🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعه_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند: اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] امت در حدیث فوق، معنی پدر و تفاوت آن را با پدر جسمانی کاملاً روشن می‌کند، چرا که قرآن حکیم صراحتاً پدر جسمانیِ پیامبر صلی‌ الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلم را نفی می‌کند، مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ: ﭘﺪﺭ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ[۲] امّت، نقطه شروعی در تکوّن(هست شدن یا هستی یافتن) خود دارد و باید کسی سنگ بنای امّت را بنهد! چرا که وقتی در قرآن حکیم سخن از امّت میشود اشاره به تعلّقِ تکوینی آنها(امّت) به پیامبری از پیامبران الهی دارد! امّتی که بُنیّه الهی در او دمیده شده است تا قابل شود! تا استحقاق باید! برای لبیک گفتن و ایمان آوردن به دعوت آسمانی پیامبر الهی! این بُنیّه همان روح رحمانی است که خدای متعال پس از چینش و خلقتِ گِلِ انسان در او دمیده است! فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي: ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺑﺪﻣﻢ[۳]و[۴]/ سه نکته بسیار دقیق و حکیمانه در این دو آیه نهفته دقت شود: نکته اوّل - خدای متعال در این آیه نگفتند: از خودم در انسان دمیدم نکته دوّم - همچنین نگفتند: روح خودم را در انسان دمیدم وَ نَفَخْتُ فِيهِ رُّوحِي نکته سوّم - بلکه در انتهای متن این فقره از آیه ی(وَ نَفَخْتُ فِيهِ #مِن رُّوحِي) اشاره دارد به این حقیقت: آنی که در شما دمیدم از(تنزل یافته) روحِ من است! یعنی آن روحی که در انسان دمیدم تنزل یافته روحی است که نزد من است(روح اعظم الهی)! امام زمان عليه السلام درباره لایه های معانی باطن آیات مورد(ص و حجر) اشاره می فرمایند/وَ نَحْنُ‏ صَنَائِعُ‏ رَبِّنَا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنَائِعُنَا: ما ساخته شده دست پروردگاریم و خلق ساخته شده ما هستند[۵] روایات زیادی در باره تقدّم در خلقت نوری این ذوات مقدّس، روایات متواتر و متقن زیادی مطرح شده است اینکه: اولین مخلوق الهی، نور اهل بیت علیهم السلام است! خدای متعال قبل از هر خلقتی، ابتدائاً بی واسطه با تجلّی درمقام ذات از عظمت و کبریایی خویش، نور حقیقت محمّدیه(کلهم نور واحد) خلق کرد[۶] و [طبق توضیح انتهای متن]و از حقیقت محمّدیه، انوار چهارگانه مقدّس را خلق نمود و قلوب ایشان را عرش اسماء الله قرارداد(مقام خلیفه الله مطلق) و سایر مخلوقات از عرش، کرسی، هفت آسمان، برزخ، ملکوت، جبروت، بهشت ها و هفتاد هزار عالم وجود و موجودات از جماد و نبات و حیوان وجن و انس و ملائکه الله را با اسماء الله (مقام خلیفه الله مطلق) خلق کردند و این معنا در زیارت جامعه کبیره و سایر زیارات و ادعیه مشهور دیگر تاکید و اشاره شده و ما نیز می‌خوانیم؛ بِکُمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ‏: خداوند خلقت را با شما آغاز کرد و به شما ختم می‌کند.[۷] اما آنچه که بسیار مهمّ است در میان کل مخلوقات، مُحبِّ شیعه، برگزیده شد تا تاج عزّت و کرسی پادشاهی دوعالم بر سر او بگذارند و به موجب آن قابل شود برای امانت الهی(محبّت و معرفت و ولایت امام علیه السلام)! که تاویل امام معصوم علیه السلام در آیه معروف امانت الهی اشاره به ولایت و معرفت امام معصوم علیه السلام دارد/ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا: ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﺎ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨد ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ[۸]/ همچنان که امام معصوم علیه السلام تصریح فرموده اند: ما برگزیده خدا هستیم و شما شیعیان برگزیده ما هستید[۹]/ این قابلیّت و استعداد ریشه در پیوند وجودی و رابطه تکوینی روح شیعیان با اهل بیت علیهم السلام است، امام باقر عليه السلام در این خصوص مي فرمايند: همانا خدا ما را از اعلي عليين آفريد و قلوب شيعيان ما را از آنچه ما را آفريده، آفريد و پيكرهايشان را از درجه ي پايينش آفريد، از اين رو دلهاي شیعيان به ما متوجه است، زيرا از آنچه ما آفريده شده ايم، آفريده شده اند[۱۰] توضیح: روایات مربوط به تقدّم خلقت نوری اهل بیت علیم السلام را در قالب یک پست مستقل ارائه خواهد شد ان شاء الله دنبال بفرمایید. پی نوشت در ریپلایی 👇 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام📍

🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعیان_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند:اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] روایات زیادی در باره تقدّم درخلقت نوری ذوات مقدّس چهارده معصوم علیهم السلام، روایات متواتر و متقن زیادی مطرح شده است اینکه:اوّلین مخلوق الهی، نور اهل بیت علیهم السلام است!خدای متعال قبل از هر خلقتی، ابتدائاً بی واسطه با تجلّی درمقام ذات از عظمت و کبریایی خویش، نور حقیقت محمّدیه(کلهم نور واحد) خلق کرد و از حقیقت محمّدیه، انوار چهارگانه مقدّس را خلق نمود و قلوب ایشان را عرش اسماء الله قرارداد(مقام خلیفه الله مطلق) و سایر مخلوقات از عرش، کرسی، هفت آسمان، برزخ، ملکوت، جبروت، بهشت ها و هفتاد هزار عالم وجود و موجودات از جماد و نبات و حیوان وجن و انس و ملائکه الله را با اسماء الله(مقام خلیفه الله مطلق) خلق کردند و این معنا در زیارت جامعه کبیره و سایر زیارات و ادعیه مشهور دیگر تاکید و اشاره شده و ما نیز در زیارت جامعه کبیره در مفاتیح الجنان می‌خوانیم؛بِکُمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ‏: خداوند خلقت را با شما آغاز کرد و به شما ختم می‌کند، در اینجا به ذکر چند روایت متواتر اشاره میکنیم. از جابرنقل شده كه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:نخست چیزى كه خدا آفرید، نور من بود و نور على را از آن برگشود، سپس آفرید عرش و لوح وخورشید[۱] 🔹️سلمان فارسی از پیامبرصلی الله علیه وواله نقل کرده است:من و علی از نور واحد آفریده شدیم چهار هزار سال پیش از آنکه آدم خلق شود. پس هنگامی که آدم خلق شد، آن نور درصلب آدم قرار گرفت ما همواره در شیءواحد بودیم تا آنکه در صلب عبدالمطلب از یکدیگر جدا شدید[۲] 🔹️سلمان گوید از پیامبرصلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود:من و علی چهارده هزار سال قبل ازآنکه خداوند آدم را بیافریند، در پیشگاه الهی به صورت نوری بودیم هنگامی که خداوند آدم راخلق کرد، آن نور رابه دو جزء تقسیم کرد و در صلب آدم قرار داد. یک جزء آن من بودم و جزء دیگر علی[۳] 🔹️امام صادق علیه السلام فرمود:خداوند متعال فرمود ای محمد من تو و علی را به صورت نوری، یعنی روحی بدون پیکر، آفریدم پیش از آنکه آسمان‌ها و زمین و عرش و دریایم را بیافرینم[۴]‏ قبلا هم اشاره شده لازمه تکوینی خلقت مقام واسطه فیض درمقام ذات، وساطت میان صورت علمی مخلوقات در مقام‌ ذات جهت خلقت آنها و عطاء هستی و فیض در مقام کثرت را موجب شد، نتیجتاً با تجلّی(خلقت نوری) اسماء الله و خلقت انسان کامل و جعل مقام خلیفه الله، امکان ظهور و بروز آثار و خاصّیت اسماء الله(عطاء هستی و فیض، تربیّت و هدایت به امر، نزول رزق)! اما در تمام روایات، تقدّم در خلقت اهل بیت علیهم السلام را با عنوان نور ذکر شده است! چرا که نور تجلّی بی نهایت است! به هیچ حجابی از صورت و مادّه و مدّت، محدود و محجوب نیست! نور اشاره به مقام جمع الجمعی یا وحدت محض ذاتی دارد! مقامی که مولی علی علیه السلام با عبارت کلهم نور واحد به آن اشاره دارد! با عبارت اولنا محمدا اوسطنا محمدا و آخرنا محمدا رمزگونه اشاره دارد! یعنی نور حقیقت محمّدیه که هیبت وحقیقت واحد انسان کل و کامل است! حقیقت باطنیِ عرش مراتب جزئیه و کلیه اسماء