eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
198.8هزار عکس
183.7هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
11.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✍️تکذیب علویون علیه خلفای بنی عباس نسبت به ادعای ابوبکر مبنی بر ارث نگذاشتن انبیای الهی علیه حضرت زهرا سلام الله علیها
هدایت شده از mesaghمیثاق
5.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✍️ تکذیب صدیقه طاهره سلام علیها السلام نسبت به ادعای ابوبکر مبنی بر ارث نگذاشتن انبیای الهی
هدایت شده از mesaghمیثاق
✍️رواج سندسازی، تحریف و جعل حدیث در نزد محدثین اهل سنت 1️⃣ مقدمه اول: در دیدگاه اهل سنت، سند در احادیث مساوی با دین آنها است. سند حکم نردبانی را دارد که با آن به معارف صحیح دینی می رسند. 2️⃣ مقدمه دوم: بر اساس اعتراف علمای اهل سنت بسیاری از محدثین مورد اعتماد آنها اقدام به سند سازی می کردند. برای مثال ابن عدی جرجانی _از بزرگ ترین علمای اهل سنت در علم رجال و حدیث_ در شرح حال «المَعمَری» اعتراف می کند: 🔸«... قال ابن عدي وأما ما ذكر عنه أنه رفع أحاديث وزاد في المتون فإن هذا موجود في البغداديين خاصة وفي حديثهم وفي حديث ثقاتهم فانهم يرفعون الموقوف ويوصلون المرسل ويزيدون في الأسانيد ولولا التطويل لذكرت شيئا من ذلك والمعمري كما قال عبد الله بن أحمد لا يتعمد الكذب ولكن صحب قوما من البغداديين يزيدون ويوصلون والله أعلم.» ♦️ابن عدی جرجانی می گوید: و اما آنچه که ذکر شده است او احادیث بدون سند را مرفوع و متصل به رسول خدا صلی الله علیه و آله می کرد و در متن احادیث از خود اضافه می کرد، این اشکال در احادیث علمای ثقه و مورد اعتماد(🤨😐 با وجود سندسازی ثقه هستند!) حدیثی بغدادی به صورت ویژه وجود داشت. زیرا آنها احادیث غیر متصل به رسول الله صلی الله علیه و آله را تبدیل به متصل و مرفوع می کردند. احادیث مرسل را تبدیل به موصول می نمودند! و در اسناد حدیث از خود مطالبی را اضافه می کردند! اگر خوف از اطاله کلام نبود مواردی از این دست را به عنوان شاهد ذکر می کردم. معمری همانطوری که عبدالله بن احمد بن حنبل می گوید به صورت عامدانه دروغ نمی گفت ولی با محدثین از بغدادی ها نشست و برخواست می کرد که در اسناد روایات تصرف می کردند و به آن می افزودند یا کم می کردند! 📚الكامل في ضعفاء الرجال، ج3، ص: 194 ✅ نتیجه: دین اهل سنت و مخالفان اهل بیت علیهم السلام که بر پایه سند روایات است، مبتنی بر جعلیات و دروغ های علمای حدیثی مثل بغدادی ها است! آیا به دینی که از پای بست ویران است می توان اعتماد کرد؟
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢دنیا و آخرت مردم در دست دو دسته از امامان 🔹، یک مسئله‌ی مخصوص مسلمان ها یا مخصوص شیعیان نیست؛ یعنی یک ، یک بر یک جامعه‌ای می کنند و جهت حرکت آنها را در امر ، و در امر معنویت و مشخص می کنند. این یک است برای همه‌ جوامع بشری. خوب، این دو جور می تواند باشد: یک امامی است که خدای متعال در قرآن می فرماید: «و جعلنا هم یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوة و ایتاء الزّکوة و کانوا لنا عابدین؛ و آنان را قرار دادیم که به فرمان ما، (مردم را) هدایت می‌ کردند؛ و انجام و برپاداشتن نماز و ادای زکات را به آنها وحی کردیم؛ و تنها ما را عبادت می‌کردند». 