eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
199هزار عکس
183.9هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
🌐تقوای اقدام "تأثیر اخلاص در اقدامات" 🔹در جمهورى اسلامى ارزش خدمت بستگى به آن دارد و نه به نام و يا اعتبار ظاهرى آن! 🔹بايد خدمات بسيار حسّاس، مهم و دور از چشم مردم را در جامعه‌ی اسلامى شناخت و به آنها دل بست. هيچ كارى تحت اين عنوان كه كوچك است نبايد مورد بی‌اعتنایی قرار گيرد. 🔹در جمهورى اسلامى ايران گاهى مؤثّرترين و افراد در گوشه‌هایی از كشور كار می‌کنند كه هيچ نشانى از آنها براى عامّه مردم نيست، آنها ، بى نام و کم‌توقّع و كسانى هستند كه دلخوشى آنها براى كار، نه و نه انگیزه‌های مادى بلكه فقط رضاى خداست. 🔹شايد بشود قاطعانه ادّعا كرد كه مؤثرترين و كارها در جمهورى اسلامى ايران همين كارهاست زيرا كار مؤثر كارى است كه براى رضاى خدا باشد. 🔹كارهايى كه از روى و انگيزه هاى مادّى انجام می‌گیرد، اثر كمترى خواهد داشت. 🗓۱۳۶۲/۰۵/۱۸ https://eitaa.com/mesagh ✨فطرت بشر، کلام حق را می‌پذیرد✨
هدایت شده از mesaghمیثاق
آیا فکر بعدش را کرده‌اید؟ تا خیلی از فضای انتخابات فاصله نگرفتیم یک خطاب به دلسوزان و عقلای جبهه انقلاب عرض کنیم. همگان شاهد بودند که امسال بدعتِ تقدّم "غیراصلح مقبول" در بالاترین سطح اِعمال و شد.. یکی از تبعات ویرانگر این سنّت سیئه این است که، دیگر کمتر جوانی در فضای سیاسی کشور به‌دنبال تلاش برای کسب و مجهزشدن به خواهد رفت. رسمیت‌بخشیدن به "مقبولیّت"، قطعا در بلندمدت باعث تقویت و می‌شود، به‌سرعت سلبریتی مذهبی تولید می‌کند، جوانان مؤمن‌ را ترغیب به پیشرفت‌های آسانسوری و طی‌کشیدن پله‌های ترقی می‌کند، به‌جای محسن حججی، و بَزَک‌شده‌های مجازی تولید می‌کند، چاپلوسیِ مدیران را شرعی نشان می‌دهد، ماکیاولیسم دینی را توجیه می‌کند، تملق‌گویی را ترویج می‌کند، جایی برای اخلاص و باقی نمی‌ماند، نمایش و و دیپلماتیک، در میان جوانان انقلابی به‌سرعت ارزش و اصالت پیدا می‌کند، جبهه مطالبه‌گری و (که لزوما با دشمن‌پیداکردن و درافتادن با کانون‌های قدرت همراه‌ است) بازهم سرد و خلوت می‌ماند، دیده‌شدن و و به عبارت اصولگرایانه‌ترش، ، در رأس ارزش‌ها قرار می‌گیرد، کیف‌کشی در حکم جهاد در رکاب معصومين حُرمت پیدا می‌کند، انتقادگری و انتقادپذیری حکم محاربه با مقدسات دین می‌یابد، خوبان ناهنجار می‌شوند و بی‌ارزش‌ها عنوان انقلابی پیدا می‌کنند، حق و باطل دَرهم‌آمیخته و قابل تمییز و تشخیص نخواهند بود، و این وضعیت، تجسمی از یک است. مطئمن باشید که در آینده‌ای نزدیک با لشکری از جوانان اتوکشیده‌ی مذهبیِ تشنه‌ی دیده‌شدنِ تکلیف‌گریز و عشقِ مدیریت و عشقِ سخنرانی و عشقِ محبوبیت روبرو خواهیم شد، اين روحیات محصول فرهنگ غلطی هستند که خودتان به آنان آموخته‌اید. وقتی بنا بر کسب شد، همه را باید نگه داشت، برای راضی‌نگه‌داشتنِ همه، لاجرم پایمال خواهند گشت.. عطش محبوب‌شدن را شما در کام رهپویان راه انقلاب نهادید، حالا به هر دری خواهند زد تا سیراب شوند، حججی‌ها محصول فضایی هستند که اخلاص و انجام تکلیف در آن ارزش است نه محبوبیت و خواسته‌شدن، اصالت‌دادن به در کوتاه‌مدت، آورده‌ی سیاسی دارد اما در بلندمدت را با چالش‌های جدی مواجه خواهد ساخت.. پ ن// کسانی که به‌عنوان اصلح به آقای رئیسی رأی دادند، موردنظر نیستند؛ ایراد به کسانی است که تلاش کردند "وحدت برای اصلح" را به هم بزنند و زدند . ✍حجت الاسلام داود معظمی