الله است! حالا بنا به مراتب و ضرورت آفرینش! ابتدائاً این نور(حقیقت محمّدیه) در سیر نزول آفرینش بصورت مقام واسطه فیض و خلیفه الله مطلق(چهارده ذات مقدّس) نمود پیدا کرد! سپس نور در سیر نزولی خلقت، بصورت عقل اوّل و بعد در قالب لوح نمود داشت، سپس در مرتبه ای دیگر بصورت کرسی و در رتبه ای دیگر از سیر نزولی خلقت، هفت آسمان و در رتبه ای دیگر از سیر نزولی خلقت، ملائکه مقرب چهارگانه رزق و موت و حیات و علم(حضرات میکائیل، اسرافیل، عزائیل، جبرئیل) وحاملین عرش الرحمن یعنی تمام خلق، نزول همان نور است! منتهی در سیر نزولی خلقت هرچه رتبه وجودی خلق، پایین تر باشد نسبت به حقیقت نور محمّدیه، در حجاب میرود و دور میشود! مثال ضعیف و ناقص اینکه: شعاع آفتاب، هرچه از خورشید دورتر میشه و از خورشید پائین تر میاد، نورانیت و قدرت و حرارت آن کم میشود! نور حقیقت محمّدیه، در سیر نزولی خلقت، از نورانیّت آن کمتر و ظلمات حجابها نیز غالب میشود که نازلترین آن، خاک که در نهایت شدت در نزول است. پی نوشت - متن عربی روایات در ریپلایی 👇 🔸️#بخش_دوّم🔸️ 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام

🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعیان_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند: اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] در بحث قبل روایات زیادی در باره تقدّم درخلقت نوری ذوات مقدّس چهارده معصوم علیهم السلام مطرح شده است[ لینک ] اینکه: اوّلین مخلوق الهی، نور اهل بیت علیهم السلام است!خدای متعال قبل از هر خلقتی، ابتدائاً بی واسطه با تجلّی درمقام ذات از عظمت و کبریایی خویش، نور حقیقت محمّدیه(کلهم نور واحد) خلق کرد و از حقیقت محمّدیه، انوار چهارگانه مقدّس را خلق نمود و قلوب ایشان را عرش اسماء الله قرارداد(مقام خلیفه الله مطلق) و سایر مخلوقات از عرش، کرسی، هفت آسمان، برزخ، ملکوت، جبروت، بهشت ها و هفتاد هزار عالم وجود و موجودات از جماد و نبات و حیوان وجن و انس و ملائکه الله را با نور اسماء الله خلق کردند و این معنا دل ادعیه مشهور اشاره شده و ما نیز در زیارت جامعه کبیره در مفاتیح الجنان می‌خوانیم؛ بِکُمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ‏: خداوند خلقت را با شما آغاز کرد و به شما ختم می‌کند! آری! حق تعالی این نور در مقام ذات(بی واسطه)خلق کرد و از آن نور هرنچه که مخلوق به آن اطلاق میگیرد مثل روایتی از امام زمان علیه السلام که فرمود:ما ساخته شده دست پروردگاریم و خلق ساخته شده ما هستند[۲] بنا بر آنچه که تصریح شد اعظم امانت الهی در عالم خلقت، اشاره به همین حقیقت نوری دارد! نوری که خداوند آن را از عظمت خویش آفرید و بنیّه ی اهل بیت علیهم السلام یعنی حقیقت محمّدیه را از آن خلق کرد! این نور در قوس نزول آفرینش بود که جلوه کرد و عرش آفریده شد! جلوه ای دیگر کرد و هفت آسمان و هفتاد هزارعالم خلق شد! با جلوه ای دیگر این نور در قوس نزول آفرینش، برزخ و دنیا و موجودات از جنّ و ملک و مجردات خلق شدند! اما در این میان، شیعیان که از باقیمانده گِل و طینت(نور)اهل بیت علیهم السلام خلق شدند، لذا میان شیعه و حقیقت نور، نسبت و سنخیّت وجودی قرار دارد! یعنی شیعه برگزیده شد تا تاج عزّت و کرسی پادشاهی دوعالم بر سر او بگذارند و این مشیّت الهی بود که در ظرف وجودی اهل بیت علیهم السلام ظهور و بروز کرد و به سبب آن، شیعه را برگزید(روایت از معصوم علیه السلام):ما برگزیده خدا هستیم و شما شیعیان برگزیده ما هستید[۳] قلم تقدیر به اراده و علم ازلی خداوند تبارک و تعالی این چنین بر لوح محفوظ ثبت کرد تا شیعه برگزیده شود برای قبول امانت اعظم الهی/إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا:ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﺎ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨد ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ[۴]/پس این قابلیّت و استعداد ریشه در پیوند وجودی و رابطه تکوینی شیعیان با اهل بیت علیهم السلام است، امام باقر عليه السلام دراین خصوص مي فرمايند:همانا خدا ما را از اعلي عليين آفريد و قلوب شيعيان ما را از آنچه ما را آفريده، آفريد و پيكرهايشان را از درجه ي پايينش آفريد، از اين رو دلهاي شیعيان به ما متوجه است، زيرا از آنچه ما آفريده شده ايم، آفريده شده اند[۵] تمام اسرار آنچه را که به آن اشاره شد در این روایت سراسراعجاز از امام جعفرصادق علیه السلام تبیین شده است که جادارد هزاران هزار بار عقل و قلب و جانت را در این اقیانوس راه کنی، حضرت میفرمایند: نزد ما سِرّي از سِرِّ خدا وعلمي ازعلم خدا است كه ما را به تبليغش مأمور فرمود و ما آن را از جانب خداي عزوجل تبليغ كرديم و برايش محلي و اهلي و پذيرنده اي نيافتيم تا آنكه خدا براي پذيرش آن مردمي را از همان طينت و نوري كه محمّد و آل و ذرّيه ي او را آفريده بود،خلق كرد و آنها را از فضل و رحمت خود ساخت، چنانكه محمّد و ذرّيه ي او را ساخت، پس چون ما آنچه را از جانب خدا به تبليغش مأمور بوديم، تبليغ كرديم،آنها پذيرفتند و تحمّل كردند و ياد ما به آنها رسيد، پس دل هاي ايشان به شناسايي و به حديث ما متوجه گشت، اگر آنها از آن طينت و نور خلق نمي شدند، اين چنين نبودند، نه به خدا قسم آن را تحمل نميكردند[۶] پی نوشت: [۱] -بحارالانوار، ج۳۶، ص۵ و۱۱ و ۲۷۵ [۲] -بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۷۸ [۳] - بحار الأنوار، ج ‏۳۳، ص ۶۸ [۴] - احزاب - ایه ۷۲ [۵] اصول کافي، ج ۱، ص ۳۹۰ [۶] - اصول کافی - ج۱، ص ۴۰۹ 🔸️#بخش_سوّم 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام📍

🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعیان_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند: اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] در مباحث قبل بر اساس آیاتی از قرآن حکیم و روایات متواتر از اهل بیت علیهم السلام، معلوم گردید؛ ساحت روحانی انسان که در او دمیده است، در حقیقت تنزّل یافته روح اعظم است! روح اعظمی که اشاره به حقیقت نوری محمّد و آل محمّد صلی الله علیه و آله دارد! اگر باب طینت اهل بهشت در احادیث و روایات گشوده شد، مشخصا معلوم است که شیعیان از باقیمانده گل و طینت اهل بیت علیهم السلام خلق شده اند! اینکه رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: من و علی پدران این امّت هستیم! این یک امر اضافی، تشبیهی یا توصیفی اعتباری نیست بلکه ریشه در تکوین(حقیقت وجودی) عالم دارد و در علم ازلی حق تعالی گذشته است به تعبیری دیگر در دایره مقام خلیفه الله اینکه امام زمان و امیرالمومنین علیهماالسلام تصریح فرموده اند: ما ساخته شده دست خداییم، خلق یا مردم ساخته شده دست ما! یعنی مظهر اسم‌الخالق برای خلقت جانها و قلوب ما، اهل بیت علیم السلام هستند! در نظام توحیدی و ولایی، اصالت به ساحت روحانی است! حالا ساحت روحانی از حقیقت نوری محمّدیه خلق شده است! پس اهل بیت علیهم السلام در نظام توحیدی و ساحت معرفت به نورانیّت، خانواده آسمانی ما هستند! همچنان که در ساحت حیوانی، پدر و مادر زمینی داریم، در ساحت روحانی، پدر و مادر ما، اهل بیت علیهم السلام هستند!... حالا طبق اشاراتی که شد میتوانیم رمزگشایی بسیار مهم راهبردی در مقیاس ابدیت(بی نهایت) از لایه های باطنی آیاتی از قرآن حکیم داشته باشیم: وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ:وخدای تو حکم فرموده که جز او هیچ کس را نپرستید و به پدر و مادر احسان کنید![۲]/لایه های باطنی این آیه اشاره به پدر و مادر امّت پیامبرآخرالزمان دارد! وقتی فهمی از لایه های بازنی این آیه در خصوص پدر و مادر حاصل شد! لذا از ضروریات لاینفک است که اکنون در خصوص واژه قرآنی احسان در آیه مذکور که تاکید برجسته خداوند تبارک و تعالی است هم نگاهی به لایه های باطنی آن داشته باشیم! احسانی که ما باید در حق اهل بیت علیهم السلام که به آن سفارش شدیم چیست؟