🔹این است که به امر پروردگار، مردم را میکند؛ مردم را از خطرها، از سقوط گاه‌ ها، از عبور می دهد؛ آنها را به و مطلوب از حیات دنیوی انسان - که خداوند این حیات را به انسان داده، برای رسیدن به آن مقصود - می رساند، و به آن سمت هدایت می کند. این یک جور است که مصداق آن، اند؛ مصداق آن، است که امام باقر (عليه السلام) در منا مردم را جمع کرد و فرمود: «انّ رسول الله کان هو الامام». اولین امام، خود است. الهی، ، ، از این دسته امام های نوع اولند؛ 🔹که اینها کارشان است، از سوی خدای متعال رهنمایی می شوند، این را به منتقل می کنند: «و اوحینا الیهم فعل الخیرات»؛ کارشان است، «و اقام الصّلوة»؛ نماز را برپا می دارند - که نماز رمز ارتباط و اتصال انسان به خداست - «و کانوا لنا عابدین»؛ بنده‌ خدا هستند، مانند همه‌ انسان ها که بندگان خدا هستند. عزت دنیوی آنها کمترین آسیبی به بندگی خدا در وجود آنها و در دل آنها نمی زند؛ این یک دسته. 🔹یک دسته‌ی دیگر: «و جعلنا هم یدعون الی النّار؛ و آنان [فرعونیان‌] را قرار دادیم که به (دوزخ) دعوت می‌ کنند؛ و روز رستاخیز یاری نخواهند شد»؛ که در قرآن درباره‌ وارد شده است. فرعون هم است. به همان معنا که در آیه‌ اول استعمال شده بود، در اینجا هم امام به همان معناست؛ یعنی دنیای مردم و دین مردم و آخرت مردم - جسم و جان مردم - در قبضه‌ قدرت اوست، اما «یدعون الی النّار»؛ مردم را به دعوت می کنند، مردم را به دعوت می کنند. 🔹سکولار ترین حکومت های دنیا هم، علیرغم آنچه که ادعا می کنند، چه بدانند، چه ندانند، و مردم را در دست گرفته‌اند. این دستگاه های عظیم فرهنگی که امروز را در چهار گوشه‌ی دنیا به سمت و و تباهی دارند حرکت و سوق می دهند، همان هستند که «یدعون الی النّار». دستگاه‌ های قدرت‌اند که به خاطر ، به خاطر حاکمیت های ظالمانه‌ شان، به خاطر رسیدن به اهداف گوناگون سیاسی‌ شان مردم را می کشانند؛ هم دست آنهاست، هم دست آنهاست، جسم و جان مردم در اختیار آنهاست. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ ۸۹/۰۹/۰۴ منبع: وبسایت‌ دفتر حفظ‌ ونشر آثار معظم له
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢دنیا و آخرت مردم در دست دو دسته از امامان 🔹، یک مسئله‌ی مخصوص مسلمان ها یا مخصوص شیعیان نیست؛ یعنی یک ، یک بر یک جامعه‌ای می کنند و جهت حرکت آنها را در امر ، و در امر معنویت و مشخص می کنند. این یک است برای همه‌ جوامع بشری. خوب، این دو جور می تواند باشد: یک امامی است که خدای متعال در قرآن می فرماید: «و جعلنا هم یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوة و ایتاء الزّکوة و کانوا لنا عابدین؛ و آنان را قرار دادیم که به فرمان ما، (مردم را) هدایت می‌ کردند؛ و انجام و برپاداشتن نماز و ادای زکات را به آنها وحی کردیم؛ و تنها ما را عبادت می‌کردند». 