eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.2هزار دنبال‌کننده
186.7هزار عکس
169.3هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴انسان 250ساله 🔶آیا ما شیعیان نیز به درستی امام کاظم (علیه السلام) را شخصیتی و مبارز شناخته‌ایم یا شخصی سربه‌زیر، محافظه‌کار و مصلحت اندیش؟! •●شامل 900 نکته از ولایت●• https://eitaa.com/mesagh ✨فطرت بشر، کلام حق را می‌پذیرد✨
سلسله بحث: بقیة الله(ع) بمناسبت نیمه شعبان، ۹ جلسه درس گفتار در حوزه امام زمان شناسی با تاکید بر اسم بقیة الله که در رمضان ۹۴ ایراد شده را تقدیم می کنیم. 📍 خصوصیات بحث: - شناخت امام عصر(ع) با رویکرد حکمی-عرفانی در عین حال روایی-تفسیری - شناختی از حقیقت امام در عین حال ناظر به دنیای اجتماعی-سیاسی - هرجلسه حاوی حکایاتی مستند از تشرفات شهدای انقلاب اسلامی محضر امام زمان(ع) - بررسی برخی رویکردها درباره امام زمان و انتظار مثل روستای طالقان و... - چکیده ای کوتاه از هرجلسه ارائه میشود که اگر تفصیل را خواستید صوت را گوش دهید. * اگر پسندیدید به دوستان حضرت پیشنهاد کنید.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅 کودکان امام شناس اند! • شیخ صدوق در علل الشرایع (ج۲ص۵۸۴) روایت عجیبی از حالت عرفانی نوزادان قبل از تکلم آورده که باورش برای ظاهر بینان سخت است: مفضّل بن عمر گفت: از امام صادق(ع) پرسیدم: اینکه کودک بدون عامل تعجبی، خندیده و بدون هیچ دردی، می‌گرید سببش چیست؟ آن‌حضرت فرمود:《اى مفضّل! هیچ طفلى نیست مگر آنکه امام خود را دیده و با او مناجات می‌نماید، پس گریه‌اش به خاطر غایب شدن امام از او است و خنده‌اش زمانى است که امام به او رو می‌کند. و وقتى زبان طفل باز شد این باب بر رویش بسته شده و دیگر امام را ندیده و در دلش نسبت به آنچه قبلاً برایش اتّفاق افتاده فراموشى پیدا می‌شود.》 • اینکه کودکان در دوره پاکی و عصمت خود از صمیم جان امام زمان خویش را بشناسند و عهد "دوره زبان بستگی خود" را تداعی و پاک ترین احساسها را نثار کنند، چیز عجیبی نیست! پیش ما بزرگترها، عوض می شوند! • عجیب غفلت ما از این عناصر تربیت است که به برکت خون شهدا در زندگی مان جاری است! قبول کنید مذهبی ترها هم از امام شناسی کودکان دهه نودی غافلگیر شدند! محسن قنبریان ۱۴۰۱/۲/۲۸
هدایت شده از mesaghمیثاق
💡پیشنهاد مطالعه به مناسبت روز شهادت امام محمدباقر(ع) ❇️ فصل دهم از کتاب انسان ۲۵۰ ساله(حلقه دوم)، اختصاص به زندگی سیاسی - مبارزاتی امام محمد باقر(ع) دارد و رهبر معظم انقلاب در تحلیل و تبیین حرکت سیاسی ائمه(ع) مطالب ناب و نادری را بیان کرده اند. ❇️ این فصل ۲۲ صفحه است و حتی برای کسانی که خیلی آرام مطالعه می کنند، بعید است بیش از یک یا یک و نیم ساعت از خواننده وقت بگیرد. 