ذوات مقدّسی که هستی و بقاء و کمالات همه خلق به نور آنهاست چه نیازی به احسان ما دارند که حق تعالی چنین تاکید فرموده اند. الف- در آیه پیش رو، مودّتِ اهل بیت علیهم السلام را معادل اجر رسالت پیامبرختمی مرتبت صلی الله علیه و آله قرارداده است! حالا اگر قرار باشه خدا به شخص اوّل عالم خلقت، پاداش رسالت جهانی عطاء کنه اصلا خود خدا باید شرح کنه! حالا حقیقت مودّت اهل بیت علیهم السلام چیست که قادر است امّت را تا مقام پاداش رسالت پیامبراعظم صلی الله علیه و آله به اوج برساند! ۱- قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻣﮋﺩﻩ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ، ﺑﮕﻮ: ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺟﺰ ﻣﻮﺩّﺕ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ احسانی انجام دهد[۳] ب- در دو آیه بعد پیامبراعظم صلی الله علیه و اله از قول حق تعالی تصریح دارند؛ اجر رسالت رکن و شخص اوّل عالم خلقت! صادر نخستین، بر عهده خداست! یعنی درخواست مودّت بعنوان اجر رسالت را هم برای تعالی بی نظیر و بی بدیل برای امّت خودم قرار دادم تا درمیان تمام امّت ها همچون نگینی درخشان باشد ما اهل بیت علیهم السلام که در آغوش خداییم! قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا؛ ﺑﮕﻮ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ،ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪﺭﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﮕﻴﺮﺩ[۴] ۳- قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْر فَهُوَ لَکُمْ إِنْ أَجْرِیَ إِلاّ عَلَى اللّهِ؛ بگو: پاداشى را که از شما خواستم تنها به سود شما است اجر و پاداش من تنها بر خداوند[۵] پی نوشت: [۱] - بحارالانوار، ج۳۶، ص۵ و۱۱ و ۲۷۵ [۲] - اسراء - آیه ۲۳ [۳] - شورای - ایه ۲۳ [۴] - سباء - آیه ۴۷ [۵] - فرقان -آیه ۵۷ 🔸️#بخش_چهارم🔸️ 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام📍

🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعیان_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند: اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] در بحث پیش اشاره شد که خدای متعال، مودّت اهل بیت علیهم السلام را معادل اجر رسالت پیامبرخاتم صلی الله علیه و آله قرارداد! خوب، این رسالت ثمره معراج نبوی حضرت بود که از مسجدالاقصی شروع تا عوالم ملکوت، برزخ، هفت آسمان، هفتاد هزارعالم وجود، کرسی و عرش، بهشت تا قاب قوسین و سدرالمنتهی و آیه الله الکبری(ولایت مطلقه)(توحید احدی و صمدی، توحید هو، توحید هوالاول و الاخر و الظاهر و الباطن)! ادامه یافت، در واقع تمام آیات توحیدی و ولایی قرآن حکیم از مسبّحات تا سوره توحید و قدر و.... شرح حال معراج محمّدیه ی حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلّم است. وقتی حضرت سلمان به مقام منّا اهل البیت واصل میشود یعنی حقیقت مودّت در جان او پیاده شده است و آثار آن اینست، صورتی که در شاکله باطنی او انشاء شده بوسیله قلم نبوّت محمدیّه است که شاکله باطنی او را بصورت محمّد و آل محمّد صلی الله علیه و آله انشاء نموده است!... حالا ببینیم حقیقت مودّت در نظام توحیدی به چه معنی است؟! بهترین پاسخ خودِ قرآنِ حکیم است که در یک آیه کوتاه، جان مطلب بیان فرموده است: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ... یعنی ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﭘﺲ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ[۲] هرجا در آیات قرآن با کلمه #قُل شروع شده یعنی در این آیه یک نسخه، فرمول و قاعده بسیار مهم انسان سازی و تعالی نهفته است! حالا در این آیه تصریح دارد:قل؛ اگر خدا را