🔹این است که به امر پروردگار، مردم را میکند؛ مردم را از خطرها، از سقوط گاه‌ ها، از عبور می دهد؛ آنها را به و مطلوب از حیات دنیوی انسان - که خداوند این حیات را به انسان داده، برای رسیدن به آن مقصود - می رساند، و به آن سمت هدایت می کند. این یک جور است که مصداق آن، اند؛ مصداق آن، است که امام باقر (عليه السلام) در منا مردم را جمع کرد و فرمود: «انّ رسول الله کان هو الامام». اولین امام، خود است. الهی، ، ، از این دسته امام های نوع اولند؛ 🔹که اینها کارشان است، از سوی خدای متعال رهنمایی می شوند، این را به منتقل می کنند: «و اوحینا الیهم فعل الخیرات»؛ کارشان است، «و اقام الصّلوة»؛ نماز را برپا می دارند - که نماز رمز ارتباط و اتصال انسان به خداست - «و کانوا لنا عابدین»؛ بنده‌ خدا هستند، مانند همه‌ انسان ها که بندگان خدا هستند. عزت دنیوی آنها کمترین آسیبی به بندگی خدا در وجود آنها و در دل آنها نمی زند؛ این یک دسته. 🔹یک دسته‌ی دیگر: «و جعلنا هم یدعون الی النّار؛ و آنان [فرعونیان‌] را قرار دادیم که به (دوزخ) دعوت می‌ کنند؛ و روز رستاخیز یاری نخواهند شد»؛ که در قرآن درباره‌ وارد شده است. فرعون هم است. به همان معنا که در آیه‌ اول استعمال شده بود، در اینجا هم امام به همان معناست؛ یعنی دنیای مردم و دین مردم و آخرت مردم - جسم و جان مردم - در قبضه‌ قدرت اوست، اما «یدعون الی النّار»؛ مردم را به دعوت می کنند، مردم را به دعوت می کنند. 🔹سکولار ترین حکومت های دنیا هم، علیرغم آنچه که ادعا می کنند، چه بدانند، چه ندانند، و مردم را در دست گرفته‌اند. این دستگاه های عظیم فرهنگی که امروز را در چهار گوشه‌ی دنیا به سمت و و تباهی دارند حرکت و سوق می دهند، همان هستند که «یدعون الی النّار». دستگاه‌ های قدرت‌اند که به خاطر ، به خاطر حاکمیت های ظالمانه‌ شان، به خاطر رسیدن به اهداف گوناگون سیاسی‌ شان مردم را می کشانند؛ هم دست آنهاست، هم دست آنهاست، جسم و جان مردم در اختیار آنهاست. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ ۸۹/۰۹/۰۴ منبع: وبسایت‌ دفتر حفظ‌ ونشر آثار معظم له
هدایت شده از mesaghمیثاق
💐 رهبر معظم انقلاب: از روز تا روز ، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله‌ی
هدایت شده از mesaghمیثاق
رادیو سایه‌بانعلم امام و شهادت.mp3
زمان: حجم: 4.31M
🔰 آیا ائمه اطهار (علیهم السلام) با وجودِ علم به شهادتشون، تلاشی برای حفظ جونشون نمی‌کردند؟ ⬅️ آیا امام میتونه قضا و قدر را تغییر بده؟ 🎙رادیو سایه‌بان
هدایت شده از mesaghمیثاق
3⃣ علی علیه السلام کیست ؟ ▪️از دو شهر همدان و حلوان (شهری در عراق) عسل و انجیر به خدمت امیرالمومنین علیه السلام آورده شد. ▪️ حضرت به مسئولان گروه های مختلف مردم فرمودند که یتیم ها را بیاورید. ▪️ آنگاه حضرت آن یتیم ها را بر سر خمره های عسل جای داده و در حالیکه مشغول تقسیم عسل بین مردم بودند، یتیم ها از عسل ها میخوردند. ▪️ وقتی دلیل این کار را از امیرالمومنین پرسیدند، حضرت فرمود : ▪️ امام، پدر یتیمان است. و من این کار را برای مراعات جایگاه پدران انجام میدهم. 📚 کتاب کافی، ج 1، ص406. 🔻اگه بنظرت برای دیگران هم مفیده، براشون بفرست🔻 🎙 رادیو سایه‌بان
هدایت شده از mesaghمیثاق