🌐 در حلقه سوم انسان ۲۵۰ ساله نیز، حرکت امام باقر(ع) در دو فصل - فصل های ۶۴ و ۶۵ - سامان یافته است که بصورت تفصیلی تر به مسئله می پردازد و این دو فصل هم مجموعا ۳۳ صفحه است که این هم بیش از دو ساعت از خواننده وقت نمی گیرد. ❇️ آگاهی از حرکت فردی و اجتماعی و سیره ائمه اطهار(ع)، یکی از منابع و ارکان امام شناسی است و مبنای ارزشمندی برای کسب بصیرت و نیز سامان بخشی به فعالیتهای اجتماعی است. 💠 شیعه باید امامش را بشناسد و برای کسی مثل من که در طول سال، تقریبا قدمی برای شناخت بهتر امامم برنمی دارم، این بیست، سی صفحه غنیمتی است که نباید از آن غفلت کنم؛ ما لا یُدرَک کله، لایُترَک کله(نهج البلاغه). آنچه همه اش بدست ناید، ترک همه اش نشاید. 📝 علی آقابالازاده ‌‌‌‌🔶🔷 میثـــــاق🔷🔶 @mesagh ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✅🌴https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🏴🕯🏴 ⚑ ⚑ السَّلامُ عَلَیکَ یَا حَسَن بن عَلی اَیُّهاالعَسکَری 🏴🕯🏴 ☜ سیری بر زندگانی مولا امام حسن عسکری (علیه السلام) قسمت اول امام عسکری (علیه السلام) در سال ۲۳۲ (ه ق) چشم به جهان گشود. پدر ایشان، امام دهم حضرت هادی علیه السلام و مادرشان بانوی پارسا و شایسته ((حُدَیثه)) است. از آنجا که پیشوای یازدهم به دستور خلیفه عباسی در سامرّاء در محلّه‌ی(( عسکر )) سکونت (اجباری) داشت به همین جهت ((عسکری)) نامیده می شوند. از مشهورترین القاب دیگر حضرت ((نقی)) و ((زکی)) و کنیه اش ((ابومحمد)) است. ۲۲ ساله بودند که پدر ارجمندشان به شهادت رسیدند. مدت امامت امام حسن ۶ سال و عمر شریفشان ۲۸ سال بود. به متن تواریخ ، ایشان تمام مدت این ۶ سال یا در حبس بودند اینجا اگر همه آزاد بودند به‌لحاظ معاشرت و ملاقات ممنوع بودند. می دانید که هر یک از ائمه گوی یک خصلت خاص بیشتر در او ظهور داشته است وجود مقدس امام حسن عسکری علیه السلام به جلالت و هیبت و حسن منظر ممتاز بودند یعنی اساساً عظمت و هیبت و جلالت در چهره‌ی ایشان به نحوی بود که هرکس ایشان را ملاقات می‌کرد ، قبل از اینکه حضرت سخن بگویند و او از علم ایشان چیزی بفهمد ، تحت تأثیر آن سیما قرار می گرفت. حتی دشمنان با اینکه ایشان را سخت تحت تعقیب داشتند و گاهی به زندان می بردند، وقتی که با حضرت روبرو می‌شدند ، وضع جیبی داشتند ؛ نمی توانستند در مقابل ایشان خضوع نکنند. سرانجام ، آن حضرت در سال ۲۶۰ هجری به شهادت رسیدند و در خانه خود در سامرّاء در کنار مرقد پدرشان به خاک سپرده شدند. ✍🏻ادامه دارد... 📚🖊 منابع : ۱- سیره پیشوایان/ مهدی پیشوایی ۲- سیری در سیره‌ی ائمه اطهار/ شهید مطهری(ره) 🏴💠🏴 پایان قسمت اول 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏
هدایت شده از mesaghمیثاق
