْعَةَ فَلَمْ يُبايِعْ، فَجاءَ عُمَرُ وَ مَعَهُ فَتيلة! فَتَلَقَتْهُ فاطِمَةَ عَلَى الْبابِ. فَقالَتْ فاطِمَةُ: يَابْنَ الْخَطّاب، أَتَراكَ مُحْرِقاً عَليَّ بابي؟ قالَ: نَعَمْ، وَ ذلِكَ أَقْوى فيما جاءَ بِهِ اَبُوكِ...»؛ [۲] (#ابوبكر به دنبال #على (ع) فرستاد تا #بيعت كند؛ ولى #على (ع) از بيعت امتناع ورزيد. سپس #عمر همراه با #فتيله [آتش زا] حركت كرد، و با #فاطمه (س) در مقابل خانه روبه رو شد، #فاطمه (س) گفت: اى فرزند خطاب، مى بينم درصدد #سوزاندن‌_خانه‌ من هستى؟! #عمر گفت: بلى، اين كار كمك به چيزى است كه پدرت براى آن مبعوث شده است!). 💠«ابن عبد ربه» 🔹شهاب الدين احمد معروف به «ابن عبد ربه اندلسى» مؤلف كتاب «العقد الفريد» (م۴۶۳) در كتاب خود بحثى مشروح درباره تاريخ سقيفه آورده است. وى تحت عنوان كسانى كه از بيعت «ابى بكر» تخلف جستند، مى نويسد: 🔹«فَأمّا عَليٌّ وَ الْعَبّاسُ وَ الزُّبَيرُ فَقَعَدُوا فِي بَيْتِ فاطِمَةَ حَتّى بَعَثَ إِلَيْهِمْ أَبُوبَكْرُ، عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ لِيُخْرِجَهُمْ مِنْ بَيْتِ فاطِمَةَ وَ قالَ لَهُ: إنْ أَبَوْا فَقاتِلْهُمْ، فَأَقْبَلَ بِقَبَس مِنْ نار أَنْ يُضرِمَ عَلَيْهِمُ الدّارَ، فَلَقِيَتْهُ فاطِمَةُ فَقالَ: يا ابْنَ الْخَطّابِ أَجِئْتَ لِتَحْرِقَ دارَنا؟! قالَ: نِعَمْ، أوْ تَدْخُلُوا فيما دَخَلَتْ فيهِ الأُمَّةُ!»؛ [۳] (#على (ع) و عباس و زبير در خانه فاطمه (س) نشسته بودند كه #ابوبكر #عمربن‌خطّاب را فرستاد تا آنان را از خانه #فاطمه (س) بيرون كند و به او گفت: اگر بيرون نيامدند، با آنان نبرد كن! #عمربن‌خطّاب با مقدارى #آتش به سوى #خانه_فاطمه (س) رهسپار شد تا خانه را بسوزاند، ناگاه با #فاطمه (س) روبه رو شد. دختر پيامبر گفت: اى #فرزند_خطاب آمده اى #خانه ما را بسوزانى؟ او در پاسخ گفت: بلى مگر اينكه در آنچه امّت وارد شدند، شما نيز وارد شويد!). 🔹او همچنین از «عبدالرحمن بن عوف» نقل مى كند: «من در بيمارى ابى بكر بر او وارد شدم تا از او عيادت كنم، او گفت: آرزو مى كنم كه اى كاش سه چيز را انجام نمى دادم و يكى از آن سه چيز اين است: «وَدَدْتُ أنّي لَمْ أكْشِفُ بَيْتَ فاطِمَةَ عَنْ شيء وَ إنْ كانُوا أَغْلَقُوهُ عَلَى الْحَرْبِ»؛ [۴] (اى كاش #خانه_فاطمه (س) را نمى گشودم، هر چند آنان براى نبرد درِ خانه را بسته بودند). 💠«ذهبی» 🔹ذهبى در كتاب «ميزان الاعتدال» از «محمّد بن احمد كوفى حافظ» نقل ميكند كه در محضر «احمد بن محمّد» معروف به «ابن ابى دارم»، محدّث كوفى (م۳۵۷)، اين خبر خوانده شد: «إنّ عُمَرَ رَفَسَ فاطِمَةَ حَتّى أسْقَطَتْ بِمُحْسِن»؛ [۵] (#عمر لگدى بر #فاطمه (س) زد و او فرزندى كه در رحم به نام #محسن داشت سقط كرد!). پی نوشت‌ها؛ [۱] تاريخ الأمم و الملوك (تاریخ طبری)، الطبری، محمد بن جرير، دار التراث، ۱۳۸۷ق، چ۲، ج۳، ص۲۰۲ [۲] كتاب جمل من انساب الأشراف، البلاذرى، دار الفكر، ۱۴۱۷ق، چ۱، ج۱، ص۵۸۶ [۳] العقد الفريد، ابن عبد ربه الأندلسي، دار الكتب العلمية، ۱۴۰۴ق، چ۱ اول‏، ج۵، ص۱۳ [۴] همان، ص۲۱ [۵] ميزان الاعتدال في نقد الرجال، الذهبی، دار الكتب العلمية، بيروت، ۱۹۹۵م، ج۱، ص ۲۸۳، ش۵۵۱ پيام امام امير المومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ۱، ج۸، ص ۴۴ تا ۵۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #حضرت_فاطمه