🌴 #کانال_میثاق_در_نرم_افزار_eitaa 🔴📢#خبر_سگ_آقازاده_از_کجا_آمد❓ ✍محسن مهدیان اولین ضمیمه سیاسی خبر حادثه لواسان چه بود؟ صاحب سگ یک آقازاده است. این خبر تکذیب شد؛ اما سوال اینست که چرا به سرعت چنین شایعه ای منتشر شده است؟ چرا مخاطب به دنبال یک ضمیمه سیاسی برای این حادثه است؟ پاسخ ساده است؛ مخاطب باور نمی کند که کسی بدون "پشتوانه قدرت" بتواند یک سگ بدون قلاده را در پارک رها کند و بدتر اینکه در واکنش مشمئز کننده بگوید: " #خب_دیه_اش_را_می _دهم. " صاحب سگ دستگیر شد؛ اما مخاطب هنوز آرام وقرار ندارد. گوئی همه آنچه باید بداند را نمی داند. صاحب سگ چه کسی است؟ به کجا وابسته است؟ خبرآقازاده بودن از همین هیجان برساخته است. موقتا عبور کنیم. اخبارسیاسی یک ماه گذشته را مرور کنید. ✅ نماینده سراوان به کارمند گمرک توهین می کند. فیلم این توهین منتشر می شود و جامعه اعتراض می کند. رئیس مجلس تنها به انتشار فیلم معترض است و نماینده مذکور، وزیر و کارمند گمرک را تهدید می کند. مردم بیشتر عصبی می شوند. ✅رئیس بنیاد مستضعفان از حقوق 18 میلیونی اش می گوید. این در حالی است که هیچ مسئولی در هیچ سطحی حاضر نیست ماده 29 که اعلام و شفاف سازی حقوق و مزایاست را اجرا کند. 💥چه انکه ماجرای حقوق نجومی نیز هیچ سرانجامی نداشته است. باقی اخبار از ایندست را خودتان فهرست کنید. سخن اما برسرچیست؟ رابطه این اخبار با سگ اشرافی لواسان چگونه است؟ شنیده اید که #ظاهر مردم، #باطن مسئولین است؟ بله؛ ماجرای سگ پارک لواسان و قلدری صاحب سگ، ظاهر و نشانی از باطن مسئولین است. باطن مسئولین سالهاست پنهان بوده و این روزها به مدد رسانه های جدید در حال افشا شدن است. این خبر سگی، باطن بسیاری از اخبار سیاسی است. به ماجرای آقازاده ها توجه کنیم. این سطح از عصبانیت مردم در مواجهه با آقازاده ها بخاطر چیست؟ راز این عصبانیت اینجاست؛ آقازاده اشرافی نماد یک #ریاکاری_سیاسی است. تبختر آقازاده ها بیان یک عمر زندگی نفاق گونه پدرانی است که سبک زندگی فردی شان از سبک زندگی سیاسی شان متفاوت بوده و اما از مردم کتمان کرده اند. آقازاده متکبر، محصول سبک #زندگی_اشرافی پدری است که یک عمر تظاهر کرده است. و امروز مردم از کنار اشرافیت سگی نمی گذرند چون آنرا یک نشانه و نماد سیاسی می دانند. گوئی قصه این سگ و صاحب سگ برای مردم تکراری است و بارها شنیده اند. اگرچه صاحب سگ آقازاده نیست، اما بدرستی او را فرزند معنوی نماینده سراوان و دیگر نماینده های حامی و صاحبان حقوق نجومی و دهن کجی به ماده 29 و قوانین شفافیت و غیره می دانند. بی قراری امروز جامعه از خبر سگ گردانی، ناشی از همان باطنی است که در اخبار سیاسی چشیده اند. والحق این تعبیر پرمعنا که ظاهر مردم، باطن مسئولین است ترجمه ایندو روایت است که " #الناس_علی_دین_ملوکهم" و " #الناس_بأمرائهم_اشبه_منهم_بآبائهم" مردم به امرای خود نزدیکترند تا پدرشان. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ #سیاسی #تاریخی #اقتصادی #اجتماعی_فرهنگی -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما #تبیین و #تحلیل می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . 👌 #خوراک تحلیلی وخبری ویژه ی نخبگان، اساتیددانشگاه وتحلیلگران👇 #کانال_میثاق_در_نرم_افزار_eitaa 🇮🇷 https://eitaa.com/mesagh