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🏴🕯🏴 ⚑ ⚑ السَّلامُ عَلَیکَ یَا حَسَن بن عَلی اَیُّهاالعَسکَری 🏴🕯🏴 ☜ سیری بر زندگانی مولا امام حسن عسکری (علیه السلام) قسمت دوم ☜ اوضاع سیاسی اجتماعی عصر امام(ع) خلفای عباسی از هرگونه اعمال فشار و محدودیت نسبت به امامان دریغ نمیکردند و این فشارها در عصر امام جواد، امام هادی و امام حسن عسکری در سامرّاء به اوج خود رسید. شدت این فشارها به قدری بود که سه پیشوای بزرگ شیعه با عمر کوتاهی جام شهادت نوشیدند. جواد(ع)در سن ۲۵ سالگی، امام هادی(ع) در سن ۴۱ سالگی و امام عسکری(ع) در سن ۲۸ سالگی ؛ و این حاکی از شدت فشارها و صدمات رسیده بر آنها می باشد. ولی در این میان فشار های زمان امام حسن عسکری به دو علت از دو پیشوای دیگر بیشتر بود : ۱- در زمان امام عسکری ، شیعه به صورت یک قدرت بزرگ در عراق در آمده بود و همه‌ی مردم می دانستند که این گروه به خلفای وقت معترض بوده و حکومتِ هیچ یک از عباسیان را مشروع و قانونی نمی داند ؛ بلکه معتقد است امامت الهی در فرزندان علی ( علیه السلام ) باقی است و در آن زمان شخصیت ممتاز این خانواده امام حسن بود. گواهِ قدرت شیعیان ، اعتراف ((عبیدالله)) وزیر معتمد عباسی به این موضوع است. ۲- خاندان عباسی و پیروان آنان طبق روایات و اخبار متواتر می دانستند مهدی موعود(عج) که تار و مار کننده کلیه‌ی حکومت های خودکامه است از نسل حضرت عسکری(علیه السلام) خواهد بود. به همین جهت پیوسته مراقب وضع زندگی او بودند تا بلکه بتوانند فرزند او را به چنگ آورده و نابود کنند. ▪️حکومت عباسی به قدری از نفوذ و موقعیت مهم اجتماعی امام نگران بود که امام را ناگزیر کرده بود هر هفته روزهای دوشنبه و پنجشنبه در دربار حاضر شوند. ✍🏻ادامه دارد... 📚🖊 منابع : ۱- سیره پیشوایان/ مهدی پیشوایی 🏴💠🏴 پایان قسمت دوم 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏
هدایت شده از mesaghمیثاق
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🏴🕯🏴 ⚑ ⚑ السَّلامُ عَلَیکَ یَا حَسَن بن عَلی اَیُّهاالعَسکَری 🏴🕯🏴 ☜ سیری بر زندگانی مولا امام حسن عسکری (علیه السلام) قسمت سوم ☜ ابعاد هفت گانه فعالیت امام حسن عسکری(ع) ۱- کوشش های علمی ۲- ایجاد شبکه ارتباطی با شیعیان ۳- فعالیت های سرّی سیاسی ۴- حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان ۵- تقویت و توجیه سیاسی رجال ۶- استفاده‌ی گسترده از آگاهی غیبی ۷- آماده سازی شیعیان برای دوران غیبتِ فرزند خود امام دوازدهم(عج) ▫️از میان این ابعاد ، نگاهی اجمالی بر بعد اول یعنی کوشش های علمی می اندازیم. ✔️ داستان اشتباه فیلسوف : ((ابن شهر اشوب)) می‌نویسد : ((اسحاق کِنْدی)) که از فلاسفه اسلام و عرب به شمار می رفت ، کتابی تألیف نمود به نام(( تناقض های قرآن))!!. او مدت های زیادی در منزل نشسته و گوشه نشینی اختیار کرده و خود را به نگارش آن کتاب مشغول ساخته بود. روزی یکی از شاگردان او به محضر امام عسکری(ع) شرفیاب شد. هنگامی که چشم حضرت به او افتاد ، فرمود : آیا در میان شما مردی رشید وجود ندارد که گفته های استادتان ((کندی)) را پاسخ گوید؟ شاگرد عرض کرد : ما همگی از شاگردان او هستیم و نمی‌توانیم به اشتباه استاد اعتراض کنیم. امام فرمود : اگر مطالبی به شما تلقین و تفهیم شود می توانید آن را برای استاد خود نقل کنید؟ شاگرد گفت : آری امام فرمود : از اینجا که برگشتی به حضور استاد برو و با او به گرمی و محبت رفتار نما و سعی کن با او انس و الفت پیدا کنی. هنگامی که کاملاً انس و آشنایی به عمل آمد، به او بگو مسئله ای برای من پیش آمده که غیر از شما کسی شایستگی پاسخ آن را ندارد و این مسئله این است که : آیا ممکن است گوینده قرآن از گفتار خود معانی‌ای غیر از آنچه شما حدس می‌زنید اراده کرده باشد؟ او در پاسخ خواهد گفت : بلی ، ممکن است چنین منظوری داشته باشد. در این هنگام بگو : شما چه می دانید؟ ، شاید گوینده قرآن معانی دیگری غیر از آنچه شما حدس می‌زنید اراده کرده باشد و شما الفاظ او را در غیر معنای خود به کار برده اید؟ امام در اینجا اضافه کرد : او آدم باهوشی است. طرح این نکته کافی است که او را متوجه اشتباه خود کند. شاگرد به حضور استاد رسید و طبق دستور امام رفتار نمود تا زمینه برای طرح مطلب مساعد گردید. شاگرد به فرموده‌ی امام عمل کرد و استاد نیز متوجه اشتباه خود شد. پس از آن... استاد پرسید چنین سوالی از کجا به فکر تو خطور کرد؟ شاگرد : چه ایرادی دارد که چنین سوالی به ذهن خود من آمده باشد؟ استاد : نه..! برای تو زود است به چنین مسائلی رسیده باشی.بگو سوال را از کجا آموختی؟ شاگرد : حقیقت این است که (( ابومحمد )) (امام حسن عسکری) مرا با این پرسش آشنا ساخت. استاد : اکنون واقع امر را گفتی. چنین سوال هایی تنها زیبنده‌ی این خاندان است. سپس استاد ، با درک واقعیت و توجه به اشتباهش ، آنچه را که در (( تناقض های قرآن )) نوشته بود تماماً سوزاند. 📚🖊 منبع : ۱- سیره پیشوایان/ مهدی پیشوایی 🏴💠🏴 پایان قسمت سوم 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢زندگی جاهلی؛ برابر با مرگ جاهلی 🔸مرگ آیینه زندگی است. زندگی جاهلانه و دور از ، موجب مرگ جاهلانه می‌شود.  علیه‌ السلام موجب حیات فرد و جامعه بوده و بهارِ جان‌ها به او وابسته است. کسی که «امام شناس» باشد، زنده و تازه است و مرگ او نیز مرگی عاقلانه و زیبا خواهد بود، اما دوری از «امام» باعث دل‌مردگی است و مرگ را تجربه‌ای تاریک و پلید می‌کند. 💠مرگ مرحله‌ای از زندگی ابدی 🔹مرگ چیزی به‌ غیر از یک پُل عبور نیست. پُلی که انسان را از مرحله‌ای از زندگی به مرحله دیگر منتقل می‌کند. هر طور که زیسته باشیم، همان‌گونه خواهیم مُرد. «شناخت امام عصر» و ارتباط با او موجب شکل‌گیری حیات واقعی در انسان می‌شود، و مرگ او را نیز که تجلی زندگی این دنیاست، عاقلانه و پرطراوت خواهد نمود. در روایات آمده است: «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة؛ [۱] هر فردی که بمیرد در حالی‌ که امام زمانش را نشناسد، به مرده است». 💠منظور از امام در روایاتِ معرفتِ امام 🔹ممکن است سؤال پیش آید که چگونه «شناخت امام زمان» این مقدار اثر دارد، اما به شناخت پیامبر خدا، هیچ اشاره نشده است؟ پاسخ در آشنایی با اصطلاح امام نهفته است. امام گاهی به معنای عام و کلی به‌کار می‌رود، و منظور از واژه امام جایگاهی در برابر و مغایر با پیامبر نیست. دقت در روایات متعدد شیعیان و اهل سنت درباره لزوم معرفت امام و توجه به استدلالی که در این روایات آمده نشان می‌دهد، ملاک، خالی نبودن زمین از حجت خداست. برای مثال در روایت امام حسن عسکری علیه‌السلام این‌گونه آمده: «اَنَّ الاَرضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً؛ [۲] زمین هیچ‌گاه از حجت خدا بر خلق، تا روز قیامت خالی نخواهد بود و اگر کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است». در ادامه همین روایت آمده است؛ «فَقِيلَ: يَابنَ رَسُولَ اللهِ فَمَنِ الْحُجَّةُ والامام بَعْدَكَ؟»؛ «از ایشان سؤال شد: ‌ای فرزند رسول خدا! امام و حجت بعد از شما کیست؟». عبارات به‌خوبی نشان می‌دهد که راوی نیز از واژه امام، معنای حجت را فهمیده است. 🔹آیت‌ الله جوادی آملی حفظه‌ الله می‌فرماید: «مرگ، عصاره زندگی است، اگر مرگ کسی مرگ جاهلی ‏بود، معلوم می‌شود در مدت عمر، حیات جاهلی داشته است. مرگ کسی که ‏امام زمان خودش را نشناسد جاهلی است، یعنی حیاتش حیات جاهلیت است. منظور از «امام» در این حدیث، امام در مقابل پیامبر نیست، ‏بلکه منظور حجت بالغه خداست که در هر عصری در میان مردم بوده است ‏اعم از پیامبران و یا امامان معصوم». [۳] پی‌نوشت‌ها؛ [۱] شیخ حر عاملی، وسایل الشیعه، چاپ اول، موسسه آل البیت، بیتا، ج ۱۶، ص ۲۴۶ [۲] همان [۳] خبرگزاری حوزه، اگر حیات انسان عاقلانه باشد، ‏مرگ عاقلانه خواهد داشت نویسنده: سنایی منبع: وبسایت اندیشه برتر حوزه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌍📢 🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🌍📢فلسفه وجود «امام» چیست؟ (بخش اول) 🔸به طور كلى بسيارى از امور كه به عنوان اهداف بعثت پيامبران يا فلسفه وجودى آنان گفته مى شود، در مورد «وجود امام» نيز صادق است. خواجه نصير الدين طوسى (ره) در فصل نبوت از كتاب «تجريد الاعتقاد» به بيان فلسفه هاى بعثت انبياء پرداخته و علامه حلى در شرح آن كلام، مجموعاً به نُه فلسفه اشاره كرده است كه فهرست وار اشاره مي‌كنيم، و چنان كه خواهيم ديد بسيارى از آنها در مورد نصب امامان معصوم نيز صادق است: 1⃣تقويت شناخت عقلى به وسيله بيان نقلى، به اين ترتيب كه انسان با نيروى عقل، بسيارى از حقايق را چه در اصول و چه در فروع دين درك مى كند، ولى گاه در اعماق دلش وسوسه هايى وجود دارد، و همين تزلزل مانع از اعتماد بر آن و انجام آن مى گردد؛ اما هنگامى كه اين احكام عقلى با بيان پيشوايان معصوم الهى تأييد و تقويت شود، هرگونه ابهام و تزلزل زدوده خواهد شد، و انسان با قوت قلب به سراغ انجام آن مى رود. 2⃣گاه انسان از انجام كارهايى بيم دارد، چرا كه مى ترسد بر خلاف رضاى خدا تصرف در قلمرو حاكميت او كرده باشد، بيان پيشوايان الهى اين بيم و ترس را زايل مى كند. 3⃣تمام اعمال انسان در محدوده حسن و قبح عقلى جمع نمى شوند، و چه بسيار هستند امورى