🚨چرا با جریان موسوم به انقلابی همراه نمی‌شوند؟ حتی گاهی از خوشحالی‌شان ناراحت می‌شوند و از ناراحتی‌شان خوشحال؟! ➕ پاسخ// 🔹️ این رفتار مردم با "جریان موسوم به انقلابی" را نباید یک کنشِ کینه‌توزانه با دین و انقلاب دانست، بلکه این رفتار، یک واکنش است نسبت به رفتارهای جریان انقلابی در سپردن سکان مدیریت کشور به افراد و احزاب نااهل. 🔹جریا انقلابی در برخی مقاطع، اتفاقات تلخی را رقم زده است که این اتفاقات در سرنوشت عموم مردم، تأثيرات خسارت‌باری داشته است. 🔸در موارد زیادی، کسانی که به ناحق و بدون داشتن صلاحیت و تخصص لازم، مقدّرات کشور را در دست گرفته‌اند، از پشتیبانی همه‌جانبه و جانفشانیِ همین جریان انقلابی برخوردار بوده‌اند. 🔻نمی‌خواهیم به اسامی اشاره کنیم، اما افرادی که از تاریخ انقلاب، به‌خصوص حوادث ٢٠سال اخیر اطلاع کافی دارند و بدون جانب‌داری قضاوت می‌کنند، به خوبی می‌دانند برخی عناصر و باندهای قدرت و ثروت، توانستند با و تظاهر به انقلابی‌گری و بهره‌گیری از حمایت‌های بی‌دریغ جریان منتسب به انقلاب، کشور را تا مرز نابودی بکشانند. 🔹غرض آنکه جریان موسوم به انقلابی، کم برای مردم دردسر و گره و مشکلات ایجاد نکرده است؛ بنابراین نباید از واکنش‌های عمومی نسبت به این جریان متعجب شد. 🔵جریان انقلابی، به مانند دیگر جناح‌ها و احزاب و گروه‌های اجتماع، در کنار برخی خدمات، زحمات زیادی برای مردم به وجود آورده که امید است لجبازی، مسؤول‌مداری، نهادسالاری و را کنار گذاشته و جفاهایی که در حق عموم روا داشته را جبران کند. ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢چگونه ریارا از وجودمان ریشه کن کنیم؟ 🔹راه مبارزه با «ريا كارى»، مانند همه اخلاق و اعمال مذموم و ناپسند، دو چيز است: نخست توجّه به علل و ريشه هاى آن براى خشكانيدن و نابود كردن آنها، و سپس مطالعه در پيامدهاى آن براى آگاه شدن از عواقب دردناكى كه در انتظار آلودگان به اين اخلاق مذموم است. ريشه ريا همان «شرك افعالى» و عدم توجّه به حقيقت توحيد است. اگر پايه هاى توحيد افعالى در درون جان ما محكم شود و بدانيم عزّت و ذلّت و روزى و نعمت به دست خداست و دلهاى مردم نيز در اراده و اختيار اوست، هرگز به خاطر جلب رضاى اين و آن اعمال خود را آلوده به «ريا» نمى كنيم! اگر به يقين بدانيم كسى كه با خداست همه چيز دارد، و كسى كه از او جداست فاقد همه چيز است؛ 🔹و به مصداق «اِنْ يَنْصُرُكُمْ اللهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ اِنْ يَخْذُلُكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذى يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ...؛ [آل عمران، ۱۶۰] اگر خداوند شما را يارى كند هيچ كس بر شما غلبه نخواهد كرد و اگر دست از يارى شما بر دارد هيچ كس نمى تواند شما را يارى كند». و اگر به اين حقيقت قرآنى توجّه كنيم كه تمام عزّت نزد خدا و به دست خداست: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمِيعًا؛ [نساء، ۱۳۹] آيا كسانى كه با دشمنان خدا طرح دوستى مى ريزند مى خواهند عزّت و آبرو نزد آنها كسب كنند، با اين كه همه عزّتها از آن خداست». آرى! اگر ايمان به اين امور در اعماق جان مستقر شود دليلى ندارد كه انسان براى جلب توجّه مردم و كسب وجاهت و آبرو يا جلب اعتماد آنها خود را آلوده به «اعمال نفاق آلود» كند! 🔹بعضى از علماى اخلاق گفته اند ريشه اصلى رياكارى حبّ جاه و مقام است كه اگر آن را تشريح كنيم به سه اصل باز مى گردد: علاقه به ستايش مردم، فرار از مذّمت و نكوهش آنها، و طمع ورزيدن به آنچه در دست مردم است. سپس مثالى براى آن در مورد جهاد فى سبيل الله مى زنند كه انسان گاه به جهاد مى رود براى اينكه مردم از شجاعت و قهرمانى او سخن بگويند، و گاه به جهاد مى رود تا او را به ترس و جُبن متّهم نسازند، و گاه به خاطر به چنگ آوردن غنائم جنگى قدم در ميدان مى گذارد! تنها كسى مى تواند از جهادش بهره بگيرد كه براى عظمت آئين حق و دفاع از دين خدا پيكار كند. 🔹اين از يك سو، و از سوى ديگر، هنگامى كه انسان به «آثار مرگبار رياكارى» بينديشد كه: «ريا» همچون آتش سوزانى است كه در خرمن اعمال انسان مى افتد و همه را خاكستر مى كند؛ نه تنها عبادات و طاعات انسان را بر باد مى دهد بلكه گناه عظيمى است كه مايه روسياهى صاحب آن در دنيا و آخرت است. «ريا» همچون موريانه اى است كه ستون هاى كاخ سعادت انسان را از درون تهى مى كند و بر سر صاحبش ويران مى سازد. «ريا كارى» نوعى كفر و نفاق و شرك است. رياكارى شخصيّت انسان را در هم مى كوبد و آزادگى و حريّت و كرامت انسانى را از او مى گيرد و «بدبخت‌ترين مردم در قيامت رياكارانند»! توجّه به اين حقايق، اثر باز دارنده مهمّى بر رياكاران دارد. 🔹اين نكته نيز قابل توجّه است كه پنهان كردن نيّت هاى آلوده به ريا، براى مدّت طولانى ممكن نيست، و «رياكاران» غالباً در همين دنيا شناخته و رسوا مى شوند و از لابه‌لاى سخنان و رفتار آنها آلودگى نيّت آنها فاش مى شود، و ارزش خود را نزد خاصّ و عام از دست مى دهند؛ توجّه به اين معنى نيز اثر باز دارنده مهمّى دارد. لذّتى كه از عمل خالص و نيّت پاك به انسان دست مى دهد، با هيچ چيز قابل مقايسه نيست، و همين امر براى خلوص نيّت كافى است. بعضى از علماى اخلاق گفته اند: يكى از طرق درمان عمل ريا اين است كه انسان تلاش براى پنهان نگاه داشتن عبادات و حسنات خود كند و به هنگام عبادت در را بر روى خود ببندد، و هنگام انفاق و كارهاى خير ديگر سعى بر كتمان آن نمايد تا تدريجاً به اين كار عادت كند. ولى اين به آن معنا نيست كه از شركت در جمعه و جماعت و مراسم حج و اعمال دسته جمعى ديگر خوددارى نمايد كه آن نيز ضايعه اى است بزرگ! 📕اخلاق در قرآن‏، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، مدرسه الامام على بن أبیطالب(ع)، قم، چ اول، ۱۳۷۷ه.ش، ج ۱، ص ۲۹۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌍📢 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌༺༺🌺༻༻ 🆔 @mesagh ༺༺🌺༻༻