دوست دارید پس اطاعت کنید! .... پس بین محبّت و تبعیّت، یک پیوند وجودی برقرار است! یعنی مَحَبّتی که مُحبّ را به تبعیّت از محبوب برساند تعبیر قرآنی مودّت به آن تعلّق میگیرد! این محبّت است که شخص را به معراج نبوی میبرد! همگام و همراه با نفس واسعه انسان کامل تا اوج میرساند! تا کجا؟! تا آنجا که تو هم اهل حَرَم میشوی! تا آنجا که تو هم مُحرِم به حریم میشوی! تا لازمان و لامکانی که معیّت محض است یعنی قرب معنوی و اتحاد نوری با کلهم نور واحد، یعنی مقام معیّت(منّا اهل البیت)! جالب اینکه بعد اتمام آیه مورد اشاره، آیه ی بعد اینچنین شروع میشود! قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ یعنی بگو: از خدا و رسولش اطاعت کنید![۳] دقیقا شروع آیه با #قل، جالب اینکه بعد از خدا با (واو) عطف، اطاعت از رسول الله صلی علیه و آله و سلم را نیز ذکر کرده است! پیامبری که سخن ایشان وحی [۴] و صاحب مقام عصمت الله الکبری مطلق[۵] است حالا بعد از رحلت شهادت گونه حضرت خاتم صلی الله علیه و آله چه اتفاقی افتاد: با وجود اینکه خدا امر نمود و حضرت رسول تاکید کرد به اطاعت از حکم الهی در جانشینی و امامت امیرالمومنین علیه السلام، اما جز چند نفر کل امّت مسلمان رویگردان شدند! به همین دلیل مولی فرمود: بعد از پیامر(رحلت)جز چند نفر همه مرتد شدند!!! چرا؟!!! در ادامه همین ایه حق تعالی تصریح دارد: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ یعنی ﺑﮕﻮ : ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ . ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ... عزیزان چقدر در عالم از یهودی، مسیحی، سنّی، زرتشتی حتی غیرموحّد(مادیگراها) اهل بیت علیهم السلام را دوست دارند! اما هیچ آثاری از تبعیّت نفس، روح، عقل و قلب آنها از این ذوات مقدّس نیست و همچنان بر طریق جهل مُرَکَّب، آئین منسوخ شده! تحریف شده! ناقص شده! از حیث لفظ و معنی!....میباشند! یادمان باشد اهل البیت علیهم السلام به کمتر از مودّت برای شیعیان راضی نیست، به کمتر از مقام منا اهل البیت برای شیعیان راضی نیستند! به کمتر از واصل شدن و هم آغوشی با اصل و ریشه و پدر حقیقی خود نیستند! باور این حقیقت اعظم وقتی در وجود ما اتفاق خواهد افتاد که بفهمیم به تجربه باطن! شهود کنیم به دریافت باطن مبنی بر اینکه اهل بیت علیهم السلام پدران حقیقی ما هستند! میان ما و وجود نورانی ایشان یک نسبت و سنخیت و تناسب تکوینی برقرار است.... پی نوشت: [۱] - بحارالانوار، ج۳۶، ص۵ و۱۱ و ۲۷۵ [۲] - آل عمران - آیه ۳۱ [۳] - آل عمران _آیه ۳۲ [۴] - نجم - آیه ۴ [۵] - احزاب - آیه ۳۳ 🔸️#بخش_ششم🔸️ 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام📍

🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعیان_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند: اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] اهل البیت علیهم السلام به کمتر از مقام منّا اهل البیت برای شیعیان راضی نیستند! به کمتر از واصل شدن و هم آغوشی با اصل و ریشه و پدر حقیقی خود نیستند! آنها در عرش اسماء الله، منتظر شیعیان هستند! آنها در مقام سدره المنتهی منتظر واصل شدن شیعیان هستند! ذوات مقدّس چهارده معصوم علیهم السلام در بیت نبوّت محمّدیه منتظر شیعیانند! حضرت مادر در بهشت فاطمیّه چشم به راه شیعیان است! چرا؟!!! چون ایشان پدر و مادر حقیقی ما هستند! پدر و مادر جانهای ما هستند! باور این حقیقت اعظم وقتی در وجود ما اتفاق خواهد افتاد که بفهمیم به تجربه باطن! شهود کنیم به دریافت باطن؛ اینکه اهل بیت علیهم السلام پدران حقیقی ما هستند! میان ما و وجود نورانی ایشان یک نسبت، سنخیّت و تناسب تکوینی برقرار است! آنچه را که تا اکنون فهمیدیم از باب علم و اندیشه ناب بوده است که توجه به لایه های باطنی وجود اهل بیت علیهم السلام دارد یعنی در این باب، فهم و تصدیق عقلی برای ما حاصل شده است اما آنی که کمال مطلوب انسان میباشد عبارتست از مقام یقین!