كه عقل انسان حسن و قبح آن را درك نمى كند، در اينجا انسان بايد دست به دامان پيشوايان الهى شود، و خوبى و بدى آنها را درك كند. 4⃣بعضى از اشياء مفيد و بعضى زيانبخش هستند، و انسان تنها با فكر خود و بدون راهنمايى پيشوايان الهى قادر به درك سود و زيان همه آنها نيست، اينجاست كه احساس نياز به آنها مى كند. 5⃣انسان يك موجود اجتماعى است، يعنى بدون همكارى و تعاون با ديگران قادر بر حل مشكلات زندگى خود نمى باشد، اين نكته نيز مسلم است كه اجتماع، بدون داشتن قوانينى كه حقوق همه افراد را حفظ كند و آنها را در مسير صحيح پيش ببرد، سامان نخواهد يافت و به كمال مطلوب نخواهد رسيد. تشخيص اين قوانين به طور صحيح و سپس اجراى آنها جز به وسيله رهبران آگاه و پاك و معصوم الهى صورت نخواهد گرفت. 6⃣انسانها در درك كمالات و تحصيل علوم و معارف و كسب فضايل متفاوت هستند. بعضى توانايى حركت در اين مسير را دارند، و بعضى عاجز و ناتوانند. رهبران الهى گروه اول را تقويت مى كنند، و گروه دوم را مدد مى دهند تا هر دو گروه به كمال ممكن برسند. 7⃣نوع انسان نيازمند به وسايل و صنايع و علوم است؛ رهبران الهى مى توانند بنيانگذار و محرك انسانها در وصول به اين هدف گردند. 8⃣مراتب اخلاق در انسانها متفاوت است، و براى پرورش اين فضايل تنها راه، رهبران پاك و معصوم الهى هستند. 9⃣پيشوايان الهى از ثواب و عقاب و پاداش و كيفر الهى در برابر طاعت و گناه، آگاهى كامل دارند، و هنگامى كه ديگران را از اين امور آگاه كنند، انگيزه نيرومندى براى انجام وظايف در آنان پيدا مى شود. [۱] 🔹با توجه به اينكه چيزى جز استمرار خط نبوت نيست، غالب اين فلسفه ها در مورد امامان معصوم (عليهم السلام) نيز ثابت است. در قرآن مجيد تمام اين امور و حتى فراتر از آن در سه عنوان خلاصه شده است. تعليم و تربيت و قيام به قسط كه در آيات متعددى به آن اشاره شده است. در يكجا درباره فلسفه قيام پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله) مى فرمايد: «هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الاُمِّيينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُم الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ اِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفى ضلال مُبين؛ [جمعه، ۲] او كسى است كه در ميان جمعيت درس نخوانده، رسولى از خودشان برانگيخت كه آياتش را بر آنان مى خواند و آنها را تزكيه مى كند و به آنان كتاب [قرآن] و حكمت مى آموزد و مسلّماً پيش از آن در گمراهى آشكار بودند». 