🚨ظاهر جامعه، نمایان‌گرِ باطن مسؤولین است 🎙 امام خامنه‌ای(روحی فداه) : 🔹بدانید شما مثل یک #قله هستید؛ آنچه از دل این قله می‌جوشد، بر دامنه و پیکره سرازیر می‌شود 🔹 رفتار، آداب، خُلقیات، چگونگی تعامل در مجلس شورای اسلامی، مثل بقیه‌ی قله‌هائی که در کشور وجود دارد، بر روی #رفتار، #آداب، #اخلاق و #منش آحاد جامعه #اثر_می‌گذارد؛ این یک امر طبیعی است، یک امر همیشگی است. 🔹 اگر در مجلس، #عقل و فکر و طمأنینه و سکینه و آرامش و محبت حکم‌فرما باشد و از بلندگوهای مجلس این قضیه در سطح جامعه منعکس شود، همین خصوصیات به تدریج در جامعه اثر می‌گذارد. اگر در مجلس تشنج باشد، بغض باشد، #کم‌کاری باشد، این باز به نوبه‌ی خود در رفتار مردم منعکس می‌شود؛ این تأثیر، طبیعی است. این تأثیر، دفعی و برجسته و نمایان نیست، اما به مرور و به تدریج آثار خودش را نشان می‌دهد. 🗓۱۳۹۲/۰۳/۰۸ #الناسُ_عَلی_دین_مُلوکهم #دولت_اسلامی_نداریم #مرحله_سوم ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @mesagh

🕌 هوالعزیزالجبّار 🕌 #النّاسُ_عَلي_دينِ_مُلُوكِهِمْ #فاجعه_انحراف_و_فساد_خواصّ_حکومتی اکنون بعد از گذشت بیش از ۴۲ سال از انقلاب اسلامی که تحت لوای اسلام ناب محمّدی و مکتب شیعه اثنی عشری شکل گرفت آنچه را که اکنون در متن جامعه با آن مواجه هستیم برخلاف با آموزه های سیر و سنّت نبوی و علوی است! در تقابل با آموزه های قرآنی است! ثمره دین در بعد فردی مگر به غیر از حسن اخلاق، احسن عمل، خلق عظیم، مکارم اخلاق یا سجایا و مکارم اخلاق است! دین مگر به غیر از مهرورزی و رحمت و لطف میان امّت پیامبرآخرالزمان بر مبنای حُبّ و عشق اهل البیت علیهم السلام است!مگر خدای متعال تصریح نفرمودند: در بعد اجتماعی، حکومت و نظام اسلامی اقامه یک هدف واحد را دنبال می کند آنهم اقامه عدالت[۱] اما واقعیت تاسف بار! حقیقت تلخ! متن فاجعه باری که با آن مواجه هستیم! آنچه را که در کف کوچه و بازار و داخل خانه ها و روابط اجتماعی جامعه ایران دیده میشود رفتار عمومی غالب در مصادیق ۱۵ گانه زیر ملموس و غیرقابل انکار است! ۱- بی انضباطی در انجام تعهدات - قرارها ۲- فرار از پذیرش حق و مطالبه گری ۳- تحریف و توجیه و کتمان واقعیات ۴-بی اعتمادی و سوء ظن غالب ۵- مال اندوزی حرام و شبهه دار ۶- نفاق و دروغ غالب و شکستن حرمت قسم ۷- تخریب - سیاه نمایی - تهمت - غیبت ۸- قضاوت های شتابزده و مبهم ۹- عصبیت و خشونت لجام گسیخته ۱۰- دین گریزی - بدبینی نسبت به اسلام ۱۱- غلبه بی ادبی - ناسزاگویی - پرخاشگری ۱۲- بی تفاوتی و انفعال نسبت به سایرین ۱۳- ‌کم فروشی - گرانفروشی - حیله در کسب ۱۴- فخر فروشی در تجّمل گرایی و مصرف گرایی ۱۵- برتری جویی و تنگ نظری و بخل و قدرت طلبی اگر اکنون در متن خانوده ها و جامعه خصوصیات بالا غالب است! اگر چه هر نفسی در گرو اعمال خودست اما اگر با رویکرد روانشاختی و روانشناسانه اسلامی به رفتارهای هنجارشکنانه عمومی را مورد بررسی قراردهیم، علّت های دیگر را در ظهور و بروز رفتارهای واپسگرایانه و سخیف اجتماعی، پادرمیانی خواهد کرد که خیلی از ابهامات و چرایی وضعیت اسف بار جامعه امروز را روشن خواهد کرد. جمله ای معروف و مشهور ثبت شده اینکه: #ظاهرِ_مردم_باطنِ_مسئولان_است! این کلام پر معنا را حضرت آیت‌الله‌العظمی علامه جوادی‌ آملی در سال ۱۳۹۱ در ملاقات وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت، با ایشان بیان داشته‌اند! البته هر گاه در مباحث شخصیت‌ شناسی از مردم یاد می‌شود بدین منظور نیست که همه را شامل می‌گردد بلکه منظور توجه شاخص‌های رفتاری شایع در آن جامعه مدنظر است که ارتباط مستقیم با حاکمان و خواصّ و رجال سیاسی آن نظام و حاکمیت داشته و قطعا میتواند در هر زمانی راه گشای جامعه‌شناسان و تحلیل‌گران اجتماعی و سیاسی و مدیریتی باشد. اینکه علامه جوادی عاملی حفظه الله فرمود: رفتار مردم باطن مسئولان است، ریشه در تعالیم اسلام ناب محمّدی و روایات و احادیث اهل بیت علیم السلام دارد که ما مستقیم به برخی از موارد اشاره میکنیم، امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: فَلیسَت تصْلح الرّعیة الا بِصَلاح الولاة وَ لا تَصْلح الولاة الا بِاستقامة الرَّعیة: پس مردم صالح نمی‌شوند مگر به اصلاح زمامداران و زمامداران صالح نمی‌شوند مگر با استقامت مردم[۲] در روايتى از اميرمؤمنان على عليه السلام مى خوانيم: اَلنّاسُ بِأُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ: شباهت مردم به اميران و حكمفرمايانشان بيشتر است از شباهت به پدرانشان![۳] امام على عليه السلام فرمود:  عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَتْ أُمَّتِي وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَتْ أُمَّتِي قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَنْ هُمَا قَالَ اَلْفُقَهَاءُ وَ اَلْأُمَرَاءُ . سكونى مى‌گويد:امام صادق عليه السّلام از پدرش نقل مى‌كند كه پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله فرمود:دو گروه از امت من هستند كه هر گاه اصلاح شوند،امت من اصلاح مى‌شوند و هر گاه فاسد شوند،امت من فاسد مى‌شوند.گفته شده آن گروه كدامند يا رسول اللّٰه‌؟ فرمود:فقيهان و حاكمان.[۴] در حدیث دیگری که منسوب به امیرالمومنین علیه السلام است و نزدیک به همین مضمون نیز در نهج البلاغه ذکر شده است: النّاسُ عَلي دينِ مُلُوكِهِمْ یعنی مردم بر مشرب و مرام حاکمان هستند[۵] پی نوشت: [۱] - حدید - آیه ۲۵ [۲] - نهج البلاغه - خطبه ۲۱۶ [۳] - تحف العقول، ص۲۰۸ [۴] - خصال، ترجمه جعفری ، ج ۱ ص ۶۱ [۵] - کشف الغمه، ج ۲، ص ۲۱ 🔸️#بخش_اوّل🔸️ 📍فاجعه انحراف و فساد خواصّ حکومتی📍

🕌 هوالعزیزالجبّار 🕌 #النّاسُ_عَلي_دينِ_مُلُوكِهِمْ #فاجعه_انحراف_و_فساد_خواصّ_حکومتی تاریخ سراسر غربت و مظلومیت و درد جانکاه و ناتمام امیرالمومنین علیه السلام و فاصله گرفتن خواصّ از حضرت، در حافظه تاریخ حی و حاضر است! خواصّ و رجال دینی و سیاسی که سالها رسول الله صلی الله علیه و اله را درک کردند و در رکاب حضرت بودند! خواصّ و رجال سیاسی که منزلت و فضیلت و برتری مولی علی علیه السلام را از لسان حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم شنیده بودند! پیامبر اعظم که سخن ایشان عین وحی[۱] و صاحب عصمت الله الکبری اند[۲]! بی واسطه شنیدند که امیرمومنان علی علیه السلام،خلیفه و حجت امّت بعد از رسول الله صلی الله علیه و اله اند! اما ۲۳ سال خانه نشینی را به حضرت تحمیل کردند! بعد از قتل عثمان و هجوم امّت به خانه امام علیه السلام، با حضرت بیعت نمودند! اما با عین حال کار بجایی برسه که حضرت نتوانست حمايت گسترده خواصّ و امّت را برای حفظ حكومت اسلامی و اقامه عدالت و اجرای حدود الهی را جلب كند؟ سوال اینست چرا در حكومت امام علی عليه السلام رشته الفت حاكمیت و مردم گسست و ميان مردم، تفرقه افتاد و امام عليه السلام نتوانست بين كسانی كه يكسر با او بيعت كـرده بودنـد، وفاق ايجاد كند و وحـدت كلمه را در ميان آنان، استوار بدارد؟ چرا امام عليه السلام در روزگار پايان عمر، از عدم حمايت مردم در راه تحقّق آرمان های والايش و شكل دادن به اصلاحات، شِكوه می كرد و دردگذارانه از آرزوهای الهی خویش می فرمود: هَيهاتَ! أن أطلَعَ بِكُم سَرارَ العَدلِ أو اُقيمَ اعوِجاجَ الحَقِّ: هيهات كه به ياری شما تاريكی را از چهره عدالت بزدايم و كجی ای را كه در حق راه يافته، راست نمايم![۳] چرا آنان را درد جانكاه حيات سياسی خود دانسته، می فرمود: اُريدُ اُداوي بِكُم وأنتُم دائي: می خواهم به وسيله شما درمان كنم؛ امّا شما درد من هستيد[۴] و از نافرمانی ها و سركشی ها ناله می كرد و می فرمود: مُنيتُ بِمَن لا يُطيعُ: به كسانی مبتلا شده ام كه پيروی نمی كنند[۵] و از گرايش های پراكنده، وانبوه بی ثمرِ حضور با دل های ناپيوسته شان شكوه می كرد و می فرمود: لا غِناءَ في كَثْرةِ عَدَدِكُم مَعَ قِلَّةِ اجتِماعِ قُلوبِكُم: بی نيازی با شمارِ بسيارتان نيست ، با آن كه دل هايتان ، كم به هم پيوسته است[۶] و داشتن يارانی اندك در حدّ نيروهای بدر را تمنّا می كرد و می فرمود: لو كانَ لي بِعَدَدِ أهلِ بَدرٍ: اگر يارانی به تعداد بدريان داشتم؟[۷] باری! آن همه واپسگرايی و انحطاط پس از آن رويكرد و هجوم شگفت در هنگامه بيعت که نزدیک بود حسنین زیر دست و پا تلف شوند، ريشه در چه داشت؟ جواب این سوال کلیدی و بنیادین را رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم در قالب یک جمله - یک فرمول - یک قاعده کلی ختم می فرمایند اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: الدنیا راس کُلِّ خَطیئَهٍ: حُبِّ دنیا ریشه تمام‌بدیها و گناهان است[۸] اگر نبود حُبِّ الدنّیای خواصّ! اگر نبود نفسانیّات رجال سیاسی! اگر نبود غلبه حُبِّ قدرت در خواص! اگر نبود سلطه حُبِّ نفس و جاه و ریاست و ثروت اندوزی در خواصّ و اگر نبود حاکمیت برتری جویی و حُبِّ منبر و دیده شدن و مرید پروری خواصّ! اگر نبود غلبه تجمّل گرایی! دنیاپرستی! روزمرّگی و تجارت و ثروت اندوزی خواصّ! هرگز کار خواصّ به فاجعه خاموش انحراف و خطر فساد نرم ختم نمی شد! فاجعه عظیم نهادینه شدن و علنی شدنِ انحراف، فساد، واپسگرایی، بازگشت جاهلیّت، بدعت هرمت شکنی شعائرالله، زمین گذاشتن اقامه عدالت و ارزشهای انسانی و اسلامی و در راس آنها حمایت و یاری امام زمان علیه السلام در حفظ حکومت اسلامی بر زمین نمی ماندو به فراموشی سپرده نمی شد!...و بعد از آن نیز امّت نیز گرایش و رغبت به شیوه خواصّ و رجال سیاسی و حکومتی، متمایل نمی شدند، اگر امیرالمومنین علیه السلام نتوانست حکومت برای اقامه عدالت حفظ کند! اگر موفق نشد در جامعه اسلامی، وحدت کلمه و کلمه وحدت اقامه کند! اگر نتوانست فضایل و سجایای اخلاقی میان امّت پیاده کند! اگر نتوانست بوسیله حکومت، قسط و عدل در سراسر ممالک اسلامی طبق سیره نبوی و شیوه علوی خودشان اقامه کنند ریشه را باید در حُبِّ نفس و شهوت خواصّ جستجو کرد(منافقین، جاهلین مقدس مآب، دنیاپرستان مسلمان نما) 🔸️#بخش_دوّم🔸️ 📍فاجعه انحراف و فساد خواصّ حکومتی📍