2⃣ علی علیه السلام کیست ؟ 📌 اهمیت بینش و اعتقاد درست 🔸 در جنگ جمل، فردی صحرانشین از امیرالمومنین علی علیه السلام پرسید: ای امیر مؤمنان آیا میگویی خدا یکتا و واحد است؟ مردم بر او شوریدند که چه وقت سوال پرسیدن است؟! ◻️ امیرمؤمنان فرمود: او را رها کنید؛ مطلبی که او سوال میکند، همان چیزی است که ما از دشمنانی که در حال جنگ با آنان هستیم، طلب میکنیم. ◻️ در ادامه، حضرت چهار معنا برای توحید و یکتایی خداوند بیان میکنند. و دو معنا را درست و دو معنا را با بیان استدلال نادرست میدادند. ✍ التوحید، شیخ صدوق، ص 83-84 🔻اگه بنظرت برای دیگران هم مفیده، براشون بفرست🔻 🎙 رادیو سایه‌بان |
هدایت شده از mesaghمیثاق
1⃣ علی علیه السلام کیست؟ 🔸 حضرت امیرالمومنین علیه السلام در زمان خلافتشان همواره خطاب به کسانی که در همراهی ایشان کوتاهی میکردند، می‌فرمودند: ◻️ آیا فکر میکنید که من نمیتوانم شما را همراه خود کنم؟! مطمئن باشید چنین توانایی‌ دارم. ولی حاضر نیستم به واسطه‌ی اصلاح شما، نفسِ خودم را تباه کنم! ✍ امالی شیخ مفید ص 207. 📌 توضیح: پیروزی مادی و ظاهری تو جنگ و... برای ایشون، هدف اصلی نیست. بلکه تمامی کارهایی مثل: حکومت‌داری و جنگ، تو مسیر عبودیت الاهی تعریف میشه. و اگر پیروزی، باعث انحطاطِ اخلاقیِ خود فرمانده بشه، یک فرمانده‌ی الاهی، چنین کاری براش ارزش ندارده. 🔻اگه بنظرت برای دیگران هم مفیده، براشون بفرست🔻 🎙 رادیو سایه‌بان |
هدایت شده از mesaghمیثاق
مدیریتی که در شأن غدیر نیست 🔹با تامل در سیاق روایات و آیات در باب مسئله غدیر متوجه می شویم که ما را به جنس دیگری از گفتگوی دینی دعوت می‌کند و علی علیه السلام با تمام فضائل نورانی و الهی در هسته‌ای ترین مرکز تحول جامعه منصوب می‌شود. حساسیت ماجرا را می‌توان در رفت و برگشت بین نبی مکرم اسلام و جبرائیل امین مشاهده نمود.. آنگاه که فرمود «وان لم تفعل فمابلغت رسالته..» 🔸پیغمبر اسلام بر اهمیت موضوع واقف است اما نگران پذیرش مردم است و خداوند وعده حفظ ماموریت را به او می دهد «والله یعصمک من الناس..» نکته اینجاست که در غدیر، مرکز ثقل تحولات اجتماعی یعنی و مدیریت نظام اسلامی از شخص اول جهان اسلام به حکمرانی و مدیریت با مدل و تبدیل می‌شود. 🔸در حقیقت امامت، طرحی ضابطه مند و شاخصه گرا برای مدیریت در حکومت اسلامی و رقم زدن تحولات کلان اجتماعی است برای تمام تاریخ. 🔴 اگرچه جامع ترین مصادیق این شاخصه‌ها هم خود حضرات معصومین هستند ولی ضابطه‌ها منحصر در آنها نیست.. 🔸جریان شیعه با ضوابط غدیری مدیریت جامعه را پیش می‌برد «انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا.. و هم راکعون» شیعه مدیریت و ولایت را با نماد ایمان و نماز و زکات و رکوع پیش می‌برد؛ شاخصه‌هایی از جنس خشوع و ایثار و استقامت و از خود گذشتگی و و سلوک اجتماعی برای جامعه توحیدی. 🔸حکمرانی غدیری در تاریخ و در تمام سطوح مدیریتی جامعه با جریان حکمرانی سقیفه‌ای سازش نداشته و ندارد و مدیریت های شخصی، خودخواهانه، سلطنتی و موروثی و همینطور حکومت زر و زور و امتیازخواهی و زیاده خواهی و شهوترانی را به رسمیت نمی‌شناسد.. حتی اگر همه این‌ خبائث در یک مدیر به ظاهر مسلمان و در یک نظام رسمی اسلامی ظهور پیدا کند. 🔹از این جهت است که غدیر بزرگترین شعائر اسلامی عنوان می شود ولذا برای این انتصاب عظیم باید با تمام دارایی و امکانات در بزرگداشت غدیر تلاش نماییم. ✍️ سعید غفاری