🔹در اينجا به مسأله تعليم و تربيت كه اهم مقاصد انبياء و امامان معصوم است اشاره شده و در جاى ديگر می‌فرمايد: «لَقَدْ اَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ اَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لَيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ؛ [حدید، ۲۵] ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم و به آنها كتاب [آسمانى] و ميزان [شناسايى حق از باطل و قوانين عادلانه] نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند». در اينجا به مسأله عدالت اجتماعى و قيام به قسط كه زمينه ساز تعليم و تربيت صحيح است اشاره شده است. ... پی نوشت؛ [۱] كشف المراد، علامه حلى‏، تصحيح و تحقيق و تعليقات از آيت الله حسن زاده آملى‏، مؤسسة النشر الاسلامى‏،‏ چ ۴، ص ۳۴۶ (المسألة الأولى فی حسن البعثة - با كمى تلخيص و اقتباس). 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، چ ۶، ج ۹، ص ۳۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢فلسفه وجود «امام» چیست؟ (بخش دوم و پایانی) 🔸بطور کلی بسيارى از امور كه به عنوان اهداف بعثت پيامبران يا فلسفه وجودى آنان گفته مى شود، در مورد «وجود امام» نيز صادق است. تقويت و تایید شناخت عقلى به وسيله بيان پیشوای معصوم، معرفت به اموری که عقل از درک آنها عاجز است، تشخیص و اجرای صحیح ترین قوانین مورد نیاز انسان، پرورش مراتب اخلاق و... از اهداف پیامبران و امامان است. 🔹آرى رهبران معمولى دنيا اولا در فكر حفظ موقعيت خويش و منافع شخصى و يا گروهى خود هستند، و به همين دليل منافع جوامع انسانى را هميشه فداى منافع خويش مى كنند. تنها «رهبران پاك و معصومين الهى و رهروان راه آنها» هستند كه مى توانند حقوق بشر و منافع كل جوامع انسانى را آنچنان كه لازم است حفظ كنند. ثانياً به فرض اينكه رهبران غير الهى بخواهند حافظ عدل و داد باشند و جوامع بشرى را به سوى كمال مطلوب پيش برند، تشخيص اين امور براى آنها در بسيارى از موارد غير ممكن است. آنها فقط مى توانند تشخيص ناقصى در اين امور داشته باشند كه هرگز كارساز نيست؛ و تنها براى پيشوايان الهى كه متكى به درياى بى پايان علم پروردگار هستند، اين امر ممكن است. اين سخن را با حديثى از امام على بن موسى الرضا (عليه السلام) كه از جامع ترين بيانها درباره است و حديثى از نهج البلاغه اميرالمؤمنين امام على (عليه السلام) ادامه مى دهيم؛ حديث اول در مرو در مسجد جامع و روز جمعه در حضور جمعى از مردم از سوى آن حضرت ايراد شد. امام مسائل زيادى را بازگو مى كند که در اينجا تنها به يك بخشى از آن اشاره مى شود. 🔹حضرت فرمود: «اِنَّ الاِمامَةَ هِىَ مَنْزِلَةُ الاَنْبِياءِ، وَ اِرْثُ الاَوصِياءِ، اِنَّ الاِمامَةَ خِلافَةُ اللهِ وَ خِلافَةُ الرَّسُولِ ... اَلاِمامُ الْبَدْرُ الْمُنيرُ، وَ السِراجُ الزاهِرُ، وَ النُّورُ السّاطِعُ، و النَّجْمُ الْهادِى فى غَياهِبِ الدُّجُى ... اَلاِمامُ اَلْماءُ الْعَذْبُ عَلَى الظَّمّاءِ وَ الدالُّ عَلَى الْهُدى، وَ المُنْجِى مِنَ الرَّدى ... اَلاِمامُ السَّحابُ الْماطِرُ، وَ الْغيْثُ الْهاطِلُ، و الشَّمسُ الْمُضِيئَةُ ... اَلاِمامُ اَمينُ اللهِ فى خَلْقِهِ، وَ حُّجَتُهُ عَلَى عِبادِهِ، وَ خَلِيفَتُه فى بِلادِهِ... اَلاِمامُ اَمينُ اللهِ فى خَلْقِهِ، وَ حُّجَتُهُ عَلَى عِبادِهِ، وَ خَليفَتُه فى