یقینی که در قرآن حکیم، غایتِ عبادت انسان معرفی شده[۲] و [۳] یقین نیز حاصل نمی شود مگر به شهود و تجربه باطن! اینکه پیوند وجودی میان ما و اهل بیت علیهم السلام ملموس بشه، یعنی با دیده ی شهود باطنی ببینیم حقِّ امام علیه السلام یک حقیقت مطلق، مسلّم و تکوینی به بلندایِ الست تا ازل است! اگر در روایات پاداش های عظیم برای زیارت امامان علیهم السلام تصریح شده است ولیکن مشروط به عنوان #عَارِفاً_بِحَقِّهِ میباشد! شناخت به حق امام علیه السلام در مقام شهود و تجربه باطن حاصل میشود! در اینجا به ذکر چند روایت مهم اکتفامیکنیم. 🕌روایت اوّل: الْبَزَنْطِيِّ قَالَ:قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَبْلِغْ‏ شِيعَتِي‏ أَنَّ زِيَارَتِي‏ تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ أَلْفَ حِجَّةٍ قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَلْفَ حِجَّةٍ قَالَ إِي وَ اللَّهِ وَ أَلْفَ أَلْفِ حِجَّةٍ لِمَنْ زَارَهُ #عَارِفاً_بِحَقِّهِ بزنطی گوید در کتاب حضرت رضا علیه‌السلام خواندم که فرموده اند:به شیعیانم ابلاغ کنید که زیارت من نزد خداوند عزوجل معادل هزار حج است. بزنطی گوید: به امام جواد گفتم: هزار حج؟! حضرت فرمودند: آری به خدا قسم پاداش هزار هزار حج برای کسی که او را با #معرفت_در_حقش زیارت کند[۴] 🕌روایت دوّم: امام صادق علیه السلام: يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ‏ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ مَنْ زَارَهُ‏ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ/مَنْ زَارَهُ #عَارِفاً_بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ أَجْرَ سَبْعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى حَقِيقَة: کشته می‌شود نواده من در سرزمین خراسان در شهری که طوس نامیده می‌شود، هر کس او را زیارت کند و به حق او معرفت داشته باشد، خودم روز قیامت دستش را می‌گیرم و به بهشت می‌برم، اگر چه از اهل گناهان بزرگ باشد/کسی که او را با #معرفت_به_حقّش زیارت کند،‌خداوند اجر هفتاد شهید از شهدایی که در کنار رسول خدا پیکار کرده‌اند به او خواهد داد[۵] 🕌روایت سوّم: بشیر دَهّان می گوید: در پایان یک گفت وگوی طولانی که با امام صادق علیه السلام داشتم، ایشان به من فرمود: وَیحَک یا بَشِیرُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَتَاهُ #عَارِفاً_بِحَقِّهِ وَ اغْتَسَلَ فِی الْفُرَاتِ کتِبَ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ مَبْرُورَاتٌ مُتَقَبَّلَاتٌ وَ غَزْوَةٌ مَعَ نَبِی أَوْ إِمَامٍ عَادِلٍ: ای بشیر! به درستی که مؤمن زمانی که به زیارت حسین بن علی علیه السلام بیاید، در حالی که #حقّش_را_بشناسد و (پیش از زیارت) در فرات غُسل نماید، به ازای هر قدمی، حج و عمره ای مقبول و یک جهاد در رکاب پیامبر یا امام عادل برایش نوشته می شود[۶] پی نوشت: [۱] - بحارالانوار، ج۳۶، ص۵ و۱۱ و ۲۷۵ [۲] - ذاریات - آیه ۵۶ [۳] - حجر - آیه ۹۹ [۴] - كامل الزيارات ، ص۳۰۶ [۵] - عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج‏۲، ص۲۵۹ [۶] - بحار الانوار، ج ۹۸،ص۱۹۳ 🔸️#بخش_ششم 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام

🕋🕌 بسم الله النّور علی نور 🕌🕋 #شیعیان_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت #رابطه_وجودي_ما_با_اهل_بيت #اهل_بیت_اصل_و_حقيقت_شیعیانند #اهل_بیت_اصالتاً_خانواده_آسمانی_ما_هستند در روایتی متواتر از پیامبرخاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم فرمودند: اَنَا وَ عَلِی اَبَوَا هَذِهِ الْاُمَّه؛ من و علی پدران این امت هستیم[۱] بیان شد اینکه اهل البیت علیهم السلام به کمتر از واصل شدن و هم آغوشی شیعیان با اصل و ریشه و پدر حقیقی خود نیستند! آنها در عرش اسماء الله، منتظر شیعیانند! آنها در مقام سدره المنتهی منتظر واصل شدن شیعیان هستند! ذوات مقدّس چهارده معصوم علیهم السلام در بیت نبوّت محمّدیه منتظر شیعیانند! حضرت مادر در بهشت فاطمیّه چشم به راه شیعیان است! حضرت سیدالکونین اباعبدالله الحسین علیه السلام بهمراه مصارع العشاق منتظرن، چرا؟!!! چون ایشان پدر و مادر روح ها و جان ها و قلوب ما هستند! باور این حقیقت اعظم وقتی در وجود ما وقتی حاصل میشود که بفهمیم به تجربه باطنی! شهود کنیم به دریافت باطن؛ اینکه اهل بیت علیهم السلام پدران حقیقی ما هستند! میان ما و وجود نورانی ایشان یک نسبت، سنخیّت و تناسب تکوینی برقرار است! اگر چه آنچه را که تا اکنون فهمیدیم از باب علم و اندیشه ناب بوده است که توجه به لایه های باطنی وجود اهل بیت علیهم السلام دارد یعنی در این باب، فهم و تصدیق عقلی برای ما حاصل شده است اما آنی که کمال مطلوب انسان میباشد عبارتست از مقام یقین، یقین نیز حاصل نمی شود مگر به شهود و تجربه باطن! اینکه پیوند وجودی میان ما و اهل بیت علیهم السلام ملموس بشه، یعنی با شهود باطنی ببینیم حقِّ امام علیه السلام یک حقیقت مطلق، مسلّم و تکوینی به بلندایِ الست تا ازلست! اگر در روایات پاداش های عظیم برای زیارت امامان علیهم السلام تصریح شده است ولیکن مشروط به عنوان #عَارِفاً_بِحَقِّهِ میباشد! شناخت به حق امام علیه السلام در مقام شهود و تجربه باطن حاصل میشود! عارفاً بِحَقهِ یعنی به حقیقت پیوند وجودی خود و امام علیه السلام با شهود و تجربه باطن برسد! عبارت عارفاً بِحقِّهِ که از فقرات زیارتنامه های اهل بیت علیهم السلام است، اما خدای متعال واصل شدن مُحِبّ به مقامات متعالیه(منّا اهل البیت) را مشروط به عارفاً بِحقِّهِ کرده است!... ابتدائاً باید متوجه باشیم وقتی قصد زیارت امام علیه السلام را داریم باید از جسم و جسمانیّت خود و امام و حرم شریف امام علیه السلام، رها بشیم! از صورت و صُوَرِ مقیدّ خود و امام علیه السلام رها بشیم! وقتی در مشاهد مشرّفه(حرم مقدّس امام علیه السلام) وارد میشویم بدانیم این قلب و روح و سِرُّ و اخفیِ سِرِّ ماست که در محضر امام قائم هست و قیام نموده! اما نور ولایت عظمی امام علیه السلام! نور عرش اسماء الله امام علیه السلام، در تار و پود خاک تا افلاک و ماورای آن، ساری و جاریست و فرقی بری ایشان در حرم مطهر و خارج از آن ندارد! ساحت روحانی ما نیز در تمام آفاق، در تمام زمانها، در محضر امام علیه السلام است! ولیکن وقتی در حرم های اهل بیت علیهم السلام مشرّف میشویم در واقع به #رَحِمِ_مکان قدسی وارد شده ایم که در این حریم، قائده تکوینی زمان، بسیار متراکم و فشرده است به نحوی که قدرت نیرو و نور و نفحات رحمانی در حریم حَرَمِ امام علیه السلام، هزاران هزاران هزار برابر شدیدتر و فراگیرتر و قویتر است در صیرورت(سیروسلوک، تغییر و تحوّل، تبدیل و شدن کمالیه)! چرا که حرم مطهر امام علیه السلام کانون توجه روح اعظم و نفس کل صاحب بدن مطهر مدفون شده است و از سویی مهبط ملائکه الله مقرب، حاملین عرش، روح انبیاء و اولیاء و اوصیاء و شهدا و صلحا و عرفا از حضرت آدم تا حضرت خاتم صلی الله علیه و آله است!...نتیجتاً وقتی مُحِبّ در این رَحِم رحمانیّتِ امام علیه السلام(رَحِمِ مکانیِ حرم) قرار میگیرد، به معنی واقعی کلمه، به مثابه ماهی که مستغرق در آب(ولایت و علم حقیقت) شده! چرا که قبلا هم اشاره شد آب به اسم ظاهر(H2O) هم موجبات حیات ساحت طبیعی(حیوانی) است و هم خاصّیت پاک کنندگی و تطهیر! آب به اسم باطن(ولایت- علم حقیقت) هم سبب حیات ساحت روحانی و موجبات طهارت نفس و تصفیه نفس و پاکی روح است[۲] و [۳] است! پی نوشت: [۱] - بحارالانوار، ج۳۶، ص۵ و۱۱ و ۲۷۵ [۲] - بحث رَحِمِ مکانی - رَحِمِ زمانی - رَحِمِ انسان کامل [۳] - بحث حقیقت آب به اسم ظاهر و باطن 🔸️#بخش_هفتم🔸️ 📍رابطه وجودی ما با اهل البیت علیهم السلام