بِلادِهِ... نِظامُ الّدِيْنِ، وَ عِزُّ الْمُسْلِمينَ، وَ غَيْضُ الْمُنافِقينَ، وَ بَوارُ الْكافِرينَ؛ [۱] ، مقام انبياء، و ارث اوصياء است؛ «امامت» نمايندگى و جانشينى خدا و جانشينى پيامبر (ص) است؛ ... ماه درخشان و چراغ پرفروغ و نور تابان و ستاره هدايت در ظلمت و تاريكى است و رهايى بخش از سقوط و مرگ ... «امام» ابر بارنده و پر بركت و باران پى در پى [و حياتبخش] و خورشيد درخشان است ... «امام» امين خدا در ميان خلق، و حجت او بر بندگان، و جانشين او در سرزمين هاى الهى و دعوت كننده به سوى او و دفاع كننده از حریمش مى باشد ... مايه نظام دين و عزت مسلمين و خشم منافقين و هلاك كافران است». 🔹امام على (عليه السلام) در يك جمله كوتاه، روح امامت را مجسم فرموده، مى فرمايد: «وَ مَكانُ الْقَيِّمِ بِالاَمْرِ مَكانُ النِّظامِ مِنَ الْخَرْزِ، يَجْمَعُهُ و يَضُمُّهُ، فَاِذا اِنْقَطَعَ النِّظامُ، تَفَرَّقَ الخَرْزُ وَ ذَهَب، ثُمَّ لَمْ‌ يَجْتَمِعْ بِحَذافيرِهِ اَبَداً؛ [۲] «موقعيت امام» عهده دار امور مسلمين، موقعيت ريسمانى است كه مهره ها را به نظم مى كشد، و آنها را جمع كرده و در كنار يكديگر قرار می‌دهد؛ اگر ريسمان از هم بگسلد مهره ها پراكنده مى شوند و هر كدام به جايى خواهد افتاد. سپس هرگز نمى توان آنها را جمع آورى كرد و نظام بخشيد». آری اگر در ميان مردم نباشد، شيرازه جامعه از هم می پاشد. پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، كلينى، دار الكتب الإسلامية، چ چهارم، ج ۱، ص ۲۰۰ (باب نادر جامع فی فضل الإمام و صفاته). [۱] نهج البلاغه، شريف الرضى، فيض الإسلام‏، هجرت‏، قم‏، چ اول، ص ۲۰۳، خطبه ۱۴۶ 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ۶، ج ۹، ص ۳۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از mesaghمیثاق
✍ کسانی که در این روزها به ولی‌فقیه و یاران ایشان طعنه زدند استغفار کنند 🔹رئیس‌جمهور به‌شکل کاملا ناجوانمردانه‌ای از جایگاه ولایت فقیه برای رأی‌آوری وزرایش سوءاستفاده کرد 🔻یک عده که اعتقاد ضعیف و غیرمبنایی به ولی‌فقیه دارند و یا مترصد فرصتی برای هجمه به ایشان بوده‌اند، شروع‌ کرده‌اند به اظهار لجاجت نسبت به ولایت و طعنه زدن به حزب‌اللهی‌ها (با این ادبیات لجاجت‌آمیز که‌ اگر پزشکیان دروغ گفته که رهبری مستقیما اعلام نمی‌کنند و حالا که سکوت می‌کنند لابد با تمام وزرای ایشان موافقند و جایگاه را تشریفاتی می‌دانند و استقلال مجلس را خدشه‌دار کرده‌اند و... ) 🔹️اعتقادتان به ولایت همینقدر ضعیف بود که با یک سوزن ترکید و محو شد؟! 🔹️به زعم خودشان می‌خواهند رهبر حکیم انقلاب را ضعیف و دست‌بسته و خودشان را دلسوز نشان دهند)!! 🔹️برگردیم به چند ساعت پس از رحلت پیامبر اسلام؛ اگر همین جماعت، سکوت ظاهری امیرالمؤمنین‌(علیه‌السلام) در مقابل غصب حکومت را می‌دیدند به ولایت و عصمت ایشان کافر نمی‌شدند؟! 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید ‍‌ ‎‌‌‌